Усиление империи. Тутмос III. Тутмос III – краткая биография

Армия и вооружение египтян на рубеже XVI-XV вв. до н.э. Во времена Нового царства египетский фараон стоял во главе большой и хорошо организованной армии, выкованной в боях с чужеземцами. Эта армия состояла из пеших воинов, знала, что такое многолетние походы, осада городов, наступление и оборона, сражения на суше и на море - словом, владела последними достижениями военного искусства того времени. Военачальники знали, как наиболее выгодно расположить войска перед боем, как нанести противнику неожиданный удар по самому слабому его месту, обнаруженному вовремя проведенной разведкой.

Воины были вооружены, кроме традиционного копья, кривым мечом, боевым топором и сложным луком, гораздо более мощным и дальнобойным, чем прежний, который делали из одного куска дерева. Меняется и характер ведения боя: на смену беспорядочной стрельбе из лука приходит тактика залповой стрельбы по команде, когда на противника одновременно обрушиваются тучи стрел, вызывая страшные опустошения в его рядах.

На вооружении войска теперь были и боевые колесницы, которые египтяне переняли у гиксосов. Колеса боевых колесниц делали из твердой древесины березы, которая в Египте не растет - ее приходилось специально привозить с севера Малой Азии. Отряды колесниц были гораздо более подвижны, чем остальное египетское войско, состоявшее из пехоты. Эти отряды вели разведку, начинали сражение, стремясь расстроить вражеские ряды до атаки своих главных сил. Они же преследовали бегущего противника.

Продвижение в сторону Двуречья (Месопотамии). При одном из первых фараонов XVIII династии, Тутмосе I, египетские войска впервые в истории достигают Евфрата. Видом этой великой реки, спокойно несущей свои мутные воды на юг, они были страшно удивлены, т.к. до этого знали только одну крупную реку, Нил, которая течет на север. Соответственно, по египетским понятиям, плыть по течению означало плыть на север, словами "вниз по течению" обозначалось северное направление, а "вверх по течению" - южное. Поэтому Евфрат египтяне назвали так: "Та перевернутая вода, по которой, плывя по течению, плывешь против течения". На берегу Евфрата Тутмос I воздвиг в честь своих побед обелиск. В надписи на нем фараон гордо заявляет потомкам: "Я продвинул границы Египта до пределов солнца".

"Наполеон древнего мира". Прошло несколько десятилетий. К власти в Египте после смерти своей ненавистной мачехи Хатшепсут пришел Тутмос III - крупнейший за всю египетскую историю завоеватель, "Наполеон древнего мира". За свою жизнь он совершил семнадцать крупных походов, но с военной точки зрения наиболее интересен первый, кульминационным моментом которого стало сражение при Мегиддо.

Смерть Хатшепсут. Когда Египтом правила Хатшепсут, она не рисковала затевать крупные войны. Ее поведение легко объяснить: война ведет к возрастанию политической роли армии и военачальников, что могло привести к утрате царицей реальной власти или даже к ее свержению. Женщина-фараон была сильной личностью и, насколько можно судить, умела держать в повиновении и своих приближенных (включая пасынка, который, как считалось, правит страной), и все население Черной Земли. Однако за границами Египта положение становилось все более тревожным. В Сирии и Ханаане правители мелких государств постепенно выходили из повиновения Египту и, т.к. это оставалось безнаказанным, осмелели до того, что сколотили антиегипетскую коалицию во главе с правителем города Кадеша (Северная Сирия) и собрались силой оружия отстаивать свою самостоятельность.

Как только Хатшепсут умерла, Тутмос III постарался изгладить всякую память о ней: ее приближенные были казнены, статуи разбиты, из надписей исчезло ее имя. Новому правителю нужно было показать подданным и всему окружающему миру, что времена изменились и теперь фараон не потерпит малейшего неповиновения его воле.

Начало похода против Сирии. Весной 1503 г. до н.э. египетская армия под личным командованием Тутмоса III выступила в поход против Сирии. На 21-й день похода египтяне разбили лагерь с южной стороны Кармельского хребта, у его подножия, примерно в 30 км от города Мегиддо, главной базы войск антиегипетской коалиции.

Вооруженные луками

Коалиция противников. Противник тоже не дремал. Узнав о передвижениях египетских войск, азиатские князьки двинулись навстречу противнику. Войско каждого из них было ничтожно по сравнению с египтянами, но в коалицию входило 330 правителей городов Сирии, Ханаана и Финикии. Вместе они составляли внушительную силу, с которой египетскому командованию приходилось считаться. Войска коалиции сосредоточились у города Мегиддо, который находился на северном склоне Кармельского хребта. Стратегически он занимал очень выгодное положение, т.к. господствовал над большой дорогой, которая пролегала между двумя цепями Ливанских гор и вела из Египта в Месопотамию.

Военный совет Тутмоса. По словам летописца, Тутмос собирает военный совет: "Приказал его величество созвать совещание с его храбрыми воинами". Фараон сообщил своим военачальникам, что, по данным разведки, противник сконцентрировал свои войска в Мегиддо, в непосредственной близости от города, и явно собирается дать генеральное сражение. Вероятно, руководители коалиции заранее готовили именно такой план разгрома египтян, уверенно чувствуя себя среди дружественного населения и опираясь на столь мощную крепость, как Мегиддо, где можно было укрыться в случае непредвиденных осложнений.

Решение атаковать противника непосредственно в месте его расположения даже не обсуждалось: совет разошелся лишь во мнениях, по какой дороге следует преодолевать Кармельский хребет. От лагеря египтян к Мегиддо вели три дороги. Одна из них, узкая и опасная горная тропа, вела прямо через горы и выводила непосредственно к Мегиддо. Две другие дороги шли в обход.

Военачальники Тутмоса отбросили первый вариант как слишком рискованный: "Как же мы пойдем по этой дороге, которая так узка? Ведь нам доложили, что враги подстерегают, держат дорогу, и их много. Разве не пойдет лошадь за лошадью и человек за человеком? Не должны ли будут наши передние части сражаться, в то время как задние будут бездействовать?" Иначе говоря, враг, который занимал заранее подготовленную позицию, мог разгромить египтян по частям, пока они проходили бы через горную теснину, спускаясь в долину.

Расчет Тутмоса. Тонкий психологический расчет Тутмоса оправдал себя: хотя вроде бы он предоставил своим военачальникам свободу действий, никто из его подчиненных не осмелился расписаться в своей трусости. Таким образом, осторожному обходному маневру по более широким, удобным и безопасным дорогам фараон предпочел бросок через наиболее опасную, но зато самую короткую тропу, которая позволяла вывести войско непосредственно на равнину Мегиддо и нанести противнику внезапный сокрушительный удар.

Итак, решение было принято. Чтобы воодушевить свое войско, Тутмос сам шел в голове колонны: "И пошел он сам впереди своего войска, указывая своими шагами путь каждому человеку. И лошадь шла за лошадью, а его величество был во главе своего войска". Переход продолжался два дня и завершился полным успехом: египетский авангард, сбив слабый заслон противника, спустился в долину. В этом месте египтян не ждали: командование войск коалиции, естественно, предполагало, что противник пойдет по южной обходной дороге и держало свои главные силы там.

Египтяне готовятся к сражению. Тутмос вышел на равнину и намеревался с ходу атаковать противника, но затем внял совету своих вельмож и решил подождать подхода остальной армии. Египтяне расположились лагерем близ Мегиддо. Противник, которому теперь требовалось время на перегруппировку своих сил, растерялся и не использовал реальной возможности разбить египетскую армию по частям. Основные силы египтян, включая арьергард, благополучно прибыли в лагерь и получили приказ: "Готовьтесь! Приготовьте ваше оружие, т.к. придется идти на сближение, чтобы сразиться с этим презренным врагом завтра утром".

Когда приготовления к бою были закончены, египетский лагерь погрузился в сон. Бодрствовали только часовые, которым приказали: "Будьте мужественны-мужественны! Будьте бдительны-бдительны!" Не спал и Тутмос, который с трудом дождался наступления утра. На заре ему доложили, что в войске все благополучно, и тогда был отдан приказ на выступление. Летописец сообщает: "Лишь только был дан приказ всему войску выступить, двинулся его величество на колеснице, украшенной электром, снабженный своим боевым оружием… Южный фланг войска его величества находился у холма к югу от потока Кина, а северный фланг - к северо-западу от Мегиддо. Его величество находился в центре между ними".

Боевая позиция египтян. Таким образом, в день битвы уже рано утром египтяне занимали очень выгодную боевую позицию. Южный (правый) фланг был защищен от обхода речкой Кин, северный (левый) перекрыл северную дорогу, отрезав здесь путь отступления неприятелю, тогда как сами египтяне могли маневрировать по этой дороге. Египетский центр во главе с самим фараоном стоял к юго-западу от Мегиддо, напротив правого фланга противника. Вероятно, египтяне расположились таким образом либо накануне вечером, либо ночью. Центральная, наиболее сильная часть египетского войска, предназначалась для нанесения главного удара и еще до начала сражения угрожала его правому крылу обходом.

Атака и отступление противника. Когда египтяне в полном боевом порядке двинулись в атаку, сирийцы попытались растянуть свой правый фланг к северу, по направлению к Мегиддо, чтобы избежать угрозы окружения и найти убежище в городе в случае проигрыша сражения. Однако этот маневр привел лишь к ослаблению их боевой линии и облегчил египтянам ее прорыв. Тутмос лично возглавлял атаку: "Царь сам вел свою армию, мощный во главе ее, подобный языку пламени, царь, работающий мечом". Стремительный удар по разномастным войскам коалиции, лишенным единого руководства, сделал свое дело: оказавшись после прорыва перед угрозой удара с тыла, они в беспорядке побежали. В надписи Тутмоса III указано: "Мое величество атаковало их, и они сразу обратились в бегство; сраженные падали, образуя кучи трупов… Они бежали сломя голову в Мегиддо, бросив своих коней и свои золотые и серебряные колесницы".

Однако ворота города были уже заперты его перепуганными жителями. Азиатские воины карабкались на стены своего же города на глазах у неприятеля: "И их втаскивали в этот город с помощью их одежд. Ибо люди заперли этот город за собою и спустили одежды, чтобы втащить их наверх в этот город".

