Свет негасимый. Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна. Крест-памятник в Новоспасском монастыре. Гибель княгини: начало конца

В 1891 го-ду им-пе-ра-тор Алек-сандр III на-зна-чил ве-ли-ко-го кня-зя Сер-гея Алек-сан-дро-ви-ча Мос-ков-ским ге-не-рал-гу-бер-на-то-ром. Су-пру-га ге-не-рал-гу-бер-на-то-ра долж-на бы-ла ис-пол-нять мно-же-ство обя-зан-но-стей - шли по-сто-ян-ные при-е-мы, кон-цер-ты, ба-лы. Необ-хо-ди-мо бы-ло улы-бать-ся и кла-нять-ся го-стям, тан-це-вать и ве-сти бе-се-ды неза-ви-си-мо от на-стро-е-ния, со-сто-я-ния здо-ро-вья и же-ла-ния. По-сле пе-ре-ез-да в Моск-ву Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на пе-ре-жи-ла смерть близ-ких лю-дей: го-ря-чо лю-би-мой невест-ки прин-цес-сы - Алек-сан-дры (же-ны Пав-ла Алек-сан-дро-ви-ча) и от-ца. Это бы-ла по-ра ее ду-шев-но-го и ду-хов-но-го ро-ста.

Жи-те-ли Моск-вы ско-ро оце-ни-ли ее ми-ло-серд-ное серд-це. Она хо-ди-ла по боль-ни-цам для бед-ных, в бо-га-дель-ни, в при-юты для бес-при-зор-ных де-тей. И вез-де ста-ра-лась об-лег-чить стра-да-ния лю-дей: раз-да-ва-ла еду, одеж-ду, день-ги, улуч-ша-ла усло-вия жиз-ни несчаст-ных.

По-сле смер-ти от-ца она с Сер-ге-ем Алек-сан-дро-ви-чем по-еха-ла по Вол-ге, с оста-нов-ка-ми в Яро-слав-ле, Ро-сто-ве, Уг-ли-че. Во всех этих го-ро-дах су-пру-ги мо-ли-лись в мест-ных хра-мах.

В 1894 го-ду, по-сле мно-гих пре-пят-ствий со-сто-я-лось ре-ше-ние о по-молв-ке ве-ли-кой кня-ги-ни Али-сы с на-след-ни-ком Рос-сий-ско-го пре-сто-ла Ни-ко-ла-ем Алек-сан-дро-ви-чем. Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на ра-до-ва-лась то-му, что мо-ло-дые влюб-лен-ные смо-гут, на-ко-нец, со-еди-нить-ся, и ее сест-ра бу-дет жить в до-ро-гой ее серд-цу Рос-сии. Прин-цес-се Али-се бы-ло 22 го-да и Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на на-де-я-лась, что сест-ра, жи-вя в Рос-сии, пой-мет и по-лю-бит рус-ский на-род, овла-де-ет рус-ским язы-ком в со-вер-шен-стве и смо-жет под-го-то-вить-ся к вы-со-ко-му слу-же-нию им-пе-ра-три-цы Рос-сий-ской.

Но все слу-чи-лось по-ино-му. Неве-ста на-след-ни-ка при-бы-ла в Рос-сию, ко-гда им-пе-ра-тор Алек-сандр III ле-жал в пред-смерт-ной бо-лез-ни. 20 ок-тяб-ря 1894 го-да им-пе-ра-тор скон-чал-ся. На сле-ду-ю-щий день прин-цес-са Али-са пе-ре-шла в пра-во-сла-вие с име-нем Алек-сан-дры. Бра-ко-со-че-та-ние им-пе-ра-то-ра Ни-ко-лая II и Алек-сан-дры Фе-о-до-ров-ны со-сто-я-лось через неде-лю по-сле по-хо-рон, а вес-ной 1896 го-да со-сто-я-лось ко-ро-но-ва-ние в Москве. Тор-же-ства омра-чи-лись страш-ным бед-стви-ем: на Ходын-ском по-ле, где раз-да-ва-лись по-дар-ки на-ро-ду, на-ча-лась дав-ка - ты-ся-чи лю-дей бы-ли ра-не-ны или за-дав-ле-ны.

Так на-ча-лось это тра-ги-че-ское цар-ство-ва-ние - сре-ди па-ни-хид и по-гре-баль-ных вос-по-ми-на-ний.

В июле 1903 го-да со-сто-я-лось тор-же-ствен-ное про-слав-ле-ние пре-по-доб-но-го . В Са-ров при-бы-ла вся им-пе-ра-тор-ская се-мья. Им-пе-ра-три-ца Алек-сандра Фе-о-до-ров-на мо-ли-лась пре-по-доб-но-му о да-ро-ва-нии ей сы-на. Ко-гда на-след-ник пре-сто-ла ро-дил-ся, по же-ла-нию им-пе-ра-тор-ской че-ты пре-стол ниж-ней церк-ви, по-стро-ен-ной в Цар-ском Се-ле, был освя-щен во имя пре-по-доб-но-го Се-ра-фи-ма Са-ров-ско-го.

В Са-ров при-е-ха-ла и Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на с су-пру-гом. В пись-ме из Са-ро-ва она пи-шет: « ... Ка-кую немощь, ка-кие бо-лез-ни мы ви-де-ли, но и ка-кую ве-ру. Ка-за-лось, мы жи-вем во вре-ме-на зем-ной жиз-ни Спа-си-те-ля. И как мо-ли-лись, как пла-ка-ли - эти бед-ные ма-те-ри с боль-ны-ми детьми, и, сла-ва Бо-гу, мно-гие ис-це-ля-лись. Гос-подь спо-до-бил нас ви-деть, как немая де-воч-ка за-го-во-ри-ла, но как мо-ли-лась за нее мать...»

Ко-гда на-ча-лась рус-ско-япон-ская вой-на, Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на немед-лен-но за-ня-лась ор-га-ни-за-ци-ей по-мо-щи фрон-ту. Од-ним из ее за-ме-ча-тель-ных на-чи-на-ний бы-ло устрой-ство ма-стер-ских для по-мо-щи сол-да-там - под них бы-ли за-ня-ты все за-лы Кремлев-ско-го двор-ца, кро-ме Трон-но-го. Ты-ся-чи жен-щин тру-ди-лись над швей-ны-ми ма-ши-на-ми и ра-бо-чи-ми сто-ла-ми. Огром-ные по-жерт-во-ва-ния по-сту-па-ли со всей Моск-вы и из про-вин-ции. От-сю-да шли на фронт тю-ки с про-до-воль-стви-ем, об-мун-ди-ро-ва-ни-ем, ме-ди-ка-мен-та-ми и по-дар-ка-ми для сол-дат. Ве-ли-кая кня-ги-ня от-прав-ля-ла на фронт по-ход-ные церк-ви с ико-на-ми и всем необ-хо-ди-мым для со-вер-ше-ния бо-го-слу-же-ния. Лич-но от се-бя по-сы-ла-ла Еван-ге-лия, икон-ки и мо-лит-вен-ни-ки. На свои сред-ства ве-ли-кая кня-ги-ня сфор-ми-ро-ва-ла несколь-ко са-ни-тар-ных по-ез-дов.

В Москве она устро-и-ла гос-пи-таль для ра-не-ных, со-зда-ла спе-ци-аль-ные ко-ми-те-ты по обес-пе-че-нию вдов и си-рот по-гиб-ших на фрон-те. Но рус-ские вой-ска тер-пе-ли од-но по-ра-же-ние за дру-гим. Вой-на по-ка-за-ла тех-ни-че-скую и во-ен-ную непод-го-тов-лен-ность Рос-сии, недо-стат-ки го-судар-ствен-но-го управ-ле-ния. На-ча-лось све-де-ние сче-тов за бы-лые оби-ды про-из-во-ла или неспра-вед-ли-во-сти, небы-ва-лый раз-мах тер-ро-ри-сти-че-ских ак-тов, ми-тин-ги, за-ба-стов-ки. Го-судар-ствен-ный и об-ще-ствен-ный по-ря-док раз-ва-ли-вал-ся, на-дви-га-лась ре-во-лю-ция.

Сер-гей Алек-сан-дро-вич счи-тал, что необ-хо-ди-мо при-нять бо-лее жест-кие ме-ры по от-но-ше-нию к ре-во-лю-ци-о-не-рам и до-ло-жил об этом им-пе-ра-то-ру, ска-зав, что при сло-жив-шей-ся си-ту-а-ции не мо-жет боль-ше за-ни-мать долж-ность ге-не-рал-гу-бер-на-то-ра Моск-вы. Го-су-дарь при-нял от-став-ку и су-пру-ги по-ки-ну-ли гу-бер-на-тор-ский дом, пе-ре-ехав вре-мен-но в Нескуч-ное.

Том вре-ме-нем бо-е-вая ор-га-ни-за-ция эсе-ров при-го-во-ри-ла ве-ли-ко-го кня-зя Сер-гея Алек-сан-дро-ви-ча к смер-ти. Ее аген-ты сле-ди-ли за ним, вы-жи-дая удоб-но-го слу-чая, чтобы со-вер-шить казнь. Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на зна-ла, что су-пру-гу угро-жа-ет смер-тель-ная опас-ность. В ано-ним-ных пись-мах ее пре-ду-пре-жда-ли, чтобы она не со-про-вож-да-ла сво-е-го му-жа, ес-ли не хо-чет раз-де-лить его участь. Ве-ли-кая кня-ги-ня тем бо-лее ста-ра-лась не остав-лять его од-но-го и, по воз-мож-но-сти, по-всю-ду со-про-вож-да-ла су-пру-га.

5 (18) фев-ра-ля 1905 го-да Сер-гей Алек-сан-дро-вич был убит бом-бой, бро-шен-ной тер-ро-ри-стом Ива-ном Ка-ля-е-вым. Ко-гда Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на при-бы-ла к ме-сту взры-ва, там уже со-бра-лась тол-па. Кто-то по-пы-тал-ся по-ме-шать ей по-дой-ти к остан-кам су-пру-га, но она сво-и-ми ру-ка-ми со-бра-ла на но-сил-ки раз-бро-сан-ные взры-вом кус-ки те-ла му-жа. По-сле пер-вой па-ни-хи-ды в Чу-до-вом мо-на-сты-ре Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на воз-вра-ти-лась во дво-рец, пе-ре-оде-лась в чер-ное тра-ур-ное пла-тье и на-ча-ла пи-сать те-ле-грам-мы, и преж-де все-го - сест-ре Алек-сан-дре Фе-о-до-ровне, про-ся ее не при-ез-жать на по-хо-ро-ны, т.к. тер-ро-ри-сты мог-ли ис-поль-зо-вать их для по-ку-ше-ния на им-пе-ра-тор-скую че-ту. Ко-гда ве-ли-кая кня-ги-ня пи-са-ла те-ле-грам-мы, она несколь-ко раз справ-ля-лась о со-сто-я-нии ра-нен-но-го ку-че-ра Сер-гея Алек-сан-дро-ви-ча. Ей ска-за-ли, что по-ло-же-ние ку-че-ра без-на-деж-но и он мо-жет ско-ро уме-реть. Чтобы не огор-чить уми-ра-ю-ще-го, Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на сня-ла с се-бя тра-ур-ное пла-тье, на-де-ла то же са-мое го-лу-бое, в ко-то-ром бы-ла до это-го, и по-еха-ла в гос-пи-таль. Там, скло-нив-шись над по-сте-лью уми-ра-ю-ще-го, она, пе-ре-си-лив се-бя, улыб-ну-лась ему лас-ко-во и ска-за-ла: «Он на-пра-вил ме-ня к вам». Успо-ко-ен-ный ее сло-ва-ми, ду-мая, что Сер-гей Алек-сан-дро-вич жив, пре-дан-ный ку-чер Ефим скон-чал-ся в ту же ночь.

На тре-тий день по-сле смер-ти му-жа Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на по-еха-ла в тюрь-му, где со-дер-жал-ся убий-ца. Ка-ля-ев ска-зал: «Я не хо-тел уби-вать вас, я ви-дел его несколь-ко раз и в то вре-мя, ко-гда имел бом-бу на-го-то-ве, но вы бы-ли с ним, и я не ре-шил-ся его тро-нуть».

«И вы не со-об-ра-зи-ли то-го, что вы уби-ли ме-ня вме-сте с ним?» - от-ве-ти-ла она. Да-лее она ска-за-ла, что при-нес-ла про-ще-ние от Сер-гея Алек-сан-дро-ви-ча и про-си-ла его по-ка-ять-ся. Но он от-ка-зал-ся. Все же Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на оста-ви-ла в ка-ме-ре Еван-ге-лие и ма-лень-кую икон-ку, на-де-ясь на чу-до. Вы-хо-дя из тюрь-мы, она ска-за-ла: «Моя по-пыт-ка ока-за-лась без-ре-зуль-тат-ной, хо-тя, кто зна-ет, воз-мож-но, что в по-след-нюю ми-ну-ту он осо-зна-ет свой грех и рас-ка-ет-ся в нем». Ве-ли-кая кня-ги-ня про-си-ла им-пе-ра-то-ра Ни-ко-лая II о по-ми-ло-ва-нии Ка-ля-е-ва, но это про-ше-ние бы-ло от-кло-не-но.

Из ве-ли-ких кня-зей на по-гре-бе-нии при-сут-ство-ва-ли толь-ко Кон-стан-тин Кон-стан-ти-но-вич (К.Р.) и Па-вел Алек-сан-дро-вич. По-греб-ли его в ма-лень-кой церк-ви Чу-до-ва мо-на-сты-ря, где еже-днев-но в те-че-нии со-ро-ка дней со-вер-ша-лись за-упо-кой-ные па-ни-хи-ды; ве-ли-кая кня-ги-ня при-сут-ство-ва-ла на каж-дой служ-бе и ча-сто при-хо-ди-ла сю-да но-чью, мо-лясь о но-во-пре-став-лен-ном. Здесь она по-чув-ство-ва-ла бла-го-дат-ную по-мощь и укреп-ле-ние от свя-тых мо-щей свя-ти-те-ля , мит-ро-по-ли-та Мос-ков-ско-го, ко-то-ро-го с тех пор осо-бо по-чи-та-ла. Ве-ли-кая кня-ги-ни но-си-ла се-реб-ря-ный кре-стик с ча-сти-цей мо-щей свя-ти-те-ля Алек-сия. Она счи-та-ла, что свя-ти-тель Алек-сий вло-жил в ее серд-це же-ла-ние по-свя-тить Бо-гу всю остав-шу-ю-ся жизнь.

На ме-сто убий-ства му-жа Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на воз-двиг-ла па-мят-ник - крест по про-ек-ту ху-дож-ни-ка Вас-не-цо-ва. На па-мят-ни-ке бы-ли на-пи-са-ны сло-ва Спа-си-те-ля со Кре-ста: «От-че, от-пу-сти им, не ве-дят бо что тво-рят».

С мо-мен-та кон-чи-ны су-пру-га Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на не сни-ма-ла тра-ур, ста-ла дер-жать стро-гий пост, мно-го мо-ли-лась. Ее спаль-ня в Ни-ко-ла-ев-ском двор-це ста-ла на-по-ми-нать мо-на-ше-скую ке-ллию. Вся рос-кош-ная ме-бель бы-ла вы-не-се-на, сте-ны пе-ре-кра-ше-ны в бе-лый цвет, на них на-хо-ди-лись толь-ко ико-ны и кар-ти-ны ду-хов-но-го со-дер-жа-ния. На свет-ских при-е-мах она не по-яв-ля-лась. Бы-ва-ла толь-ко в хра-ме на бра-ко-со-че-та-ни-ях или кре-сти-нах род-ствен-ни-ков и дру-зей и сра-зу ухо-ди-ла до-мой или по де-лам. Те-перь ее ни-что не свя-зы-ва-ло со свет-ской жиз-нью.

Она со-бра-ла все свои дра-го-цен-но-сти, часть от-да-ла казне, часть - род-ствен-ни-кам, а осталь-ное ре-ши-ла упо-тре-бить на по-строй-ку оби-те-ли ми-ло-сер-дия. На Боль-шой Ор-дын-ке в Москве Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на при-об-ре-ла усадь-бу с че-тырь-мя до-ма-ми и са-дом. В са-мом боль-шом двух-этаж-ном до-ме рас-по-ло-жи-лись сто-ло-вая для се-стер, кух-ня и дру-гие хо-зяй-ствен-ные по-ме-ще-ния, во вто-ром - цер-ковь и боль-ни-ца, ря-дом - ап-те-ка и ам-бу-ла-то-рия для при-хо-дя-щих боль-ных. В чет-вер-том до-ме на-хо-ди-лась квар-ти-ра для свя-щен-ни-ка - ду-хов-ни-ка оби-те-ли, клас-сы шко-лы для де-во-чек при-ю-та и биб-лио-те-ка.

10 фев-ра-ля 1909 го-да ве-ли-кая кня-ги-ня, со-бра-ла 17 се-стер ос-но-ван-ной ею оби-те-ли, сня-ла тра-ур-ное пла-тье, об-ла-чи-лась в мо-на-ше-ское оде-я-ние и ска-за-ла: «Я остав-лю бле-стя-щий мир, где я за-ни-ма-ла бле-стя-щее по-ло-же-ние, но вме-сте со все-ми ва-ми я вос-хо-жу в бо-лее ве-ли-кий мир - в мир бед-ных и стра-да-ю-щих».

Пер-вый храм оби-те-ли («боль-нич-ный») был освя-щен епи-ско-пом Три-фо-ном 9 (21) сен-тяб-ря 1909 г. (в день празд-но-ва-ния Рож-де-ства Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы) во имя свя-тых жен-ми-ро-но-сиц Мар-фы и Ма-рии. Вто-рой храм - в честь По-кро-ва Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы, освя-щен в 1911 го-ду (ар-хи-тек-тор А.В. Щу-сев, рос-пи-си М.В. Несте-ро-ва). По-стро-ен-ный по об-раз-цам нов-го-род-ско-псков-ско-го зод-че-ства, он со-хра-нял теп-ло-ту и уют неболь-ших при-ход-ских церк-вей. Но, тем не ме-нее, был рас-счи-тан на при-сут-ствие бо-лее ты-ся-чи мо-ля-щих-ся. М.В. Несте-ров ска-зал об этом хра-ме: «Храм По-кро-ва - луч-ший из совре-мен-ных со-ору-же-ний Моск-вы, мо-гу-щий при иных усло-ви-ях иметь по-ми-мо пря-мо-го на-зна-че-ния для при-хо-да, на-зна-че-ние ху-до-же-ствен-но-вос-пи-та-тель-ное для всей Моск-вы». В 1914 го-ду под хра-мом бы-ла устро-е-на цер-ковь - усы-паль-ни-ца во имя Сил Небес-ных и Всех Свя-тых, ко-то-рую на-сто-я-тель-ни-ца пред-по-ла-га-ла сде-лать ме-стом сво-е-го упо-ко-е-ния. Рос-пись усы-паль-ни-цы сде-лал П.Д. Ко-рин, уче-ник М.В. Несте-ро-ва.

Зна-ме-на-тель-но по-свя-ще-ние со-здан-ной оби-те-ли свя-тым же-нам-ми-ро-но-си-цам Мар-фе и Ма-рии. Оби-тель долж-на бы-ла стать как бы до-мом свя-то-го Ла-за-ря - дру-га Бо-жия, в ко-то-ром так ча-сто бы-вал Спа-си-тель. Сест-ры оби-те-ли при-зы-ва-лись со-еди-нить вы-со-кий жре-бий Ма-рии, внем-лю-щей гла-го-лам веч-ной жиз-ни, и слу-же-ние Мар-фы - слу-же-ние Гос-по-ду через ближ-не-го сво-е-го.

В ос-но-ву Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли ми-ло-сер-дия был по-ло-жен устав мо-на-стыр-ско-го об-ще-жи-тия. 9 (22) ап-ре-ля 1910 го-да в церк-ви свя-тых Мар-фы и Ма-рии епи-скоп по-свя-тил в зва-ние кре-сто-вых се-стер люб-ви и ми-ло-сер-дия 17 се-стер оби-те-ли во гла-ве с ве-ли-кой кня-ги-ней Ели-са-ве-той Фе-о-до-ров-ной. Во вре-мя тор-же-ствен-ной служ-бы епи-скоп Три-фон, об-ра-ща-ясь к уже об-ла-чен-ной в мо-на-ше-ское оде-я-ние ве-ли-кой кня-гине, ска-зал: «Эта одеж-да скро-ет Вас от ми-ра, и мир бу-дет скрыт от Вас, но она в то же вре-мя бу-дет сви-де-тель-ни-цей Ва-шей бла-го-твор-ной де-я-тель-но-сти, ко-то-рая вос-си-я-ет пред Гос-по-дом во сла-ву Его». Сло-ва вла-ды-ки Три-фо-на сбы-лись. Оза-рен-ная бла-го-да-тию Ду-ха Свя-то-го де-я-тель-ность ве-ли-кой кня-ги-ни осве-ти-ла ог-нем Бо-же-ствен-ной люб-ви пред-ре-во-лю-ци-он-ные го-ды Рос-сии и при-ве-ла ос-но-ва-тель-ни-цу Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли к му-че-ни-че-ско-му вен-цу вме-сте с ее ке-лей-ни-цей ино-ки-ней Вар-ва-рой Яко-вле-вой.

День в Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли на-чи-нал-ся в 6 ча-сов утра. По-сле об-ще-го утрен-не-го мо-лит-вен-но-го пра-ви-ла в боль-нич-ном хра-ме ве-ли-кая кня-ги-ня да-ва-ла по-слу-ша-ния сест-рам на пред-сто-я-щий день. Сво-бод-ные от по-слу-ша-ния оста-ва-лись в хра-ме, где на-чи-на-лась Бо-же-ствен-ная ли-тур-гия. Днев-ная тра-пе-за про-хо-ди-ла с чте-ни-ем жи-тий свя-тых. В 5 ча-сов ве-че-ра в церк-ви слу-жи-ли ве-чер-ню с утре-ней, где при-сут-ство-ва-ли все сво-бод-ные от по-слу-ша-нии сест-ры. Под празд-ни-ки и вос-кре-се-ние со-вер-ша-лось все-нощ-ное бде-ние. В 9 ча-сов ве-че-ра в боль-нич-ном хра-ме чи-та-лось ве-чер-нее пра-ви-ло, по-сле него все сест-ры, по-лу-чив бла-го-сло-ве-ние на-сто-я-тель-ни-цы, рас-хо-ди-лись по ке-ллиям. Че-ты-ре ра-за в неде-лю за ве-чер-ней чи-та-лись ака-фи-сты: в вос-кре-се-нье - Спа-си-те-лю, в по-не-дель-ник - Ар-хан-ге-лу Ми-ха-и-лу и всем Бес-плот-ным Небес-ным Си-лам, в сре-ду - свя-тым же-нам-ми-ро-но-си-цам Мар-фе и Ма-рии, и в пят-ни-цу - Бо-жи-ей Ма-те-ри или Стра-стям Хри-сто-вым. В ча-совне, со-ору-жен-ной в кон-це са-да, чи-та-лась Псал-тирь по по-кой-ни-кам. Ча-сто но-ча-ми мо-ли-лась там са-ма на-сто-я-тель-ни-ца. Внут-рен-ней жиз-нью се-стер ру-ко-во-дил за-ме-ча-тель-ный свя-щен-ник и пас-тырь - ду-хов-ник оби-те-ли, про-то-и-рей Мит-ро-фан Се-реб-рян-ский. Два-жды в неде-лю он про-во-дил бе-се-ды с сест-ра-ми. Кро-ме то-го, сест-ры мог-ли еже-днев-но в опре-де-лен-ные ча-сы при-хо-дить за со-ве-том и на-став-ле-ни-ем к ду-хов-ни-ку или к на-сто-я-тель-ни-це. Ве-ли-кая кня-ги-ня вме-сте с от-цом Мит-ро-фа-ном учи-ла се-стер не толь-ко ме-ди-цин-ским зна-ни-ям, но и ду-хов-но-му на-став-ле-нию опу-стив-ших-ся, за-блуд-ших и от-ча-яв-ших-ся лю-дей. Каж-дое вос-кре-се-нье по-сле ве-чер-ней служ-бы в со-бо-ре По-кро-ва Бо-жи-ей Ма-те-ри устра-и-ва-лись бе-се-ды для на-ро-да с об-щим пе-ни-ем мо-литв.

