स्लाव के पेड़ श्रद्धालु पूजा और अच्छे कारण के लिए थे। पूरा स्लाव ब्रह्मांड ब्रह्मांड में पांच स्तंभों, पांच प्रमुख पेड़ों पर बनाया गया है। उनमें से प्रत्येक एक छिपे हुए अर्थ को वहन करता है, जिसे ब्रह्मांड के ज्ञान के अलावा कुछ भी कहा जा सकता है।

ओक - स्लाव का पवित्र पेड़

इस पेड़ की ताकत, ओक, उनके गीतों में न केवल हमारे पूर्वजों द्वारा, बल्कि यूरोपीय लोगों द्वारा भी गाया गया था। उन्होंने उसे उपहारों के साथ भेंट की, प्रार्थना की और उसे कई अनुष्ठानों, संस्कारों और छुट्टियों का एक अनिवार्य गुण बनाया। ओक के बारे में कहा जाता है कि इसका ज्ञान जड़ों में है, ट्रंक में ताकत है, और पत्तियों और शाखाओं में करुणा है, क्योंकि यह पेड़ वास्तव में एक मर्दाना प्रतीक बन गया है।

यदि आप एक प्रश्न पूछते हैं: स्लाव ने किस पेड़ से अपने घरों का निर्माण किया? बेशक, इसका जवाब होगा - ओक। वह एक गढ़ और ताकत, एक गढ़ और सभी चीजों का आधार है, क्योंकि इसे अक्सर दुनिया का पेड़ कहा जाता है। हमारे पूर्वजों ने उसे न केवल स्लावों के बीच पेड़ का प्रतीक कहा, बल्कि पेड़ों का राजा भी कहा।

इसकी विविधता में यह तत्व हमारे लोगों के लोककथाओं में प्रदर्शित होता है, क्योंकि यह अक्सर ओक होता है जो वैदिक किंवदंतियों और किंवदंतियों का केंद्रीय तत्व बन गया। कविताओं और कविताओं में आप उस महत्व को पा सकते हैं जो हमारे पिता ओक के पेड़ों से संपन्न थे। हमारे देवताओं के मंदिर, विशेष रूप से पेरुन और वेल्स, ओक के वुडलैंड्स में बनाए गए थे।    अगर माता-पिता को लड़का चाहिए होता तो बड़ी संख्या में समारोह, जो बच्चे के जन्म या गर्भधारण के समय किए जाते थे, में ओक शाखाएं शामिल थीं। अपने पिता द्वारा घर के आंगन में लगाए गए ओक की उपस्थिति ने परिवार की ताकत, अर्थात् अपने पुरुषों की ताकत, स्वास्थ्य और विश्वसनीयता निर्धारित की। इसलिए, जब आंगन में ओक्स मरना शुरू हो गया, तो यह वास्तव में एक बुरा संकेत माना जाता था, एक परिवार की आसन्न मौत का पूर्वानुमान।

बिर्च - शुरुआत और ताजगी का प्रतीक

रूस में सबसे आम पेड़ों में से एक बिर्च है, और यह नाम "सफेद" शब्द से जुड़ा था। हमारे पिता इस पेड़ की पवित्रता और हर चीज की शुरुआत में देखते थे, अर्थात्, सन्टी ने स्त्री सिद्धांत को अपनाया। हमारे लोककथाओं में सदियों से पतली और पतला सन्टी का प्रतीक एक लड़की के शिविर से जुड़ा हुआ है। भविष्य में कोई भी लड़की एक माँ है, क्योंकि अक्सर वार्ड और तावीज़ इस खूबसूरत पेड़ की छाल और शाखाओं से बने होते थे, जो कि भविष्य में अपने भालू को नुकसान और बुराई से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। बिर्च सैप को एक वास्तविक उपचार दवा माना जा सकता है जो संक्रमण से शरीर और रक्त को साफ कर सकता है।

बुद्धिमान ओक की तरह, बिर्च का उपयोग अक्सर लोक अनुष्ठानों में किया जाता था, मुख्यतः उन लोगों में जो शादीशुदा थे।   उदाहरण के लिए, प्राचीन भाग्य बताने के लिए जाना जाता है, जब लड़कियों, उनके विश्वासघात को खोजने की उम्मीद करते हैं, नदी के किनारे बर्च की पुष्पांजलि दे रहे थे। उस मामले में, विश्वास के अनुसार, उन्हें mermaids द्वारा मदद की गई थी, जो भी लोककथाओं के अनुसार, बर्च के पेड़ों पर बिल्कुल बैठे थे जो तालाबों, झीलों और नदियों के किनारों के पास बढ़ते हैं। रुसलिया की छुट्टी का दिन था। जन्म - शुरुआत - मातृत्व। यही स्लाव से इन बिर्च का अर्थ है।

पाइन - पथ का पेड़ और भाग्य

स्लाव का एक और पवित्र पेड़ - पाइन। हमारे पिता ने जिस मूल्य के साथ उनका समर्थन किया, वह सबसे जटिल और रहस्यमय है। उन्होंने पाइन को दुनिया की धुरी, सुराग, सड़क, भाग्य कहा।  देवदार की लकड़ी अक्सर एक अंतिम संस्कार की चिता लगाती थी, जो कि वास्तव में अपरिहार्य भाग्य के प्रतीक के रूप में कार्य करती है जो हम में से प्रत्येक की प्रतीक्षा करती है। निकायों के साथ बिदाई के पंथ का डेटा हमें देवी मोक्ष में भेजता है, जो फिर से भाग्य की देवी है। वह ब्रह्मांड की प्रमुख आकृतियों में से एक हैं, जो कि ब्रह्मांड की देवी हैं।