Египтяне грабят лагерь противника. Египтяне имели полную возможность предпринять штурм Мегиддо немедленно, буквально на плечах противника. Но Тутмос не смог использовать этой ситуации по причине, которую с прискорбием отмечает летописец: "И если бы войска его величества не возымели намерения пограбить, они бы овладели Мегиддо в тот миг, когда презренного врага Кадешского вместе с жалким правителем этого города втаскивали с трудом наверх, чтобы ввести их в город, ибо страх перед его величеством проник в их тело и их руки ослабли". Иначе говоря, как только организованное сопротивление противника было сломлено, грозная и дисциплинированная армия Тутмоса III превратилась в орду мародеров, думавших только о добыче. Поэтому вместо штурма Мегиддо египтяне бросились грабить неприятельский лагерь, и никакие приказы фараона не могли заставить их сдвинуться с этого места, пока дело не было кончено.

Тутмос был прирожденным воином и прекрасно понимал солдатскую психологию. Поэтому он не стал предпринимать никаких карательных мер в отношении собственного войска, тем более, что львиная доля добычи досталась все-таки ему: "Все войско ликовало, воздавая хвалу Амону за победу, которую он даровал своему сыну в этот день. Они воздали хвалу его величеству, превознося его победу. И вот они принесли добычу, которую взяли: отрубленные руки (по их числу определяли количество убитых врагов), пленных, коней, золотые и серебряные колесницы". Только после раздела этой добычи можно было подумать и о дальнейшем ведении боевых действий.

Осада и взятие Мегиддо. Тутмос продиктовал писцам специальное обращение к войскам, которое затем было зачитано армии. В нем говорилось об особом значении Мегиддо для успешного завершения войны: "Все властители всех северных стран заперты внутри него; взять Мегиддо - это значит взять тысячу городов".

Из вырубленных вокруг города рощ и садов египтяне соорудили вокруг Мегиддо стену под названием: "Тутмос, ловящий азиатов". Расположившись вдоль нее, они стали поджидать, когда в переполненном людьми городе кончится продовольствие. Противник держался долго. Но все же спустя семь месяцев неприятель запросил о пощаде: "И вот владетели этой страны приползли на своих животах поклониться славе его величества и вымолить дыхание жизни своим носам, потому что велика его сила, потому что велика власть Амона над всеми зарубежными странами".

Фараон решил, что эти азиатские князьки, получившие хороший урок и теперь изъявившие полную покорность, еще пригодятся ему в дальнейшем. Поэтому он милостиво пощадил их и даже отправил их по домам, правда, верхом на ишаках, чтобы еще больше унизить.

Тутмос III еще много раз совершал походы в эти края, но стратегический перевес Египта на Ближнем Востоке был достигнут именно благодаря битве при Мегиддо и последующему взятию этого города. Затем в Ливанских горах египтяне построили мощную крепость с выразительным названием "Тутмос, связывающий чужеземцев". Опираясь на свои гарнизоны в Сирии, Финикии и Ханаане, Египет сумел утвердить свою власть в этом беспокойном регионе на много лет.

В двадцать пятый день восьмого месяца на двадцать втором году своего правления фараон Тутмос III миновал крепость Чару (Силэ), находившуюся на восточной границе Египта, «чтобы отразить тех, кто напал на границы Египта» и истребить тех, кто «склонен восстать против его величества». В Центральной и Северной Палестине образовался союз трехсот тридцати местных князей, душой которого являлись гиксосы, изгнанные из Авариса и Шарухена. В его распоряжении был царь Кадеша, который решился силой оружия противостоять любым попыткам Египта установить свое господство в Сирии. Похоже, лояльной по отношению к фараону осталась лишь Южная Палестина. После того как приготовления были завершены, Тутмос отправился в поход по большой военной дороге, которая тогда, как и сейчас, начинаясь в Кантаре (в районе современного Суэцкого канала), шла вдоль побережья Средиземного моря. В четвертый день девятого месяца на двадцать третьем году правления, в годовщину своего восшествия на престол, фараон прибыл в Газу. Проход продолжился через Ашкелон, Ашдод и Ямнию, где египетская армия, очевидно, покинула дорогу, проходящую через пустыню и связывавшую Ямнию с Яффой, чтобы пойти караванным путем в глубь страны вдоль предгорий и через горную цепь Кармель. Через одиннадцать дней после того, как Тутмос покинул Газу, он достиг города Ихем у подножия горы. Там ему сообщили, что враги расположились на другой стороне, в Ездрелонской долине, и избрали в качестве центра своей обороны укрепленный город Мегиддо.

Было необходимо перейти через горы и вступить в бой с врагами рядом с Мегиддо. Единственное, что вызывало сомнение, - это путь, который следовало выбрать. Всего существовали три возможности. Первый и ближайший путь вел из Ихема через Аруну прямо в Мегиддо, он проходил по узкому ущелью, где армия могла продвигаться медленно, «лошадь за лошадью и человек за человеком». Кроме того, существовала вполне реальная опасность, что враги могут вступить в бой с авангардом египетской армии, как только он выйдет из ущелья на открытое место, и с легкостью уничтожит его прежде, чем остальное войско сможет подоспеть с подкреплением. Два других пути были длиннее, но безопаснее.

Царь созвал военный совет, чтобы выработать решение о правильном пути для похода. Все считали, что следует отказаться от ближайшего, но самого опасного пути в пользу одного из двух других. Однако Тутмос принял этот совет за проявление трусости и высказал мнение, что враги также припишут страху выбор любого, кроме прямого, пути на поле битвы. Перед своим войском фараон воскликнул: «Поскольку Ра любит меня, и отец мой Амон хвалит меня, я пойду по этой дороге на Аруну; пусть тот из вас, кто [желает], пойдет по тем другим путям, что вы назвали, и пусть те из вас, кто [желает], последует за моим величеством». Так была выбрана самая сложная и опасная дорога. Войско отправилось в поход и через три дня достигло Аруны. После ночного привала на вершине ранним утром оно спустилось в Ездрелонскую долину. Царь лично отправился с авангардом своей армии и, медленно пройдя по узкому ущелью, уже спустился в долину, когда основная часть его армии все еще находилась в горах, а арьергард еще даже не покинул Аруну. И тем не менее ужасного нападения врагов не произошло. В боевом порядке они расположились перед воротами Мегиддо и по какой-то непонятной причине не сделали попытки помешать продвижению египтян. Соответственно, Тутмос смог без помех привести свое войско в долину и расположиться в укрепленном лагере. Солдаты отдохнули ночь и набрались сил, чтобы встретить врагов на следующий день. Битва началась на рассвете. Фараон поднялся в свою «золотую колесницу, украшенный своими военными доспехами, словно Хор, могучий рукою, и фиванский Монту» и занял место во главе войска. Враги дрогнули перед яростной атакой египтян и бросились бежать к городским стенам. Они обнаружили, что жители уже закрыли ворота, и потому беглецов, включая правителя Кадеша, который стоял во главе восстания, и самого правителя Мегиддо, пришлось втаскивать через стену, используя их одежды вместо веревок. Потери врагов благодаря их стремительному бегству были весьма незначительны, погибли только восемьдесят три человека, чьи руки были отрублены и сложены перед фараоном, и триста сорок попали в плен. Однако весь лагерь союзников оказался в руках египтян, включая огромное количество боевых колесниц и лошадей, брошенных их владельцами. Египетские солдаты так жадно набросились на богатую добычу, что полностью упустили возможность преследовать неприятеля и захватить город. Упреки фараона были бесполезны: они пришли слишком поздно. Итак, он был вынужден осадить Мегиддо, «захват которого являлся захватом тысячи городов», и благодаря блокаде, продолжавшейся семь месяцев, морить его голодом, чтобы заставить подчиниться. Вокруг города были выкопаны рвы и возведены валы, чтобы предотвратить любую попытку сделать вылазку. Разумеется, окончательная капитуляция была неизбежна. Правители лично вышли из города и упали в ноги фараону, чтобы «попросить дыхание для ноздрей их».

«Тогда этот упавший [владыка Кадеша] вместе с князьями, что были с ним, сделал, чтобы все их дети вышли к моему величеству со многими предметами из золота и серебра, всеми их лошадями с их сбруей, их большими колесницами из золота и серебра с их раскрашенными частями, всеми их боевыми доспехами, их луками, их стрелами и всем их оружием - несомненно, теми вещами, с которыми они пришли воевать против моего величества. И теперь они принесли их в качестве дани моему величеству, пока стояли они на стенах своих, прославляя мое величество, чтобы могло им быть даровано дыхание жизни.

Тогда мое величество заставил их принести клятву и сказать: „Никогда впредь в нашей жизни не сделаем мы зла против Менхеперра [тронное имя Тутмоса III] - да живет он вечно - нашего господина, ибо мы видели силу его. Пусть он только даст дыхание нам согласно желанию его…“

Тогда мое величество даровал им дорогу в города их, и они отбыли, все они, на ослах. Ибо забрал я их лошадей, и забрал я жителей их в Египет и также собственность их».

Итак, добыча, захваченная во время первого нападения под стенами города, увеличилась после осады во много раз. Были получены 2041 лошадь, 191 жеребенок, 924 колесницы, 892 из которых были обычного качества, тогда как остальные были богато отделаны золотом и серебром, как описано выше, а также множество полезного оружия. Царский дворец в Мегиддо был разграблен, добыча включала не только 87 детей самого правителя и союзных владык, но и 1796 мужчин и женщин более низкого ранга, а также других людей, и большое количество дорогой домашней утвари, включая кувшины из золота и другие сосуды, предметы мебели, статуи и другие вещи, слишком многочисленные, чтобы их упоминать. Среди животных, которые попали в руки египтян, в дополнение к уже упоминавшимся лошадям были 1929 быков, 2000 голов мелкого скота и 20 500 других животных. Более того, весь урожай на полях вокруг города был собран осаждающими, и, чтобы предотвратить его кражу отдельными солдатами, был тщательно измерен и морем перевезен в Египет.