«На всей внеш-ней об-ста-нов-ке оби-те-ли и са-мом ее внут-рен-нем бы-те, и на всех во-об-ще со-зда-ни-ях ве-ли-кой кня-ги-ни, ле-жал от-пе-ча-ток изя-ще-ства и куль-тур-но-сти не по-то-му, что она при-да-ва-ла это-му ка-кое-ли-бо са-мо-до-вле-ю-щее зна-че-ние, но по-то-му, что та-ко-во бы-ло непро-из-воль-ное дей-ствие ее твор-че-ско-го ду-ха», - пи-шет в сво-их вос-по-ми-на-ни-ях мит-ро-по-лит Ана-ста-сий.

Бо-го-слу-же-ние в оби-те-ли все-гда сто-я-ло на бли-ста-тель-ной вы-со-те бла-го-да-ря ис-клю-чи-тель-ным по сво-им пас-тыр-ским до-сто-ин-ствам ду-хов-ни-ку, из-бран-но-му на-сто-я-тель-ни-цей. Сю-да при-хо-ди-ли для со-вер-ше-ния бо-го-слу-же-ний и про-по-ве-до-ва-ния луч-шие пас-ты-ри и про-по-вед-ни-ки не толь-ко Моск-вы, но и мно-гих от-да-лен-ных мест Рос-сии. Как пче-ла, со-би-ра-ла на-сто-я-тель-ни-ца нек-тар со всех цве-тов,чтобы лю-ди ощу-ти-ли осо-бый аро-мат ду-хов-но-сти. Оби-тель, ее хра-мы и бо-го-слу-же-ние вы-зы-ва-ли вос-хи-ще-ние совре-мен-ни-ков. Это-му спо-соб-ство-ва-ли не толь-ко хра-мы оби-те-ли, но и пре-крас-ный парк с оран-же-ре-я-ми - в луч-ших тра-ди-ци-ях са-до-во-го ис-кус-ства XVIII-XIX ве-ков. Это был еди-ный ан-самбль, со-еди-няв-ший гар-мо-нич-но внеш-нюю и внут-рен-нюю кра-со-ту.

Совре-мен-ни-ца ве-ли-кой кня-ги-ни - Нон-на Грэй-тон, фрей-ли-на ее род-ствен-ни-цы прин-цес-сы Вик-то-рии, сви-де-тель-ству-ет: «Она об-ла-да-ла за-ме-ча-тель-ным ка-че-ством - ви-деть хо-ро-шее и на-сто-я-щее в лю-дях, и ста-ра-лась это вы-яв-лять. Она так-же со-всем не име-ла вы-со-ко-го мне-ния о сво-их ка-че-ствах... У нее ни-ко-гда не бы-ло слов «не мо-гу», и ни-ко-гда ни-че-го не бы-ло уны-ло-го в жиз-ни Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли. Все бы-ло там со-вер-шен-но как внут-ри, так и сна-ру-жи. И кто бы-вал там, уно-сил пре-крас-ное чув-ство».

В Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли ве-ли-кая кня-ги-ня ве-ла жизнь по-движ-ни-цы. Спа-ла на де-ре-вян-ной кро-ва-ти без мат-ра-ца. Стро-го со-блю-да-ла по-сты, вку-шая толь-ко рас-ти-тель-ную пи-щу. Утром вста-ва-ла на мо-лит-ву, по-сле че-го рас-пре-де-ля-ла по-слу-ша-ния сест-рам, ра-бо-та-ла в кли-ни-ке, при-ни-ма-ла по-се-ти-те-лей, раз-би-ра-ла про-ше-ния и пись-ма.

Ве-че-ром - об-ход боль-ных, за-кан-чи-ва-ю-щий-ся запол-ночь. Но-чью она мо-ли-лась в мо-лельне или в церк-ви, ее сон ред-ко про-дол-жал-ся бо-лее трех ча-сов. Ко-гда боль-ной ме-тал-ся и нуж-дал-ся в по-мо-щи, она про-си-жи-ва-ла у его по-сте-ли до рас-све-та. В боль-ни-це Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на бра-ла на се-бя са-мую от-вет-ствен-ную ра-бо-ту: ас-си-сти-ро-ва-ла при опе-ра-ци-ях, де-ла-ла пе-ре-вяз-ки, на-хо-ди-ла сло-ва уте-ше-ния, стре-ми-лась об-лег-чить стра-да-ния боль-ных. Они го-во-ри-ли, что от ве-ли-кой кня-ги-ни ис-хо-ди-ла це-леб-ная си-ла, ко-то-рая по-мо-га-ла им пе-ре-но-сить боль и со-гла-шать-ся на тя-же-лые опе-ра-ции.

В ка-че-стве глав-но-го сред-ства от неду-гов на-сто-я-тель-ни-ца все-гда пред-ла-га-ла ис-по-ведь и при-ча-стие. Она го-во-ри-ли: «Без-нрав-ствен-но уте-шать уми-ра-ю-щих лож-ной на-деж-дой на вы-здо-ров-ле-ние, луч-ше по-мочь им по-хри-сти-ан-ски пе-рей-ти в веч-ность».

Сест-ры оби-те-ли про-хо-ди-ли курс обу-че-ния ме-ди-цин-ским зна-ни-ям. Глав-ной их за-да-чей бы-ло по-се-ще-ние боль-ных, бед-ных, бро-шен-ных де-тей, ока-за-ние им ме-ди-цин-ской, ма-те-ри-аль-ной и мо-раль-ной по-мо-щи.

В боль-ни-це оби-те-ли ра-бо-та-ли луч-шие спе-ци-а-ли-сты Моск-вы, все опе-ра-ции про-во-ди-лись бес-плат-но. Здесь ис-це-ля-лись те, от ко-го от-ка-зы-ва-лись вра-чи.

Ис-це-лен-ные па-ци-ен-ты пла-ка-ли, ухо-дя из Мар-фо-Ма-ри-ин-ской боль-ни-цы, рас-ста-ва-ясь с «ве-ли-кой ма-туш-кой», как они на-зы-ва-ли на-сто-я-тель-ни-цу. При оби-те-ли ра-бо-та-ла вос-крес-ная шко-ла для ра-бот-ниц фаб-ри-ки. Лю-бой же-ла-ю-щий мог поль-зо-вать-ся фон-да-ми пре-крас-ной биб-лио-те-ки. Дей-ство-ва-ла бес-плат-ная сто-ло-вая для бед-ных.

На-сто-я-тель-ни-ца Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли счи-та-ла, что глав-ное все же не боль-ни-ца, а по-мощь бед-ным и нуж-да-ю-щим-ся. Оби-тель по-лу-ча-ла до 12000 про-ше-ний в год. О чем толь-ко ни про-си-ли: устро-ить на ле-че-ние, най-ти ра-бо-ту, при-смот-реть за детьми, уха-жи-вать за ле-жа-чи-ми боль-ны-ми, от-пра-вить на уче-бу за гра-ни-цу.

Она на-хо-ди-ла воз-мож-но-сти для по-мо-щи ду-хо-вен-ству - да-ва-ла сред-ства на нуж-ды бед-ных сель-ских при-хо-дов, ко-то-рые не мог-ли от-ре-мон-ти-ро-вать храм или по-стро-ить но-вый. Она обод-ря-ла, укреп-ля-ла, по-мо-га-ла ма-те-ри-аль-но свя-щен-ни-кам-мис-си-о-не-рам, тру-див-шим-ся сре-ди языч-ни-ков Край-не-го Се-ве-ра или ино-род-цев окра-ин Рос-сии.

Од-ним из глав-ных мест бед-но-сти, ко-то-ро-му ве-ли-кая кня-ги-ня уде-ля-ла осо-бое вни-ма-ние, был Хит-ров ры-нок. Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на в со-про-вож-де-нии сво-ей ке-лей-ни-цы Вар-ва-ры Яко-вле-вой или сест-ры оби-те-ли княж-ны Ма-рии Обо-лен-ской, неуто-ми-мо пе-ре-хо-дя от од-но-го при-то-на к дру-го-му, со-би-ра-ла си-рот и уго-ва-ри-ва-ла ро-ди-те-лей от-дать ей на вос-пи-та-ние де-тей. Все на-се-ле-ние Хит-ро-ва ува-жа-ло ее, на-зы-вая «сест-рой Ели-са-ве-той» или «ма-туш-кой». По-ли-ция по-сто-ян-но пре-ду-пре-жда-ла ее, что не в со-сто-я-нии га-ран-ти-ро-вать ей без-опас-ность. В от-вет на это ве-ли-кая кня-ги-ня все-гда бла-го-да-ри-ла по-ли-цию за за-бо-ту и го-во-ри-ла, что ее жизнь не в их ру-ках, а в ру-ках Бо-жи-их. Она ста-ра-лась спа-сать де-тей Хит-ров-ки. Ее не пу-га-ли нечи-сто-та, брань, по-те-ряв-ший че-ло-ве-че-ский об-лик ли-ца. Она го-во-ри-ла: «По-до-бие Бо-жие мо-жет быть ино-гда за-тем-не-но, но оно ни-ко-гда не мо-жет быть уни-что-же-но».

Маль-чи-ков, вы-рван-ных из Хит-ров-ки, она устра-и-ва-ла в об-ще-жи-тия. Из од-ной груп-пы та-ких недав-них обо-рван-цев об-ра-зо-ва-лась ар-тель ис-пол-ни-тель-ных по-сыль-ных Моск-вы. Де-во-чек устра-и-ва-ла в за-кры-тые учеб-ные за-ве-де-ния или при-юты, где так-же сле-ди-ли за их здо-ро-вьем, ду-хов-ным и физи-че-ским.

Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на ор-га-ни-зо-ва-ла до-ма при-зре-ния для си-рот, ин-ва-ли-дов, тя-же-ло боль-ных, на-хо-ди-ла вре-мя для по-се-ще-ния их, по-сто-ян-но под-дер-жи-ва-ла ма-те-ри-аль-но, при-во-зи-ла по-дар-ки. Рас-ска-зы-ва-ют та-кой слу-чай: од-на-жды ве-ли-кая кня-ги-ня долж-на бы-ла при-е-хать в при-ют для ма-лень-ких си-рот. Все го-то-ви-лись до-стой-но встре-тить свою бла-го-де-тель-ни-цу. Де-воч-кам ска-за-ли, что при-е-дет ве-ли-кая кня-ги-ня: нуж-но бу-дет по-здо-ро-вать-ся с ней и по-це-ло-вать руч-ки. Ко-гда Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на при-е-ха-ла - ее встре-ти-ли ма-лют-ки в бе-лых пла-тьи-цах. Они друж-но по-здо-ро-ва-лись и все про-тя-ну-ли свои руч-ки ве-ли-кой кня-гине со сло-ва-ми: «це-луй-те руч-ки». Вос-пи-та-тель-ни-цы ужас-ну-лись: что же бу-дет. Но ве-ли-кая кня-ги-ня по-до-шла к каж-дой из де-во-чек и всем по-це-ло-ва-ла руч-ки. Пла-ка-ли при этом все - та-кое уми-ле-ние и бла-го-го-ве-ние бы-ло на ли-цах и в серд-цах.

«Ве-ли-кая ма-туш-ка» на-де-я-лась, что со-здан-ная ею Мар-фо-Ма-ри-ин-ская оби-тель Ми-ло-сер-дия рас-цве-тет боль-шим пло-до-нос-ным дре-вом.

Со вре-ме-нем она со-би-ра-лась устро-ить от-де-ле-ния оби-те-ли и в дру-гих го-ро-дах Рос-сии.

Ве-ли-кой кня-гине бы-ла при-су-ща ис-кон-но рус-ская лю-бовь к па-лом-ни-че-ству.

Не раз ез-ди-ла она в Са-ров и с ра-до-стью спе-ши-ла в храм, чтобы по-мо-лить-ся у ра-ки пре-по-доб-но-го Се-ра-фи-ма. Ез-ди-ла она во Псков, в Оп-ти-ну пу-стынь, в Зо-си-мо-ву пу-стынь, бы-ла в Со-ло-вец-ком мо-на-сты-ре. По-се-ща-ла и са-мые ма-лень-кие мо-на-сты-ри в за-хо-луст-ных и от-да-лен-ных ме-стах Рос-сии. При-сут-ство-ва-ла на всех ду-хов-ных тор-же-ствах, свя-зан-ных с от-кры-ти-ем или пе-ре-не-се-ни-ем мо-щей угод-ни-ков Бо-жи-их. Боль-ным па-лом-ни-кам, ожи-дав-шим ис-це-ле-ния от но-во-про-слав-ля-е-мых свя-тых, ве-ли-кая кня-ги-ня тай-но по-мо-га-ла, уха-жи-ва-ла за ни-ми. В 1914 го-ду она по-се-ти-ла мо-на-стырь в Ала-па-ев-ске, ко-то-ро-му суж-де-но бы-ло стать ме-стом ее за-то-че-ния и му-че-ни-че-ской смер-ти.

Она бы-ла по-кро-ви-тель-ни-цей рус-ских па-лом-ни-ков, от-прав-ляв-ших-ся в Иеру-са-лим. Через об-ще-ства ор-га-ни-зо-ван-ные ею, по-кры-ва-лась сто-и-мость би-ле-тов па-лом-ни-ков, плы-ву-щих из Одес-сы в Яф-фу. Она по-стро-и-ла так-же боль-шую го-сти-ни-цу в Иеру-са-ли-ме.

Еще од-но слав-ное де-я-ние ве-ли-кой кня-ги-ни - по-строй-ка рус-ско-го пра-во-слав-но-го хра-ма в Ита-лии, в го-ро-де Ба-ри, где по-ко-ят-ся мо-щи свя-ти-те-ля Ни-ко-лая Мирли-кий-ско-го. В 1914 го-ду был освя-щен ниж-ний храм в честь свя-ти-те-ля Ни-ко-лая и стран-но-при-им-ный дом.

В го-ды пер-вой ми-ро-вой вой-ны тру-дов у ве-ли-кой кня-ги-ни при-ба-ви-лось: необ-хо-ди-мо бы-ло уха-жи-вать за ра-не-ны-ми в ла-за-ре-тах. Часть се-стер оби-те-ли бы-ла от-пу-ще-на для ра-бо-ты в поле-вом гос-пи-та-ле. Пер-вое вре-мя Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на, по-буж-да-е-мая хри-сти-ан-ским чув-ством, на-ве-ща-ла и плен-ных нем-цев, но кле-ве-та о тай-ной под-держ-ке про-тив-ни-ка за-ста-ви-ла ее от-ка-зать-ся от это-го.

В 1916 го-ду к во-ро-там оби-те-ли по-до-шла разъ-ярен-ная тол-па с тр-с-бо-ва-ни-ем вы-дать гер-ман-ско-го шпи-о-на - бра-та Ели-са-ве-ты Фе-о-до-ров-ны, яко-бы скры-вав-ше-го-ся в оби-те-ли. На-сто-я-тель-ни-ца вы-шла к тол-пе од-на и пред-ло-жи-ла осмот-реть все по-ме-ще-ния об-щи-ны. Гос-подь не до-пу-стил по-гиб-нуть ей в этот день. Кон-ный от-ряд по-ли-ции разо-гнал тол-пу.

Вско-ре по-сле Фев-раль-ской ре-во-лю-ции к оби-те-ли сно-ва по-до-шла тол-па с вин-тов-ка-ми, крас-ны-ми фла-га-ми и бан-та-ми. Са-ма на-сто-я-тель-ни-ца от-кры-ла во-ро-та - ей объ-яви-ли, что при-е-ха-ли, чтобы аре-сто-вать ее и пре-дать су-ду как немец-кую шпи-он-ку, к то-му же хра-ня-щую в мо-на-сты-ре ору-жие.

На тре-бо-ва-ние при-шед-ших немед-лен-но ехать с ни-ми ве-ли-кая кня-ги-ня ска-за-ла, что долж-на сде-лать рас-по-ря-же-ния и про-стить-ся с сест-ра-ми. На-сто-я-тель-ни-ца со-бра-ла всех се-стер в оби-те-ли и по-про-си-ла от-ца Мит-ро-фа-на слу-жить мо-ле-бен. По-том, об-ра-тясь к ре-во-лю-ци-о-не-рам, при-гла-си-ла вой-ти их в цер-ковь, но оста-вить ору-жие у вхо-да. Они нехо-тя сня-ли вин-тов-ки и по-сле-до-ва-ли в храм.

Весь мо-ле-бен Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на про-сто-я-ла на ко-ле-нях. По-сле окон-ча-ния служ-бы она ска-за-ла, что отец Мит-ро-фан по-ка-жет им все по-строй-ки оби-те-ли, и они мо-гут ис-кать то, что хо-тят най-ти. Ко-неч-но, ни-че-го там не на-шли, кро-ме ке-ллий се-стер и гос-пи-та-ля с боль-ны-ми. По-сле ухо-да тол-пы Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на ска-за-ла сест-рам: «Оче-вид-но, мы недо-стой-ны еще му-че-ни-че-ско-го вен-ца».

Вес-ной 1917 го-да к ней при-е-хал швед-ский ми-нистр по по-ру-че-нию кай-зе-ра Виль-гель-ма и пред-ло-жил ей по-мощь в вы-ез-де за гра-ни-цу. Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на от-ве-ти-ла, что ре-ши-ла раз-де-лить судь-бу стра-ны, ко-то-рую счи-та-ет сво-ей но-вой ро-ди-ной, и не мо-жет оста-вить се-стер оби-те-ли в это труд-ное вре-мя.

Ни-ко-гда не бы-ло за бо-го-слу-же-ни-ем в оби-те-ли столь-ко на-ро-да, как пе-ред ок-тябрь-ским пе-ре-во-ро-том. Шли не толь-ко за та-рел-кой су-па или ме-ди-цин-ской по-мо-щью, сколь-ко за уте-ше-ни-ем и со-ве-том «ве-ли-кой ма-туш-ки». Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на всех при-ни-ма-ла, вы-слу-ши-ва-ла, укреп-ля-ла. Лю-ди ухо-ди-ли от нее уми-ро-тво-рен-ны-ми и обод-рен-ны-ми.

Пер-вое вре-мя по-сле ок-тябрь-ско-го пе-ре-во-ро-та Мар-фо-Ма-ри-ин-скую оби-тель не тро-га-ли. На-про-тив, сест-рам ока-зы-ва-ли ува-же-ние, два ра-за в неде-лю к оби-те-ли подъ-ез-жал гру-зо-вик с про-до-воль-стви-ем: чер-ный хлеб, вя-ле-ная ры-ба, ово-щи, немно-го жи-ров и са-ха-ра. Из ме-ди-ка-мен-тов вы-да-ва-ли в огра-ни-чен-ном ко-ли-че-стве пе-ре-вя-зоч-ный ма-те-ри-ал и ле-кар-ства пер-вой необ-хо-ди-мо-сти.

Но все во-круг бы-ли на-пу-га-ны, по-кро-ви-те-ли и со-сто-я-тель-ные да-ри-те-ли те-перь бо-я-лись ока-зы-вать по-мощь оби-те-ли. Ве-ли-кая кня-ги-ня во из-бе-жа-ние про-во-ка-ции не вы-хо-ди-ла за во-ро-та, сест-рам так-же бы-ло за-пре-ще-но вы-хо-дить на ули-цу. Од-на-ко уста-нов-лен-ный рас-по-ря-док дня оби-те-ли не ме-нял-ся, толь-ко длин-нее ста-ли служ-бы, го-ря-чее мо-лит-ва се-стер. Отец Мит-ро-фан каж-дый день слу-жил в пе-ре-пол-нен-ной церк-ви Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию, бы-ло мно-го при-част-ни-ков. Неко-то-рое вре-мя в оби-те-ли на-хо-ди-лась чу-до-твор-ная ико-на Бо-жи-ей Ма-те-ри Дер-жав-ная, об-ре-тен-ная в под-мос-ков-ном се-ле Ко-ло-мен-ском в день от-ре-че-ния им-пе-ра-то-ра Ни-ко-лая П от пре-сто-ла. Пе-ред ико-ной со-вер-ша-лись со-бор-ные мо-ле-ния.

По-сле за-клю-че-ния Брест-Ли-тов-ско-го ми-ра гер-ман-ское пра-ви-тель-ство до-би-лось со-гла-сия со-вет-ской вла-сти на вы-езд ве-ли-кой кня-ги-ни Ели-са-ве-ты Фе-о-до-ров-ны за гра-ни-цу. По-сол Гер-ма-нии граф Мир-бах два-жды пы-тал-ся уви-деть-ся с ве-ли-кой кня-ги-ней, но она не при-ня-ла его и ка-те-го-ри-че-ски от-ка-за-лась уехать из Рос-сии. Она го-во-ри-ла: «Я ни-ко-му ни-че-го дур-но-го не сде-ла-ла. Бу-ди во-ля Гос-под-ня!»

Спо-кой-ствие в оби-те-ли бы-ло за-ти-шьем пе-ред бу-рей. Сна-ча-ла при-сла-ли ан-ке-ты - опрос-ные ли-сты для тех, кто про-жи-вал и на-хо-дил-ся на ле-че-нии: имя, фа-ми-лия, воз-раст, со-ци-аль-ное про-ис-хож-де-ние и т.д. По-сле это-го бы-ли аре-сто-ва-ны несколь-ко че-ло-век из боль-ни-цы. За-тем объ-яви-ли, что си-рот пе-ре-ве-дут в дет-ский дом. В ап-ре-ле 1918 го-да, на тре-тий день Пас-хи, ко-гда Цер-ковь празд-ну-ет па-мять Ивер-ской ико-ны Бо-жи-ей Ма-те-ри, Ели-са-ве-ту Фе-о-до-ров-ну аре-сто-ва-ли и немед-лен-но вы-вез-ли из Моск-вы. В этот день свя-тей-ший пат-ри-арх по-се-тил Мар-фо-Ма-ри-ин-скую оби-тель, где слу-жил Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию и мо-ле-бен. По-сле служ-бы пат-ри-арх до че-ты-рех ча-сов дня на-хо-дил-ся в оби-те-ли, бе-се-до-вал с на-сто-я-тель-ни-цей и сест-ра-ми. Это бы-ло по-след-ней бла-го-сло-ве-ние и на-пут-ствие гла-вы Рос-сий-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви пе-ред крест-ным пу-тем ве-ли-кой кня-ги-ни на Гол-го-фу.