पाइन मुख्य रूप से चिकित्सा और उपचार अनुष्ठानों में सेवा करता था। शोरबा, पोल्टिस राल, पराग, सुइयों और शंकु से बने थे। बाद की बात करते हुए, फिर से, यह ध्यान देने योग्य है कि महिला और पुरुष दोनों शंकु एक ही समय में पेड़ पर बढ़ते हैं, और एक शुरुआत में एक आदमी और एक महिला को एकजुट कर सकते हैं? केवल भाग्य। एक साथ बांधने, पाइन एक साथ नेतृत्व और हमारे पूर्वजों का समर्थन किया।

ऐस्पन - मौत और मौत का पेड़

एस्पेन हमेशा अपनी आरी में नीले रंग में बदल रहा है, और नीला रंग  हमारे पूर्वजों ने मृत्यु की छाया कहा। इस तथ्य के बावजूद कि इस पेड़ को मृत्यु का प्रतीक कहा जाता था, मार्ग का अंत, यह बिल्कुल नकारात्मक नहीं था। ऐस्पन, मृत्यु का प्रतीक होने के नाते, एक साथ इसके खिलाफ सबसे शक्तिशाली ताबीज के रूप में तैनात है।देवताओं की इच्छा कभी-कभी सनकी और अस्थिर होती है, और उनके क्रोध को उन लोगों पर भी निर्देशित किया जा सकता है जिनके पास निर्दयी नहीं थे। निर्दोषों को दंडित नहीं करने के लिए, लोगों ने बहुत से ताबीज बनाए जो उन्हें क्रोध से बचाने में सक्षम थे।

इस पेड़ के महत्व और प्रतीकवाद को ध्यान में रखते हुए, इससे बने स्लाव न केवल ताबीज ताबीज, बल्कि हथियार और कवच भी हैं। उदाहरण के लिए, ऐस्पन भाले। लोककथाओं के अनुसार, एक ऐस्पन भाला न केवल एक योद्धा को मार सकता है, बल्कि उसे पुनर्जीवित भी कर सकता है। इससे एक बार फिर पता चलता है कि ऐस्पन में एक नकारात्मक धारणा नहीं थी, लेकिन एक उदार, सिर्फ एक। अर्थात्, एक ऐस्पन द्वारा प्रदान की गई मृत्यु समय पर है।

इसी सिद्धांत से, लोकगीतों में ऐस्पन हिस्सेदारी बुराई के मुख्य उपाय के रूप में दिखाई दी, जैसे कि पिशाच और घोल। यह माना जाता था कि पिशाच और गॉल्स एक ही समय में जीवित और मृत दोनों हैं, वे चीजों के प्राकृतिक आदेश का उल्लंघन करते हैं और इसका विरोध करते हैं।

स्प्रूस - अनन्त जीवन का प्रतीक

स्लाव के लिए एली के महत्व को कम करना मुश्किल है। स्प्रूस सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक कुंजी में से एक के रूप में कार्य करता है, दोनों होने का लक्ष्य, इसका अर्थ और बहुत ही महत्वपूर्ण है। आखिरकार, स्प्रूस शाश्वत जीवन का प्रतीक है।

संगीत वाद्ययंत्र अक्सर इससे बनाए जाते थे, क्योंकि संगीत शाश्वत है। जीवन में इसके वितरण की चौड़ाई फिर से उस मूल्य की पुष्टि करती है जिसके साथ हमारे पूर्वजों ने इसे समर्थन किया था। इसके अलावा, स्प्रूस ने घरेलू बर्तन, औषधीय पोल्ट्री और काढ़े का उत्पादन किया।

हालांकि, स्प्रूस ने न केवल स्लाव पौराणिक कथाओं में अपना प्रदर्शन पाया है। चूँकि यह शाश्वत जीवन से जुड़ा था, इसलिए इसका विशेष रूप उस मार्ग से जुड़ा, जो मृत्यु के बाद हमारे सामने है, और दूसरे शब्दों में, शाश्वत जीवन में।

मिस्र की भूमि के माध्यम से मसीह के भटकने की कहानियों में स्प्रूस का उल्लेख किया गया था, यह संभव था कि छवियों को हमारी स्लाव संस्कृति से उधार लिया गया था। देवदार के पेड़ों के आकार और मिस्र के पिरामिडों के आकार पर ध्यान दें - और उन दोनों में स्पष्ट समानता है। सदाबहार वृक्ष शाश्वत जीवन का प्रतीक है, और यह वही है जो अंतिम संस्कार और अंतिम संस्कार के दौरान स्प्रूस के रूप और वृक्ष का उपयोग करने पर जोर देने के लिए किया जा रहा है।