С захватом Мегиддо фараон одним ударом снова победил всю Северную Палестину, оставшиеся правители Сирии поспешили выразить свою лояльность, послав завоевателю дары. Даже царь Ассирии отправил из своей далекой резиденции на Тигре свою часть «дани», состоявшую из больших кусков ляпис-лазури и нескольких дорогих ассирийских сосудов. Побежденных правителей заставили отдать заложников, которые были посланы в Египет, и не стоит сомневаться, что многие дочери сирийских царей были отправлены в гарем фараона. В качестве вечного напоминания об этой великой победе Тутмос велел, чтобы в большом храме в Карнаке были вырезаны три списка завоеванных городов. Каждый из них представлен овалом, в котором иероглифами написано его название, и увенчан бюстом человека со связанными за спиной руками. Этот человек, с большим крючковатым носом, выступающими скулами и остроконечной бородой, явно олицетворял сирийца. В одной из сопровождающих сцен фараон изображен как завоеватель Азии в короне Нижнего Египта, держащий за волосы нескольких коленопреклоненных азиатов, которых он побивает булавой, в то время как богиня Фив приближается к нему справа, ведя за собой связанные веревкой разные захваченные сирийские города, чтобы преподнести их царю.

Несмотря на великую победу, которую Тутмос III одержал в битве перед воротами Мегиддо в Ездрелонской долине, его конечная цель - завоевание Сирии до берегов Евфрата в среднем течении и гор Тавра и Аманоса, где богатые и могущественные торговые города оказывали жесткое сопротивление, чтобы сохранить свою свободу, - не была достигнута. Уарджет, который защищало войско из соседнего Тунипа, был захвачен, а Ардата была разграблена и разрушена. Здесь египетские солдаты пировали в богатых домах и пьянствовали в винных погребах местных жителей. Они напивались каждый день, и их «умащали маслом, как на пирах в Египте». Чтобы оставить город в полном подчинении и бессилии, царь приказал уничтожить все посевы, виноградники и фруктовые деревья на прилегающей территории, положив таким образом конец главному источнику прибыли населения. Пока армия фараона возвращалась в Египет по суше, два трофейных корабля перевозили захваченную в походе добычу. Однако Ардата, несмотря на все наказания, не была сокрушена. Поэтому фараон посчитал необходимым на следующий год - тридцатый год его правления - снова отправиться в поход на непокорный город, который он захватил и разграбил во второй раз. Население, пораженное больше, чем в предыдущий раз, решило признать власть египетского царя и регулярно платить требуемую дань. Судьбу Ардаты разделили Симира и Кадеш.

На побережье Палестины немного дальше к югу портовый город Иоппия - современная Яффа, - похоже, также не сдался египтянам без сопротивления. Его подвергли осаде и, если верить поздней египетской легенде, в конце концов захватили лишь благодаря военной хитрости. Когда египетский военачальник Джехути расположился лагерем у стен Яффы, он придумал какой-то способ, чтобы склонить правителя города посетить его.

Приняв приглашение, князь в сопровождении отряда воинов появился в лагере иноземцев. Их хорошо угостили, их лошадей накормили как следует, и спустя некоторое время гости лежали на земле пьяными. Тем временем правитель Яффы сидел и беседовал с военачальником Джехути. Наконец он выразил желание увидеть «великую боевую булаву царя Тутмоса III», которая была у Джехути. Последний велел ее принести, взял за древко и неожиданно нанес удар в висок «врагу из Яффы», который, потеряв сознание, упал на пол и был быстро связан веревкой. После того как лидер врагов был устранен таким способом, принесли двести корзин, в них спрятались двести египетских воинов с веревками и деревянными колодками. Затем Джехути послал письмо колесничему князя Яффы, который, вероятно, ожидал снаружи, ничего не зная о том, что случилось с его соотечественниками и его господином, веля ему вернуться в город, чтобы объявить супруге князя Яффы, что ее муж захватил военачальника египтян и едет домой с добычей. Разумеется, длинная процессия действительно приближалась к городу: корзины, нагруженные «добычей» и сопровождаемые пятьюстами «пленниками», прошли сквозь городские ворота. Как только все они оказались внутри, «пленники» выпустили своих товарищей из корзин и мгновенно одержали над гарнизоном победу. Крепость была взята. Той ночью Джехути отправил фараону в Египет послание, сообщив о своем успехе: «Радуйся! Твой добрый отец Амон отдал тебе врага из Яффы, всех его людей и его город. Пошли людей, чтобы увести их в качестве пленников, чтобы ты мог наполнить дом отца твоего Амона-Ра, царя богов, рабами и рабынями, которые будут повержены под ногами твоими во веки веков». Какими бы легендарными подробностями ни обладала эта история - египетская версия рассказа о троянском коне, - в достоверности основной части, касающейся того, что Яффа была захвачена при помощи хитрости, практически не приходится сомневаться. Герой Джехути является вполне реальной исторической личностью. Он носил титулы, которые указывают, что он являлся кем-то вроде наместника Сирии, который сопровождал царя за границу и остался управлять завоеванными территориями. Из его гробницы сохранились несколько вещей, включая две замечательные чаши, прекрасный кинжал и несколько чудесных алебастровых сосудов для масла.

Гораздо более сильным было сопротивление, с которым Тутмосу III пришлось столкнуться в Северной Сирии, особенно со стороны Кадеша, города на берегу Оронта, князь которого встал во главе крупного восстания против Египта, случившегося на двадцать втором году правления, и со стороны далекой страны Митанни. Первое нападение на Кадеш произошло на тридцатом году, когда город был захвачен и разграблен, «его рощи разорены, а зерно сжато». Однако Кадеш быстро оправился от поражения. Укрепления, разрушенные египтянами, отстроили заново и приняли меры, чтобы предотвратить новое нападение. Тогда Тутмос понял, что перед началом новых походов, которые он задумал, необходима серьезная подготовка. Она была проведена во время седьмого похода, произошедшего на тридцать первом году правления царя, когда он захватил Уллазу на финикийском побережье и устроил кладовые со множеством припасов в «каждом портовом городе», которого достигал. Спустя два года он был готов выступить в свой самый крупный поход. Переправившись через Оронт недалеко от Хомса, фараон захватил Катну. В следующей битве у Алеппо к нему присоединился военачальник Аменемхеб, прибывший в Южную Палестину, чтобы подавить восстание в Негебе. Из Алеппо путь лежал на северо-восток к Каркемишу, который сдался быстро. Затем на лодках, построенных из хвойных деревьев («кедров») в горах за Библом и доставленных к Евфрату на повозках, запряженных быками, Тутмос переправил свое войско через большую реку ради своей конечной цели - завоевания Нахарины. Была одержана еще одна великая победа, однако царь Митанни увел большую часть своих солдат в одну из дальних провинций, оставив египтянам лишь 636 пленников. Тутмос полностью опустошил несчастное государство Митанни, а затем, воздвигнув на восточном берегу рядом со стелой своего отца свою победную стелу, снова пересек Евфрат и повернул на юго-восток, одержав по пути домой еще несколько побед. Был взят Синджар, и наконец спустя три года после первого захвата Тутмос снова выстроил своих лошадей и колесницы под стенами Кадеша. Все еще уязвленный воспоминанием о прежнем поражении, правитель города придумал оригинальную военную хитрость. Он выпустил перед строем египетских боевых колесниц, в каждую из которых была запряжена пара жеребцов, кобылу. Кони тут же забеспокоились, весь ряд дрогнул и был готов смешать боевой порядок. В этот напряженный момент доблестный Аменемхеб спрыгнул со своей колесницы и бросился вперед, чтобы остановить мчащуюся галопом кобылу. Ловким ударом меча он «рассек ее живот, отрубил ее хвост и бросил его пред царем», пока войско шумными криками выражало свое восхищение. Хитрость не удалась, однако правитель Кадеша оставался в безопасности внутри своей восстановленной крепости, не помышляя о сдаче. Тутмос приказал храброму Аменемхебу покорить город. Военачальник с несколькими избранными отрядами преуспел в попытке проделать брешь в стене. В своей сохранившейся в Фивах гробнице он пишет, что был первым египтянином, проникнувшим за стену Кадеша. Итак, нападавшие ворвались в город и заняли цитадель. В их руки попала богатая добыча. После других успехов в области Тахси рядом с Кадешем Тутмос снова повернул на север и повел свои войска к Нии, где установил еще одну памятную стелу.

Когда фараон со своей армией находился в этой области, ему сообщили о стаде слонов, которые кормились и грелись в горных озерах Нии. Чтобы отвлечься от военной рутины, была устроена большая охота, и царь встретил стадо из ста двадцати животных. Во время этой охоты с Тутмосом едва не случилось несчастье. Одно разъяренное животное набросилось на него и, несомненно, убило бы, если бы отважный Аменемхеб не бросился на помощь фараону и не отрубил слону хобот мечом, «стоя в воде между двух скал».

Эта победоносная кампания произвела глубокое впечатление на народы Северной Сирии. Со всех сторон фараону присылали множество даров, включая богатые подношения из Вавилонии и страны хеттов, огромное количество которых было перевезено в Египет в качестве дани на кораблях, специально построенных для этой цели в одном из захваченных портов Ливана.

Пока Тутмос III в течение нескольких десятилетий вел войны в Западной Азии и отодвинул северную границу Египта до Евфрата, его анналы свидетельствуют, что ему хватило двух экспедиций вверх по Нилу, чтобы утвердить южную границу в Напате. Он построил небольшой храм в Гебель-Баркале и на сорок седьмом году правления установил в нем огромную стелу из серого гранита, чтобы произвести впечатление на своих нубийских подданных всей доблестью и силой их египетского владыки. Три года спустя царь расчистил прегражденный камнями канал в районе первого порога и приказал, чтобы о нем постоянно заботились местные рыбаки. На седьмом пилоне Карнакского храма в качестве аналога спискам палестинских городов, которые он завоевал во время похода на Мегиддо, Тутмос составил похожий «список южных стран и нубийских народов, которых покорил его величество».

Однако большая их часть оказалась под властью Египта еще раньше, а некоторые никогда не принадлежали Египетской империи. Тем не менее, даже если этому списку, как и остальным, не стоит доверять полностью, не может быть сомнений, что Тутмос III на самом деле распространил свою власть над могущественной империей, «как его отец Амон велел ему». Во имя фиванского царя богов фараон отправлялся на войну, под его защитой он убивал презренных врагов, и, наконец, львиная доля добычи, которую привозили в Египет из завоеванных земель, предназначалась для его храма.