По-чти сра-зу по-сле отъ-ез-да пат-ри-ар-ха Ти-хо-на к оби-те-ли подъ-е-ха-ла ма-ши-на с ко-мис-са-ром и крас-но-ар-мей-ца-ми-ла-ты-ша-ми. Ели-са-ве-те Фе-о-до-ровне при-ка-за-ли ехать с ни-ми. На сбо-ры да-ли пол-ча-са. На-сто-я-тель-ни-ца успе-ла лишь со-брать се-стер в церк-ви свя-тых Мар-фы и Ма-рии и дать им по-след-нее бла-го-сло-ве-ние. Пла-ка-ли все при-сут-ству-ю-щие, зная, что ви-дят свою мать и на-сто-я-тель-ни-цу в по-след-ний раз. Ели-са-ве-та Фе-о-до-ров-на бла-го-да-ри-ла се-стер за са-мо-от-вер-жен-ность и вер-ность и про-си-ла от-ца Мит-ро-фа-на не остав-лять оби-те-ли и слу-жить в ней до тех пор, по-ка это бу-дет воз-мож-ным.

С ве-ли-кой кня-ги-ней по-еха-ли две сест-ры - Вар-ва-ра Яко-вле-ва и Ека-те-ри-на Яны-ше-ва. Пе-ред тем, как сесть в ма-ши-ну, на-сто-я-тель-ни-ца осе-ни-ла всех крест-ным зна-ме-ни-ем.

Узнав о слу-чив-шем-ся, пат-ри-арх Ти-хон пы-тал-ся через раз-лич-ные ор-га-ни-за-ции, с ко-то-ры-ми счи-та-лась но-вая власть, до-бить-ся осво-бож-де-ния ве-ли-кой кня-ги-ни. Но ста-ра-ния его ока-за-лись тщет-ны-ми. Все чле-ны им-пе-ра-тор-ско-го до-ма бы-ли об-ре-че-ны.

Ели-са-ве-ту Фе-о-до-ров-ну и ее спут-ниц на-пра-ви-ли по же-лез-ной до-ро-ге в Пермь.

По-след-ние ме-ся-цы сво-ей жиз-ни ве-ли-кая кня-ги-ня про-ве-ла в за-клю-че-нии, в шко-ле, на окра-ине го-ро-да Ала-па-ев-ска, вме-сте с ве-ли-ким кня-зем Сер-ге-ем Ми-хай-ло-ви-чем (млад-шим сы-ном ве-ли-ко-го кня-зя Ми-ха-и-ла Ни-ко-ла-е-ви-ча, бра-та им-пе-ра-то-ра Алек-сандра II), его сек-ре-та-рем - Фе-о-до-ром Ми-хай-ло-ви-чем Ре-ме-зом, тре-мя бра-тья-ми - Иоан-ном, Кон-стан-ти-ном и Иго-рем (сы-но-вья-ми ве-ли-ко-го кня-зя Кон-стан-ти-на Кон-стан-ти-но-ви-ча) и кня-зем Вла-ди-ми-ром Па-ле-ем (сы-ном ве-ли-ко-го кня-зя Пав-ла Алек-сан-дро-ви-ча). Ко-нец был бли-зок. Ма-туш-ка-на-сто-я-тель-ни-ца го-то-ви-лась к это-му ис-хо-ду, по-свя-щая все вре-мя мо-лит-ве.

Се-стер, со-про-вож-да-ю-щих свою на-сто-я-тель-ни-цу, при-вез-ли в об-ласт-ной со-вет и пред-ло-жи-ли от-пу-стить на сво-бо-ду. Обе умо-ля-ли вер-нуть их к ве-ли-кой кня-гине, то-гда че-ки-сты ста-ли пу-гать их пыт-ка-ми и му-че-ни-я-ми, ко-то-рые пред-сто-ят всем, кто оста-нет-ся с ней. Вар-ва-ра Яко-вле-ва ска-за-ла, что го-то-ва дать под-пис-ку да-же сво-ей кро-вью, что же-ла-ет раз-де-лить судь-бу с ве-ли-кой кня-ги-ней. Так кре-сто-вая сест-ра Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли Вар-ва-ра Яко-вле-ва сде-ла-ла свой вы-бор и при-со-еди-ни-лась к уз-ни-кам, ожи-дав-шим ре-ше-ния сво-ей уча-сти.

Глу-бо-кой но-чью 5 (18) июля 1918 г., в день об-ре-те-ния мо-щей пре-по-доб-но-го Сер-гия Ра-до-неж-ско-го, ве-ли-кую кня-ги-ню Ели-са-ве-ту Фе-о-до-ров-ну вме-сте с дру-ги-ми чле-на-ми им-пе-ра-тор-ско-го до-ма бро-си-ли в шах-ту ста-ро-го руд-ни-ка. Ко-гда озве-рев-шие па-ла-чи стал-ки-ва-ли ве-ли-кую кня-ги-ню в чер-ную яму, она про-из-но-си-ла мо-лит-ву, да-ро-ван-ную Рас-пя-тым на Кре-сте Спа-си-те-лем ми-ра: «Гос-по-ди, про-сти им, ибо не зна-ют, что де-ла-ют» (). За-тем че-ки-сты на-ча-ли бро-сать в шах-ту руч-ные гра-на-ты. Один из кре-стьян, быв-ший сви-де-те-лем убий-ства, го-во-рил, что из глу-би-ны шах-ты слы-ша-лось пе-ние Хе-ру-вим-ской. Ее пе-ли но-во-му-че-ни-ки Рос-сий-ские пе-ред пе-ре-хо-дом в веч-ность. Скон-ча-лись они в страш-ных стра-да-ни-ях, от жаж-ды, го-ло-да и ран.

Ве-ли-кая кня-ги-ня упа-ла не на дно шах-ты, а на вы-ступ, ко-то-рый на-хо-дил-ся на глу-бине 15 мет-ров. Ря-дом с ней на-шли те-ло Иоан-на Кон-стан-ти-но-ви-ча с пе-ре-вя-зан-ной го-ло-вой. Вся пе-ре-ло-ман-ная, с силь-ней-ши-ми уши-ба-ми, она и здесь стре-ми-лась об-лег-чить стра-да-ния ближ-не-го. Паль-цы пра-вой ру-ки ве-ли-кой кня-ги-ни и ино-ки-ни Вар-ва-ры ока-за-лись сло-жен-ны-ми для крест-но-го зна-ме-ния.

Остан-ки на-сто-я-тель-ни-цы Мар-фо-Ма-ри-ин-ской оби-те-ли и ее вер-ной ке-лей-ни-цы Вар-ва-ры в 1921 го-ду бы-ли пе-ре-ве-зе-ны в Иеру-са-лим и по-ло-же-ны в усы-паль-ни-це хра-ма свя-той рав-ноап-о-столь-ной Ма-рии Маг-да-ли-ны в Геф-си-ма-нии.

В 1931 го-ду, на-ка-нуне ка-но-ни-за-ции но-во-му-че-ни-ков рос-сий-ских Рус-ской Пра-во-слав-ной Цер-ко-вью за гра-ни-цей, их гроб-ни-цы ре-ши-ли вскрыть. Вскры-тие про-из-во-ди-ла в Иеру-са-ли-ме ко-мис-сия во гла-ве с на-чаль-ни-ком Рус-ской Ду-хов-ной Мис-сии ар-хи-манд-ри-том Ан-то-ни-ем (Граб-бе). Гроб-ни-цы но-во-му-че-ниц по-ста-ви-ли на ам-вон пе-ред Цар-ски-ми вра-та-ми. По про-мыс-лу Бо-жию слу-чи-лось так, что ар-хи-манд-рит Ан-то-ний остал-ся один у за-па-ян-ных гро-бов. Неожи-дан-но гроб ве-ли-кой кня-ги-ни Ели-са-ве-ты от-крыл-ся. Она вста-ла и по-до-шла к от-цу Ан-то-нию за бла-го-сло-ве-ни-ем. По-тря-сен-ный отец Ан-то-ний дал бла-го-сло-ве-ние, по-сле че-го но-во-му-че-ни-ца вер-ну-лась в свой гроб, не оста-вив ни-ка-ких сле-дов. Ко-гда от-кры-ли гроб с те-лом ве-ли-кой кня-ги-ни, то по-ме-ще-ние на-пол-ни-лось бла-го-уха-ни-ем. По сло-вам ар-хи-манд-ри-та Ан-то-ния, чув-ство-вал-ся «силь-ный за-пах как бы ме-да и жас-ми-на». Мо-щи но-во-му-че-ниц ока-за-лись ча-стич-но нетлен-ны-ми.

Пат-ри-арх Иеру-са-лим-ский Ди-о-дор бла-го-сло-вил со-вер-шить тор-же-ствен-ное пе-ре-не-се-ние мо-щей но-во-му-че-ниц из усы-паль-ни-цы, где они до это-го на-хо-ди-лись, в са-мый храм свя-той Ма-рии Маг-да-ли-ны. На-зна-чи-ли день 2 мая 1982 г. - празд-ник свя-тых Жен Ми-ро-но-сиц. В этот день за бо-го-слу-же-ни-ем упо-треб-ля-лись Свя-тая Ча-ша, Еван-ге-лие и воз-ду-хи, пре-под-не-сен-ные хра-му са-мой ве-ли-кой кня-ги-ней Ели-са-ве-той Фе-о-до-ров-ной, ко-гда она бы-ла здесь в 1886 го-ду.

Ар-хи-ерей-ский Со-бор Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви в 1992 го-ду при-чис-лил к ли-ку свя-тых но-во-му-че-ни-ков Рос-сии пре-по-доб-но-му-че-ни-цу ве-ли-кую кня-ги-ню Ели-за-ве-ту и ино-ки-ню Вар-ва-ру, уста-но-вив им празд-но-ва-ние в день кон-чи-ны - 5 (18) июля.

Богослужения

Служба святой преподобномученице великой княгине Елисавете

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихиры, глас 7:

Приидите, восхвалим и воспоим Елисавету преподобномученицу, / верную оружницу Христова воинства, / звезду преславную, паче естества возшедшую на западе, / на востоце же путь свой скончавшую, / тьму века сего безбожнаго явлением своим просветившую, / послежде паче просиявшую во Царствии Христа Бога нашего, / Той же есть Царь славы и Восток востоков.

Повеждь нам, Елисавето, яже ныне зриши тайная; / сия же зрети от юности возжелела еси, / ихже ради небрегла еси привременнаго жития сего сладости мечтательныя, / мучителей же злобу нивочтоже вменила еси, / да и мы, желанием сим благим уязвившеся, / недугом сим спасительным добре поболевше, / вознерадим о временнем во еже вечная благая улучити.

Господни свидетелие, святии мученицы, / славы Божественныя зерцала чистая, / аще не бы светом подвигов ваших нощь безбожия просветися, / како быхом узрели путь, иже ко спасению? / Аще не вашими кровьми земля Российская утучнися, / како бы пустыне безплодней не уподобися? / Молитеся ныне ко Господу, да посетит виноград сей, / да укрепит ны в грядущих искушениих и временех скорбных, / во еже сподобити нас грешных подвиг по силам восприяти / и в немощи нашей величие славы Божия свидетельствовати.

Слава, глас 6:

Суд Господень над Российскою землею приближися, / оскуде бо любовь и милосердие истощися. / Пощади, Господи, отечество наше многострадальное, / молитвами святыя Елисаветы и всех новомучеников / и ради честных страданий их / даждь людем российским еще малое время на покаяние, / и сохрани, Господи, малое стадо — Церковь Твою святую, / да не одолеют ей врата ада по обетованию Твоему / и да воспоем хвалу чудным святым Твоим, / ихже кровьми Русская земля освятися / и Церковь утвердися.

И ныне, Богородичен.

На стиховне стихиры зри на велицей вечерни.

Тропарь писан на велицей вечерни.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Многажды от юности твоея испыта Господь веру твою, / и николиже кая неправда в тебе обретеся; / скорбь же и радость со благодарением прияла еси от Господа / и воле Его повинулася еси, / и тако от силы в силу возрасла еси.

Сие есть избрание Божие, / сия есть слава святых Его: / иже бо взыскует Господа, того взыскует Господь. / Сего ради изведе тя из земли сродства твоего / и в новом отечестве твоем светом Православия просвети тя, / послежде призва на путь скорбный и многотрудный, / имже шествовавши, достигла еси горних обителей, / идеже любовию упокоевает Господь верных крестной любви Его.

Егда в помазании святем дар Духа Святаго прияла еси, Елисавето, / и к Чаше Божественней со благоговением приступила еси, / тогда напита тя Господь Причастия Своего сладостию неизреченною, / яко чадо новоизбранное церковное. / Бе же день той Лазарева воскрешения память: / в той день призва тя с Собою Господь, грядый на вольную страсть.

Ины стихиры, глас 4:

Егда муж твой от безбожных злодеев убиен бысть, / никакоже возроптала еси на Господа, / но воле Его не обинующися предалася еси, Елисавето; / преподобием же и чистотою славно украсившися, / явилася еси звания Божия скорая послушница / и милосердия Христова усердная подвижница, / и Духа Святаго мудрая стяжательница.

Креста Владычня образ и милость в сердце своем носящи, / убийцу мужа твоего простила еси нелицемерно, / и, восхотевши даже до конца отвергнутися себе, / Богу же и ближним со смирением послужити, / обитель создала еси, в нейже и вселилася еси, / и подвигом добрым Господеви угодила еси.

Два пути и два образа любве ко Господу святии жены Марфа и Мария нам предуказаста: / ова яко Человеку Христу послуживши, / ова же у ног Его седящи и словес Его Божественных послушавши: / ты же сии два во единем служении премудро совокупила еси, Елисавето. / Господь же восхоте еще подвиг мученический на тя возложити, / да венцем славнейшим украсит тя во Царствии Своем.

Ины стихиры, глас 5:

Светлыя седмицы радость и Христова Воскресения торжество / со слезами смесиша сестры святыя обители твоея, / егда на подвиг великий и страшный тя провождаху; / ты же, паче укрепляющися духом, страха человеческаго никако устрашися, / ниже восхотела еси отринути чашу сию или пути крестнаго уклонитися, / но вся претерпела еси, яже от Господа, / да не разлучишися от Него.

Радуйся, Елисавето блаженная, / верная угодница Пресвятыя Троицы, / новая подвигоположнице и мученице, / от безбожников в бездну сброшенная и смерть приимшая, / мзду же на Небесех стяжавшая: / Сам бо Господь упокои тя от трудов твоих и прослави. / Мы же, припадающе, молим тя: / милосердною любовию не остави нас, / буди о душах наших молитвенница / и страны Российския теплая предстательница.

Слава, глас тойже:

Сынове погибельнии, убийцы святых, / восхотеша и самую память твою от Российския земли потребити; / Господь же разори совет злобы их / и сокруши державу хулящих Его. / Мы же, немощнии песнословцы подвига твоего, / величаем тя, прославляем и глаголем: / радуйся, царственная мученице, златовенчанная Елисавето.

Вход. Прокимен дне и чтения.

Пророчества Исаиина чтение

Тако глаголет Господь: вси языцы собрашася вкупе и соберутся князи от них. Кто возвестит сия в них или яже от начала, кто слышана сотворит вам? Да приведут свидетели своя и оправдятся, и да услышат, и да рекут истину; будите Ми свидетели, и Аз Свидетель, глаголет Господь Бог, и Отрок, Егоже избрах, да познаете и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь: прежде Мене не бысть ин бог, и по Мне не будет. Аз есмь Бог, и несть разве Мене спасаяй. Аз возвестих и спасох, уничижих, и не бе в вас чуждий. Вы Мне свидетели, и Аз Господь Бог, и еще от начала Аз есмь: и несть от рук Моих избавляли; сотворю, и кто отвратит то? Сице глаголет Господь Бог, избавляяй вас Святый Израилев.

Премудрости Соломони чтение

Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука; непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их, и еже от нас шествие — сокрушение; они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку приимут, упование их безсмертия исполнено; и, вмале наказани бывше, великими благодетельствовани будут: яко Бог искуси я, и обрете их достойны Себе. Яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я. И во время посещения их возсияют, и яко искры по стеблию потекут. Судят языком и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиися Нань разумеют истину, и вернии в любви пребудут Ему; яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение во избранных Его.

Премудрости Соломони чтение

Праведницы во веки живут, о Господе мзда их, и попечение их у Вышняго: сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни, зане десницею покрыет я и мышцею защитит их. Приимет всеоружие — рвение Свое, и вооружит тварь в месть врагом. Облечется в броня правды и возложит шлем — суд нелицемерен. Приимет щит непобедимый — преподобие. Поострит же напрасный гнев во оружие; споборет же с Ним мир на безумныя. Пойдут праволучныя стрелы молниины, и, яко от благокругла лука облаков, на намерение полетят. И от каменометныя ярости исполнь падут грады; вознегодует на них вода морская, реки же потопят я нагло. Сопротив станет им дух силы, и, яко вихор, развеет их, и опустошит всю землю беззаконие, и злодейство превратит престолы сильных. Слышите убо, царие, и разумейте; навыкните, судии концев земли. Внушите, держащии множества и гордящиися от народов языков: яко дана от Господа держава вам, и сила от Вышняго.

На литии стихира храма, таже стихира, глас 8:

Богоизбранная преподобномученице Елисавето, / егда буря безбожия на землю русскую найде, рекла еси: / якоже в бури нецыи бегут, инии поражаются, / инем же очи душевнии отверзаются, да видят величие Божие, / тако и в вихре житейстем бывает. / Сердце твое позна в скорбех десницу Божию: / лютое убиение мужа твоего научи тя служити Богу и ближним, / немощным, увечным и оставленным, / со смирением и любовию; / еще же восприяла еси иноческое житие, / и бежати от богоборцев не восхотела еси / без страха приимши мученическую смерть за Христа. / Мы же, почитающе благоуханныя мощи твоя, усердно просим: / моли о чтущих подвиги твоя и страдания.

Жертвы Богу живопогребенныя, / в кладезеподобный ров низринутыя: / прежде всех Елисавета страстотерпица, / к горним устремленная княгиня милосердная, / бисер Православия в новом отечестве обретшая, / евангельски убийцу мужа своего простившая, / молитвою и благотворением Боту угодившая, / безбожными же не пощажденная. / Помолитеся за нас, святии князие, / помолитеся за всех, преподобнии страстотерпицы, / Елисавето с Варварою верною. / Услышите нас, в веси Гефсиманийстей погребенный, / услышите нас и тии, ихже погребение неведомо, / услышите нас паки, вкупе приятыя во обители небесныя: / святое воинство, моли Бога о нас.

Слава, глас 6:

В Церкви Российстей прославлена бывши, Елисавето, / потщися разделение Церкве нашея умирити любовию: / глаголют бо нецыи друг ко другу: / мы есмы доброе семя, вы же плевелие есте. / Аще пребудем тако, како узнают нас человецы? / Како уверуют, яко Господни есмы ученицы? / Приидите днесь, во единем лице совокупльшеся, воспоим Елисавету преподобномученицу, / с неюже и всех новомучеников российских, / да утвердит Господь Церковь Русскую молитвами их, / да сохранит от расколов и ересей; / священницы ея да облекутся в правду, / архиерее же ея да пребудут право правяще слово Христовы истины, / яко един есть тела церковнаго Глава и Владыка.

И ныне, Богородичен.

На стиховне стихиры, глас 3:

Славою царственною на земли осиянная, / Царство Божие внутрь себе имела еси, Великая княгине Елисавето, / сего ради неложно нареклася еси царственная мученица / и венец многоценный прияла от Царя Славы, Христа, / Емуже соцарствуеши ныне.

Стих: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.

Царство Небесное вблизи нас есть: / царствует бо Господь во святых Своих; / Егоже моли, Елисавето, царственная мученице, / да избавит нас покаянием мучительства демонскаго / и воцарится в душах наших во веки.

Стих: В церквах благословите Бога, / Господа от источник Израилевых.

Господь, приемляй славу от Ангел и свидетельство святых, / да приимет ныне покаяние наше, / моли, царственная мученице Елисавето, / и отвратит гнев Свой праведный от отечества нашего / и милостив пребудет к прославляющим тебе.

Слава, глас 7:

Призри, Елисавето, на предстоящих и молящихся ти / от светлаго чертога, идеже со святыми упокоеваешися: / виждь, аще мнози в нас суть добри и велицы, / или премудри, или крепцы, или праведни? / От четырех бо ветр собрани быхом, / яко ладьи, в бурях моря житейскаго до зела обетшавше; / страстными треволненьми сокрушени кормила наша, / ветрила раздрани насильством сопротивных, / от камений подводных — бесовских прилог — избодени есмы, / вмале не погибохом в пучине, отягчени беззаконьми нашими. / Непотребни есмы, но твоими молитвами помиловани бывше, / покаяние от сердца Господеви приносяще, / молим тя: настави нас на путь праведен, / егоже держащеся, достигнем тихаго и вожделеннаго пристанища, / еже есть Царствие Христово Небесное.

И ныне, Богородичен воскресен.

По Ныне отпущаеши: и Трисвятом
тропарь преподобномученицы дважды и
Богородице Дево: единожды.

Тропарь, глас 1:

Смирением достоинство княжеское сокрывши, / Богомудрая Елисавето, / сугубым служением Марфы и Марии Христа почтила еси, / милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, / яко жертва праведная Богу принеслася еси / Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, / яко истинную наставницу усердно просим тя: / святая мученице Великая Княгине Елисавето, / моли Христа Бога / спасти и просветити души наша.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь преподобномученицы дважды.

Слава, и ныне, Богородичен воскресен.

По первом стихословии седален, глас 2:

Православными догматы просветилася еси, Елисавето, / истины взыскательнице и поборнице, / и научилася еси святых Божиих благоверно чтити, / ихже подвигом премудро поревновавши, / к сонму оному Божественному причтена была еси: / низложила бо еси безсильныя демонския дерзости / и суетную ярость безумных мучителей твоих, / обрела же еси дерзновение благое ко Пресвятей Троице, / и ныне моли со всеми святыми о спасении нашем.

Слава, и ныне, Богородичен:

Богородице, верных Предстательнице и Управительнице благая, / просветила еси душу рабы Твоея Елисаветы, во еже православно чтити Тя / и христолюбию Твоему и человеколюбию присно последовати. / И нас просвети светом славы Сына Твоего.

По втором стихословии седален, глас 6:

От земныя славы скудныя и доброты мимотекущия / восхитила еси богатство славы вечныя, / Елисавето, веры православныя рачительнице, / и звания Божия послушнице, / и милосердия Его подражательнице, / и преславная во святых мученице.

Слава, и ныне, Богородичен:

В Гефсиманийстей веси восхотела еси погребена быти, Пресвятая Дево; / тамо и верная ученица Твоя Елисавета погребена бысть, якоже восхоте, / и мощи ея тамо почивают, ожидающе всеобщаго воскресения.

По полиелеи величание:

Величаем тя, / святая преподобномученице Елисавето, / и чтим честная страдания твоя, / яже за Христа / претерпела еси.

Псалом избранный:

Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбех, обретших ны зело:

Седален, глас 7:

Се Господь и Учитель зовет тя, / востани, что спиши безумно, душе моя? / И, не обинующися, поспеши к Нему, / виждь, яко милости твоея ныне требует: / жаждет бо и алчет, и не имать, где главы подклонити; / приими Его аки странна и послужи Ему, / двоякому подвигу святыя Елисаветы последующи; / якоже Марфа, земным подвигом согревающи бедствующия, / якоже Мария, научающися поучении Божественными, / да не вжаждешися николиже прочее / и да не убоишися грядущих искушений и напастей, / Господь бо с тобою и довлеет ти.