पांच पेड़ - ओक, बिर्च, पाइन, एस्पेन और स्प्रूस - हमारे ब्रह्मांड के पांच स्तंभ-प्रतीक हैं, जो पूर्ण और व्यापक रूप में होने की बुनियादी प्रक्रियाओं का वर्णन करता है। फेमिनिन और मर्दाना, ओक और बर्च, बुद्धि और जन्म, जीवन और पाइन के पथ का अनुसरण करते हुए मौत से गुजरने के लिए, ऐस्पन, अनन्त जीवन को खोजने के लिए, जिसका प्रतीक स्प्रूस है। यहाँ पहली नज़र में एक अजीब बात है, लेकिन हमारे पूर्वजों के ज्ञान और अंतर्दृष्टि प्रस्तुति से भरा हुआ है।

इन प्रतीकों की अंतर्विरोध एक ही समय में एक वाचा, अस्तित्व और कानून है। स्लाव और पेड़ - एक अविभाज्य इकाई है। उनके ज्ञान में, हमारे पिता ने उनके लिए प्रार्थना और प्रार्थना की, उन्हें अपने अनुष्ठान और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में इस्तेमाल किया, उन्हें उनका हक़ दिया। स्लाव के जीवन में पेड़ पवित्र थे।

पवित्र वृक्ष स्लाव। ओक - पेरुण का पेड़।

ट्री स्ट्राइबोगा - एस्पेन

देवी मोक्ष का वृक्ष - सजाना

विषय को जारी रखना: "रूस के इतिहास में लोक पौराणिक कथाओं के मूल्य पर", "अर्किम - स्लाविक-आर्यन सिटी-फोर्ट्रेस", "मूल स्लाव प्रतीक और चित्र - विश्व संस्कृति की उत्पत्ति", « स्लाव-आर्यन्स की रनिक वर्णमाला "," स्लाविक महीना मई - ट्रैवेन "।

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स्लाव लोक संस्कृति ने एक विशाल विरासत को छोड़ दिया है, जिनमें से अधिकांश का अध्ययन नहीं किया गया है, और इसलिए, इसका नुकसान धीरे-धीरे हो रहा है। और हमारे पूर्वजों ने हमें छोड़ दिया, इसे पूरी तरह से खो देने के लिए, हमें अक्सर राष्ट्रीय रीति-रिवाजों, परंपराओं, पौराणिक कथाओं की ओर रुख करना चाहिए और उनका अध्ययन करना चाहिए। सभी सांस्कृतिक धन को एकजुट करने और हमारे लोगों को व्यक्त करने में मदद करना महत्वपूर्ण है। आखिरकार, अतीत को जानते हुए भी, आपका कोई भविष्य नहीं है!

"रूस जाग जाएगा, अपने देवताओं को याद करेगा और फिर इस तरह का एक बिल्डअप दुनिया भर में जाएगा ..."।

एफएम Dostoevsky।

हम रस - पोते Dazhdbozhii - रूसी देवताओं के पोते!

और हम में से प्रत्येक में हमारे महान पूर्वजों, योद्धाओं और विजेताओं का एक दिव्य कण रहता है। हमें इस सच्चाई को समझने के लिए अपना दिमाग खोलना चाहिए, और लड़ने के लिए अपनी आत्मा को मजबूत करना चाहिए, हमें अपनी राष्ट्रीय परंपराओं और गौरव की वापसी, विजय का मार्ग अपनाना चाहिए!

हमारे स्लाव-आर्य पूर्वजों - कई दसियों सहस्राब्दियों से विकसित प्रतीकों और चित्रों की मदद से रस, मॉडलिंग की दुनिया की शक्तियों और संरचनाओं में स्थिरता और पूर्वनिर्धारित सटीकता प्रदान की, अस्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों की एकता में, ज्यामितीय रूप से अपने ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज पहलुओं में कॉस्मोस की संरचना का वर्णन। लौकिक वृक्ष। पात्रों को पंक्तिबद्ध किया अंतरिक्ष स्वस्तिक, जो रूसी लोगों की सदियों पुरानी बौद्धिक गतिविधि का एक उत्पाद भी है, और स्वस्तिक प्रतीकों की प्रणाली से - पृथ्वी पर सबसे प्राचीन और सबसे विकसित लेखन, पत्र लिखे गए थे, दोनों रूनिक और हायरोग्लिफ़िक और बाद में, लेटरिंग। इसलिए, यह केवल प्राकृतिक है रूसी भाषा और आधार बन गया, मुख्य ट्रंकजिससे अन्य सभी भाषाएं उछली हैं।

यदि आप विरासत में हमारे महान पूर्वजों द्वारा छोड़े गए त्रिक ज्ञान की किसी प्रणाली की तलाश करते हैं, या यदि आप व्यवस्थित ज्ञान की किसी भी जड़ की तलाश करते हैं, तो कॉस्मिक ट्री (विश्व वृक्ष) अनुसंधान के लिए सबसे अच्छा विषय और तरीका है।

और एक सरल के साथ नहीं, स्लाव रुसा शाश्वत जीवन को हमेशा "स्प्रूस" के पेड़ के साथ जोड़ा जाता है, और नए साल की शुरुआत को जीवन के पुनर्जन्म, चक्रीयता और निरंतरता का प्रतीक माना जाता था। रा के देवता आसपास के प्रकट दुनिया की पहली अभिव्यक्ति है, क्योंकि यह सौर डिस्क का व्यक्तिीकरण है - जो पृथ्वी पर दिखाई देने वाली हर चीज को जन्म देता है। एक सामान्य अर्थ में, विभिन्न सन-स्टार्स कहीं और सब कुछ के लिए जीवन-प्रकाश देते हैं।