Чтобы выразить глубокую благодарность, которую царь питал к Амону (см. вклейку фото 12), жрецы Карнака составили замечательную поэму о победе, в которой возвращающегося царя приветствовал и превозносил его божественный защитник.

Приходи ко мне, радуясь, что видишь мою красоту, о сын мой, защитник мой, Тутмос…

Я даровал тебе отвагу и победу над всеми странами;

Я поместил мощь твою и страх пред тобой во все земли,

А ужас пред тобой до четырех опор неба…

Правители всех стран зажаты в руке твоей -

Я протягиваю руки свои, чтобы связать их для тебя;

Я связываю нубийских кочевников десятками тысяч и тысячами,

А северные народы сотнями тысяч.

Я бросаю врагов твоих под сандалии твои, и уничтожаешь ты непокорных,

Ибо отдал я тебе землю из края в край,

Западные люди и жители Востока под властью твоей.

Ты попираешь все чужеземные страны с радостным сердцем,

и никто не смеет приблизиться к тебе;

Поскольку я твой вожатый, и ты настигаешь их.

Ты пересек воды Великой Излучины Нахарины в победе и мощи, которые я дал тебе.

Они слышат твой боевой клич и заползают в норы свои;

Я лишил их ноздри дыхания жизни; я дал, чтобы ужас пред твоим величеством заполнил сердца их.

Урей на голове твоей, сжигает он их; уничтожает он своим пламенем жителей далеких равнин;

Он отрубает головы азиатов, и никто из них не спасается.

Я даю, чтобы победы твои проникли во все страны;

То, что освещает урей мой, подчинено тебе.

Никто не восстает против тебя под небом;

Они приходят с дарами на спинах своих, кланяясь твоему величеству, как я повелел.

Я даю пасть каждому нападавшему, что приходит близко к тебе:

Сердца их горят, а тела дрожат.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть правителей Джахи;

Рассеял я их под стопами твоими в землях их.

Я даю им увидеть твое величество как владыку лучей: ты

сияешь пред ними в облике моем.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть жителей Азии;

И ты разбиваешь головы азиатов Речену.

Я даю им увидеть твое величество облаченным в доспехи твои,

Когда берешь ты оружие в боевой колеснице.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть Восток;

И ты попираешь жителей Страны Бога.

Я даю им увидеть твое величество как комету,

Что разливает свой пламень и распускает свой хвост.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть Запад;

Кефтиу и иси подчинены твоей власти.

Я даю им увидеть твое величество как молодого быка,

Сильного сердцем и острого рогами, совсем недосягаемого.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть тех, кто живет на

своих далеких равнинах:

Земли Митанни дрожат от страха пред тобой.

Я даю им увидеть твое величество как крокодила,

Владыку ужаса в воде, никто не приближается к нему.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть народ островов;

Те, кто живет в середине моря, склоняются по твоему

боевому кличу.

Я даю им увидеть твое величество как Мстителя,

Увенчанного во славе на спине жертвы его.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть ливийцев;

Учентиу уступили мощи твоей.

Я даю им увидеть твое величество как яростного льва:

Ты превращаешь их в трупы в долинах их.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть предел мира;

То, что окружает море, зажато в руке твоей.

Я даю им увидеть твое величество как парящего сокола,

Который хватает то, что видит он по желанию его.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть тех, кто живет в верхней части мира;

Ты забираешь жителей песков в плен.

Я даю им увидеть твое величество как шакала Верхнего

Египта, быстроногого,

Бегущего, который рыскает по Обеим Землям.

Я пришел, чтобы дать тебе повергнуть нубийцев;

Все в руке твоей до Шатиу-джеба.

Я даю им увидеть твое величество как твоих двух братьев [Хора и Сета],

Чьи руки я соединил с твоей [рукой] в победе.

Эта хвалебная песнь, которая являлась образцом формы и стиля и структура которой легко различима даже в переводе, стала чрезвычайно популярной, позднее ее часто копировали и использовали для прославления других фараонов.

На тридцатом году своего правления Тутмос смог впервые отпраздновать свой тридцатилетний юбилей со дня, когда он был назван наследником престола. Поскольку с древних времен существовал обычай повторять этот юбилей каждые три или четыре года после первого празднования, за оставшиеся двадцать три года, которые были ему отмерены судьбой, он насладился таким количеством этих празднований, которое было весьма необычным для восточного владыки. Согласно древней традиции, празднование этих юбилеев, хеб-седов , ознаменовывалось водружением обелисков. Четыре из этих чудесных памятников Тутмоса III дошли до нас: два, которые некогда воздвигли в Фивах, и пара, изначально установленных перед храмом Ра в Гелиополе. По удивительной иронии судьбы ни один из них не остался на своем древнем месте. Некоторые из них еще в древности, а другие уже в современности были перевезены в совершенно разные места. Один из фиванских обелисков по приказу императора Константина Великого был отправлен в Византий - восточную столицу Римской империи, которая в его честь была переименована в Константинополь. Император Феодосий велел установить его на Ипподроме, где он и находится до сих пор, однако произошло это не ранее 390 года. Второй фиванский обелиск высотой 32 метра, к которому в период своего правления добавил надпись Тутмос IV, был отвезен в Рим и около 363 года установлен в Большом цирке. Однако он почему-то упал и столетиями лежал под грудами развалин, пока папа Павел V в 1588 году не откопал его и не установил на новом основании перед грандиозным зданием базилики Святого Иоанна на Латеранском холме. Еще более примечательны странствования двух гелиопольских обелисков. По приказу префекта Барбара на восьмом году правления Августа в Египте (23 г. до н. э.) они были доставлены в египетскую столицу - Александрию, чтобы их могли установить перед Цезареумом в новом пригороде Никополя. Эти обелиски являются знаменитыми «иглами Клеопатры», как их назвали в честь великой царицы арабы. Однако им обоим суждены были дальнейшие странствования. Впоследствии один из них высотой около 21 метра, который лежал на земле больше тысячи лет, был подарен британскому правительству Мухаммедом Али и за счет частного лица, жителя Лондона, в 1877 году увезен для установки на набережной Темзы, где и находится до сих пор, практически разрушенный смогом и копотью. Второй гелиопольский обелиск в 1880 году привезли в Нью-Йорк как подарок правительству Соединенных Штатов от египтян. В настоящее время он стал одной из самых знаменитых достопримечательностей Центрального парка. Итак, в четырех современных городах Старого и Нового Света эти четыре колоссальных обелиска из красного гранита превозносят славу древнего «покорителя мира» Тутмоса III и выполняют пожелание величайшего из фараонов, чтобы «имя его могло оставаться в будущем вечно-вековечно», гораздо лучше, чем он ожидал.

Если, согласно египетской точке зрения, добродетель правителя в основном проявляется в его служении богам и в храмах, которые он строит для них, то Тутмос III, без сомнения, один из лучших фараонов. Из добычи, полученной в ходе своих войн, он делал богатые дары разным жречествам, и в Египте едва ли найдется хотя бы один крупный город, где нет следов его активного строительства. К сожалению, до наших дней сохранилось мало храмов, которые обязаны ему своим существованием, за исключением тех, что фараон построил в Фивах (к ним мы вернемся позднее).

Почти в самом конце царствования Тутмос III назначил соправителем своего единственного сына Аменхотепа, которого родила его вторая жена, «великая царская супруга» Хатшепсут-Меритра. Однако отец и сын делили трон недолго, ибо в последний день седьмого месяца пятьдесят четвертого года правления Тутмос III «окончил свое время; он взлетел на небо, соединился с солнцем и слился с тем, кто сотворил его». Ему было около шестидесяти пяти. Еще на пятидесятом году правления он провел свой последний поход в Нубию, а незадолго до своей смерти вместе с сыном и соправителем Аменхотепом участвовал в смотре войска.

Тутмос III построил себе в качестве последнего места упокоения большую скальную гробницу в уединенной Долине царей, где был похоронен его отец и вырубила свою гробницу Хатшепсут. Она начинается с наклонного коридора длиной более 19,8 метра, который ведет от входа к огромной шахте со сторонами примерно 3,7 на 4,6 метра и глубиной от 4,6 до 6 метров. По другую сторону от шахты располагается огромный зал с двумя квадратными в сечении колоннами, стены которого украшают ни много ни мало 741 одно изображение египетских божеств. В дальнем углу этого зала в полу находится вход во второй коридор, который представляет собой лестницу с низкими ступенями и спускается в главный зал гробницы. Потолок этого помещения также поддерживают две прямоугольные в сечении колонны. Его стены покрывают изображения и иероглифические надписи, причем все они выполнены на желтовато-сером фоне черной и красной краской в «курсивном» стиле. В итоге создается впечатление, будто стены всей камеры затянуты огромным папирусом. Зритель обнаруживает здесь развернутую перед глазами и неповрежденную копию одной из самых известных и самых ценных книг своего времени - «Книги о том, что в загробном мире». Она представляет собой нечто вроде путеводителя, знание которого было необходимо царю, если он хотел удачно совершить ночное путешествие через подземный мир вместе с солнечным богом Ра. В этом зале на алебастровом основании стоял саркофаг из желтого кварцита, в котором некогда находился деревянный гроб с мумией царя. Однако Тутмосу III, как и некоторым его предкам, не было суждено вечно покоиться в месте, которое он выбрал. Примерно через пятьсот лет после его смерти в его подземные погребальные покои проникли упорные грабители, которые не только открыли каменный саркофаг и ограбили мумию, но и разорвали тело на три части. Оно было найдено в таком состоянии стражей некрополя, которая снова тщательно завернула ее в изначальные бинты и ткани и перевезла в «царский тайник», где ее вместе с другими царскими мумиями обнаружили в 1881 году. В настоящее время гроб и мумия царя хранятся в Каире.