Слава, и ныне, Богородичен:

Да отверзет Господь уста песнословцев Твоих, Богоотроковице, / во еже пети Тя непрестанно, / яко земли Российския державную Владычицу / и всему роду нашему Предстательницу.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 62.

По 50 псалме стихира, глас 6:

Приидите, людие российстии, / потщимся начало положити подвигу покаяния, / наемницы суще единонадесятаго часа, / да не пребудем прочее праздны, / косняще и лжуще, яко никтоже нас наят, / но да послужим Господеви хотя малое время, / яко делателие благии винограда Его; / аще ли не послужим, всяко вечер близ есть, / воньже искушени будем о делех наших / и мзду восприимем.

Канон Богородицы со ирмосом на 6, глас 8.

И канон преподобномученицы Елисаветы на 8, глас 8.

Ирмос: Поим Господеви, / проведшему люди Своя сквозе Чермное море, / яко Един славно прославися.

Подаждь, Господи, души моей просвещение / и уста моя недостойная отверзи, / да воспою угодницу Твою, преподобномученицу Елисавету, / в нейже имя Твое святое славно прославися.

Чадо Господне возлюбленное, чудная Елисавето, / вкупе с телесною красотою и величием княжеским / духовною добротою украсилася еси приумноживши данный тебе от Бога талант / и себе яко дар Тому принесши.

Отечество и сродников оставила еси / и в новом отечестве, светом православныя веры просветившися, / Богу и людем любовию и милосердием послужила еси / и мучение от безбожных претерпела еси. / Сего ради прослави тя Господь и Небеснаго Отечества наследницу показа.

Богородичен: Воспоим славу Пресвятей Деве Богородице, / приведошася бо Царю Христу вслед Ея девы и жены, / с ними же и святая преподобномученица Елисавета, / небеснаго чертога жительница / и Господни трапезы брачныя причастница.

Ирмос: Ты еси утверждение / притекающих к Тебе, Господи, / Ты еси свет омраченных, / и поет Тя дух мой.

Все упование твое на Господа возложила еси, / и Той утверждение тебе бысть, / Елисавето многострадальная, / егда честныя останки мужа твоего своима рукама собираше, / не ожесточила еси сердца твоего, / ниже отчаянию предалася еси, / но милостивно безбожнаго убийцу простила еси, / теплую молитву Господеви возносящи.

Красоту мира сего и сладость презревши, Богомудрая, / постническаго жития восхотела еси, / и обитель основала еси, / в нейже себе от утех мира сокрывши, / милосердием твоим мира не оставила еси / и страждущим добре послужила еси.

Христа Подвигоположника / пред мысленным взором всегда имевши, мученице, / Тому последовала еси не обинующися / и крест свой понесла еси, / себе отвергающися, ближним же послуживши, / и в послушании воле Господней пребыла еси даже до смерти, / юже мужественно приявши, / Господом укрепляемая, / за мучителей молилася еси.

Богородичен: О Пресвятая Мати Дево! / Светом Сына Твоего Божественнаго / омраченную грехми душу мою милостивно просвети / и теплотою молитв Твоих растопи лед жестокосердия моего / и укрепи мене, / да последую узким путем ко спасению, / наставницу имея преподобномученицу Елисавету.

Седален, глас 5:

От юности Господа возлюбивши, / Тому поработала еси, блаженная Елисавето, / и явилася еси яко почва плодородная, / на нюже доброе семя Православия всеяно бывше, сторичный плод принесе. / Сего ради буди нам ходатаица / и умоли Создателя безплодие сердец наших разрешити, / да принесем и мы Ему службу трудом и молитвою, / наипаче же любовию и смирением. / Аще же призовет нас Господь на подвиг исповедничества / и страданий за веру, / помолися за нас, во еже не отринути нам чашу сию, / но все до конца претерпети, / и тако краткою стезею Царства Небеснаго достигнути.

Слава, и ныне, Богородичен:

Не замедли, Пресвятая Богородице, / молитву Твою Богу принести о Российстей земли и о людех ея. / Погибаем бо от множества прегрешений и вопием Ти: / Ты еси управительница и Споручница / всех, упование на Тя возложивших.

Ирмос: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество.

Якоже Марфа, послужила еси Господеви, / преподобномученице Елисавето, / в малых сих и убогих, и недужных, и падших образ Его прозревши. / Научи и мене в ближнем моем Владыку Христа почитати / и Ему послужити.

Благую часть, о Елисавето, избрала еси, / уподобившися Марии, / и все помышление твое ко Господу простерла еси, / непрестанно молящися и во словесех Его поучающися, / и воле Его, сиречь промышлению благому, себе предала еси.

Помолитеся Господеви о нас, / святыя жены Марфо и Марие / с преподобномученицею Елисаветою, / яже, яко добрая наставница, / не токмо сама стезею подвига сугубаго пройде / и земли кротких достиже, / но и иных на оный спасительный путь привлече. / О святая Елисавето, / приими и нас яко учеников твоих / и на стезю спасения настави.

Богородичен: Блажено чрево Твое, Пренепорочная, / носившее Зиждителя всех, / Тобою к нам снизшедшаго, / и блажени людие, Тобою к Нему притекшия. / Сего блаженства причастники и нас сотвори, / Тебе присно прославляющих.

Ирмос: Утренююще вопием Ти, / Господи, спаси ны: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не вемы.

Неизреченным смотрением Господним / горькия воды страдания причастившися, / сладость Духа Божественнаго в сердце своем обрела еси, / да не вжаждешися во веки / и да напоиши нас немощных водою живою любве и милости, / яже истече из твоего сердца.

Воля Господня во святых Его совершается: / ходят бо неотступно по стопам заповедей Его. / Такожде и ты, о преподобномученице, / всю себе Господеви предавши, / радость, вкупе же и скорбь от Того с благодарением прияла еси / и послужила еси Ему, подвизающися благочестно. / Научи и мене достойно Господу послужити / и в послушании воле Его пребыти, / да не будет мне иго Его благое в скорбь / и бремя Его легкое в тягость, / но да утвердится и упокоится в Нем сердце мое.

Помолися о мне, преподобномученице, / да будут молитвы твоя врачевством многоболезненной души моей, / недугующей грехми. / Никтоже бо просящий отыде от тебе без помощи и утешения.

Богородичен: Дерзновения не имам / просити у Господа отпущения грехов моих; / сего ради к Тебе, Владычице, припадаю, / преклонив колена души и телесе. / Тебе вверяю немощное моление мое, / да принесеши его ко престолу Всевышняго / и да приемлю Тобою от Него спасение, радость и мир.

Ирмос: Ризу мне подаждъ светлу, / одеяйся светом яко ризою, / многомилостиве Христе Боже наш.

К кому прибегну в нищете моей, / аще не к тебе, святая преподобномученице Елисавето? / Обнажися душа моя от всякия добродетели, / уязвися от прилогов вражиих. / Но вем нищелюбие твое, / яко николиже отринула еси просящаго: / аще ли убог, и аще и грешен, аще и злое сердце име. / Тако и мене недостойнаго и уничиженнаго не отжени, / но помолися Господеви о исправлении жития моего.

Да не будет мне в осуждение молитвословие сие, / из глубины зол моих возносимое: / хотят бо сомкнутися надо мною волны моря житейскаго, / и пути благаго не вем. / Но ты помолися о мне, святая Елисавето, / хотящи мене спасти и на стезю правую наставити. / Ты бо и прежде, никем не гнушающися и к немощем грешных снисходящи, / многим путь ко спасению показа.

Приими мене с любовию, милостивая Елисавето, / якоже и всегда принимала еси подобных мне больных и сирых, / и крепостию оскудевших. / Утоли глад и жажду, / исцели болезни души моея и, присно ко Христу молящися, / испроси мне у Него еже потребно ко спасению.

Богородичен: Богородице Дево, / радости Виновнаго рождшая, / просвети радостию Твоею сердце мое, / помраченное страстьми многими, / тьмою уныния плененное, / лютым разслаблением недугующее. / Омый скверну души моея и подаждь ми светлую одежду, / в нейже представ ко Господу, не изгнан буду из чертога брачнаго.

Кондак, глас 2:

Величие подвига веры кто повесть: / во глубине земли, яко в раи светлости, / страстотерпица Великая княгиня Елисавета / со Ангелы во псалмех и пениих радовашеся / и, убиение претерпевающи, / о безбожных мучителех взываше: / Господи, прости им грех сей, / не ведят бо, что творят. / Тоя молитвами, Христе Боже, / помилуй и спаси души наша.

Прежде кончины убиение претерпела еси, Елисавето мученице, егда убийца мужа твоего порази неисцельною раною душу твою, и тако для радостей мира сего умерши, воскресла еси, якоже древле Тавифа, во еже немощным послужити. Сему же подвигу радости нескончаемыя причастившися, напитала еси душу свою светом Божественный любве; сего ради не убоялася еси мучителей, убивающих тело, егоже разрешившися, душею востекла еси ко Господу, Егоже моли помиловати и спасти души наша.

Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи / попраша пламень дерзновенно, / и на росу огнь преложиша, вопиюще: / благословен еси, Господи Боже, во веки.

Согрешихом, беззаконновахом, / — взывают ко Господу российстии народи, / — отступихом от Тебе, якоже древле Израиль. / Сего ради оставлени быхом ходити в воле нашей и ныне наказание терпим. / Но молитвами святыя преподобномученицы Елисаветы / и всех новомученик Твоих, / умилосердися, Господи, / пощади нас и вразуми, / да обратимся и покаемся от злых дел наших, / и хвалу Тебе воспоем во веки.

Се суд Божий над отечеством нашим: / терние бо ненависти и волчцы безверия / произведе нам Русская земля; / еще же и плевелами ересей засеяна бысть от врага. / Сохрани, Господи, молитвами всехвальныя Елисаветы и всех новомучеников / благочестия добрыя злаки, / да не подавлени будут от терния, / ниже смесятся с плевелами, / но да возрастут и умножатся, / и да вопиют людие российстии: / благословен еси, Господи Боже, во веки.

Имамы ли надежду на спасение, / рцы нам, о преподобномученице Елисавето? / Не всуе ли моление наше? / Не сынове ли есмы избивших пророки? / Ни, но твои чада по духу есмы. / Ты же мати наша еси и наставница, / на твои молитвы надеемся и с тобою воспеваем Господеви во веки.

Богородичен: Радуйся, многострадальная Русская земле: / Божия бо Матерь покров Свой святый над тобою распростре / и молится о тебе неусыпно / со всеми новрмученики российскими, / во еже спастися всем чтущим Ю / и прославляющим во веки.

Ирмос: Седмерицею пещь / халдейский мучитель / богочестивым неистовно разжже; / силою же лучшею спасены сия видев, / Творцу и Избавителю вопияше: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.

Егда убиваема была еси, / о преподобномученице, / не поколебася вера твоя и милосердие не оскуде. / В час бо предсмертнаго твоего борения / не оставила еси служения страждущим / и к Богу взывала еси, вопиющи: / благословите, людие, Господа, / и превозносите Его во веки.

Якоже древле, Господи, мученицы Твои / свидетелие веры в мире безбожном быша, / тако и святая преподобномученица Елисавета / веру свою от дел своих явила и смертию запечатлела есть, / и многия русския люди научила Тебе воспевати во веки.

Покажи Мне веру твою и любовь от дел твоих, / — взывает ко мне Господь, / — и не имам, что отвещати, / есмь бо яко древо безплодное, и несть мне оправдания. / Но смирися пред Господем душа моя и волю Его творити восхоте. / Укрепи мене, Елисавето, на подвиг сей, / да не отступит от мене благое сие произволение. / и да вопию присно: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.

Богородичен: Аще не имам любве, / есмь, якоже рече Апостол, медь звенящая и кимвал звяцаяй. / Смутися сердце мое от слов сих, / зане о мне речени суть. / Еще мало, и погибну во оскудении моем. / Но покрый, Всебогатая Богородице, милосердием Твоим скудость мою, / и спаси мя, превозносящаго Господа во веки.

Ирмос: Ужасеся о сем небо, / и земли удивишася концы, / яко Бог явися человеком плотски, / и чрево Твое быстъ пространнейшее Небес: / тем Тя, Богородицу, / Ангелов и человек чиноначалия величают.

Восплакася душа моя, / яко видех землю Русскую кровьми святых Божиих обагренную. / Господь мой благ есть: како попусти сие? / Не плачися, о душе, / молися святой преподобномученице Елисавете / и разумей смотрение Божие: / Той бо мучеников Своих зело возлюби / и дерзновение им дарова / молитися о нас грешных.

Не ведомы нам судьбы Твоя, Боже: / что еще будет с нами в жизни сей, / киими путями хощеши нас ко спасению привести? / Но даждь нам волю Твою без смущения и ропота прияти / и добрым подвигом подвизатися, / и Царства Небеснаго достигнут, / идеже угодницы Твоя собраны суть, / с нимиже и преподобномученица Елисавета, / юже ныне прославляем.

Мощи твоя святыя / во Святей земли почивают, Елисавето, / душею же присно Господу предстоиши в Горнем Царстве Его / и молишися дерзновенно о всех людех, / наипаче же о прославляющих тя и подвигу твоему подражающих, / к ним же сподобит приблизити Господь и нас недостойных.

Богородичен: Се суд близ есть; / не попусти, Господи, поползновения стопам нашим, / не даждь уклонитися во зло, ниже в леность, / отжени от душ наших смущение и сомнение, / да не погибнем яко беззаконнии, / но да спасемся со святыми, / молитвами Пречистыя Твоея Матере / и святыя угодницы Твоея княгини Елисаветы.

Светилен:

Что сие бысть? / Лютая ли погибель или веры православныя торжество? / Иже херувимы образуюше тайно, / Господа в сердцах своих носили есте, / святии мученицы алапаевстии, / к Немуже и преставилися есте, / имуще на устех Херувимскую песнь. / Како забуду воспети страданий ваших? / В род и род память ваша, Богоноснии, / и во веки благодарение наше ко Господу, / Иже дивен есть во святых Своих.

Слава, и ныне, Богородичен:

Премудрость Ипостасную / и Слово Пресущное, / и врача душ и телес Рождшая, / гноения и раны души моея исцели лютыя и временныя, / и сердца моего устави болезнь, Дево.

На хвалитех стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, дивных твоих словес, / Богомудрая Елисавето, / о великия печали твоея, / яже по Российстей земли! / Уподобила бо еси народ наш недужному младенцу, / егоже паче любиши, нежели егда здрав есть и весел. / Сего ради восхотела еси страдания его понести / и стезею мучения доблественно прошла еси, / да приимеши дерзновение молитися о спасении его.

О, неложнаго твоего прозрения! / Великия России видевши безславное разрушение, / не устрашилася еси годины грозныя, / но величие Божия смотрения познала еси. / Святая Русь, рекла еси, не может погибнути, / ниже врата адовы Церкви Православной возмогут одолети, / но возсияет в душах верных свет аки солнечный, / иже тьму просветит.

О, преславнаго чудесе! / В бедах же и страданиих / милость Божия яве познается / и радость духовная ясно является, / рече княгиня: Господь, Иже наказует, Тойже есть, Иже и любит; / сего ради паки рече ко Господу: / да будет воля Твоя.

О, Божественнаго желания, / о твердаго на Господа упования! / Всю себе любви Божией предала еси, / преславная Елисавето. / Сего соуза никакоже возмогоша разорити / ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ниже смерть. / Но престави Господь угодницу Свою к жизни вечней / и к радости неизреченней, / юже уготова любящим Его.

Слава, глас тойже:

Людие российский неразумнии! / Чесо ради отвергли есте любящих вас? / Чесо ради словес Божиих не послушали есте? / Не прикасайтеся, рече, помазанным Моим. / Иго Божие легкое отринули есте, / яко неудобь носимо, / врагом же вашим поработилися есте, / иже вовлекоша вы во тьму беззаконий и бед. / Того ли восхотели есте, людие? / Но не плачитеся ныне, яко не имущия надежды: / се, тии, ихже отверглися есте, / не отвергошася вас, / но молятся ко Господу еже исходатайствовати вам спасение.

И ныне, Богородичен:

Владычице, приими молитвы раб Твоих / и избави нас / от всякия нужды и печали.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженна от канона, песни 3 и 6.

Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.

Стих: В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых.

Апостол к Коринфяном, зачало 181.

Аллилуия, глас 1: Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою.

Стих: И постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя.

Евангелие от Марка, зачало 21.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Молитвы

Тропарь преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне

Смире́нием досто́инство кня́жеское сокры́вши,/ богому́драя Елисаве́то,/ сугу́бым служе́нием Ма́рфы и Мари́и/ Христа́ почти́ла еси́./ Милосе́рдием, терпе́нием и любо́вию себе́ предочи́стивши,/ я́ко же́ртва пра́ведная Бо́гу принесла́ся еси́./ Мы же, чту́ще доброде́тельное житие́ и страда́ния твоя́,/ я́ко и́стинную наста́вницу усе́рдно про́сим тя:/ свята́я му́ченице вели́кая княги́не Елисаве́то,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Перевод: В скрыв княжеское достоинство, Богомудрая Елисавета, особым служением Марфы и Марии ты почтила Христа. Милосердием, терпением и любовью себя предочистив, как праведная ты принесла себя Богу. Мы же, почитая добродетельное житие и мучения твои, как истинную наставницу усердно просим тебя: «Святая мученица великая княгиня Елизавета, моли Христа Бога о спасении и просвещении душ наших».

Ин тропарь преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне

В красоте́ земне́й красоту́ Небе́сную показа́ла еси́, свята́я преподобому́ченица Елисаве́то, и жена́м-мироно́сицам Мари́и и Ма́рфе подража́ла еси́, в служе́нии Бо́гу и лю́дем стра́ждущим. Те́мже просла́ви тя Христо́с Бог, я́ко еди́ну от святы́х жен росси́йских, да́рующих вам мир и ве́лию ми́лость.

Перевод: В красоте земной красоту Небесную ты явила, святая преподобномученица Елисавета, и Марии и Марфе подражала ты, в служении Богу и людям страдающим. Потому прославил тебя Христос Бог, как одну из святых жен российских, дарующих нам мир и великую милость.

Кондак преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне

Вели́чие по́двига ве́ры кто пове́сть?/ Во глубине́ земли́, я́ко в раи́ све́тлости,/ страстоте́рпица вели́кая княги́ня Елисаве́та/ со А́нгелы во псалме́х и пе́ниих ра́довашеся/ и, убие́ние претерпева́ющи,/ о безбо́жных мучи́телех взыва́ше:/ Го́споди, прости́ им грех сей,/ не ве́дят бо, что творя́т./ Тоя́ моли́твами, Христе́ Бо́же,// поми́луй и спаси́ ду́ши на́ша.

Перевод: Величие подвига веры кто возвестит? Во глубине земли, как во свете рая, великая княгиня Елисавета с ангелами в псаломопениях и песнопениях духовных радовалась и, претерпевая убийство, о безбожных мучителях взывала: «Господи, прости им грех этот, ибо они не знают, что делают» (). По ее молитвам, Христе Боже, помилуй и спаси души наши.

Ин кондак преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне

От сла́вы ца́рственныя, взе́мши Крест Христо́в, прешла́ еси́ к сла́ве Небе́сней, моля́щи враго́в, и обрела́ еси́ ра́дость ве́чную, свята́я му́ченице княги́не Елисаве́то, с Варва́рою му́ченицею. Те́мже мо́лим вас: моли́те о душа́х на́ших.

Перевод: От царственной славы (земной), подняв Крест Христов, ты перешла к славе Небесной, молясь о врагах, и обрела ты радость вечную, святая мученица княгиня Елисавета, с мученицей Варварой. Потому молим вас: «Молите о душах наших».