संक्षेप में, स्लाव-आर्यों की सभ्यता मूल रूप से एक जंगल थी। इस तथ्य के कारण कि जंगल मनुष्य के रहने के लिए आवश्यक हर चीज का सप्लायर था, वह रस की पौराणिक रचनात्मकता का उद्देश्य और विषय था। कुछ प्रकार के पेड़ों की वृद्धि के दीर्घकालिक अवलोकन, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके उपयोग की खोज दोनों ब्रह्मांडीय अवधारणाओं और परियों की कहानियों का आधार बन गए। लोक मिथकों के मुख्य पात्र देवदार, स्प्रूस, सन्टी, एस्पेन, ओक हैं। एक प्रकार का "रंगमंच" जिसमें जीवन और मृत्यु की घटनाओं को प्रकट किया जाता है, रूसी जंगलों के सबसे प्राचीन वृक्षों में से एक है - स्प्रूस।

इसलिए, स्लाव-आर्यन-रूसी सभ्यता की स्पष्ट समझ के लिए, विश्व वन संसाधनों पर डेटा का अध्ययन करना उपयोगी है!

वितरण क्षेत्रों के मानचित्र: 1 - पाइन, 2 - स्प्रूस, 3 - सन्टी, 4 - ओक।

वन संसाधनों को पेड़ों की प्रजातियों के आवासों के वितरण मानचित्र से जाना जाता है: पाइन, स्प्रूस, बर्च (एस्पेन निवास स्थान व्यावहारिक रूप से बर्च निवास के साथ मेल खाता है), और ओक।

पेशेवर वैज्ञानिकों द्वारा किए गए विश्लेषण से, यह इस प्रकार है कि स्प्रूस का पेड़, अब लगातार जूदेव-ईसाइयों द्वारा मसीह की नाटकीयता के लिए आकर्षित किया जाता है, जूदेव-ईसाई पौराणिक कथाओं के अक्षांशों में नहीं बढ़ता है। उनके पास जाकर बर्च मत करो। पाइन बाइबिल की श्रेणी में केवल इसके उत्तरी बिंदुओं में पाया जाता है। ओक - न तो मिस्र में और न ही अरब में, जहां यहूदी अपनी बाइबिल पौराणिक कथाओं के साथ आए थे, विकसित नहीं होते हैं।

इसके विपरीत, वृक्षों की सभी पाँच प्रजातियाँ अपने गठन से - क्रेटेशियस अवधि - उत्तरी अक्षांश के क्षेत्र में बहुतायत में बढ़ती हैं और विशेष रूप से, रूसी मैदान के मध्य क्षेत्रों में केंद्रित होती हैं। पुराने दिनों के इन सभी प्रकार के पेड़ों का उपयोग रूसी लोग करते थे, और उनके उपचार गुणों का भी उपयोग किया जाता था। हम किडनी से लेकर छाल और चूरा तक पीप के स्लाव चिकित्सा में पेड़ के सभी घटकों के व्यापक उपयोग के बारे में कह सकते हैं!

इसके विपरीत, बाइबिल के समाज में, बहुसंख्यक विश्वकोशों में कुछ भी ऐसा नहीं है, जो सभी पक्षों से जूदेव-ईसाई संस्कृति और परंपराओं को प्रतिबिंबित करता हो, "लोक चिकित्सा" नामक एक खंड भी नहीं है। साकार करने में असमर्थ हैं औषधीय गुण  उनके आसपास के पौधों ने अपनी पारंपरिक दवा नहीं बनाई, और इसलिए उन्होंने इसके लिए एक पौराणिक कथा नहीं बनाई। लेकिन अब यह स्पष्ट है कि पूरे रूस और यूरोप में यहूदी ईसाई इस तरह के उन्मादी स्लाव पुरुषों और महिलाओं के साथ जलते हैं, जो लोगों को जानते हैं - वेदुन और चुड़ैलों, जो जानते हैं कि कैसे ठीक करना है - जंगली और यहूदी ईसाइयों के लिए यह स्पष्ट नहीं था कि सामान्य रूप से उपचार कैसे हो सकता है। यहूदी विश्वकोश में इन पाँच पेड़ों में से किसी का भी उल्लेख नहीं है। उदाहरण के लिए, थोड़ी खींची गई छवि भी नहीं है, "मोर्दकै एक चीड़ के पेड़ के खिलाफ झुक गया ...", या "एस्तेर ने एक बर्च के पेड़ की एक शाखा को तोड़ दिया", या "सेंट पीटर ने एक ऐस्पन दांव लगाया ..."। पाइन, स्प्रूस, बर्च, एस्पेन, ओक का कोई निशान नहीं है।

यहां से आप केवल एक तार्किक निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