Не вызывает сомнений, что Тутмос III был одной из самых значительных личностей, которые когда-либо занимали трон фараонов. Если какой-нибудь египетский правитель и заслуживает чести называться «Великим», то Тутмос является более подходящим кандидатом, чем все остальные, и, безусловно, более, чем живший позднее Рамсес II, которому этот эпитет несправедливо присвоили некоторые современные историки, изучающие Древний Египет. Египтяне вполне сознавали его величие и то, «как сильно боги любили его». Веками его тронное имя, Менхеперра, считалось действенным заклинанием на удачу и писалось на бесчисленных амулетах, чтобы защитить их владельцев от несчастий. Деяния царя, который основал Египетскую мировую империю, сохранились в памяти народа и были приукрашены множеством легендарных подробностей. Лишь имя его было забыто. Когда племянник римского императора Тиберия Германик в 19 году н. э. посетил Фивы и бродил по огромной территории Карнака, то уговорил одного из жрецов объяснить, что написано в длинных надписях на стенах, которые доныне сохранили почти единственную запись о военных подвигах Тутмоса III. Услужливый жрец, соответственно, поведал ему, как царь с семисоттысячным войском победил Ливию и Эфиопию, мидян и персов, бактрийцев и скифов, Каппадокию, Вифинию и Ликию, то есть практически всю Малую Азию. Он также прочел, какой данью были обложены все эти народы, о мерах золота и серебра, множестве колесниц и лошадей, слоновой кости, зерне и всех остальных предметах, которые должен был доставить каждый из этих народов, - все, что действительно описывают анналы Тутмоса III. Однако, когда жреца спросили, кто же достиг всей этой славы, тот назвал не Тутмоса III, а Рамсеса - того самого Рамсеса, которого до сих пор привык называть современный драгоман каждый раз, когда рассказывает открывшему рот туристу об удивительных чудесах древнего памятника.

Тутмос I - фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1504 - 1492 годах до н. э., из XVIII династии. Муж сестры Аменхотепа I Яхмес и, возможно, сын Яхмоса I от второстепенной (не главной) жены Сенисенеб. Имя Тутмос в древнеегипетской транскрипции звучало, предположительно, как Джехутимесу (Дхаути-маси, букв. «Рождённый Тотом» ).

Воспользовавшись, должно быть, сменой фараонов, северная часть Нубии восстала. В начале 2-го года царствования Тутмос I во главе армии отплыл на юг для подавления этого восстания. В апреле он достиг Тангу-ра, где произошла битва с восставшими. Тутмос лично поразил нубийского вождя копьём, и, несмотря на поддержку кочевников, вторгшихся из пустыни, враг был полностью разгромлен. Затем Тутмос I продолжил поход вверх по Нилу, а труп побежденного нубийского вождя был повешен на носу лодки вниз головой для устрашения всех непокорных племен Нубии. Возле 3-го порога Тутмос установил 5 триумфальных стен, а египетское господство над завоеванными землями было закреплено закладкой крепости на острове Томбос. После этого Тутмос I продвинулся ещё южнее и захватил большую и плодородную область Донгола «вплоть до страны Караи». Надпись на острове Арко ясно указывает, что во время своего похода на юг Тутмос подверг Нубию полному разорению. Целые племена были обращены в рабство.

В августе того же года Тутмос I повернул назад и возвратился на остров Томбос, где установил триумфальную плиту, надпись на которой утверждает, что к этому времени фараон правил от Томбоса на юге до Евфрата на севере. Однако насколько нам известно, эта его надпись относится к тому времени, когда он ещё не совершил столь крупных завоеваний в Азии. Возможно, плита Тутмоса I свидетельствует о том, что его предшественник Аменхотеп I, всё же предпринял поход в Сирию и Палестину и продвинулся там далеко на север. Спустя год после начала своего нубийского похода, в апреле 3-го года царствования (ок. 1506) Тутмос вернулся к 1-м порогам, где он приказал расчистить канал Сенусерта III.

После похода на юг, Тутмос I предпринял поход в Азию. Но этот поход был, скорее всего, победоносным набегом. Тутмос прошёл Палестину и Сирию, по-видимому, без существенных столкновений с войсками местных властителей. Войска Тутмоса I достигли Нахарины (Митанни), на Евфрате, впервые увидев большую реку, текущую, не в обычном для египтян направлении с юга на север, как Нил, а с севера на юг, что привело их в большое изумление и нашло отражение в египетском названии реки - «Перевернутая вода». Митанийский царь был застигнут врасплох; в происшедшем сражении египтяне одержали решительную победу и захватили множество пленных. На берегу Евфрата Тутмос велел высечь надпись, отмечающую северный рубеж его владений. В Египет фараон вернулся с богатой добычей.

Огромные ценности, захваченные во время походов в Нубию и Азию, и ежегодная дань из покоренных областей обогатили государство. Это, прежде всего, отразилось на зодчестве. Активное храмовое строительство велось по всей долине Нила. Тутмос начал перестраивать Карнакский храм (егип. Апа-сауа) в пышное сооружение достойное «победоносного Амона» (зодчий Инени). Рядом были возведены два обелиска высотой по 23 метра каждый, две громадные двойные каменные башни с воротами посередине (пилоны), дворы с рядами огромных царских изваяний. Тутмос восстановил почитаемый храм Осириса в Абидосе и пожертвовал в него богатые принадлежности и обстановку для культа из золота и серебра и великолепные изображения богов. Начал, но не успел закончить постройки, которые должны были соединить храм Амона с храмом богини Мут.

Тутмос был первым фараоном, который свою гробницу обособил от поминального храма, с целью сделать её незаметнее и, таким образом, сохранить от разграбления. Гробницу он приказал высечь в скале в пустынном ущелье (в так называемой «Долине царей»), к северо-западу от Фив, а поминальный храм построил, как и прежние цари в долине Нила. Работы над гробницей велись в глубочайшей тайне, вход в неё был тщательно замаскирован. Но все эти предосторожности всё же не спасли усыпальницу от грабителей. Хорошо сохранившаяся мумия фараона была обнаружена в 1881 году в тайнике DB320 в Дейр эль-Бахри.

Прямые наследники Тутмоса I - два сына от его главной жены Яхмос - Уаджмос (Уад-маси, «Рожденный богиней Уаджит») и Аменмос (Аман-маси, «Рожденный Амоном») умерли раньше отца, умерла и дочь Неферубити, а дочь Хатшепсут была выдана замуж за своего брата, сына Тутмоса I от его второстепенной жены Мутнофрет (Мут-нафа), Тутмоса II. Последний и был провозглашён наследником престола.

Позднейший известный нам год его царствования - девятый, но, согласно спискам царей, Тутмос I правил 13 лет. Возможно, что на последних годах жизни за престарелого Тутмоса I правил его сын Тутмос II.

• История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет / Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. - М .: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. - 623 с. - 25 000 экз.

И царицы Яхмос, что делало её прямой наследницей престола по традиции XVIII династии.

После ранней смерти своего отца малолетний Тутмос III был провозглашен новым фараоном, а Хатшепсут - его регентом . Став фараоном, юный фараон продолжал воспитываться при храме Амона в Фивах в духе почтения к религии и, вероятно, получил качественное образование. Ещё в детстве новый фараон женился на старшей дочери Хатшепсут Нефрура , которая не дожила до совершеннолетия. Поэтому главной женой Тутмоса III стала вторая дочь Хатшепсут - Меритра Хатшепсут (впрочем, некоторые исследователи оспаривают материнство царицы по отношению к Меритре).

Тутмос и Хатшепсут

3 мая 1489 до н. э., то есть через 18 месяцев (по другим сведениям - через 4 года) после восхождения на престол, малолетний фараон, исполнявший одновременно ритуальные функции жреца Амона в главном храме бога в Фивах, был отстранён от трона легитимистской партией, которая возвела на престол наследницу древних царских кровей Хатшепсут . Во время церемонии в храме верховного бога Амона жрецы, несшие барку со статуей верховного бога, опустились на колени прямо возле царицы, что было расценено фиванским Оракулом как благословение Амона новому правителю Египта.

Хатшепсут, опираясь на поддержку фаворита и зодчего Сенмута , по происхождению бедного провинциального чиновника, а также многих представителей «интеллектуальной элиты», в том числе архитекторов и Инени , темнокожего генерала Нехси, и Хапусенеба , визиря и первосвященника Амона, проводила активную политику по укреплению внутреннего состояния Египта. Наделенная выдающимися политическими способностями и незаурядным умом, женщина-фараон восстанавливала разрушенные гиксосами монументы в Карнаке и Луксоре и создала собственный грандиозный храм в Дер-эль-Бахри (вблизи Фив). Кроме того, новейшие исследования доказали, что Хатшепсут (которой раннее приписывали пассивную и миролюбивую внешнюю политику, имевшую результатом ослабление силы Египта на международной арене) лично возглавляла военные походы (в том числе первый из двух походов в Нубию) и контролировала Южную Сирию и Палестину . Однако самой известной внешнеполитической акцией Хатшепсут является снаряжение в 1482/1481 до н.э. экспедиции в Пунт (Восточная Африка).

Ещё при жизни Хатшепсут Тутмос III был допущен до командных постов в египетской армии. Вероятно, он возглавил ряд походов на Синай , в Нубию и Палестину , в которых впервые проявился его полководческий талант. Поддержка Тутмоса III армией заставляла царицу всерьёз считаться с устранённым от государственного управления фараоном.

После смерти Хатшепсут в начале 1468 до н. э. Тутмос в отместку за лишение его власти приказал уничтожить все сведения о Хатшепсут и все её изображения, однако не нанёс серьёзного вреда поминальному храму Хатшепсут в Дер-эль-Бахри - было разбито несколько размещённых в храме статуй царицы, однако сама постройка не пострадала. Тридцатиметровые обелиски Хатшепсут в Карнаке были заложены каменной кладкой, а само её имя полагалось предать забвению - оно выбивалось из картушей и заменялось именами Тутмоса I, Тутмоса II и Тутмоса III. Уничтожение имени в Древнем Египте приравнивалось к проклятию, поэтому фараоны начала XVIII династии стирали все надписи, принадлежавшие к периоду ненавистных гиксосских царей, равно как и Хоремхеб, прокляв Эхнатона, выдалбливанием имени «Угодного Атону» из царских картушей стремился истребить сведения о существовании его религиозной реформы.

Путаница с картушами Хатшепсут, заменёнными картушами её отца, мужа и пасынка, привела к созданию немецким египтологом Куртом Зете теории, объяснявшей события правления царицы междоусобиями между стареющим Тутмосом I и Тутмосом II с одной стороны, и Тутмосом III и Хатшепсут, - с другой. Репрессиям подверглись также ближайшие соратники царицы, в том числе покойный Сенмут, чья гробница была разорена, и Тути, которого на посту главного архитектора и начальника ремесленников сменил ставленник фараона Менхеперрасенеб («Менхеперра здравствует»), также занявший пост начальника золотой и серебряной сокровищницы.