Молитва преподобномученицам великой княгине Елисавете Феодоровне и инокине Варваре

О, святы́я новому́ченицы Росси́йския, вели́кая княги́не Елисаве́то и сестро́ ея́ кресто́вая пречестна́я иноки́не Варва́ро, ку́пно путь свой во мно́зех му́ках сконча́вшия, Ева́нгельския за́поведи де́лом во Оби́тели милосе́рдия соверши́вшия, ве́ры ра́ди Правосла́вныя подвиза́ющися до сме́рти в после́дняя времена́ сия́, и до́брый плод в терпе́нии страсте́й Христу́ прине́сшия! Моли́теся Ему́, я́ко победи́телю сме́рти, да утверди́т Це́рковь Ру́сскую Правосла́вную и оте́чество на́ше, кро́вию и страда́ньми новому́чеников искупле́нныя, и не даст в расхище́ние враго́м Росси́и достоя́ния на́шего. Се бо лука́вый враг вооружи́ся на ны, хотя́ нас погуби́ти в междоусо́бных бране́х, ско́рбех, нестерпи́мых печа́лех, боле́знех, ну́ждах и беда́х лю́тых. Умоли́те Го́спода низложи́ти вся немощны́я де́рзости их; ве́ру в сердца́х люде́й росси́йских укрепи́те, да егда́ на́йдет на ны испыта́ния час, му́жества дар восприи́мем ва́шими моли́твами, отве́ргшеся себе́ и взе́мше крест свой, после́дуем, Христу́, распина́юще плоть свою́ со страстьми́ и похотьми́. Сохрани́те нас от вся́каго зла, освяти́те пути́ жи́зни на́шея, да́руйте покая́ние нелицеме́рное, тишину́ и мир душа́м на́шим, испроси́те у Го́спода всем нам мыта́рств го́рьких и ве́чныя му́ки изба́витися и Небе́сному Ца́рствию насле́дники бы́ти со все́ми святы́ми, от ве́ка угоди́вшими Бо́гу, да ра́дующеся воздади́м хвалу́, честь и поклоне́ние Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист святой преподобномученице великой княгине Елисавете (иной)

Кондак 1

Избранная от рода державнаго дщерь Российская, любовию изобильною и милосердием Богу и ближним добре послужившая, за веру во Христа Господа нашего душу свою положившая и венцем славы Христовы украшенная, восхваляем; подвиги и страдания твоя, с любовию воспевающе ти сице: Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Икос 1

Ангельскою любовию Христа возлюбившая и Тому Единому служити желавшая измлада материю твоею поучаемая, в трудех, молитвах и милостыни образ добродетелей явила еси. По кончине же матере твоея и ближних сродников крестный путь, Господем заповеданный, уразумела еси. Темже дивящеся таковому от юности твоему избранию, со умилением взываем ти: Радуйся, от юности Христа возлюбившая; радуйся, Христова агнице избранная. Радуйся, от родителей семена веры приимшая; радуйся, в страсе Божии ими воспитанная. Радуйся, добродетели матере твоея унаследившая; радуйся, трудолюбию и милосердию ею наученная. Радуйся, сердцем в Бозе утвержденная; радуйся, с верою и упованием понесшая крест твой и Христу последовавшая. Радуйся, земли отечества твоего цвете благоуханный; радуйся, чистотою жизни твоея Небеса возвеселившая. Радуйся, избранная Богом на служение страждущим; радуйся, молитвеннице наша пред Богом. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 2

Виде Господь благое сердца твоего изволение, яко от юности возжелела еси житие проводити во благочестии и чистоте, к небесней красоте очи сердца твоего устремляющи и огнь любве к Богу в себе воспламеняющи. Молитвами твоими и наша сердца любовию к Богу просвети, да с тобою воспоим Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом свыше просвещаема, святая Елисавето, не убоялася еси оставити отечество, род и дом отца твоего и в новое отечество вселитися, егда браком сочеталася еси с российским: великим князем Сергием, да с ним Богу послужиши, и вкупе с супругом твоим в целомудрии пожила еси, истинную любовь к людем российским показующи. Мы же с любовию взываем ти сице: Радуйся, славная от земли Запада пришелице; радуйся, новую отчизну — землю Российскую обретшая. Радуйся, благоверная княгине, стране нашей верно послужившая; радуйся, в добрых делех наших наставнице. Радуйся, в супружестве в любви и целомудрии пожившая; радуйся, яко супругу твоему в делех благих помощница была еси мудрая. Радуйся, супругом благочестивым покровительнице; радуйся, материнскою любовию нас согревающая. Радуйся, заповеди Господни исполнити возжелевшая; радуйся, ревность по Бозе в сердцах наших воспламеняющая. Радуйся, красотою душевною и телесною всех возрадовавшая; радуйся, всего мира христианскаго украшение. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 3

Силою Божественный благодати во спасение умудренная, разумом твоим познала еси веру истинную, княгине милостивая Елисавето, и во Святей Земли пребывающи, утвердилася еси в желании прияти Православие, воспевающи просветившему тя Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи сердце, добрей земле подобящееся, веру православную удобь восприяла еси, темже святаго миропомазания и причащения Святых Христовых Тайн в праздник Воскрешения праведнаго Лазаря сподобилася еси. Мы же, славяще просвещение твое благодатию Святаго Духа, величаем тя: Радуйся, в день Воскрешения праведнаго Лазаря веру православную приявшая; радуйся, плоде благословенный Российския земли. Радуйся, миропомазанием Святаго Духа запечатленная; радуйся, во Православии имя, данное ти от рождения, сохраншая. Радуйся, святей праведней Елисавете тезоименитая; радуйся, яко той житию усердно в подвизех подражала еси. Радуйся, сыновом Запада путь к истинней вере показующая; радуйся, яко благочестивии людие земли Российския память твою любовию чтут. Радуйся, милостивая мати, милость у Владыки и Господа обретшая; радуйся, и о нашем помиловании усердно молящаяся. Радуйся, свет Божественный в сердце своем носившая; радуйся, тьму жизни нашея светом Христовых заповедей озаряющая. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 4

Буря злобы врага рода человеческаго непоколеба тя, святая, егда благоверный супруг твой мученически смерть претерпе, емуже сострадающи, велие мужество и христианскую любовь явила еси. Ангели же, душу супруга твоего возносяще, пояху: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше российстии людие о убиении благовернаго князя Сергия, моляху Бога, да укрепит тя, святая Елисавето, в несении скорби сея. Ты же, жертвенною любовию укрепляема, в темнице убийцу супруга твоего посетила еси, к покаянию его подвизающи и молитвы возносящи ко Господу о прощении его. Сего ради приими от нас, недостойных, похвалы сия: Радуйся, заповедь Христову о любви ко врагом исполнившая; радуйся, убийцу супруга твоего евангельски простившая. Радуйся, мнози скорби и беды претерпевшая; радуйся, бремя скорбей и печалей нести нам помогающая. Радуйся, заблуждших на путь истины и покаяния наставляющая; радуйся, о спасении грешников теплая ходатаице. Радуйся, во тьме печалей светом надежды нас озаряющая; радуйся, путеводная звездо всем чающим спасения. Радуйся, окамененныя сердца наша во умиление приводящая; радуйся, во всякой скорби нашей ко Христу за ны теплая молитвеннице. Радуйся, злобу мира добром побеждавшая; радуйся, людем российским любовь истинную показавшая. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 5

Боготечною звездою возсияла еси в земли Российстей, святая Елисавето, егда богатство и славу яко прах вменивши, в руце Божии жизнь свою предала еси, да послужиши Ему постом и молитвою, и к страждущим явила еси велию любовь и милосердие. Тако и путь жития нашего светом добродетелей твоих озари, да радостно возопиим Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше тя людие богоспасаемаго града Москвы дивную устроительницу Обители милосердия, возрадовашася, яко мнози жены и девы российския обретоша зде тихое и душеспасительное пристанище, подражающе святым женам-мироносицам Марии и Марфе в служении Богу и ближним. Сего ради, прославляюще тя, глаголем сице: Радуйся, во славе земной суету мирскаго жития уразумевшая; радуйся, имение свое раздавшая и нищету Христову возлюбившая. Радуйся, град Москву обителию дивною украсившая; радуйся, благое иго Христово на себе восприимшая. Радуйся, многия жены и девы во Обитель милосердия приведшая; радуйся, мудрая управительнице во спасение сестер твоих. Радуйся, служению святых жен-мироносиц Марфы и Марии подражавшая; радуйся, Обители твоя неусыпная хранительнице. Радуйся, в подвизе жизни духовныя нас утверждающая; радуйся, путь от земли на Небо нам показующая. Радуйся, светило милосердия, над градом Москвою восшедшее; радуйся, всех отдавших жизнь на служение ближним покровительнице. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 6

Проповедницею любве Божественныя и милосердия Его и ревнительницею благочестия была еси в земли нашей, святая Елисавето, в сердцах людей российских любовь ко Господу и милосердие к братиям и сестрам нашим, в бедах сущим, возгреваюши, да и мы твоим заветом последующе, воспоим Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла еси светом добродетельнаго жития в стране Российстей, преподобная мати наша Елисавето, во образе иночестем в посте и воздержании, в нощных бдениях и пениих молебных пожила еси, благочестию и смирению сестры обители твоея поучающи, да и мы, тобою на путь тесный подвига духовнаго наставляеми, ублажаем тя: Радуйся, путь иноческаго равноангельнаго жития избравшая; радуйся, обетом целомудрия чистоту сердца твоего явившая. Радуйся, обетом нестяжания высоту духа твоего показавшая; радуйся, обетом послушания Богу и ближним послужившая. Радуйся, мудрая княгине и инокине пречестная; радуйся, во образ женам христианским свыше предназначенная. Радуйся, постом, бдением и непрестанными молитвами Богу угодившая; радуйся, от сна греховнаго души наша пробуждающая. Радуйся, ко исполнению заповеди о любви к Богу и ближним всех наставляющая; радуйся, молитве сердечней нас научающая. Радуйся, наставнице инокиням и собеседнице Ангелом; радуйся, в сонме преподобных жен на Небеси прославленная. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 7

Хотящи волю Господню разумети, святая Елисавето, всецело предала еси себе в послушание старцем Гавриилу Спасо-Елеазаровскому, Алексию Зосимовскому, такожде и другие богомудрыя старцы вопрошала еси, ничтоже без их благословения творящи, волю же свою отсекающи, темже и житие во Обители милосердия ко благу устрояла еси, непрестанно взывающи Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое чудо показа Господь, егда дарова ти, святая Елисавето, благодать и силу болезни врачевати, разслабленныя укрепляти, бедствующим помогати, обидимых заступати. Ты же, облегчение и отраду страждущим содевающи, немощным, всеми оставленным и увечным послужила еси со смирением и любовию. Темже и нас, грешных, твоею молитвою исцели и буди нам ко спасению управительница, да благодарственно воспоем ти: Радуйся, в послушании духовным отцем и великим старцем пожившая; радуйся, Великою Матушкою людьми российскими нареченная. Радуйся, дар немощных души врачевати от Бога стяжавшая; радуйся, болящия и безнадежныя от одра болезни возставляющая. Радуйся, вдовиц и сирот благосердая попечительнице; радуйся, алчущих питателънице и сущим в бедах скорая заступнице. Радуйся, всеми презренных и отверженных не оставляющая; радуйся, многия души от тьмы греховныя и погибели спасшая. Радуйся, унывающим в скорбех и обстояниих мудрая утешительнице; радуйся, и нас, удрученных болезньми и скорбьми укрепляющая. Радуйся, кающимся грешником пред Богом предстательнице; радуйся, людем российским помощнице милостивая богодарованная. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 8

Странное и страшное видение яви Господь духовнику Обители милосердия отцу Митрофанию. Ты же, о святая мати, сие видение изьясняющи, прорекла еси, яко велие и грозное испытание грядет на Церковь Русскую и державу нашу: святынь поругание, брань братоубийственная, смута велия, мученическая кончина царския семьи; но помилует Бог Россию по молитвам святых ея, с ними же ты ныне воспеваеши Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся благодатию Божественною просвещаема, святая Елисавето, мысленныма очима гневное посещение Божие страны нашея зрела еси и пророчески вещала еси, яко мнози мученицы и исповедницы в земли Российстей возсияют. Темже все упование на Божию Матерь возложити люди русския призывала еси, верующи, яко молитвами Ея устроится и благословится земля наша. Мы же, ведуще проречения твоего о судьбе отчизны нашея сбытие, ублажаем тя сице: Радуйся, храм Покрова Пресвятыя Богородицы во Обители милосердия воздвигшая; радуйся, тем в руце Пречистей Матери Господа обитель твою предавшая. Радуйся, храмов Божиих устроительнице; радуйся, к Богородице молитвеннице наша неусыпная. Радуйся, церквам Божиим благодеявшая; радуйся, ради жизни вечныя неусыпно потрудившаяся. Радуйся, житием своим Богу и Пресвятой Деве Богородице верно послужившая; радуйся, все упование возлагати на Бога нас научающая. Радуйся, кротость, тишину и мир сердцам нашим подающая; радуйся, благодатными дары Духа Святаго украшенная. Радуйся, яко прозорливо предрекла еси великия скорби земли нашея; радуйся, яко помилова ю Господь. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 9

Вся любовию к Богу пламенеющи, святая Елисавето, не убоялася еси, егда приидоша во обитель, тобою созданную, безумнии людие, хотящии суд неправеден над тобою совершити. Ты же, Господом сохраняема, смерти тогда убегла еси, о вразумлении и просвещении неразумных и заблуждших молящися, Богу же во благодарении воспевающи: Аллилуиа.

Икос 9

Ветий человеческих уста не возмогут достойно восхвалити крепость любве твоея во дни бед и напастей великих, обышедших отечество наше, егда не восхотела еси покинути Россию и обитель, тобою созданную, сестры тоя за веру православную даже до смерти стояти побуждающи. Мы же с любовию восхваляем тя: Радуйся, землю нашу возлюбившая, радуйся, от людей российских с любовию прославляемая. Радуйся, щитом веры во брани с врагом ограждатися нас научающая; радуйся, решимость Господу последовати крестным путем в нас укрепляющая. Радуйся, сестры Обители милосердия в вере и надежде утвердившая; радуйся, на подвиг мученичества за Христа их наставльшая. Радуйся, приобщитися страстем Христовым удостоившаяся; радуйся, в исповедничестем подвизе люди российския утверждающая. Радуйся, от рова погибели мнози спасшая; радуйся, обители твоей и граду Москве помощнице, покрове и защитнице. Радуйся, любви жертвенней, вечней нас научающая; радуйся, вшедшая в радость Господа твоего. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 10

Спасительнаго подвига ищущи, святая Елисавето, с радостию благодарила еси Бога, яко сподоби тя понести крест Его. Темже просия победою вера твоя, егда, к Голгофе своей восходящи, непрестанно возглашала еси: “Слава Богу за все!” Умоли, о мати наша, да дарует нам Господь стяжати мудрость и силу за веру правую даже до смерти стояти и воспевати Ему едиными усты и единым сердцем: Аллилуиа.

Икос 10

Стена необоримая и заступление стране Российстей даровася святая икона Божия Матере Державная, Юже прияла есть во Обители милосердия святая Елисавето, яко знамение победы над миродержительми тьмы века сего. Сего ради и мы, все упование на Державную Владычицу отчизны нашей возложивше, тебе яко истинную служительницу и послушницу Пречистыя Матере Господа восхваляем: Радуйся, благодати и силы Божия исполненная; радуйся, благую часть избравшая, яже не отымется от тебе. Радуйся, в кротости и смирении Божией Матери подражавшая; радуйся, мудрая евангельская дево, елей благодати собравшая. Радуйся, Пресвятыя Девы Богородицы благоговейная почитательнице; радуйся, у Престола Ея непрестанно за ны молящаяся. Радуйся, образ самоотвержения нам явившая; радуйся, друг друга тяготы носити нас научающая. Радуйся, чрез земныя скорби и страдания в Царство Небесное вшедшая; радуйся, любви и терпению в страданиях ради Господа всех научающая. Радуйся, ангельски на земли пожившая; радуйся, унаследившая на Небеси венец славы. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 11

Пение молебное Божией Матери возносила еси, святая Елисавето, в день празднования Иверския иконы Ея, егда взяша тя нечестивии и в темницу ввергоша. Ты же благодарила еси Христа Бога нашего, давшаго тебе не точию еже в Него веровати, но и по Нем страдати, в узах темничных воспевающи Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Свет Божественный осия тя, страстотерпице святая княгине Елисавето, купно с преподобномученицею Варварою, о Христе сестрою твоею, и с прочими страстотерпцы именитыми, егда в глубокий ров ввержена сущи, тамо раны великаго князя Иоанна обязала еси, страдания умирающих облегчала еси, воспевающи священныя песнопения, за убивающих же тя молилася еси: “Отче, отпусти им, не ведят бо, что творят”. Уврачуй и наших душ раны, о мати наша, да с любовию воспоем ти: Радуйся, мученическую кончину свою предуведевшая; радуйся, страстотерпице царственная. Радуйся, в день памяти преподобнаго Сергия отрастем Христовым приобщившаяся; радуйся, силою Божественною в страданиих укрепляемая. Радуйся, за мучителей своих, Христу подражающи, молившаяся; радуйся, до самыя кончины твоея песнь Богу воспевавшая. Радуйся, кровию своею землю нашу оросившая; радуйся, к сонму новомучеников Российских сопричтенная. Радуйся, яко лику преподобных и праведных жен приобщилася еси; радуйся, святых благоверных княгинь земли Русския достойная сонаследнице. Радуйся, жертво непорочная, благоприятная, Богу принесенная; радуйся, со всеми святыми земли нашея торжествующая. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 12

Благодати исполненнии сосуди явишася честныя мощи ваша, святыя преподобномученицы Елисавето и Варваро, ихже от поругания и безчестия спасти хотяще, благочестивии людие из России во святый град Иерусалим принесоша и в веси Гефсиманийстей на горе Елеон погребоша, к нимже приходящии ублажают вас, воспевающе Богу, дивному во святых Своих: Аллилуиа.

Икос 12

Света небеснаго и благоухания чуднаго храм святыя мироносицы Марии Магдалини во Иерусалиме исполнися, егда гроб с телом великия княгини Елисаветы открыша. Темже ныне Церкве Православныя чада вси радуются и ликуют о Господе, притекающе к раце мощей твоих, преподобномученице Елисавето, чудеса точащих всем верующим, и благодаряще прославльшаго тя Господа, поют сице: Радуйся, яко мощи твоя, во святый град Иерусалим принесенныя, процветоша нетлением; радуйся, мощами твоими Святую Землю с землею Российскою духовно соединившая. Радуйся, явлением мощей твоих Церковь Русскую возвеселившая; радуйся, тем находящихся в разсеянии российских людей духовно укрепившая. Радуйся, у гроба Господня погребенная; радуйся, во храме святыя жены-мироносицы Марии Магдалини упокоенная. Радуйся, яко мощи твоя исцеляют всякия скорби и болезни; радуйся, свидетельнице вечности в жизни временней. Радуйся, венец добродетелей в себе соединившая; радуйся, неисповедимыми судьбами Божиими прославленная. Радуйся, Горняго Иерусалима обитательнице блаженная; радуйся, ко Иерусалиму Небесному всем нам путеводительнице. Радуйся, святая преподобномученице Елисавето, красото Церкве Российския, невестою Христовою быти удостоенная.

Кондак 13

О великая страстотерпице, жен российских украшение и радосте наша, княгине милостивая Елисавето, приими воздыхание сердец наших, с любовию тебе приносимое, и твоим предстательством ко Господу дух правыя веры и благочестия в нас укрепи, в добродетели и милосердии нас утверди, помози крест скорбей с терпением и надеждою понести, в любви и согласии народ наш сохрани, да сподобимся в радость Господа внити, со Ангелы и всеми святыми поюще Ему: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва святой преподобномученице великой княгине Елисавете

О святыя новомученицы Российския, великая княгине Елисавето и сестро ея крестовая пречестная инокине Варваро, купно путь свой во мнозех муках скончавшия, евангельския заповеди делом во Обители милосердия совершившия, веры ради православныя подвизающися до смерти в последняя времена сия, и добрый плод в терпении страстей Христу принесшия! Молитеся Ему, яко победителю смерти, да утвердит Церковь Русскую Православную и отечество наше, кровию и страданьми новомучеников искупленныя, и не даст в расхищение врагом России достояния нашего. Се бо лукавый враг вооружися на ны, хотя нас погубити в междоусобных бранех, скорбех, нестерпимых печалех, болезнех, нуждах и бедах лютых. Умолите Господа низложити вся немощныя дерзости их; веру в сердцах людей российских укрепите, да егда найдет на ны испытания час, мужества дар восприимем вашими молитвами, отвергшеся себе и вземше крест свой, последуем, Христу, распинающе плоть свою со страстьми и похотьми. Сохраните нас от всякаго зла, освятите пути жизни нашея, даруйте покаяние нелицемерное, тишину и мир душам нашим, испросите у Господа всем нам мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследники быти со всеми святыми, от века угодившими Богу, да радующеся воздадим хвалу, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Акафист святой преподобномученице великой княгине Елисавете

Новая редакция утверждена Священным Синодом
Русской Православной Церкви
29 июля 2017 года (журнал № 65)

Кондак 1

Избра́нная от ро́да держа́внаго дщерь Церкве Русския, любо́вию изоби́льною и милосе́рдием Бо́гу и бли́жним до́бре послужи́вшая, за ве́ру во Христа́ Го́спода на́шего ду́шу свою́ положи́вшая и венце́м сла́вы Христо́вы украше́нная, восхваля́юще по́двиги и страда́ния твоя́, с любо́вию воспева́ем ти си́це:

Икос 1

А́нгельским попече́нием храни́мая и ма́терию твое́ю благоче́стию поуча́емая, в труде́х, моли́твах и ми́лостыни измла́да о́браз доброде́тельнаго жития́ яви́ла еси́. По кончи́не же ма́тере твоея́ и бли́жних сро́дников кре́стный путь, Го́сподем запове́данный, уразуме́ла еси́. Те́мже, дивя́щеся таково́му от ю́ности твоему́ избра́нию, со умиле́нием взыва́ем ти:

Ра́дуйся, от ю́ности Христа́ возлюби́вшая;

ра́дуйся, во младости нача́тки благоче́стия прии́мшая.

Ра́дуйся, Христо́ва а́гнице избра́нная;

ра́дуйся, страх Божий в душе восприявшая.

Ра́дуйся, доброде́тели ма́тере твоея́ наследствовавшая;

ра́дуйся, трудолю́бию и милосе́рдию е́ю науче́нная.

Ра́дуйся, се́рдцем в Бо́зе утвержде́нная;

ра́дуйся, с ве́рою и упова́нием крест твой поне́сшая.

Ра́дуйся, земли́ оте́чества твоего́ цве́те благоуха́нный;

ра́дуйся, чистото́ю жи́зни твоея́ Небеса́ возвесели́вшая.

Ра́дуйся, на служе́ние стра́ждущим Бо́гом избра́нная;

ра́дуйся, пред Го́сподем о нас те́плая моли́твеннице.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 2

Ви́де Госпо́дь благо́е се́рдца твоего́ изволе́ние, я́ко возжеле́ла еси́ житие́ проводи́ти во благоче́стии и чистоте́, к небе́сней красоте́ о́чи се́рдца твоего́ устремля́ющи и любо́вь к Бо́гу в себе́ возгрева́ющи. Моли́твами твои́ми и на́ша сердца́ то́ю же любо́вию просвети́, да с тобо́ю воспои́м Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зум просвещен имущи и все упова́ние на Бо́га возложи́вши, не убоя́лася еси́, свята́я Елисаве́то, оста́вити дом отца́ твоего́ и в но́вое Оте́чество всели́тися, егда́ бра́ком сочета́лася еси́ с росси́йским вели́ким кня́зем Се́ргием. Мы же с любо́вию взыва́ем ти си́це:

Ра́дуйся, от За́пада на Восто́к прише́дшая;

ра́дуйся, в но́вем Оте́чествии едине́ние с Це́рковию обре́тшая.

Ра́дуйся, за́поведи Госпо́дни испо́лнити возжеле́вшая;

ра́дуйся, в сердца́х на́ших по Бо́зе ревнова́ние воспламеня́ющая.

Ра́дуйся, в супру́жестве целому́дренне пожи́вшая;

ра́дуйся, в доброде́лании нас наставля́ющая.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не, стране́ на́шей ве́рно послужи́вшая;

ра́дуйся, супру́гу твоему́ в де́лех благи́х мудрая помощнице.

Ра́дуйся, семейств благочестивых покрови́тельнице;

ра́дуйся, матери́нскою любо́вию нас согрева́ющая.

Ра́дуйся, красото́ю душе́вною и теле́сною всех удивля́ющая;

ра́дуйся, всего́ ми́ра христиа́нскаго украше́ние.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 3

Си́лою Боже́ственныя благода́ти ко спасе́нию умудре́нная, позна́ла еси́ ве́ру и́стинную, княги́не ми́лостивая Елисаве́то. Темже, во Святе́й Земли́ пребыва́ющи и в жела́нии сердца своего прияти Православие укрепившися, воспе́ла еси́ просвети́вшему тя Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 3

Иму́щи се́рдце, до́брей земли́ подо́бное, ве́ру правосла́вную удо́бь восприя́ла еси́, те́мже Свята́го Миропома́зания и причаще́ния Святы́х Христо́вых Тайн в пра́здник Воскре́шения пра́веднаго Ла́заря сподо́билася еси́. Мы же, сла́вяще просвеще́ние твое́ благода́тию Свята́го Ду́ха, велича́ем тя:

Ра́дуйся, от заблужде́ний отре́кшаяся;

ра́дуйся, ве́ру правосла́вную приемшая.

Ра́дуйся, пома́занием Свята́го Ду́ха запечатле́нная;

ра́дуйся, с Це́рковию и́стинною воссоедине́нная.

Ра́дуйся, святе́й пра́ведней Елисаве́те тезоимени́тая;

ра́дуйся, в по́двизех ей усе́рдно подража́вшая.

Ра́дуйся, сыново́м За́пада путь к и́стинней ве́ре показу́ющая;

ра́дуйся, от благочести́вых люде́й росси́йских любо́вию почита́емая.

Ра́дуйся, ми́лостивая ма́ти, ми́лость у Влады́ки и Го́спода обре́тшая;

ра́дуйся, и о на́шем поми́ловании усе́рдно моля́щаяся.