जूदेव-ईसाई पौराणिक कथाओं में इन पांच प्रकार के वृक्षों के विषय में अपने स्वयं के लोक अनुभव, पौराणिक भूखंडों से विस्तृत कोई भी नहीं हो सकता है; कॉस्मिक ट्री के पवित्र अर्थों, साथ ही साथ इसके व्यक्तिगत पात्रों की व्याख्या में, आप बाइबिल के दृश्यों का उपयोग नहीं कर सकते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, पांच प्रकार के पेड़ - देवदार, स्प्रूस, सन्टी, एस्पेन, ओक - रूस के क्षेत्र में बढ़ते हैं, जहां काकेशोइड आदमी बस गए और स्लाववाद का गठन किया गया था! वे रस के स्लाव के पवित्र पेड़ हैं! इन पेड़ों के पौराणिक भाग्य के विषय में सभी पवित्र अर्थ विशेष रूप से स्लाव पौराणिक कथाओं के ढांचे के भीतर बने हैं।

बिर्च और ऐस्पन छोटे-छोटे जंगलों का निर्माण करते हैं, जो रूसी और पश्चिम साइबेरियाई मैदानों के वन क्षेत्र में फैले हुए हैं, साथ ही सुदूर पूर्व के पहाड़ों और मैदानों में, वेस्ट साइबेरियन और सेंट्रल साइबेरियाई स्टेपी का हिस्सा हैं, इस प्रकार येनलिस से उराल के जंगलों की एक पट्टी बनती है। बिर्च वनों में ऐस्पन वनों की तुलना में अधिक व्यापक हैं। ये प्राचीन जंगल हैं, बाद में टैगा जंगलों द्वारा दबाया जाता है, और फिर, मानवीय गतिविधियों के कारण और बर्च और एस्पेन के तेजी से विकास के कारण, उनके अच्छे नवीकरण, बड़े क्षेत्रों को फिर से संगठित किया जाता है।

वर्ल्ड स्पेस एक्सिस के प्रतीक के रूप में पाइन

चीड़ का पेड़  (पीनस सिल्वेस्ट्रिस) एक शंकुधारी वृक्ष है, जो आधुनिक शंकुवृक्षों में से एक है, इसका पौधा अवशेष 185-132 मिलियन वर्ष पहले जुरासिक अवसादों से जाना जाता है। पाइन फूलों के पौधों के उद्भव से पहले मौजूद था, जो कि क्रेटेशियस अवधि (चाक - 135-65 मिलियन साल पहले) तक है। चैंपियन एक देवदार है, जिसकी उम्र 4900 वर्ष है। इस जीन की लगभग सभी प्रजातियां एकरूप हैं - एक ही पेड़ पर नर और मादा शंकु विकसित होते हैं। पाइन - सबसे पुराना में से एक औषधीय पौधे। औषधीय प्रयोजनों के लिए, पाइन कलियों, पराग, सुइयों, राल (सैप) का उपयोग किया जाता है। रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं में "पाइन" शब्द की उत्पत्ति - "पाइन" - "एस-ओएस-ना"; अंग्रेजी में, शब्द "पाइन" - "पिन"; स्लाव भाषाओं में "स्टंप" - एक जीवित पेड़ का निचला हिस्सा, प्रकंद से पहली शाखाओं तक; पुराने रूसी में - "स्टंप" - "एक पेड़ का तना। यह सब एक साथ "पाइन" के रूसी अर्थ की ओर ले जाता है - "c + os + pin", अर्थात, "अक्ष के साथ मेल खाना" - दुनिया की धुरी। रूसी ट्रोइका में, मध्य घोड़े को रूट घोड़ा कहा जाता है, और साइड घोड़े को पुजारी कहा जाता है। अंग्रेजी में, शीर्ष तीन में जड़ औसत घोड़े को "पिन" कहा जाता है। यहाँ से यह दुनिया के तीन गुना पौराणिक प्रतिबिंब में देवदार के पेड़ का केंद्रीय महत्व स्पष्ट हो जाता है।

प्राचीन काल से रूसी पौराणिक कथाओं में केंद्रीय आंकड़ा Makosh - Cosmos की देवी और यूनिवर्सल डेस्टिनी है।  इस प्रकार, देवदार का पेड़ - मोक्ष का प्रतीक - एक सदाबहार पेड़, अनंत काल, दीर्घायु और अमरता, दृढ़ता और आने वाली प्रतिकूल परिस्थितियों का प्रतीक है।

पाइन जलाऊ लकड़ी का उपयोग मृतकों के शवों को जलाने के लिए किया जाता था - मोकोस के रूसी पंथ, टीले और पिरामिड के निर्माण के लिए। प्राचीन काल से, शीतकालीन संक्रांति के दौरान, स्लाव ने कैरोल का जश्न मनाया - रूसी कैलेंडर का अंत और अगले 6-7 दिन नए साल की शुरुआत से पहले। यह अवकाश रोम के लोगों को "सैटर्नालिया" के नाम से दिया गया था, और बाद में भी - "क्रिसमस की छुट्टी" के रूप में यहूदी ईसाइयों द्वारा उधार लिया गया था।

एक बार फिर, हम ध्यान दें कि मिस्र में, पाइन विकसित नहीं हुआ था। उसे उत्तरी देशों से लाया जाना था। और यहाँ से यह स्पष्ट है कि देवदार का पेड़ पौराणिक कथाओं में मिस्र के गठन में भाग नहीं ले सकता था।