Однако, параллельно с общепринятой версией о мести Тутмоса III, существует альтернативная точка зрения на причину преследования памяти его предшественницы - вероятно, эти действия были необходимы фараону только для того, чтобы доказать легитимность своего правления. Эту гипотезу частично подтверждают и недавние исследования, проведённые различными учёными во главе с Чарльзом Нимсом и Питером Дорманом. Эти исследователи, изучив уничтоженные изображения и надписи, пришли к выводу, что памятники времен Хатшепсут могли быть повреждены после 42-го года правления Тутмоса III, а не в районе 22-го, как считалось ранее, что опровергает известную теорию о мести фараона-завоевателя своей мачехе-узурпатору. Таким образом, представляется вполне возможным, что Тутмос III, следуя совету приближенных, был вынужден ликвидировать следы правления Хатшепсут в силу весьма консервативной иерархической политической системы Древнего Египта, которая допускала до управления государством только мужчин. Действительно, вплоть до начала правления македонской династии Птолемеев полновластными правителями Египта, помимо Хатшепсут, были всего несколько женщин - Нитокрис (Нейтикерт) в конце Древнего царства , Нефрусебек (Себекнефрура) в конце Среднего царства и Таусерт в конце XIX династии. Все они приходили к власти в критические периоды египетской истории, когда усложнялась проблема престолонаследования, и правили недолго. Поэтому длительное и успешное правление Хатшепсут нарушало традицию и не вписывалось в официальный канон развития древнеегипетской цивилизации.

Дискутируя относительно причин посмертных гонений на женщину-фараона, отдельные египтологи даже отказывают им в системности, выдвигая гипотезу о том, что её картуши могли пострадать в результате атонистического религиозного переворота Эхнатона : часть царского имени царицы, Хенеметамон, включала в себя имя Амона, следовательно, подлежала запрету и уничтожению. Сети I, восстанавливавший памятники XVIII династии, повреждённые при «царе-еретике», в силу традиции на место стёртых картушей мог вписывать имена не самой царицы, а её ближайших родственников.

В свете продолжающейся дискуссии относительно отношений Тутмоса III и Хатшепсут особое значение приобретает недавнее открытие девяти золотых картушей, включающих как имя Хатшепсут, так и имя Тутмоса, близ одного из обелисков у храма Хатшепсут в Луксоре.

Тутмос III в битве при Мегиддо

Став единоличным правителем, Тутмос немедленно приступил к активной военной деятельности. Весной 1468 до н. э. он выступил с войском, численность которого оценивают в 10 000 − 25 000 солдат, из пограничной крепости Джару в поход против восставших ок. 1472 до н. э. (точную дату установить весьма сложно, но в 1475 до н. э. Восточное Средиземноморье еще подчинялось власти Хатшепсут) правителей Сирии и Палестины (Ханаана) во главе с царем Кадеша , предположительно, наследником гиксосов, так как Египет рассматривал усмирение мятежников как последний шаг по уничтожению гиксосского ига. Впервые после восстановления египетской независимости государству пришлось встретиться уже не с разрозненным сопротивлением отдельных князей, как это было при предшественниках Тутмоса III, в том числе при , а с большой коалицией, при этом еще и подкрепленной, вероятно, военной помощью переднеазиатских держав. Лояльными к египетской власти остались только некоторые города Южной Палестины, в том числе Шарухен , в котором разгорелось противостояние между проегипетскими и промитаннийскими силами.

Фараон не последовал совету своих военачальников и избрал кратчайший, но одновременно и наиболее опасный, из трёх путей движения к Аруне - через горный перевал по узкому ущелью, по которому египтяне двигались узкой колонной, возглавляемой лично фараоном. Тем не менее, такое решение только ввело в заблуждение неприятеля, который рассчитывал, что египтяне двинутся по Танаахской дороге, а на весь путь от Джару до Мегиддо было потрачено всего 21 день.

При лежавшем на перекрестке торговых путей южном опорном пункте восставших - Мегиддо 15 мая 1468 до н. э. состоялась первая документированная битва в истории (позже Мегиддо будет ареной многих битв последующей истории, вплоть до Египетской кампании Наполеона, а в Апокалипсисе Иоанна Богослова ему будет отведена роль места последней схватки сил добра и зла). Накануне, 14 мая 1468 до н. э. Тутмос выбрал тактически верное место для расположения своих войск: он приказал растянуть войска на запад от Мегиддо, чтобы отрезать неприятелю путь отступления на север и обеспечить возможность собственного отступления к Зефти в случае неудачи.

Блестящий полководец, Тутмос, лично возглавляя размещенные по центру боевые колесницы , наголову разбил разрозненные сирийско-палестинские войска. Хотя войска коалиции азиатских городов атаковали первыми, пытаясь отрезать египетскую армию от города, они бежали к Мегиддо при первом же натиске египтян. Жители города вытаскивали воинов союзных армий внутрь крепости с помощью связанных одежд. Однако из-за того, что египетские пехотинцы принялись грабить брошенный у стен Мегиддо богатый лагерь сирийско-палестинских войск, Тутмос III не сумел с ходу взять крепость Мегиддо.

Богатая добыча, захваченная египтянами в брошенном лагере, не произвела на фараона никакого впечатления - он обратился к своим солдатам с воодушевляющей речью, в которой доказал жизненную необходимость взятия Мегиддо: «Если бы вы вслед за этим взяли город, то я совершил бы сегодня (богатое приношение) Ра, потому что вожди каждой страны, которые восстали, заперты в этом городе и потому что пленение Мегиддо подобно взятию тысячи городов» . Военная техника египтян, вероятно, ещё не была приспособлена к штурмам, поэтому они стали готовиться к длительной осаде , в результате чего Мегиддо был обнесён египетской осадной стеной, называемой «Тутмос, осаждающий азиатов». За время осады к Тутмосу прибывали с данью правители сирийских городов, избежавшие окружения в ключевой крепости Палестины.

Сопротивление сирийцев и палестинцев, оборонявших охваченный голодом Мегиддо, было сломлено лишь через 7 месяцев в результате осады. В плен были взяты 330 местных князей , восставших против египетской власти. Тутмос поступил с ними на редкость гуманно (как по тем временам), разрешив всем вернуться домой после того, как взял с них клятву верности. Правда, он подчеркнул их подчинённое положение, отправив бывших мятежников домой верхом на ослах . Египтяне захватили в Мегиддо богатую военную добычу: 924 колесницы, 2238 лошадей , 2000 голов крупного рогатого скота и 22 500 голов мелкого скота. Кроме того, в заложники были взяты родственники мятежного царя Кадеша, оставшиеся в Мегиддо, однако Тутмос III не причинил им никакого вреда и даже приказал обращаться с ними с почтением.

После победы при Мегиддо множество палестинских и сирийских крепостей, в частности три союзника Кадеша - Иноам, Нугес и Херенкеру, - сдалось Тутмосу III без сопротивления. Сыновья правителей этих областей были взяты в заложники и отправлены на воспитание в Египет - таким образом, Тутмос III дал начало практике, которой египетская администрация пользовалась на протяжении всего Нового царства, так как она одновременно и нейтрализировала возможность антиегипетских волнений, и обеспечивала лояльность местных правителей городов Восточного Средиземноморья, воспитанных при египетском дворе, к власти фараона. Тутмос III взял еще несколько вражеских крепостей в Южном Ливане и основал между горными хребтами Ливана и Антиливана одну новую – «Менхеперра Хика-Ха-сут» («Менхеперра, Изгнавший гиксосов», или же «Менхеперра, Связывающий варваров»). Цитируемый античными авторами Манефон сообщает о Мисфрагмуфосисе, путая в его личности деяния Яхмоса I и Менхеперры-Тутмоса и, соответственно, освободительное движение против гиксосов и окончательный разгром остатков гиксосского союза племен. В общей сложности, в ходе первой военной кампании было взято 119 городов. Таким образом, в ходе первого своего похода Тутмос III подчинил Египту значительные территории, вплоть до юга Финикии и Дамаска на севере.

Рассказ о первом походе Тутмоса III заканчивается изображением триумфа фараона, вернувшегося в Фивы со своим войском в начале октября 1468 до н. э. В честь своей грандиозной победы Тутмос III устроил в столице три праздника, продолжавшиеся по 5 дней. В ходе этих праздников фараон щедро одарил своих военачальников и отличившихся солдат, а также храмы. В частности, во время главного 11-дневного праздника, посвященного Амону, - Опет, - Тутмос III передал храму Амона три захваченных в Южной Финикии города, а также обширные владения в самом Египте, на которых работали захваченные в Азии пленные (примечательно, что Тутмос III не обратил их в рабство в полном смысле этого слова, а приписал к соответствующим участкам в качестве формально свободных общинников).

В следующем году – 1467 до н. э. – Тутмос III повторил поход в Сирию, без единой битвы внушив еще больший страх азиатским государствам. Ассирия , бывшая в то время второстепенным переднеазиатским государством, в силу своего временного упадка платившим дань Митанни и Вавилону, восприняла египетские завоевания в Восточном Средиземноморье как шанс обрести надёжного союзника, поэтому отправила Тутмосу III, который всё ещё пребывал в походе, богатые подарки, состоявшие из лошадей и разнообразных драгоценных камней.

Дальнейшие военные кампании Тутмоса

В общей сложности, Тутмос провел 17 военных походов в Переднюю Азию, в ходе которых он подчинил земли вплоть до Евфрата , взял 367 городов и крепостей и столкнулся с Митаннийским царством (известным египтянам и западным семитам как Нахарин, то есть «область рек»), могущественным государством в Северной Месопотамии , управляемым хурритской верхушкой. Военная деятельность Тутмоса III в Нубии ограничивалась рядом карательных экспедиций. Все военные действия велись весной и летом, когда можно было обеспечить снабжение армии продовольствием.