Ра́дуйся, свет Боже́ственный в се́рдце свое́м носи́вшая;

ра́дуйся, тьму жи́зни на́шея све́том Христо́вых за́поведей озаря́ющая.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 4

Бу́ря зло́бы врага́ ро́да челове́ческаго не поколеба́ тя, свята́я, егда́ благове́рный супру́г твой внеза́пную смерть от уби́йц злонра́вных восприя́т, ему́же сострада́ющи, ве́лие му́жество и христиа́нскую любо́вь яви́ла еси́, о покая́нии же уби́йц моля́щися, твори́ла еси́ песнь: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шавше росси́йстии лю́дие о убие́нии супруга твоего, моля́ху Бо́га, да укрепи́т тя, свята́я Елисаве́то, в несе́нии ско́рби сея́. Ты же, ева́нгельскою любо́вию дви́жима, в темни́це уби́йцу посети́ла еси́, к покая́нию его́ подвиза́ющи и моли́твы вознося́щи ко Го́споду о проще́нии его́. Сего́ ра́ди приими́ от нас, недосто́йных, похвалы́ сия́:

Ра́дуйся, за́поведь Христо́ву о любви́ ко враго́м испо́лнившая;

ра́дуйся, уби́йцу супру́га твоего́ ева́нгельски прости́вшая.

Ра́дуйся, мно́зи ско́рби и беды́ претерпе́вшая;

ра́дуйся, в скорбех и печалех нам помога́ющая.

Ра́дуйся, заблу́ждших на путь и́стины и покая́ния наставля́ющая;

ра́дуйся, о поми́ловании гре́шных те́пле хода́тайствующая.

Ра́дуйся, во тьме печа́лей све́том наде́жды нас озаря́ющая;

ра́дуйся, путево́дная звездо́ всем спасе́ния ча́ющим.

Ра́дуйся, окамене́нныя сердца́ на́ша во умиле́ние приводя́щая;

ра́дуйся, о вся́кой ско́рби на́шей Христа́ умоля́ющая.

Ра́дуйся, зло́бу ми́ра добро́м побежда́вшая;

ра́дуйся, лю́дем росси́йским любо́вь и́стинную показа́вшая.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 5

Боготе́чная звезда́ яви́лася еси́ в земли́ Росси́йстей, свята́я Елисаве́то, егда́ бога́тство и сла́ву я́ко прах вмени́вши, в руце Божии жизнь свою предала еси, Крест Господень выну пред очима имущи. Темже, молитвою и делы милосердия Богу угодивши, днесь в радости Ему поеши: Аллилуия.

Икос 5

Ви́девше тя лю́дие богоспаса́емаго гра́да Москвы́ ди́вную устрои́тельницу оби́тели милосе́рдия, возра́довашася, я́ко мно́зи жены́, де́вы и ста́рицы российстии обрето́ша зде ти́хое и душеспаси́тельное приста́нище, подража́юще святы́м жена́м-мироно́сицам Ма́рфе и Мари́и в служе́нии Бо́гу и бли́жним. Сего́ ра́ди, прославля́юще тя, глаго́лем си́це:

Ра́дуйся, среди́ сла́вы земны́я суету́ мирска́го жития́ уразуме́вшая;

ра́дуйся, име́ние свое́ разда́вшая и нищету́ Христо́ву возлюби́вшая.

Ра́дуйся, град Москву́ оби́телию ди́вною украси́вшая;

ра́дуйся, благо́е и́го Христо́во на ра́мо восприи́мшая.

Ра́дуйся, служе́нию святы́х жен-мироно́сиц подража́вшая;

ра́дуйся, мно́гия же́ны во оби́тель милосе́рдия приве́дшая.

Ра́дуйся, ко спасе́нию сесте́р твои́х му́драя управи́тельнице;

ра́дуйся, оби́тели твоея́ неусы́пная храни́тельнице.

Ра́дуйся, в по́двизех теле́сных и духо́вных нас укрепля́ющая;

ра́дуйся, путь от земли́ на Не́бо нам показу́ющая.

Ра́дуйся, свети́ло милосе́рдия, над гра́дом Москво́ю возше́дшее;

ра́дуйся, всех служа́щих бли́жним покрови́тельнице.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 6

Пропове́дница любве́ Боже́ственныя и милосе́рдия неистощи́маго была́ еси́ в земли́ на́шей, свята́я Елисаве́то, благоче́стия ревни́тельнице, в сердца́х люде́й росси́йских любо́вь ко Го́споду и милосе́рдие к бра́тиям бе́дствующим возгрева́ющи. Темже и мы, твои́м заве́том после́дующе, вку́пе с си́рыми и убо́гими Бо́гу воспои́м: Аллилу́иа.

Икос 6

Возсия́ла еси́ све́том и́ноческаго жития́ в стране́ Росси́йстей, преподо́бная ма́ти на́ша Елисаве́то, в посте́ и моли́тве, в нощны́х бде́ниих и стро́гом воздержа́нии пребывающи, благоче́стию и смире́нию се́стры оби́тели твоея́ поучала еси. Мы же, тобо́ю на путь те́сный по́двига духо́внаго наставля́еми, ублажа́ем тя:

Ра́дуйся, путь равноа́нгельнаго жития́ избра́вшая;

ра́дуйся, в целому́дрии чистоту́ се́рдца твоего́ сохра́ньшая.

Ра́дуйся, в нестяжа́нии высоту́ ду́ха твоего́ показа́вшая;

ра́дуйся, в послуша́нии Бо́гу и бли́жним послужи́вшая.

Ра́дуйся, му́драя княги́не и и́нокине пречестна́я;

ра́дуйся, о́бразе жена́м христиа́нским.

Ра́дуйся, посто́м, бде́нием и непреста́нными моли́твами Бо́гу угоди́вшая;

ра́дуйся, от сна грехо́внаго ду́ши на́ша пробужда́ющая.

Ра́дуйся, ко исполне́нию за́поведи о любви́ к Бо́гу и бли́жним всех наставля́ющая;

ра́дуйся, моли́тве те́плой нас науча́ющая.

Ра́дуйся, наста́внице и́нокиням и собесе́днице а́нгелом;

ра́дуйся, в со́нме преподо́бных жен на Небеси́ просла́вленная.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 7

Хотя́щи во́лю Госпо́дню твори́ти, свята́я Елисаве́то, на вся́кий час свою́ во́лю отсека́ла еси́, к сове́ту пусты́нных ста́рцев Гаврии́ла и Алекси́я притека́ющи и и́ны му́жи духоно́сныя вопроша́ющи, и́хже му́дрыми наставле́нии житие́ во оби́тели милосе́рдия добре устроя́ла еси́, непреста́нно с се́страми взыва́ющи Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́вое чу́до показа́ Госпо́дь, егда́ дарова́ ти, свята́я Елисаве́то, благода́ть и си́лу немощны́я исцеля́ти, безнаде́жныя утеша́ти, заблу́ждшия вразумля́ти. Ты же, облегче́ние и отра́ду с любо́вию подаю́щи, си́рым, забве́ным и немощным смире́нно послужи́ла еси́. Те́мже и нас, убо́гих, твое́ю моли́твою от страстей грехо́вных исцели́ и бу́ди нам ко спасе́нию управи́тельница, да благода́рственно воспое́м ти:

Ра́дуйся, в послуша́нии духо́вным отце́м и вели́ким ста́рцем пожи́вшая;

ра́дуйся, Вели́кая Ма́тушка людьми́ росси́йскими нарече́нная.

Ра́дуйся, дар немощны́я ду́ши врачева́ти от Бо́га стяжа́вшая;

ра́дуйся, боля́щия от одра́ боле́зни возставля́ющая.

Ра́дуйся, вдови́ц и сиро́т благосе́рдая попечи́тельнице;

ра́дуйся, а́лчущих пита́тельнице и су́щим в беда́х ско́рая засту́пнице.

Ра́дуйся, все́ми презре́нных и отве́рженных не оставля́ющая;

ра́дуйся, мно́гия ду́ши от тьмы грехо́вныя и поги́бели спаса́ющая.

Ра́дуйся, уныва́ющим в ско́рбех и обстоя́ниих му́драя уте́шительнице;

ра́дуйся, и нас, удруче́нных боле́зньми и немощами, укрепля́ющая.

Ра́дуйся, ка́ющимся гре́шником пред Го́сподем предста́тельнице;

ра́дуйся, лю́дем росси́йским богодарова́нная помо́щнице.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 8

Стра́нное и стра́шное виде́ние яви́ Госпо́дь духовнику́ оби́тели милосе́рдия иерею Митрофа́ну, ты же, о свята́я ма́ти, сие́ виде́ние изъясня́ющи, прорекла́ еси́, я́ко ве́лие и гро́зное испыта́ние гряде́т на Це́рковь Ру́сскую и держа́ву на́шу: святы́нь поруга́ние, брань братоуби́йственная, сму́та ве́лия, кончи́на му́ченическая семейства царскаго; но помилу́ет Бог Росси́ю по моли́твам святы́х ея́, с ни́миже ты ны́не воспева́еши Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 8

Вся благода́тию Боже́ственною просвеща́ема, свята́я Елисаве́то, мы́сленныма очи́ма гне́вное посеще́ние Бо́жие страны́ на́шея зре́ла еси́ и проро́чески веща́ла еси́, я́ко мно́зи му́ченицы и испове́дницы в земли́ Ру́сстей возсия́ют. Те́мже все упова́ние на Бо́жию Ма́терь возложи́ти лю́ди российстии призыва́ла еси́, ве́рующи, я́ко моли́твами Ея́ устро́ится и благослови́тся земля́ на́ша. Мы же, ве́дуще прорече́ния твоего́ о судбе́ отчи́зны на́шея сбытие́, ублажа́ем тя си́це:

Ра́дуйся, храм Покрова́ Пресвяты́я Богоро́дицы во оби́тели воздви́гшая;

ра́дуйся, в ру́це Пречи́стей Ма́тери оби́тель твою́ преда́вшая.

Ра́дуйся, хра́мов святы́х и благоле́пных устрои́тельнице;

ра́дуйся, к Богоро́дице неусы́пная моли́твеннице.

Ра́дуйся, храмы Бо́жии сосу́дами и ри́зами благоукрасившая;

ра́дуйся, я́ко се́рдце твое́ оби́телию Свята́го Ду́ха соделася.

Ра́дуйся, житие́м свои́м Го́споду и Ма́тери Его́ ве́рно послужи́вшая;

ра́дуйся, все упова́ние на Бо́га возлага́ти нас науча́ющая.

Ра́дуйся, кро́тость, тишину́ и мир сердца́м на́шим подаю́щая;

ра́дуйся, благода́тными да́ры све́тло украше́нная.

Ра́дуйся, му́жественне ско́рби и клевету́ претерпе́вшая;

ра́дуйся, себе́ в же́ртву Бо́гу угото́вившая.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 9

Вся любо́вию к Бо́гу пламене́ющи, свята́я Елисаве́то, не убоя́лася еси́, егда́ приидо́ша во оби́тель твою́ лю́дие безбожнии, хотя́щии суд непра́веден над тобо́ю соверши́ти. Ты же, Го́сподом сохраня́ема, сме́рти тогда́ избе́гла еси́, о вразумле́нии и просве́щении неразу́мных и заблу́ждших моля́щися, Бо́гу же во благодаре́нии воспева́ющи: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́й челове́ческих уста́ не возмо́гут досто́йно восхвали́ти кре́пость любве́ твоея́ во дни бед и напа́стей вели́ких, обыше́дших Оте́чество на́ше, егда́ не восхоте́ла еси́ поки́нути Росси́ю и оби́тель, тобо́ю созда́нную, се́стры тоя́ за ве́ру правосла́вную да́же до сме́рти стоя́ти увещава́ющи. Мы же с любо́вию восхваля́ем тя:

Ра́дуйся, зе́млю на́шу возлюби́вшая;

ра́дуйся, от люде́й правосла́вных с любо́вию прославля́емая.

Ра́дуйся, щито́м ве́ры огражда́тися нас науча́ющая;

ра́дуйся, желание кре́стным путе́м сле́довати в нас укрепля́ющая.

Ра́дуйся, от ро́ва поги́бели мно́гия спа́сшая;

ра́дуйся, оби́тели твое́й и гра́ду Москве́ покро́ве и защи́тнице.

Ра́дуйся, се́стры оби́тели милосе́рдия в ве́ре и наде́жди утверди́вшая;

ра́дуйся, на по́двиг му́ченичества за Христа́ их наста́вльшая.

Ра́дуйся, приобщи́тися страсте́м Христо́вым удосто́ившаяся;

ра́дуйся, в по́двизе испове́дничества ве́рныя утвержда́ющая.

Ра́дуйся, любви́ же́ртвенней, ве́чней нас науча́ющая;

ра́дуйся, в ра́дость Го́спода твоего́ вше́дшая.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 10

Спаси́тельнаго по́двига и́щущи, свята́я Елисаве́то, с ра́достию благодари́ла еси́ Бо́га, яко сподо́би тя понести́ крест Его́. Те́мже просия́ побе́дою ве́ра твоя́, егда́, к Голго́фе свое́й восходя́щи, непреста́нно возглаша́ла еси́: Сла́ва Бо́гу за вся́! Умоли́, о ма́ти на́ша, да да́рует нам Госпо́дь стяжа́ти му́дрость и си́лу за ве́ру пра́вую да́же до сме́рти стоя́ти и воспева́ти Ему́ еди́ными усты́ и еди́ным се́рдцем: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ необори́мая и заступле́ние стране́ на́шей дарова́ся свята́я ико́на Бо́жия Ма́тере Держа́вная, ю́же прия́ла еси́ во Оби́тели милосе́рдия, свята́я Елисаве́то, я́ко зна́мение побе́ды над миродержи́тели тьмы ве́ка сего́. Сего́ ра́ди и мы, все упова́ние на Держа́вную Влады́чицу возложи́вше, тебе́ я́ко и́стинную служи́тельницу и послу́шницу Пречи́стыя Ма́тере Го́спода восхваля́ем:

Ра́дуйся, испо́лненная благода́ти и си́лы Бо́жия;

ра́дуйся, избра́вшая благу́ю часть, я́же не оты́мется от тебе́.

Ра́дуйся, в кро́тости и смире́нии Бо́жией Ма́тери подража́вшая;

ра́дуйся, я́ко му́драя ева́нгельская де́ва еле́й благода́ти собра́вшая.

Ра́дуйся, Пресвяты́я Богоро́дицы благогове́йная служи́тельнице;

ра́дуйся, у Престо́ла Сы́на Ея́ непреста́нная моли́твеннице.

Ра́дуйся, о́браз самоотверже́ния нам яви́вшая;

ра́дуйся, друг дру́га тяготы́ носи́ти науча́ющая.

Ра́дуйся, скорбьми́ и слеза́ми в Ца́рство Небе́сное возше́дшая;

ра́дуйся, любви́ и терпе́нию в страдании сущих всех науча́ющая.

Ра́дуйся, а́нгельски на земли́ пожи́вшая;

ра́дуйся, на Небеси́ вене́ц сла́вы улучившая.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 11

Пе́ние моле́бное Бо́жией Ма́тери возноси́ла еси́, свята́я Елисаве́то, в день пра́зднования И́верския иконы́ Ея́, егда́ взя́ша тя нечести́вии и в темни́цу вверго́ша. Ты же благодари́ла еси́ Христа́ Бо́га на́шего, да́вшаго тебе́ не то́чию е́же в Него́ ве́ровати, но и е́же по Нем страда́ти, в у́зах темни́чных воспева́ющи Ему́: Аллилу́иа.

Икос 11

Свет Боже́ственный осия́ тя, страстоте́рпице свята́я княги́не Елисаве́то, ку́пно с преподобному́ченицею Варва́рою, о Христе́ сестро́ю твое́ю, и с про́чими страстоте́рпцы имени́тыми, егда́ в глубо́кий ров низрину́ша вас нечести́вии. Ты же, ра́ны вели́каго кня́зя Иоа́нна обязу́ющи и страда́ния бли́жних облегча́ющи, воспева́ла еси́ свяще́нная песнопе́ния, за убива́ющих си́це моля́щися: О́тче, отпусти́ им, не ве́дят бо, что творя́т. Уврачу́й и на́ших душ ра́ны, преподобная ма́ти, да с любо́вию воспое́м ти:

Ра́дуйся, му́ченическую кончи́ну свою́ предуве́девшая;

ра́дуйся, страстоте́рпице великоименитая.

Ра́дуйся, Страсте́м Христо́вым приобщи́вшаяся;

ра́дуйся, си́лою Боже́ственною в страда́ниих укрепля́емая.

Ра́дуйся, за мучи́телей свои́х, Христу́ подража́ющи, моли́вшаяся;

ра́дуйся, до са́мыя кончи́ны твоея́ песнь Бо́гу воспе́вавшая.

Ра́дуйся, кро́вию свое́ю зе́млю Ру́сскую ороси́вшая;

ра́дуйся, со́нму но́вых му́ченик сопричте́нная.

Ра́дуйся, я́ко ли́ку преподо́бных и пра́ведных жен приобщи́лася еси́;

ра́дуйся, святы́х благове́рных княги́нь земли́ Ру́сския досто́йная сонасле́днице.

Ра́дуйся, же́ртво непоро́чная и благоприя́тная, Бо́гу принесе́нная;

ра́дуйся, со все́ми святы́ми земли́ на́шея торжеству́ющая.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 12

Благода́ть источают честни́и мо́щи ва́ша, святы́я преподобному́ченицы Елисаве́то и Варва́ро, и́хже от поруга́ния и безче́стия спа́сше, благочести́вии лю́дие из Росси́и во святы́й град Иерусали́м принесо́ша и в ве́си Гефсимани́йстей погребо́ша, иде́же мно́зии к ним приходя́ще, ублажа́ют вас, воспева́юще Бо́гу, ди́вному во святы́х Свои́х: Аллилу́иа.

Икос 12

Све́та небе́снаго и благоуха́ния чу́днаго храм святы́я мироно́сицы Мари́и Магдали́ни во Иерусали́ме испо́лнися, егда́ гроб с те́лом твои́м отве́рст бысть. Те́мже ны́не Це́ркве Правосла́вныя ча́да вси ра́дуются и лику́ют о Го́споде, притека́юще к чудото́чней ра́це моще́й твои́х, преподобному́ченице Елисаве́то, и благодаря́ще просла́вльшаго тя Го́спода, пою́т си́це:

Ра́дуйся, я́ко мо́щи твоя́ нетле́нием процвето́ша;

ра́дуйся, во Святу́ю Зе́млю те́лом принесе́нная.

Ра́дуйся, в саду́ моле́ния Госпо́дня погребе́нная;

ра́дуйся, во хра́ме святы́я мироно́сицы упокое́нная.

Ра́дуйся, явле́нием моще́й твои́х Це́рковь Ру́сскую возвесели́вшая;

ра́дуйся, су́щих в разсе́янии росси́йских люде́й духо́вно укрепи́вшая.

Ра́дуйся, я́ко Господь чрез мо́щи твоя́ исцеляет вся́кия ско́рби и боле́зни;

ра́дуйся, по морю житейскому плавающих тихое пристанище.

Ра́дуйся, вене́ц доброде́телей собра́вшая;

ра́дуйся, сла́вою и честию от Бо́га венча́нная.

Ра́дуйся, Го́рняго Иерусали́ма блаже́нная обита́тельнице;

ра́дуйся, ко Иерусали́му Небе́сному всем нам путеводи́тельнице.

Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.

Кондак 13

О, вели́кая страстоте́рпице, жен росси́йских украше́ние и ра́досте на́ша, княги́не ми́лостивая Елисаве́то, приими́ от се́рдца воздыха́ние на́ше, с любо́вию тебе́ приноси́мое, и твои́м предста́тельством ко Го́споду дух пра́выя ве́ры и благоче́стия в нас укрепи́, в доброде́тели и милосе́рдии утверди́, помози́ крест скорбе́й с терпе́нием и наде́ждою понести́, в любви́ и согла́сии наро́д наш сохрани́, да сподо́бимся в ра́дость Го́спода вни́ти, со а́нгелы и все́ми святы́ми пою́ще Ему́: Аллилу́иа.

Молитва

О, вели́кая княги́не, свята́я преподобному́ченице Елисаве́то, Росси́йская похвало́, гра́да Москвы́ пресла́вное украше́ние и Святы́я Земли́ свяще́нное достоя́ние!

Ты во дни жития́ твоего́ ве́ру, наде́жду, любо́вь нело́жны стяжа́вши, милосе́рдием к стра́ждущим све́тло просия́ла еси́. Терпе́нием же скорбе́й и искуше́ний о́браз смире́ния бли́жним яви́вши, изгна́нием и страданьми житие́ увенча́ла еси́ и во Ца́рствии Небе́снем ны́не пребыва́еши.

Сего́ ра́ди мо́лим тя, страстоте́рпице свята́я, моли́твами твои́ми да́руй нам се́рдце смире́нное и покая́нное, милосе́рдие неоскудева́ющее, служе́ние бли́жним же́ртвенное, терпе́ние непоколе́блемое, му́жество в ско́рбех и обстоя́ниих неослабева́ющее, в стра́шный же час сме́ртный упова́ние тве́рдое на Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м, и Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О, святы́я новому́ченицы Церкви Русския, вели́кая княги́не Елисаве́то и пречестна́я и́нокине Варва́ро, ку́пно ева́нгельския за́поведи де́лом во оби́тели милосе́рдия соверши́вшия, ве́ры ра́ди правосла́вныя до сме́рти подвизавшияся и до́брый плод в терпе́нии страсте́й Христу́ прине́сшия! Моли́теся Ему́, я́ко победи́телю сме́рти, да утверди́т Це́рковь Ру́сскую Правосла́вную и Оте́чество на́ше. Се бо лука́вый враг вооружа́ется на ны, хотя́ нас погуби́ти в междоусо́бных бра́нех, ско́рбех, печа́лех, боле́знех, ну́ждах и беда́х лю́тых. Умоли́те Го́спода низложи́ти вся не́мощныя де́рзости его́; ве́ру в сердца́х люде́й православных укрепи́те, нам же мужества дар низпослите, да, отве́ргшеся себе́ и взе́мше крест свой, после́дуем Христу́, распина́юще плоть свою́ со страстьми́ и похотьми́. Сохрани́те нас от вся́каго зла, освяти́те пути́ жи́зни на́шея, да́руйте покая́ние нелицеме́рное, тишину́ и мир душа́м на́шим, испроси́те у Го́спода всем нам мыта́рств го́рьких и ве́чныя му́ки изба́витися и Небе́сному Ца́рствию насле́дником бы́ти со все́ми святы́ми, от века угоди́вшими Бо́гу, да ра́дующеся воздади́м хвалу́, честь и поклоне́ние Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху во ве́ки веко́в. Ами́нь.

1989 год. Была изобретена Всемирная паутина (World Wide Web, WWW), более известная как Интернет.

Елизавета Федоровна родилась в семье герцога Людовига Четвертого и принцессы Алисы 1 ноября 1864 года. Она была второй дочерью именитой четы. И носила титул принцессы Гессен-Дармштадской. Внучке английской королевы Виктории была уготована непростая судьба. И после смерти Елизавету Федоровну ждала канонизация. Но события, которые к ней привели, были действительно страшными и ужасающими. Известная княгиня Елизавета Федоровна, вся правда о ней, ее жизнь, подвиги вызывали восхищение у ее современников. И сегодня великая русская княгиня остается важным примером для потомков.