अनन्त जीवन के प्रतीक के रूप में सजाना

सजाना  (पिकिया), देवदार परिवार से सदाबहार पेड़, उत्तरी गोलार्ध के ठंडे क्षेत्रों में आम। वे एक पिरामिड मुकुट की विशेषता है जो लगभग जमीन पर पहुंचते हैं। यूरेशिया में स्प्रूस या यूरोपीय स्प्रूस व्यापक है, इसकी सीमा वोल्गा से पाइरेनीस और साइबेरियाई स्प्रूस तक फैली हुई है। स्प्रूस - रूसी जंगलों के सबसे प्राचीन पेड़ों में से एक। इसकी उत्पत्ति, साथ ही साथ पाइंस, मेसोज़ोइक युग के क्रेटेशियस काल (135-65 मिलियन वर्ष पहले) से है। नर स्ट्रोबिलस (पुष्पक्रम) - एक साथ इकट्ठे हुए पंख से, मुकुट के निचले आधे भाग में स्थित, महिला स्ट्रोबिलस - ऊपरी आधे में, शीर्ष के करीब। संगीत वाद्ययंत्र के निर्माण में लकड़ी का उपयोग निर्माण, लुगदी और कागज उद्योग में किया जाता है। औषधीय प्रयोजनों के लिए, कलियों, अपरिपक्व बीज कलियों, राल और तारपीन के साथ शाखाओं के युवा शीर्ष का उपयोग करें। पहले दूध की पैदावार में, डंडे ने देवदार शाखाओं के माध्यम से दूध को छान लिया ताकि यह खराब न हो। बेलारूस में, गड़गड़ाहट से बचाने के लिए सभी चार कोनों के नीचे घर बिछाने पर स्प्रूस शाखाएं रखी गई थीं। स्प्रूस - एक पेड़ जो अंतिम संस्कार और स्मारक संस्कार में व्यापक आवेदन मिला है। पूर्वी स्लाव - स्प्रूस की शाखाएं और माला - कब्र के सबसे आम गहनों में से एक। फुल वाले स्प्रूस, जिसे अक्सर फूलों या रिबन के साथ सजाया जाता है, स्थापित या कम अक्सर एक प्रेमी या प्रेमिका की कब्र पर लगाया जा सकता है जो शादी से पहले ही मर गया।

रूस में, स्प्रूस पेड़ एक पवित्र पेड़ थाएक साथ दो वैचारिक दृष्टिकोणों को प्रतिबिंबित करना: पहला घर में अच्छा है, घर की सुरक्षा, बीमारियों से सुरक्षा, चिकित्सा, आदि। दूसरा मृतकों का स्वागत, उनका स्मरण, अंतिम संस्कार है। शब्द "स्प्रूस" की उत्पत्ति - स्प्रूस, तेज, काँटेदार। सांस्कृतिक उपयोग और प्रतीकात्मकता के लिए, एली अपने प्राकृतिक गुणों के लिए सदाबहार, तेज, कांटेदार, महक, "मादा" वृक्ष के रूप में आवश्यक है। वे एक पिरामिड मुकुट की विशेषता है जो लगभग जमीन पर पहुंचते हैं। सी   इल्या रुसा ने अनन्त जीवन के प्रतीकवाद की तुलना की.

बाइबिल कथा का एक आवर्ती कथानक देवदारु के पेड़ से जुड़ा हुआ है, वे कहते हैं, देवदार के पेड़ ने मसीह के साथ भगवान की माँ को कवर किया है, जो मिस्र भाग गए थे। यह केवल एक मुस्कुराहट का कारण बनता है - कई ग्रीष्मकाल इस स्प्रूस की तलाश में मिस्र के रेगिस्तानों में जूदेव-ईसाई चरित्रों को चलाएंगे, ताकि इस तरह के उन्हें छिपाया जाए, क्योंकि स्प्रूस उन क्षेत्रों में नहीं बढ़ता था।

बिर्च ऑफ़ द बिगनिंग के प्रतीक के रूप में

सन्टी- स्लाव रूसी जंगलों का सामान्य पेड़। तेजी से बढ़ता है, खासकर कम उम्र में। यह आसानी से अन्य वनस्पतियों से मुक्त स्थानों को आबाद करता है, अक्सर एक अग्रणी नस्ल होती है। रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं में "बर्च" शब्द की उत्पत्ति सन्टी, सफेद, उज्ज्वल, शानदार है। सन्टी का पंथ रूस की विशेषता है - रूस का प्रतीक! बिर्च शब्दार्थ - सफेद रंग। बिर्च शाखाएं स्लाव के सबसे आम ताबीज में से एक हैं। बिर्च लड़कपन का प्रतीक है। एक सन्टी एक पेड़ है जो वसंत और पुनरुत्थान का प्रतीक है, अप्रैल का महीना सन्टी है।

रूसी मान्यताओं के अनुसार, मर्मिड्स एक बर्च के पेड़ की शाखाओं में रहते हैं। शब्द "मरमेड" की उत्पत्ति - देवी, लोगों को रूसी बना रही है। प्राचीन रूसी पौराणिक कथाओं से याद करते हैं रूसी लोगों के पूर्वज देवता तर्ख पेरुनोविच दझभोग और मरमेड रोज हैं!स्लाव छुट्टी के दौरान "रुस्लिया" - रस का जन्म  - लड़कियां एक बर्च ट्री को कर्ल करती हैं: जंगल में जाती हैं, एक ब्रीच ट्री को एक माला के साथ कर्ल करती हैं, इसकी शाखाओं को ब्रैड्स में बाँधती हैं - जो लड़कपन से शादी तक के संक्रमण का प्रतीक है। यह रस्म शादी को बढ़ावा देती है। उन्हें मोतियों और स्कार्फ के साथ लटका दिया जाता है, और वे सजे हुए बिर्च रिबन के साथ नृत्य करते हैं, उसे गांव में लाते हैं। रुस्लिया पर, वे बर्च की माला के बारे में भी अनुमान लगाते हैं:

“यहाँ जुलाई है। यहाँ गर्मी का मौसम है।

इन दिनों के पहले से।

मेरा माल्यार्पण होगा

दूर समुद्र के लिए हाँ!