Третий и четвёртый походы Тутмоса III, хотя о них нам практически ничего не известно (собственно, о четвёртом походе вообще не сохранилось никаких свидетельств), вероятно, были призваны усилить власть египетской администрации в Палестине. Для обеспечения тылов в ходе покорения Сирии Тутмос III разработал сложный план, предусматривавший не только взятие Кадеша, но и покорение финикийского побережья. С этой целью Тутмос III создал мощный военный флот (позже усовершенствованный с помощью финикийцев), возглавленный ветераном кампаний Тутмоса II - Нибамоном . Впервые своим новым флотом Тутмос III воспользовался во время пятого похода (1461 до н. э.), чтобы высадить войска в Джахи (Финикии). Египтяне праздновали полную победу: один царь был взят в плен, города Тунип и Арад (Арвад) были разграблены, а вокруг города Арада, славившегося своим вином, были выжжены поля и уничтожены рощи. Богатые прибережные города, в частности Тир , наблюдая многочисленные египетские войска, сразу же согласились на сдачу. За свою покорность Тир получил дополнительные привилегии и был превращён в настоящий египетский форпост на Средиземном море .

Скорее всего, именно к этому походу народная традиция привязывала позднюю (времён XX династии) легенду о падении Яффы . Это предание о сирийском походе во многом созвучно с историей о Троянском коне , столь известной в античности, и рассказывает о взятии Яффы, в древности известной как Иоппия или Йолпа, войсками египетского полководца Тути. Хитрый Тути пригласил вражеского царя и нескольких его приближенных якобы «на переговоры», где напоил их, а в опустевшие громадные сосуды из-под вина посадил сто египетских солдат. Когда эти сосуды внесли в город, спрятавшиеся египтяне перерезали охрану и открыли своим войскам ворота города. Некоторые исследователи усматривают в предании о Тути прообраз гомеровского рассказа о захвате Трои с помощью Троянского коня и арабской сказки об Али-Бабе и сорока разбойниках.

В 1460 до н. э. фараон в очередной раз возглавил свои войска, чтобы покончить с царем Кадеша, который во второй раз предал фараона, изменив заключенному договору. Тутмос приказал валить ливанский кедр , чтобы выстроить осадные сооружения вокруг Кадеша, и с помощью своего военачальника Аменемхеба взял крепость приступом. Укрепив свою власть в Ретенну (Сирии), фараон в ходе следующего похода также высадился в финикийском городе Симирне , откуда напал на близлежащий городок Улладзе, где был пленён один из принцев Тунипа, руководивший восстанием против Египта (27 апреля 1459 до н.э.). Выйдя на Евфрат, Тутмос III принял послов Хатти и Вавилона , передавших фараону богатые дары.

В 1457 до н. э., усмирив Финикию, фараон выступил в первый поход против митаннийцев. В начале похода Тутмос III высадился в гавани Симиры, взял Катну и победил в битве под Сендзаром . Затем фараон после упорного боя на «высотах Вана» взял Халпу (ныне известную европейцам как Алеппо , а арабам - как Халеб), бывший центр северо-сирийского государства Ямхад в Северной Сирии. В походе армию сопровождал лодки из Библа , которые транспортировались с помощью повозок, запряжённых быками. На Евфрате этот флот был спущен на воду, и фараон без труда взял несколько укрепленных пограничных крепостей. Двигаясь вдоль Евфрата, египетская армия овладела Нией - ключевым форпостом митаннийцев, открывавшим путь в Северную Месопотамию. Разбив митаннийского царя Шаушшатару при Каркемише и форсировав Евфрат, египетские войска захватили ряд месопотамских крепостей. Последним городом, павшим перед ударами Тутмоса III, вероятно, был Вашшукани - столица Митанни (на это косвенно указывают митаннийские источники; сами «Анналы Тутмоса III» не упоминают захват митаннийской столицы). Митаннийский царь Шаушшатара капитулировал и подписал мирный договор, заплатив победителям невиданную дань. Переправляясь через Евфрат обратно в Сирию, Тутмос III обнаружил на западном берегу реки плиту своего деда Тутмоса I - первого фараона, достигнувшего «Великую излучину Нахарины» (Евфрат), - и установил рядом собственную.

После завершения военных действий Тутмос III на некоторое время задержался в Сирии, чтобы поохотиться на слонов , ещё встречавшихся в обильном количестве на Ближнем Востоке - стадо, на которое охотились фараон и его свита, насчитывало 130 особей. Надпись в гробнице царского сподвижника, военачальника Аменемхеба повествует о несчастном случае, случившемся с фараоном во время такой охоты: Тутмос III рисковал быть растоптанным испуганным слоном, однако Аменемхеб вовремя сориентировался в ситуации и отсёк слону хобот. Военачальник отвлёк внимание животного и спас жизнь своего царя, за что получил крупное вознаграждение. Несмотря на успехи египтян в войне с Митанни, уже в 1456 до н. э. начались беспорядки в Финикии, при подавлении которых в ходе девятого похода Тутмос III захватил три города. Щедрая дань вассалов фараона, собранная им в Сирии, впервые включала подарки царя Кипра - 108 слитков меди . В 1455 до н. э. в ходе десятого похода Тутмоса III египтяне уничтожили митаннийскую армию при Арайне , причём удар, нанесённый фараоном по его главному конкуренту на Ближнем Востоке, оказался настолько мощным, что на протяжении 9 лет в регионе не происходило крупных восстаний против египетского владычества. Единственной бунтующей областью оставался Нугес, против которого направлялись девятый и двенадцатый походы фараона.

В 1452 до н. э. (тринадцатый поход) фараон снова прибыл в Южный Ливан и Северную Палестину для подавления восстания в Нугесе, после чего посетил Сирию, чтобы принять дань от местных правителей. В 1451 до н. э. (четырнадцатый поход) Тутмос III обратился на юг для усмирения номадов-семитов, кочевавших на юго-восток от Палестины, и разбил их при Негебе. Пятнадцатый (1450 до н. э.) и шестнадцатый (1449 до н. э.) походы были, по всей видимости, плановыми, имея своей целью сбор дани с населения Сирии и Палестины. Во время этих походов к фараону также поступали богатые подарки от хеттов.

В 1448 до н. э., через 20 лет после победного Мегиддонского сражения, Тутмос III вновь столкнулся с обширной коалицией городов-государств Восточного Средиземноморья, пользовавшейся поддержкой Митанни в восстании против египетского верховенства в регионе. Фараон с армией в очередной раз был вынужден вести военную кампанию против Кадеша, бывшего одной из ключевых ставок врага. Это был семнадцатый, последний, поход Тутмоса в Азию. На этот раз фараон решил изменить свою стратегию - не высаживаться на севере Финикии и оттуда наступать на сам Кадеш, а лишить центр восстания поддержки других мятежных городов. Тутмос III понимал, что царь Кадеша будет рассчитывать на внезапную атаку египтян с севера и тщательно укрепится именно в этом направлении, однако этим сирийцы сковают собственные силы и не смогут адекватно прореагировать на новую стратегию египтян.

После разорения финикийского побережья с городами Ирката и Канна египтяне подступили к Тунипу . Город не оказывал серьёзного сопротивления, однако против Кадеша фараон выступил только в середине лета, когда его солдаты сняли урожай с полей близ Тунипа. Опустошая по дороге населённые пункты, Тутмос III повёл свои войска вверх по Оронту, к укреплённому Кадешу. Во время завершающей схватки царь Кадеша сопротивлялся до последнего, используя самые немыслимые хитрости. Например, он выпустил на поле боя кобылу, вызвавшую замешательство коней, запряжённых в египетские колесницы. Однако верный военачальник фараона Аменемхеб убил лошадь (в автобиографии этого вельможи этот эпизод описан весьма красочно - ликующий Аменемхеб преподносит Тутмосу отрубленный хвост кобылы), восстановив передние линии колесничих. Таким образом, египтяне получили возможность начать молниеносную атаку, в результате которой гвардейцы фараона пробили брешь в стене осаждённого города и взяли Кадеша. Крепостные укрепления города были сравнены с землей, а мятежный правитель Кадеша, трижды восстававший против могущественного фараона, скорее всего, погиб во время штурма.

Фараон, за два десятилетия подчинивший своей власти всё Восточное Средиземноморье , пользовался огромным авторитетом в Вавилоне , у хеттов и на Крите , которые из страха перед военным могуществом Египта слали ему подарки, мало отличающиеся от дани . Память о фараоне-завоевателе долго сохранялась у покорённых им народов Сирии-Палестины: даже через столетие лояльные египетские вассалы в регионе упоминали «Манахбирию» (Менхеперру-Тутмоса III), взывая к Эхнатону с мольбами о военной помощи («Кто мог ранее грабить Тунип, не будучи (затем) ограблен Манахбирией?» ).

Внутренняя политика

При Тутмосе III не останавливались и строительные работы внутри Египта. Следы строительной деятельности Тутмоса III сохранились в Файюме (город с храмом), Кумме , Дендере , Коптосе (Копте), Эль-Кабе , Эдфу , Ком-Омбо , Элефантине . Строительство велось с помощью военнопленных, а архитектурные проекты часто составлял сам фараон, что свидетельствует об определённых творческих дарованиях царя. Самым грандиозным строительным проектом Тутмоса III был Карнакский храм Амона-Ра . По сути, он был построен заново главным архитектором Пуемра на тридцатую годовщину его царствования (1460 до н. э.), когда фараон участвовал в церемонии хеб-сед . Помимо общих изменений в храме, были воздвигнуты юбилейные обелиски, один из которых ныне разрушен, а второй, содержащий упоминание о Тутмосе, «пересекающем Излучину Нахарины», находится в Стамбуле . При Тутмосе III в Гелиополе в 1450 до н. э. были воздвигнуты ещё два крупных обелиска - так называемые «Иглы Клеопатры». В 19 н. э. обелиски по приказу римского императора Августа были перенесены в Александрию . Один из них упал на бок и в был вывезен в Лондон , а другой в был привезён в Нью-Йорк . Также при Тутмосе III был начат обелиск при храме Ра в Гелиополе , законченный при .