Элла (домашнее имя Елизаветы), как и ее младшая сестра Аликс, воспитывалась в Осборн-хаусе согласно традициям знатного и древнего рода. Девочке с юных лет прививали , хозяйственность и трудолюбие. Несмотря на богатство своих родителей, Элла сама училась топить печи и камины, убирала за собой постель, участвовала в благотворительности, обучалась домоводству.

В 1878 году ее мать и сестра Мария умерли от дифтерии. И Елизавета Федоровна после повторного брака отца воспитывалась бабушкой. Во взрослом возрасте принцесса была признанной красавицей. За ее руку и сердце боролись самые знатные женихи Европы. Но она отдала предпочтение русскому князю Сергею Александровичу Романову. И в 1884 году обвенчалась с ним в придворном соборе Зимнего дворцового комплекса.

Все родственники Елизаветы Федоровны исповедовали протестантизм. Но прожив несколько лет в России, великая княгиня прониклась духом православия. И от всей души полюбила новую страну. О чем неоднократно писала в своих письмах отцу и бабушке.

Чета молодоженов поселилась в имении Сергиевском. Там они жили большую часть года, лишь иногда посещая балы и светские мероприятия. Елизавета Федоровна выучила русский язык в совершенстве. Со временем начала бывать на православных богослужениях. Устроила в селе возле своего дворца больницу. Проводила ярмарки для крестьян.

Ее муж Сергей Александрович был назначен на пост генерал-губернатора в 1891 году. Через год он организовал Елизаветинское благотворительное общество, в котором княгиня принимала активное участие. Елизавета Федоровна также состояла в Дамском комитете Красного Креста.

Своих детей в семье Елизаветы и князя не было. Но после смерти жены великого князя Павла Александровича они занимались воспитанием своих племянников: Марии и Дмитрия.

Когда началась русско-японская война, Елизавета организовала комитет помощи военным. Отправляла на фронт лекарства, молитвословы, одежду. Устраивала раненых в госпитали.

Вместе со своим мужем великая княгиня выступала против вольнодумства, революционеров и террористов. Из-за этой деятельности ее супруга убили 4 февраля 1905 года. Князь погиб от взрыва бомбы, а его убийца Иван Каляев так и не раскаялся в содеянном. Хотя княгиня Елизавета и ходатайствовала перед Николаем Вторым за него. Таким добрым и большим было ее сердце.

К тому времени Елизавета Федоровна уже сменила веру на православие. Хотя ее семья в Англии была против этого. И после кончины мужа она заняла пост председателя Императорского православного палестинского общества.

Чем дальше занималась знатная женщина?

Княгиня Елизавета Федоровна (вся правда о ней, которая содержится в исторических источниках, гласит об этом) направила свою жизнь по религиозному пути. Она отринула все мирское и стала строить Марфо-Мариинскую обитель в Москве.

Обитель не была женским монастырем в полном смысле этого слова. Сестры, жившие и работавшие там, давали обет целомудрия и послушания. Но позднее в устав внесли изменения, благодаря которым женщины могли прекратить свое проживание в обители и создать семью.

Какую роль играла эта обитель для общества? Согласно плану Елизаветы Федоровны, в ней осуществляли следующую деятельность:

• оказывали духовную помощь;
• занимались лечением и развитием медицины;
• просвещали людей, учили детей.

Сама княгиня управляла обителью строгой, но милосердной рукой. Вскоре на территории Марфо-Мариинской обители основали детский приют. Елизавета Федоровна лично посещала все злачные места, чтобы разыскать сирот и доставить их туда.

Ее жизнь в импровизированном монастыре была аскетична. Она тайно носила власяницу, спала на досках без матраса, ела только скоромное. Ночами напролет княгиня читала псалтырь над умершими, сидела с больными, а днем работала наравне с другими сестрами.

В период Первой мировой войны все члены обители заботились о русских солдатах, собирали гуманитарную помощь, не брезговали помогать пленным и сидящим в тюрьмах. Милосердие и сострадание Елизаветы Федоровны не знало границ и национальных различий. За что в дальнейшем она жестоко поплатилась.

Гибель княгини: начало конца

В мае 1918 года патриарх Тихон отслужил в Марфо-Мариинской обители молебен. В этот же день Елизавета Федоровна была арестована большевиками. Патриарх пытался добиться освобождения княгини, но ему это не удалось.

Большевики, пришедшие к власти, сослали Елизавету Федоровну на Урал. В ссылку за княгиней последовала сестра обители Варвара Яковлева. В Алапаевске женщин держали в стенах Напольной школы. Вместе с княгиней участь ссыльных разделили многие представители рода Романовых: князь Сергей Михайлович, Иоанн Константинович, Игорь Константинович и другие.

18 июля 1918 года Елизавета Федоровна была убита. Ее с другими ссыльными бросили в глубокую шахту живыми. При падении женщина не погибла. Тогда большевики стали бросать в шахту гранаты. До последнего момента оттуда доносилось тихое пение православных песен.

Позже мощи великомучениц Елизаветы и Варвары были извлечены из шахты и доставлены в церковь Святой Равноапостолькой Марии Магдалины в Иерусалиме. Там при жизни хотела быть похоронена великая княгиня.

Существует легенда о том, что когда гроб с мощами Елизаветы Федоровны открыли, многие почувствовали запах жасмина и благовоний. А само тело женщины было почти не тронуто разложением.

День поминовения двух мучениц за веру Елизаветы и Варвары отмечают 18 июля. Во время ссылки княгиню пытался спасти не только патриарх, но и ее родственники из Англии. Но она сама отказывалась от побега за границу, желая быть достойной памяти своего погибшего супруга.

Деятельность Марфо-Мариинской обители без ее настоятельницы постепенно была остановлена. Но память о ее мирских подвигах осталась в истории навечно.

Святая княгиня Елизавета Федоровна: вся правда о ней, ее поступки нашли документальное подтверждение в переписке знати, в письмах и дневниках ее мужа, в свидетельствах очевидцев. Личные дневники Елизавета Федоровна сожгла после смерти мужа. Ее подвиг до сих пор считается важным и значимым для последующих поколений. А ее деяния были пронизаны любовью к своей второй родине, а также . Муж княгини Елизаветы тоже немало сделал для укрепления православной веры, но как политик не был канонизирован и остался в тени своей великолепной супруги.

Ровно сто лет назад на Урале трагически оборвалась жизнь Елизаветы Федоровны Романовой - родной сестры последней российской императрицы, причисленной впоследствии к лику святых. Урожденная принцесса Гессен-Дармштадтская, она вышла замуж за великого князя Сергея Александровича и приняла православие. Елизавета Федоровна основала в Москве уникальную Марфо-Мариинскую обитель милосердия, где собственными руками лечила раненых. А в революционные годы отказалась покинуть Россию, чувствуя себя более русской, чем многие из родившихся в империи. На следующую ночь после убийства царской семьи большевики сбросили ее живьем в шахту под Алапаевском. О всепрощении и силе духа - в материале РИА Новости.

Перчатка на память

Арест был неожиданным, но в какой-то степени логичным. Семья младшей сестры - Аликс, супруги императора Николая II, уже полгода была в ссылке в Тобольске.

За великой княгиней Елизаветой Федоровной пришли на третий день после Пасхи. Патриарх Тихон как чувствовал: отслужил в этот день в Марфо-Мариинской обители молебен, а потом еще долго беседовал с настоятельницей и сестрами.

«Сестры выживали. Обитель работала в то время как медицинское духовное учреждение. Был склад, пошивочные мастерские. Инвалиды войны изготавливали абажуры, которые шли на продажу в пользу их семей. Елизавета Федоровна максимально участвовала в судьбе ее подопечных», - рассказывает директор мемориального музея обители милосердия Наталья Матошина.

С продовольствием становилось все сложнее - картофель, овощи и зелень выращивали на своем огороде.

«Я никому ничего дурного не сделала. Буде воля Господня», - писала она подруге, княгине Зинаиде Юсуповой.

В обитель несколько раз врывались агрессивные люди, искали немецких шпионов и оружие. Настоятельница показывала им помещения - кладовки, сестринские кельи, палаты с ранеными, - и они уходили.

«Народ – дитя, он не повинен в происходящем. Он введен в заблуждение врагами России», – говорила она.

Но седьмого мая все было по-другому: Великой матушке (как называли Елизавету Федоровну сестры и тысячи людей, которым она успела помочь за полвека отведенной ей жизни) на сборы дали всего полчаса. Ни проститься толком, ни дать распоряжения.

«Все молились на коленях в больничной церкви вместе с батюшкой, а как стали ее забирать - сестры бросились наперерез: «Не отдадим мать!» - вцепились в нее, плач, крик. Кажется, не было сил, чтобы их оторвать. Отбили всех прикладами… Повели ее к машине вместе с келейницей Варварой и сестрой Екатериной. Батюшка стоит на ступенях, слезы градом по лицу, и только благословляет их, благословляет… И сестры бежали за машиной. Сколько хватило сил, некоторые прямо падали на дорогу…» - вспоминала матушка Надежда (Бреннер), остававшаяся в обители до ее закрытия в 1926 году.

Спустя почти сто лет Владимир Борячек, потомок одного из прихожан Марфо-Мариинской обители, принес белую из хлопка и льна женскую перчатку, хранившуюся в их семье как святыня, - в день ареста ее обронила великая княгиня.

Поезд, украшенный белыми цветами

Поезд увозил ее все дальше от любимой Москвы. Куда? Кажется, на Урал. Тридцать четыре года назад она приехала в Россию в другом поезде, украшенном белыми цветами, - чтобы стать женой великого князя Сергея Александровича Романова, брата императора Александра III.

Муж стал ей наставником и проводником в русскую культуру и православие. Видя его искреннюю веру, она поначалу делала реверансы перед иконами, не зная, как правильно выразить им свое почтение.

Ее отец, великий герцог Гессен-Дармштадтский Людвиг IV, так и не понял желания Эллы перейти в православие, хотя ее решение зрело семь лет.

Медовый месяц с Сергеем они провели на берегу Москвы-реки в любимом Ильинском, где, между прочим, открыли для крестьян медицинский пункт, родильный дом, детский сад и устраивали благотворительные базары в пользу бедных.

Ей все это было близко с детства. Мать, английская принцесса Алиса, считала неправильным баловать своих семерых детей. Воспитывала в любви, но по-английски - в строгости: неизменно ранний подъем, уроки, простая еда, скромная одежда, железная дисциплина и обязательный труд. Элла многое умела: сажать цветы, убирать комнаты, застилать постели, топить камин, вязать, рисовать… С трех лет вместе с мамой она посещала госпитали родного Дармштадта.

В дни Австро-прусской войны герцогиня создала местное женское общество Красного Креста.

Позже обе ее дочери, Элла и Аликс, продолжат эту деятельность в России.

Переход в православие Елизаветы Федоровны совпал с назначением мужа на должность генерал-губернатора Москвы. В 1891 году они переехали из Санкт-Петербурга, где осталось большинство их близких и друзей. Сергею оставалось жить 14 лет.

Александр III верил, что его разносторонняя образованность и религиозность позволят преобразовать Москву…

Новый губернатор старался оправдать доверие. Не сосчитать обществ и комитетов, которые он возглавил и которым покровительствовал: председатель Императорского православного палестинского общества, Московского общества призрения, воспитания и обучения слепых детей, Общества покровительства беспризорным и освобождаемым из мест заключения несовершеннолетним, почетный член Академии наук, Академии художеств, Московского археологического общества, Русского музыкального общества - и это лишь их малая часть.

Он открывал театры, создавал музеи, организовывал чтения для малообразованных рабочих, налаживал распространение духовно-нравственных книг.

А погиб от взрыва бомбы, брошенной в его карету Иваном Каляевым 4 февраля 1905 года. Части его разорванного взрывом тела собирали потом несколько дней…

Кто бы мог подумать, что пройдет еще 14 лет, и разразившаяся революция оправдает его убийцу: большевики проведут конференцию, на которой причислят Каляева к героям.

Вместе с жизнью мужа закончилась и светская жизнь великой княгини. Она осталась председателем более 150 благотворительных комитетов и организаций (только за время существования одного из них – Елизаветинского общества - было открыто 40 детских учреждений) и открыла уникальную, единственную в России Марфо-Мариинскую обитель милосердия.

Дело всей жизни

Все свои таланты и сбережения Елизавета Федоровна вложила в устройство обители. В купленной на Большой Ордынке усадьбе первым делом она открыла госпиталь (в 1907 году).

А в центре здания обустроила храм в честь евангельских сестер Марфы и Марии (одной - трудолюбивой и заботливой, второй - внимательной к учению Христа). По мысли великой княгини, служение сестер милосердия помимо оказания медицинской помощи должно приводить страждущих ко Христу и вечной жизни.

Вскоре в обители появились больница для бедных женщин и детей, дом для бедных чахоточных женщин, бесплатная амбулатория с выдачей лекарств, трудовой приют для девочек, воскресная школа для взрослых женщин, бесплатные библиотека, столовая и странноприимница. Каждый день раздавались бесплатные обеды.

Благодаря своему статусу Елизавета Федоровна смогла привлечь лучших врачей.

Под их руководством сестры милосердия проходили специальное обучение. Вместе с настоятельницей они посещали Хитров рынок и другие трущобы, чтобы оказать помощь тем, кто уже мало на что надеялся.

Среди других социальных проектов великой княгини бюро для приискания занятий, детские трудовые артели, гимназии, детские сады, общежития. Ежедневно она получала письма с просьбами о помощи и при необходимости выделяла средства.

Чашка кофе от головной боли

Великую княгиню и двух сестер Марфо-Мариинской обители - Варвару Яковлеву и Екатерину Янышеву, - сопровождавших настоятельницу, привезли сначала в Пермь, потом в Екатеринбург, куда недавно доставили и семью Николая II. Елизавета Федоровна даже смогла передать родным продуктовую посылку. Но встретиться им не разрешили.

«Спасибо большое за яйца, шоколад и кофе. Мама с удовольствием выпила первую чашку кофе, очень вкусный. Ей это очень хорошо от головных болей, у нас как раз не было взято с собой. Узнали из газет, что тебя выслали из твоей обители, очень грустим за тебя. Странно, что мы оказались в одной губернии с тобой и моими крестными», - напишет ответ 17 мая великая княжна Мария.

В 1884 году брат русского царя, великий князь Сергей Александрович женился на внучке королевы Виктории, принцессе Елизавете Александре Луизе Алисе Гессен-Дармштадтской, или просто Элле Гессенской. Принцесса Элла, как называли ее в семье, была второй дочерью немецкого герцога Людвига Гессен-Дармштадского и герцогини Алисы, дочери королевы Виктории.
К моменту свадьбы Эллы и Сергея матери невесты, герцогини Алисы Гессен-Дармштадтской уже давно не было в живых.
Жизнь заставила принцессу Елизавету рано повзрослеть. Элла была подростком, когда в 1878 году в Дармштадте разразилась эпидемия дифтерита, в полной мере затронувшая и семью герцога.

Элла в детстве

Старшая сестра Эллы Виктория первой почувствовала симптомы недомогания. Ее знобило, побаливало горло и голова... Девочки получили строгое воспитание и не имели привычки жаловаться по пустякам. Решив, что ее болезнь как раз те самые пустяки - легкая простуда, Виктория продолжала выполнять свои обязанности старшей сестры - по вечерам она должна была читать малышам сказки вслух. Усадив брата и сестренок в кружок рядом с собой, принцесса открыла книгу.
Когда герцогиня Алиса поняла, что дочь больна, и вызвала доктора, подтвердился самый страшный диагноз - у Виктории был дифтерит, в те годы плохо поддававшаяся излечению болезнь, унесшая множество детских жизней... Врач настаивал на немедленной изоляции больной принцессы, но его рекомендации несколько запоздали - другие дети успели заразиться от старшей сестры. Все, кроме Эллы, которую мать в панике отправила к родственникам. Потом заболел и сам герцог.
Обезумев от ужаса, герцогиня металась между детскими комнатами и спальней мужа, стараясь сделать все, чтобы вытянуть близких из объятий смерти.
Первой умерла четырехлетняя Мэй - принцесса Мария. Маленький Эрни, узнав о том, что его любимой сестренки больше нет, с плачем кинулся на шею матери и стал ее целовать. Может быть, мать и понимала, что больной ребенок передает ей в этот миг свою болезнь, но не нашла сил оттолкнуть его... Герцогиня, долго державшаяся на ногах, после непосредственного контакта с сыном тоже слегла. Болезнь протекала тяжело. В свой последний день Алиса бредила, ей казалось, что все умершие близкие во главе с крошечной Мэй зовут ее к себе...
Известный политик Дизраэли, узнав о трагедии в семействе герцога Людвига, назвал роковой поцелуй Эрни "поцелуем смерти". А сам юный принц вскоре поправился, словно бы отдал свою болезнь матери. Безутешный герцог установил на могиле жены памятник, изображающий Алису, прижимающую к себе мертвую Мэй...

Герцогиня Алиса с маленькой Эллой

А для Эллы в день смерти матери кончилось детство. Врачи боялись, что у девочки от потрясения разовьется нервная болезнь. Она могла замолчать в середине разговора, на полуслове, и, уставившись на собеседника полными слез глазами, надолго погрузиться в собственные думы. У нее стало развиваться заикание.
Но четырнадцатилетняя Элла сумела взять себя в руки. Нужно было поддержать отца и малышей, сделать все, чтобы хоть отчасти заменить им мать. Старшая сестра Виктория, претендовавшая на главенство в доме, была язвительной и резкой.
Эрни, будущий герцог Эрнст Людвиг Гессенский, вспоминал: "Девушкой она (принцесса Виктория) считала недостойным показывать добросердечность и поэтому часто оставалась непонятой, на что легко реагировала резкостью, так как сметливость помогала ей давать хлесткие ответы... "
В Элле было гораздо больше доброты, ласки и удивительного для подростка самоотречения.
Даже, если ей предлагали что-то очень ценное в детских глазах - игрушку, сладости, новые краски для рисования, она обычно отвечала: "Мне ничего не надо, лучше отдайте это малышам"...
Эрни говорил о ней совсем иначе, чем о других сестрах: «Из всех сестер Элла была мне всех ближе. Мы почти всегда и во всем понимали друг друга, она настолько тонко чувствовала меня, как это редко бывает с сестрами. Она была одной из редкостных красавиц, просто само совершенство. Однажды в Венеции я видел на рынке, как многие люди побросали свои товары и шли за ней в восхищении. Она была музыкальна, у нее был приятный голос. Но особенно она любила рисовать. И очень любила красиво одеваться. Вовсе не из тщеславия, нет, из любви к красоте во всем. У нее было сильное чувство юмора, она могла с неподражаемым комизмом рассказывать о разных происшествиях. Как часто мы с ней смеялись, забыв обо всем на свете . Ее рассказы были истинным наслаждением » .

Элла в юности

Королева Виктория была потрясена смертью дочери, герцогини Алисы. Наверное, поэтому осиротевшие дети Алисы были королеве ближе других внуков...
«Я попытаюсь вместе с другой вашей бабушкой стать вашей матерью по воле Божией, - написала королева Виктория им после трагедии в герцогском семействе. - Любящая и несчастная бабушка ваша» ...
Элла, равно как и ее сестры и брат, росла в Виндзорском замке и считала Британию родной страной, а английский язык - своим прирожденным, и вплоть до самой смерти королевы Британской империи сохраняла с бабушкой нежные и доверительные отношения.

Королева Виктория с осиротевшими внучками; Элла стоит справа, рядом с ней маленькая Аликс, будущая российская императрица

Даже в своей семье, среди хорошеньких юных принцессок, Элла выделялась красотой и изяществом. Но она была не просто необыкновенно хороша собой, но и умна, тактична; держалась с достоинством, но без излишних претензий. У нее было множество поклонников и весьма завидные женихи. Немецкий принц Вилли, наследник прусской короны, будущий кайзер Вильгельм II, был пылко влюблен в Эллу.
Он частенько гостил в Дармштадте, пытался неуклюже ухаживать за красавицей принцессой и, наконец, отважился сделать предложение руки, сердца и ожидающей его имперской короны. Но Элла осталась холодна и написала бабушке в Виндзор: "Вилли несносен ". Виктория, видевшая в мечтах любимую внучку императрицей берлинского двора, попыталась ее образумить: принцесса должна помнить о своем государстве и его интересах, а страстная любовь не всегда бывает основанием удачного супружества. Элла ответила, что кроме людских расчетов есть еще Бог и лучше полагаться на его волю.
- У него может быть много других важных дел, кроме устройства твоей судьбы, - улыбнулась бабушка.
- Ничего, я подожду, пока он освободится, - ответила разборчивая принцесса, понимая, что грозная королева-бабушка не сердится.
Сватался к Элле и Фридрих Баденский, и другие европейские принцы. Но ей нужен был только один человек - великий князь Сергей, брат русского царя…
Сергей часто посещал Дармштадт еще при жизни матери - императрица Мария Александровна была из Гессен-Дармштадтского рода (великий герцог Людвиг, отец Эллы, доводился племянником покойной императрице) и, конечно, не мог не влюбиться в красавицу Эллу, ответившую ему полной взаимностью.

Сергей и Элла

Людвиг Гессен-Дармштадтский никаких возражений против великого князя Сергея не находил. Семейство Романовых тоже приветствовало этот союз. Герцогиня Мария Эдинбургская на правах сестры писала Александру III про Эллу: «Сергей будет просто дурак, если не женится на ней. Красивее и милее принцессы он никогда не найдет ».
Но бабушка невесты, королева Виктория, мнение которой имело особый вес при заключении династических союзов, далеко не сразу решилась дать согласие на брак Эллы с братом русского императора. (Бабушка самолично занималась устройством судьбы осиротевших принцесс, ибо брак - это дело серьезное, а герцог Гессенский, как все мужчины, проявлял тут полное легкомыслие).
Королева не слишком жаловала русское императорское семейство, хотя дети и внуки заставили ее с правящим домом Романовых породниться. Брак Эллы с великим князем обрекал юную красавицу, воспитанную в европейских традициях, на жизнь в далекой, холодной и, по убеждению королевы, совершенно дикой России.
Но влюбленная в Сергея Элла сумела настоять на своем. Виктория подумала-подумала, собрала сведения о женихе... и согласилась. Ведь она питала слабость к бракам по любви - ее собственный долгий и счастливый брак был именно таким!