हे, mermaids, मदद,

मेरे छोटे माल्यार्पण को बचाओ,

उसे तैरने दो और तैरने दो

शायद विश्वासघात मिल जाएगा! -

इसलिए लड़कियों से बात की

आरक्षित शब्द।

पानी की सतह पर

उनकी अफवाह फैल गई। ”

बिर्च झाड़ू का उपयोग महिलाओं द्वारा किया जाता है डे अलाइव - 1 मई, झोपड़ी से झाडू लगाने और मारा द्वारा छोड़ी गई सभी बीमारियों के लिए। बिर्च में हीलिंग गुण होते हैं - बर्च सैप रक्त को शुद्ध करने में मदद करता है। स्नान में उपयोग किया जाने वाला बर्च बेसोम अनुष्ठान शुद्धि के साधन के रूप में कार्य करता है।

सन्टी  स्लाव पौराणिक कथाओं में एक वृक्ष है जीवन की शुरुआत, लोगों को नया रस देना!

बार-बार, बर्च कभी भी मसीह से जुड़ी यहूदी ईसाई कहानियों की घटनाओं के स्थानों में नहीं बढ़ी, इसलिए जूदेव-ईसाई धर्म के प्रतीकवाद में इसकी कोई जड़ या प्रतिबिंब नहीं हो सकता। जूदेव-क्रिस्चियन द्वारा ट्रिनिटी और बर्च के लिए बनाई गई समारोह जूदेव-ईसाई से संबंधित नहीं हैं, लेकिन स्लाव से उधार लिए गए हैं। और घोर विकृत रूप में।

मृत्यु के प्रतीक के रूप में ऐस्पन

ऐस्पन - रूस में वितरित और सभी यूरेशिया के उत्तर में शंकुधारी और पर्णपाती जंगलों में एक प्रवेश के रूप में। इसका उपयोग नदी के जहाजों के निर्माण के लिए किया जाता है, डगआउट उत्पादों, लकड़ी के जूते, रिम्स और आर्क्स, बैरल, चटाई, साथ ही साथ विभिन्न अनुष्ठान वस्तुओं के निर्माण के लिए। सबसे अधिक यह नक्काशीदार छेने वाले लकड़ी के व्यंजनों के लिए जाता है, यही कारण है कि एस्पेन को छोले भी कहा जाता है। रूसी लोक संकेत भी दिलचस्प हैं: दोनों ऐस्पन कांपते हैं और क्षेत्र में पशुधन भरा हुआ है। एस्पेन कलियों पर बड़े होते हैं - जौ की फसल के लिए। इयररिंग्स में ऐस्पन, यानी। बड़े पैमाने पर खिलता है, - जई पर फसल। रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं में "एस्पेन" शब्द की उत्पत्ति एस्पेन, ओसिका है; आरी एस्पेन, आरी कट के साथ नीला हो जाता है - यह एस्पेन, ओसिनिवैट, ब्लू पेंट में पेंट होता है, जो नीले रंग के आगमन का संकेत देता है - छाया (मृत्यु); यहां कीट - ततैया के नाम को जोड़ना आवश्यक है, एक चुटकी, हिस्सेदारी, आदि के रूप में डंक के बारे में बात करना। इस प्रकार, "ऐस्पन" शब्द की उत्पत्ति हमें निम्नलिखित समझ की ओर ले जाती है: एक वृक्ष जो मृत्यु की ओर ले जाता है; घातक कांटा इस संबंध में, स्लाव, सेल्ट्स, भारतीयों और कई अन्य लोगों के बीच, एस्पेन मौत का प्रतीक है।

स्लाव पौराणिक कथाओं के अनुसार, देवी जिंदा जीवित रहना चाहिए और जो मरा है उस पर देवी मारा। देवी माकोश का सर्वोच्च दर्जा है - वह अंतरिक्ष और सार्वभौमिक भाग्य की देवी हैं!उसकी इच्छा अन्य देवताओं की इच्छा से ऊपर है। यहां तक ​​कि देवता मोक्ष मृत्यु को भी जन्म दे सकते हैं। और इस मामले में, मुख्य स्लाव देवी एस्पेन के माध्यम से खुद को प्रकट करती है, और इसके प्रकट होने का सार अभिभावक का अर्थ है - अनुचित ट्यूमर या देवताओं के क्षणिक आवेश से। इसीलिए, प्राचीन काल से ही, ऐस्पन का अर्थ एक रक्षक है जो बुरी ताकतों से बचाता है, और एक ऐस्पन हिस्सेदारी सभी बुराई से बचाता है (उसी परंपरा के अनुसार, एक भालू से बगीचे के बिस्तर ऐस्पन खूंटे से घिरे हैं)। रूसी परियों की कहानियों और अनुष्ठान अभ्यास में, एक मरे हुए आदमी की पीठ या दिल में अंकित एस्पेन हिस्सेदारी का मकसद अच्छी तरह से जाना जाता है। यही है, स्लाववाद में "बुरी ताकतों" की क्षमता में, जो मृतक दूसरी दुनिया (पिशाच आदि) में नहीं जाना चाहते हैं वे प्रकट होते हैं।