Правая рука фараона, чати (эквивалент визиря в средневековых мусульманских странах) Верхнего Египта Рехмир (Рехмира) эффективно управлял Верхним Египтом во время военных кампаний Тутмоса III, однако и сам фараон проявил себя как талантливый администратор. Именно благодаря изображениям и текстам в гробнице Рехмира нам известен порядок управления в Египте Нового царства. Другим верным сподвижником Тутмоса III был потомок раннединастических правителей Тиниса Иниотеф (или Гарсиниотеф), управлявший оазисами Ливийской пустыни , а также бывший в некоторой степени аналогом мамлюка Рустама у Наполеона, так как готовил царские апартаменты. В мирное время Тутмос III занимался строительством храмов, в особенности посвященных верховному богу Фив Амону. Ради потребностей храмов Тутмос в 1457 до н. э. вновь снарядил экспедицию в Пунт , стараясь не уступать Хатшепсут в ее размахе. Из Пунта были завезены мирра, слоновая кость, золото, чёрное дерево и рогатый скот в большом количестве.

Тутмос III уделял особое внимание полной инкорпорации Нубии , которую возглавлял «Начальник южных стран» Нехи, в египетские структуры, особенно в последние годы своей жизни. Возможно, фараон лично посещал Нубию на 50-ый год своего правления. Такое внимание к южной провинции Египетского государства объясняется тем, что золотые прииски Нубии приносили огромную прибыль - в год добывалось более 40 т. золота, причём этот показатель был превзойден только после . Во время его правления во всей Нубии сооружались египетские храмы. Например, в Семне была проведена реставрация храма Хнума , сооруженного Сенусертом III , одним из самых могущественных правителей ХII династии.

Тутмос III был первым фараоном, чьи интересы выходили за рамки государственной деятельности. Кругозор Тутмоса III, хоть и вопреки его воле, формировался под влиянием мачехи фараона, всячески покровительствовавшей искусствам. Этим фактом объясняется и нехарактерный для древневосточного владыки широкий кругозор и интерес Тутмоса III к культуре. Надпись в Карнакском храме сообщает перечень неизвестных египтянам видов растений и животных, завезённых в страну из Азии по специальному личному распоряжению фараона. Кроме того, как свидетельствует рельеф в Карнакском храме, своё свободное время фараон посвящал моделированию разнообразных изделий, в частности сосудов. Свои проекты он передавал начальнику ремесленников государственных и храмовых мастерских. Трудно представить любого другого фараона, занимающегося подобным занятием. Интересно, что первые стеклянные изделия, которые сохранились до нашего времени, были созданы в Египте при Тутмосе III, и хранят имя этого фараона.

О военной деятельности Тутмоса III нам известно по скудным остаткам «Анналов Тутмоса III» , сохранившимся в 223 строках, начёртанных на стенах храма Амона-Ра, построенного в честь проведённой фараоном церемонии хеб-сед , в Фивах в форме выдержек из летописи. Кожаные свитки летописи, к сожалению, погибли, но то, что сохранилось на камне, в сочетании с другими документами, дошедшими до нашего времени, дает возможность следить за ходом практически непрерывных военных кампаний Тутмоса III, продолжавшихся 20 лет. Тем не менее, из богатого описания военной деятельности Тутмоса III уцелели преимущественно скрупулёзные описания добытых трофеев, и только информация о сражении при Мегиддо выложена практически без сокращений. Автором «Анналов Тутмоса III» является военный писец Танини , сопровождавший фараона во всех его походах. В сохранившейся гробнице Танини в Шейх-абд-эль-Курне (Шейх-абд-эль-Курнахе) царский летописец оставил свою автобиографию, прямо указывающую на то, что он сопровождал фараона в каждом его походе и был автором хроники военных походов Тутмоса III. В частности, писец утверждает, что он «… следовал за благим богом, царём правды. Я видел победы царя, одержанные им во всех странах… Я увековечил победы, одержанные им во всех странах, на письме…»

Гробница

Тутмос III умер 17 марта 1436 до н. э. (на 30 день месяца перет 54-го года своего правления ), оставляя своему сыну Аменхотепу II (правившему в 1436–1412 до н.э.) огромное государство, являвшееся гегемоном на всём Ближнем Востоке. Надпись в гробнице ближайшего царского сподвижника Аменемхеба подтверждает, что Тутмос III правил 53 года, 10 месяцев и 26 дней - это третий по продолжительности срок правления египетского фараона (дольше правили только Пепи II и Рамсес II - соответственно 94 и 67 лет).

«Наполеон Древнего мира» был похоронен в

Тутмос I и Хатшепсут

Основателем «мировой» по тому времени Египетской державы явился Тутмос I (егип. Джехутимес. вторая половина XVI в. до н. э.). На юге он продвинул границу за третьи пороги. Поход через Палестину и Сирию привёл египтян к Евфрату. Здесь свою боеспособность египетское войско доказало победой над войсками такого крупного государства, как Митанни, расположенного в Северной Месопотамии и притязавшего на север Сирии. Но для того, чтобы Сирия и Палестина прочно вошли в состав Египетской державы, мало было удачного набега.

Египетские завоевания продолжил сын Тутмоса I Тутмос II. Его походы сопровождались истреблением противников. По его приказу египетское войско перебило у восставших племён эфиопов поголовно всех мужчин, оставив в живых лишь одного из детей эфиопского владетеля, чтобы повергнуть его под ноги фараону. Тутмос II действовал и против азиатских кочевников.

Болезнь или другие причины заставили его искать себе соправителя, но в одну из служб в столичном храме Амона был провозглашён фараоном юный сын царя от одной из жён (не главной) Тутмос III (около 1500 г. до н. э.). По смерти Тутмоса II его вдова и сводная сестра, дочь Тутмоса I Хатшепсут, завладела властью, оставив пасынка царём лишь по имени, а затем открыто, объявила себя фараоном, утверждая, что таковым якобы её провозгласил ещё отец. Появление женщины во главе военной державы, активно ведущей завоевательные войны, было, разумеется, событием необычным. Хатшепсут сама не могла предводительствовать войском. Поставить во главе войска своего возможного соперника - Тутмоса III она, по-видимому, не хотела. В Палестине и Сирии, как кажется, лишь несколько местностей подчинялось царице; мирный поход в Южное Красноморье (страну Пунт) и формальное подчинение его, а также приём заморских, возможно критских, послов с дарами не могли заменить для рабовладельческого Египетского государства покорения областей Сирии и Палестины.

Фараон-женщина скончалась на 21-м году царствования Тутмоса III. Обосновавшись на престоле единовластным правителем, Тутмос III постарался вытравить всякую память о Хатшепсут, распорядившись уничтожить её изображения и её имя в надписях, а также имена её ближайших приверженцев.

Завоевания

Немедленно после смерти Хатшепсут, на 22-м году своего царствования, Тутмос III двинул свои войска в Палестину и Сирию, У Мегиддо, в Северной Палестине, путь ему преградили союзные сирийско-палестинские правители. Душою союза был правитель сирийского города Кадеша (Кинзы). Наперекор уговорам своих сподвижников избрать обходный путь Тутмос, боясь прослыть у врагов трусом, вышел к Мегиддо прямо через ущелье, такое узкое, что воины и кони должны были следовать по нему гуськом. Неприятель, стоявший против выхода из ущелья, не осмелился напасть на египтян, когда те друг за другом выходили на равнину. Возможно, союзники боялись покинуть своё расположение у города. Фараон также не намеревался предпринимать неожиданное нападение. По просьбе военачальников он подождал, пока из ущелья не вышло всё войско, затем с полудня до вечера шёл по равнине к ручью, у которого расположился на ночлег. Разразившаяся утром битва кончилась быстро. Случайное скопище сирийско-палестинских дружин под начальством многочисленных вождей не устояло перед натиском египетского войска и бежало в город. Но тут египтяне, к досаде фараона, не использовали создавшегося положения. Неприятель бросил стан и колесницы, и египетское войско, занявшись грабежом, не ворвалось за беглецами в город. Понадобилась затем семимесячная осада, чтобы город Мегиддо сдался.

Расправиться с Кадешем фараону удалось не раньше чем через 20 лет после этого.

Войну в те времена удобно было вести только летом, когда погода стояла благоприятная и прокорм войска, проводившийся за счёт чужих урожаев, не доставлял хлопот. Походы в Палестину и Сирию следовали один за другим: за 20 лет, между 22-м и 42-м годами своего царствования, Тутмос III совершил их не менее 15, упорно закрепляя за собою завоёванное и занимая всё новые и новые города и области. Но египетское войско плохо умело брать укреплённые города. Нередко оно отходило ни с чем, предавая всё вокруг себя опустошению. Так было и с Кадешем, пока, наконец, в один из последних походов египтяне не ворвались в него через пролом в стене. Северной границей походов Тутмоса III был, невидимому, город Каркемиш на Евфрате, на стыке Сирии, Месопотамии и Малой Азии.

Овладение Сирией не могло не повести к столкновению с царством Митанни, расположенным в Северной Месопотамии. Это царство, стоившее тогда на вершине своего могущества, притязало на Сирию. В Митанни видели оплот в своей борьбе против фараона все сирийские государства. Принудив в 33-м году своего царствования уйти за Евфрат митаннийское войско, Тутмос III перевёз сушею построенные в финикийском городе Библе корабли и переправился через реку. Митаннийцы отступили дальше, и Тутмос поплыл вниз по Евфрату, беря города и разоряя посёлки. Новое поражение постигло державу Митанни в 35-м году царствования Тутмоса III. Однако Митанни и после этого продолжало вмешиваться в сирийские дела. Ещё через 7 лет только в трёх городках в области Кадета, которые Тутмос III взял в 42-м году царствования, стояло свыше 700 митаннийцев с полусотней коней.

Тутмос III воевал и на юге. Держава, создававшаяся им с таким упорством, уже простиралась от северной окраины Сирии до четвёртых порогов Нила.

За достигнутые Тутмосом III рубежи не вышли и его преемники. Эфиопия, Сирия и Палестина платили ежегодную дань. Ливия тоже числилась данницей. С Южного Красноморья прибывали фараону дары. Их везли фараону и посольств со средиземноморских островов. Египетский наместник Сирии и Палестины - «начальник стран северных»- при Тутмосе III считался его доверенным и на островах Средиземного моря. Цари Вавилона, хеттов, Ассирии, вынужденные считаться с чрезвычайно возросшим значением Египта в международных делах, слали фараону почтительные подарки, которые он считал данью. Побеждённых сирийских и палестинских правителей он заново назначал в их города с условием исправного платежа дани. Детей этих правителей брали заложниками в Фивы.