Элла и Сергей

Не все современники оставили доброжелательные воспоминания о великом князе Сергее Александровиче. Человек со сдержанными манерами, суховатый (что в глазах получившей английское «викторианское» воспитание Эллы являлось скорее достоинством), глубоко религиозный. Многих раздражала манера Сергея держать спину «форсированно прямой», смотреть несколько свысока и поворачиваться к собеседнику всем корпусом. В подобных манерах усматривали высокомерие и вызов.
Мало кто догадывался, что Сергей с детства из-за болезни позвоночника страдал от боли в спине и вынужден был носить жесткий корсет, лишавший его гибкости. При этом он старался вести жизнь отнюдь не инвалида, а обычного человека - предпочел воинскую карьеру, занимался верховой ездой, спортом, танцевал (все это - преодолевая постоянную боль и не желая никому в этом признаться). А сдержанные манеры объяснялись всего лишь застенчивостью, вызванной физическим недостатком...
Сейчас редко вспоминают, что Сергей Александрович, как и его старший брат Александр III, был героем Турецкой войны. Равно как и о научной деятельности великого князя. А ведь он защитил докторскую диссертацию по экономике, был известным ученым, организатором научных экспедиций и членом Президиума Российской академии наук. Великий князь Сергей покровительствовал двум археологическим институтам - в Петербурге и Константинополе, и предоставлял собственные средства на организацию археологических раскопок.
Кроме того, Сергей Александрович считался знатоком, ценителем и покровителем искусства. Он собрал прекрасные коллекции итальянской и русской живописи ХVIII века, антиквариата, богатейшую библиотеку, архив исторических документов. Ему, к примеру, удалось разыскать множество разрозненных писем супруги Александра I императрицы Елизаветы - великий князь собирался писать книгу о ее жизни. Профессор И. Цветаев, положивший жизнь на строительство Московского музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина (изначально - Музея изящных искусств им. Александра III), вспоминал, что великие князья Сергей Александрович и Павел Александрович были первыми крупными жертвователями на организацию музея. Зал Парфенона, один из самых величественных и дорогостоящих музейных залов, был сооружен полностью на средства великих князей.
Православная церковь до сих пор высоко чтит религиозные заслуги великого князя перед отечеством. Организатор и руководитель Императорского Палестинского общества он много сделал для укрепления позиций русского православия на Востоке, для деятельности русских храмов и монастырей в Палестине, для развития российской благотворительности в восточных странах и для организации паломничества из России в Святую Землю. Несмотря на все политические перемены, на страшные войны, на изменение мирового порядка в ХХ веке, созданные при помощи Сергея Александровича на Святой Земле православные организации действуют до сих пор.
Даже беглый взгляд на то, что было сделано великим князем Сергеем за его недолгую жизнь, показывает, что все попытки представить его тупым солдафоном, ретроградом, человеком с невысоким уровнем интеллекта, мягко говоря, далеки от объективности.

Говоря о великом князе Сергее и его браке с Эллой, нельзя обойти еще одну тему, сложную и неоднозначную. Это предполагаемая нетрадиционная сексуальная ориентация великого князя.
Упоминания о его гомосексуализме стали "общим местом" в работах современных авторов, и даже вполне уважаемые исследователи не избежали подобных утверждений. Но невольно замечаешь, что практически никто из них не приводит никаких фактов, подтверждающих эту версию. Письма, дневниковые записи, доносы на высочайшее имя, полицейские рапорты или тому подобные документы нигде не цитируются, в крайнем случае, имеются ссылки на некие сплетни, полученные из третьих рук и в основе своей передающие ничего не значащие события. Авторство сплетен принадлежит чаще всего великому князю Александру Михайловичу, Сандро, младшему кузену Александра III и Сергея Александровича.
Сандро по некоторым причинам особенно недолюбливал своего двоюродного брата Сергея. Он даже рискнул утверждать, что и на Элле Гессенской Сергей женился лишь "для того, чтобы еще более подчеркнуть свою неприятную личность ". А на самом-то деле, якобы, из-за своих порочных наклонностей он в женщине-супруге вовсе и не нуждался.
Конечно, для ХХI века это уже не настолько серьезное обвинение, как для конца ХIХ, когда по Уложению о наказаниях мужеложество приравнивалось к скотоложеству и строго каралось законом, да и честь заподозренного человека безмерно страдала. И все же, если принять на веру утверждения о тайной слабости великого князя, трудно найти ответы на ряд важных вопросов.
Первое. Известно, что королева Виктория, прежде чем дать согласие на брак влюбленной в князя внучки Эллы через осведомителей английской короны собрала настоящее досье на предполагаемого жениха. Английские дипломаты и шпионы - люди ответственные, и при подготовке информации для ее величества вряд ли упустили бы из виду нечто общеизвестное, что характеризует личность будущего мужа. Могла ли английская королева, известная своими строгими моральными принципами, согласиться на брак любимой внучки с человеком "голубой" ориентации?

Элла (вторая справа) с сестрами

Второе. Элла, перебравшись с мужем в далекую Россию, писала бабушке частые и подробные письма о своей жизни. Описано в них было все - от важных семейных событий и религиозных впечатлений, потрясающих ее душу, до пустяков вроде укуса осы, вечеринки с танцами или понравившегося платья, увиденного на картинке в модном французском журнале. И при этом ни слова, ни намека на неудачи в семейной жизни, на пренебрежение со стороны мужа, на то, что надежды на счастье потерпели крах.
Допустим, Элла, получившая строгое воспитание, просто не считала возможным жаловаться, почитала это недостойным. Но столь же недостойным было бы и откровенное вранье. О своих бедах она могла бы "красноречиво" умолчать, часто такое умолчание говорит много больше, чем слова. Но письма Эллы - письма счастливой молодой женщины, наслаждающейся гармоничным супружеством, и в этом нет никаких сомнений. Благополучная жизнь, полная радости, и бесконечные упоминания о "моем милом Сергее", с которым она не желает расставаться ни на минуту... Вместе в имение, вместе в столицу, вместе на полковые учения, в поездку по святым местам, в гости к заграничным родственникам. "Все, что я могу всегда повторить, это то, что я вполне счастлива ..."
И это пишет молодая красавица, вышедшая замуж за человека, которому женщины не нужны и не интересны?
Третье. Сергей Александрович был, по всеобщему убеждению, истинно верующим человеком. Еще в ранней молодости он совершал паломничества к святым местам, возглавлял крупные христианские организации, жертвовал на православные храмы и участвовал в их освящении. Его вера была не показной, а внутренней, захватывающей душу. Он открыл для молодой жены всю красоту православия, так что Елизавета, воспитанная в традициях протестантизма, прониклась любовью к русской церкви и вопреки наказам отца и бабушки приняла православие. Этого от нее никто не требовал, она сама под влиянием мужа решила разделить его религиозные убеждения.
Но, будучи православным, Сергей должен был регулярно исповедоваться священнику в своих грехах, рассказывая обо всем без утайки. А отношение церкви к "содомскому греху" известно. Мог ли великий князь совместить христианские представления о нравственности и подобные увлечения, оставаясь душевно чистым перед Богом?
Четвертое. Александр III, старший брат Сергея, не мог не знать всей подноготной о столь близком родственнике. Сам он был человеком не только абсолютно гетеросексуальным, но и примерным семьянином, не допускавшим даже невинных романтических увлечений вне брака, и вряд ли стал бы снисходительно относиться к "нетрадиционным увлечениям" родственников. И тем не менее, с Сергеем у него были дружеские отношения, не омрачаемые никакими разногласиями, Александр даже назначил брата на пост московского генерал-губернатора. Это во всех смыслах показательное назначение. Второй город в России после столицы (а по мнению москвичей - как раз первый!), Москва отличалась патриархальными нравами, и люди в ней, как в большой деревне, были на виду, особенно - представители высшего общества. Вся матушка Первопрестольная обсуждала, кто к кому посватался, кто погуливает от жены, кто прикупил именьице не по средствам, а кто запутался в карточных долгах. Утаить не удавалось практически ничего! А уж генерал-губернатор, первое лицо в московской иерархии, и подавно был для горожан словно под увеличительным стеклом. Уровень толерантности в Москве и в те времена, и позже не поднимался до заоблачных высот, жить полагалось "как все". Подкрепленный фактами слух о том, что губернатор из "голубых", моментально лишил бы Сергея Александровича всякого авторитета и превратил бы в общее посмешище.
Так неужели Александр III бездумно решился бы на подобную компрометацию августейшего семейства?

Пятое. Элла, и в юности поражавшая красотой, в замужестве буквально расцвела. Она была полна очарования, женской чувственной прелести, необыкновенно молодо выглядела, чуть ли не моложе, чем в годы своей скорбной сиротской юности... Мужчины любовались ей, как солнышком, но издали - Сергей Александрович страшно ревновал! И его ревность была всем заметна. Французский посол Морис Палеолог оставил такое воспоминание:
«Добродушный великан, Александр Третий… расточал ей (великой княгине Елизавете. - Е.Х.) сначала самое любезное внимание; но скоро должен был воздержаться, заметив, что возбуждает ревность своего брата ».
Неужели это всего лишь декорация несостоявшегося брака? Как ни притворяйся, как ни играй, но неблагополучие накладывает на женщину неизгладимую печать.
Зато день, когда судьба рукой революционера-экстремиста Каляева, бросившего бомбу в коляску великого князя Сергея, отняла у нее мужа и супружеское счастье, стал роковым днем в жизни Елизаветы. Никакой замены погибшему мужу для нее не было и быть не могло. Она до самой смерти осталась верна его памяти. Навестив убийцу-террориста в тюрьме и выслушав его пространные объяснения, что он не хотел де лишней крови, и, хотя давно уже мог расправиться с ее мужем, щадил обычно находившуюся рядом с великим князем Елизавету Федоровну, не желая убивать и ее, она тихо произнесла:
- Вы не догадались, что вместе с ним убили и меня!
Можно долго приводить различные факты и задавать вопросы, на которые трудно найти ответ... Но, спрашивая, была ли Елизавета Федоровна счастлива и любима в браке, невольно приходится ответить лишь одним словом - да! "Сергей рассказывал мне про свою жену, восхищался ею, хвалил ее , - вспоминал великий князь Константин Романов. - Он ежечасно благодарит Бога за свое счастье "...
Так что же дало почву для столь длительно циркулирующих слухов о принадлежности Сергея Романова к сексуальным меньшинствам?
Будучи строгим и не слишком гибким (в переносном смысле этого слова еще более чем в прямом) человеком, Сергей Александрович нажил кое-каких врагов в стремительно разраставшемся романовском семействе. Доли в "семейном пироге" хватало не всем, и за место поближе к трону началась борьба.

Великий князь Александр Михайлович и его жена Ксения Александровна, сестра Николая II

Сергей, ничего не предпринимавший, чтобы укрепить свои позиции, тем не менее, вызывал у многих Романовых зависть. Внук, сын, брат и дядя царствующих императоров, он входил в самый ближний круг царского окружения, и многие представители "боковых ветвей" романовского древа желали его всеми силами потеснить.
Великий князь Александр Михайлович всегда и без особых на то оснований претендовал на особую роль в империи, и горе тому, кто смел не признавать подобного положения дел. Его мать, великая княгиня Ольга Федоровна (в девичестве принцесса Цецилия Баденская) , не без оснований считавшаяся "первой сплетницей империи", с большим удовольствием распускала недоброжелательные слухи обо всех, в ком видела конкурентов для своих сыновей. Именно ее подозревали в авторстве сплетни о "содомитских увлечениях" великого князя Сергея. Зачем ей это было нужно? А так просто: князь Сергей ей не нравился, и любимому сыну он очень мешал укрепить свои позиции при дворе.
«Я знаю, о нас с Эллой злословят , - писал Сергей Александрович великому князю Константину. - Но что смыслят все эти неразвитые люди ?»

Елизавета Федоровна

Если смотреть на человека недоброжелательным взглядом, недостатки в нем отыскать обычно удается рано или поздно. Вот и Александр Михайлович, настроенный на поиск недостатков в нелюбимом родственнике, только их старался и замечать. "Он бравировал своими недостатками, точно бросая в лицо всем вызов , - писал он, вспоминая великого князя Сергея, - и давая таким образом врагам богатую пищу для клеветы и злословия ".
Клеветы и злословия ! Александр Михайлович словно бы проговаривается, употребляя именно эти слова, сам будучи одним из главных недоброжелателей Сергея.
(Кстати, этот строгий моралист и ханжа, видевший скрытую непристойность в самых обыкновенных поступках князя Сергея, со временем выдаст собственную дочь за князя Феликса Юсупова, человека более, чем неоднозначной репутации. О необычных эротических забавах Феликса знал весь Петербург, молодой князь особо и не скрывался, появляясь в театрах и ресторанах в женском платье и в окружении "кавалеров", но... Юсуповы были так богаты, гораздо богаче романовского семейства, особенно его боковых, обделенных ветвей! А Феликс после смерти старшего брата оказался единственным возможным наследником несчитанных миллионов...)

Как бы то ни было, а брак Сергея Александровича и Эллы Гессенской был освящен очень большой любовью. И ей хотелось видеть окружение мужа приукрашенным, состоявшим из добрых и милых людей. «Все кто его знает, любят его и говорят, что у него правдивый и благородный характер… », - писала она бабушке-королеве о своем муже.

Элла и цесаревич Николай

Этот брак, как оказалось впоследствии, пусть и косвенно, но определил судьбу наследника российского престола. Будущая жена Николая, Александра Федоровна, Аликс, была родной сестрой Эллы Гессенской, и взаимное увлечение маленькой принцессы и русского цесаревича нашло сильных покровителей в лице Сергея и Эллы, сумевших, несмотря на все препоны, довести дело до воссоединения влюбленных.

Продолжение следует.

Елизавета Федоровна Романова родилась 1 ноября 1864 г. в Дармштадте. Она являлась Почетным членом и Председателем Палестинского Православного общества в 1905-1917 гг., основательницей московской Марфо-Мариинской обители.

Елизавета Романова: биография. Детство и семья

Она была второй дочерью Людвига IV (герцога Гессен-Дармштадтского) и принцессы Алисы. В 1878 г. семью настигла дифтерия. Не заболели только Елизавета Романова, императрица Александра (одна из младших сестер). Последняя находилась в России и была женой Николая II. От дифтерии скончалась мать княгини Алиса и вторая младшая сестра Мария. После смерти супруги отец Эллы (так называли Елизавету в семье) женился на Александрине Гуттен-Чапской. Дети воспитывались преимущественно у бабушки в Осборн-хаусе. С самого детства Элле прививались религиозные взгляды. Она участвовала в благотворительных делах, получала уроки по ведению хозяйства. Большое значение в развитии духовного мира Эллы имел образ св. Елизаветы Тюрингской, прославившейся милосердием. Потенциальным женихом рассматривался Фридрих Баденский (ее кузен). Некоторое время за Елизаветой ухаживал кронпринц Пруссии Вильгельм. Он также приходился ей кузеном. По сведениям из ряда источников, Вильгельм сделал предложение Элле, но она его отвергла.

Великая княгиня Елизавета Романова

3 (15) июня 1884 г. в Придворном соборе прошло венчание Эллы и Сергея Александровича, брата Александра III. После свадьбы пара поселилась во дворце Белосельских-Белозерских. Позднее он стал называться Сергиевским. прошел в Ильинском, где впоследствии Елизавета Федоровна Романова и ее муж и проживали. По настоянию Эллы в имении была обустроена больница, стали проводиться регулярные ярмарки для крестьян.

Деятельность

Княгиня Елизавета Романова в совершенстве владела русским. Исповедуя протестантизм, она посещала богослужения в православной церкви. В 1888-м совершила паломничество с супругом в Святую Землю. Спустя три года, в 1891-м, Елизавета Романова приняла христианство. Являясь на тот момент женой московского генерал-губернатора, она организовала благотворительное общество. Его деятельность велась сначала в самом городе, а затем распространилась и на округу. При всех церковных приходах губернии были сформированы Елисаветинские комитеты. Кроме этого, супруга генерал-губернатора возглавила Дамское общество, а после гибели мужа стала председателем московского управления Красного Креста. В начале войны с Японией Елизавета Романова учредила особый комитет для помощи солдатам. В был образован фонд пожертвований для воинов. На складе заготавливались бинты, шилась одежда, собирались посылки, формировались походные церкви.

Гибель супруга

В годы страна переживала революционные волнения. Высказывалась о них и Елизавета Романова. Письма, которые она писала Николаю, выражали достаточно жесткую ее позицию в отношении вольнодумства и революционного террора. 4 февраля 1905 г. Сергей Александрович был убит Иваном Каляевым. Елизавета Федоровна тяжело переживала потерю. Позже она пришла к убийце в тюрьму и передала прощение от имени погибшего супруга, оставив Каляеву Евангелие. Кроме того, Елизавета Федоровна подала прошение Николаю о помиловании преступника. Однако удовлетворено оно не было. После смерти супруга Елизавета Романова заменила его на должности Председателя Палестинского Православного Общества. На этом посту она была с 1905 по 1917 г.

Основание Марфо-Мариинской обители

После смерти супруга Элла продала драгоценности. Передав в казну ту часть, которой владела династия "Романовы", Елизавета на полученные средства купила усадьбу на Большой Ордынке с большим садом и четырьмя домами. Здесь была устроена Марфо-Мариинская обитель. Сестры занимались благотворительными делами, медицинской деятельностью. При организации обители использовался и отечественный православный, и европейский опыт. Жившие в ней сестры приносили обеты послушания, нестяжания и целомудрия. В отличие от монашеской службы, им спустя время разрешалось выходить из обители и создавать семьи. Сестры получали серьезную медицинскую, методологическую, психологическую и духовную подготовку. Лекции читались им лучшими московскими врачами, а беседы поводились духовником отцом Митрофаном Сребрянским (ставшим впоследствии архимандритом Сергием) и отцом Евгением Синадским.

Работа обители

Елизавета Романова планировала, что в учреждении будет оказываться комплексная, медицинская и духовно-просветительская помощь всем нуждающимся. Им не просто давали одежду и еду, но и часто занимались их трудоустройством и размещением в больницах. Часто сестры убеждали семьи, которые не могли давать детям надлежащее воспитание, отдавать их в приют. Там они получали хороший уход, профессию, образование. В обители действовала больница, была своя амбулатория, аптека, часть лекарств в которой была бесплатной. Также работал приют, была столовая и много других учреждений. В Покровском храме проводились просветительские беседы и лекции, проходили заседания Православного Палестинского и Географического обществ, прочие мероприятия. Елизавета, проживая в обители, вела активную жизнь. По ночам она ухаживала за тяжелобольными или читала Псалтырь над умершими. Днем она работала вместе с остальными сестрами: обходила самые бедные кварталы, посещала самостоятельно Хитров рынок. Последний считался в то время самым криминогенным местом в Москве. Оттуда она забирала малолетних и уводила в приют. Елизавету уважали за то достоинство, с которым она всегда держалась, за отсутствие превозношения над жителями трущоб.

Учреждение протезного завода

В годы Первой мировой Елизавета активно участвовала в обеспечении русской армии, оказании помощи раненым. В то же время она пыталась поддержать и военнопленных, которыми тогда были переполнены госпитали. За это впоследствии ее обвинили в пособничестве немцам. В начале 1915 г. при ее активном содействии была учреждена мастерская по сборке из готовых деталей протезов. Большая часть элементов доставлялась тогда из Петербурга, с завода военно-врачебных изделий. В нем действовал отдельный протезный цех. Эта промышленная отрасль получила развитие только в 1914 году. Средства на организацию мастерской в Москве собирались из пожертвований. По ходу войны необходимость в изделиях возрастала. По решению Комитета княгини производство протезов было перенесено с Трубниковского переулка на Мароновский, в 9-й дом. При личном ее участии в 1916 году началась работа по проектированию и сооружению первого в стране протезного завода, который работает и сегодня, выпуская комплектующие.

Убийство

После прихода большевиков к власти Елизавета Романова отказалась покидать Россию. Она продолжала активную работу в обители. 7 мая 1918 г. патриарх Тихон отслужил молебен, а спустя полчаса после его ухода Елизавета была арестована по распоряжению Дзержинского. Впоследствии она была выслана в Пермь, затем перевезена в Екатеринбург. Ее и других представителей дома Романовых поместили в гостиницу "Атамановские номера". Через 2 месяца их отправили в Алапаевск. Вместе с Романовыми присутствовала и сестра обители Варвара. В Алапаевске они находились в Напольной школе. Возле ее здания растет яблоня, которая, по преданию, была посажена Елизаветой. В ночь на 5 (18) июля 1918 г. все узники были расстреляны и сброшены еще живыми (кроме Сергея Михайловича) в шахту Нов. Селимская, в 18 км от Алапаевска.

Погребение

31 октября 1918-го белые вошли в Алапаевск. Останки расстрелянных были извлечены из шахты и помещены в гробы. Их поставили на отпевание в церкви при кладбище города. Но с наступлением отрядов Красной Армии гробы несколько раз перевозили все дальше на Восток. В Пекине в апреле 1920-го их встретил архиепископ Иннокентий, начальник российской духовной миссии. Оттуда гробы Елизаветы Федоровны и сестры Варвары перевезли в Шанхай, а потом в Порт-Саид и наконец в Иерусалим. Погребение было совершено в январе 1921 года Патриархом Иерусалимским Дамианом. Так было исполнено волеизъявление самой Елизаветы, выраженное в 1888-м, во время паломничества в Святую Землю.

Прославление

В 1992 г. Архиерейским Собором великая княгиня и сестра Варвара были причислены к лику святых. Они были включены в Собор исповедников и новомученников России. Незадолго до этого, в 1981-м, они были канонизированы Православной церковью за границей.

Мощи

С 2004 по 2005 г. они находились в России, и СНГ. Им поклонилось более 7 миллионов человек. Как отмечал II, длинные очереди людей к мощам новомученц выступают в качестве еще одного символа покаяния за грехи, свидетельствуют о возвращении страны на исторический путь. После этого они вернулись в Иерусалим.

Монастыри и храмы

В честь Елизаветы Федоровны сооружено несколько церквей в России, Белоруссии. В информационной базе на октябрь 2012-го содержались сведения о 24 храмах, главный престол в которых посвящен ей, 6 - где он является одним из дополнительных, а также об одном строящемся храме и 4 часовнях. Они располагаются в городах:

1. Екатеринбурге.
2. Калининграде.
3. Белоусове (Калужская обл.).
4. П. Чистые Боры (Костромская обл.).
5. Балашихе.
6. Звенигороде.
7. Красногорске.
8. Одинцове.
9. Лыткарине.
10. Щелкове.
11. Щербинке.
12. Д. Колоцкое.
13. П. Дивеево (Нижегородская обл.).
14. Нижнем Новгороде.
15. С. Венгерове (Новосибирская обл.).
16. Орле.
17. Бежецке (Тверская обл.).

Дополнительные престолы в храмах:

1. Трех Святителей в Спасско-Елизаровском монастыре (Псковская обл.).
2. Вознесения Господня (Нижний Новгород).
3. Илии пророка (Ильинское, Московская обл., Красногорский р-н).
4. Сергия Радонежского и преподобномученицы Елисаветы (Екатеринбург).
5. Спаса Нерукотворного в Усове (Московская обл.).
6. Во имя св. Елисаветы Федоровны (Екатеринбург).
7. Успения Пресв. Богородицы (Курчатов, Курская обл.).
8. Св. Преподобномученицы Вел. Княгини Елисаветы (Щербинка).

Часовни располагаются в Орле, Санкт-Петербурге, Йошкар-Оле, в Жуковском (Московская обл.). В списке в информационной базе содержатся данные и о домовых храмах. Они располагаются в больницах и прочих социальных учреждениях, не занимают отдельных зданий, а находятся в помещениях корпусов и проч.

Заключение

Елизавета Романова всегда стремилась помочь людям, зачастую даже в ущерб себе. Не было, пожалуй, ни одного человека, который не уважал бы ее за все ее дела. Даже во время революции, когда ее жизнь находилась под угрозой, она не оставила Россию, а продолжала работать. В непростое для страны время Елизавета Романова отдавала все силы нуждающимся людям. Благодаря ей было спасено огромное количество жизней, в России заработал протезный завод, приюты для детей, больницы. Современники, узнав об аресте, были крайне удивлены, поскольку не могли себе представить, какую опасность она могла предствалять для Советской власти. 8 июня 2009 г. Генпрокуратура РФ реабилитировала Елизавету Романову посмертно.