मृत्यु के साथ सफल प्रतिद्वंद्विता, या, और अधिक सटीक रूप से, मृत्यु का प्रकटीकरण, एस्पेन को एक डंठल वृक्ष बनाता है। स्लाव-आर्यों ने सैन्य कवच और हथियारों से बने हथियारों को चिह्नित करने के लिए माना (ढाल के लिए प्राचीन यूनानी नाम "एनेक" था और भाले के प्राचीन भारतीय नाम - सीधे "एस्पेन" नाम से लिया गया था)।

अलग से, ऐस्पन की कार्रवाई की विधि पर ध्यान देना आवश्यक है। इसे रूसी परियों की कहानियों से समझा जा सकता है: युद्ध को कैसे पुनर्जीवित किया गया था। सबसे पहले, उसके घाव पर मृत पानी डाला गया, जिससे मौत हो गई। और फिर - जीवित पानी डाला, जो वास्तव में, enlivened। मृत पानी के साथ एस्पेन की कार्रवाई के साथ जुड़ा होना चाहिए। बिर्चवुड को जीवित पानी के साथ जोड़ा जाना चाहिए।

और फिर हम इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करेंगे कि ऐस्पन मसीह के बारे में परियों की कहानियों से जुड़े क्षेत्रों में नहीं बढ़े। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि यहूदी ईसाई और उनकी पौराणिक कथाओं ने प्राचीन स्लावों - स्लाविक-आर्यों से उधार लिया था।

ओक विश्व वृक्ष के एक सामान्य प्रतीक के रूप में

बलूत  - शक्ति और महिमा का प्रतीक। आत्मा की कठोरता का प्रतीक है। यह दीर्घायु और यहां तक ​​कि अमरता का प्रतीक है। ओक्स मोनार्किकल पावर की एक विशेषता है। बुर्जुआ यहूदी क्रांतियों तक, कई यूरोपीय सम्राटों के महल के पार्कों में रॉयल ओक विकसित हुए। विद्रोही जनता ने "शाही ओक" को काट दिया, जो मुकुटधारी व्यक्तियों के नरसंहार का प्रतीक था। एकोर्न की प्रचुर मात्रा में फसल 4-8 साल बाद फिर से उग आती है। नवीकरण भी एक स्टंप द्वारा किया जाता है। ओक 400-500 साल तक रहता है, कुछ पेड़ - 1500-2000 साल तक। अपेक्षाकृत प्रकाश की आवश्यकता, अक्सर तेजी से बढ़ने वाले पेड़ों (बिर्च, ऐस्पन और हॉर्नबीम) द्वारा डूब जाती है। रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं में "ओक" शब्द की उत्पत्ति ओक है; अंग्रेजी में - डब - "नाइट, टाइटल दें", और मजाक में भी - "क्रिस्टन", डब - इन "डबिंग"।

बलूत - स्लाव की पारंपरिक संस्कृति में सबसे पूजनीय पेड़ों में से एक, शक्ति, सामर्थ्य और पुरुषत्व का प्रतीक है, साथ ही साथ धार्मिक संस्कारों और बलिदानों की वस्तु और स्थान को पहचानता है। स्लाव के बीच, ओक का पेड़ ऊपरी दुनिया से मेल खाता है। उसके लिए सकारात्मक मूल्यों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। ओक पेड़ों की पंक्ति में पहला स्थान लेता है और अन्य प्रतीकात्मक पंक्तियों के पहले तत्वों के साथ मेल खाता है। रूसियों ने उसे ज़ार ओक कहा।स्लाव भाषाओं और बोलियों में, "ओक" शब्द अक्सर "ट्री" के सामान्य अर्थ में प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, सर्ब ने कहा कि ओक पेड़ का राजा है।

पवित्र अभ्यास में, यह ओक था जिसने कई प्रकार के पंथ कार्य किए, लोककथाओं और व्यावहारिक जादू में, ओक एक तीन भाग वाले विश्व वृक्ष के रूप में प्रकट होता है जो ब्रह्मांड का अनुकरण करता है। भूखंडों में, एक ओक का पेड़, एक द्वीप पर, एक मंदिर के पास, एक पहाड़ पर, समुद्र के बीच में, दुनिया और दुनिया के केंद्र को दर्शाता है, और एक ही समय में एक आदर्श अनौपचारिक स्थान जहां संकट की स्थिति का समाधान संभव है (विशेष रूप से, बीमारी से छुटकारा पाकर)। स्लाव के पवित्र ओक के तहत बैठकें, परीक्षण, शादी समारोह आयोजित किए गए। वोरोनिश प्रांत से मिली जानकारी के अनुसार, शादी के बाद युवा पुराने ओक के पेड़ के पास गया और उसे तीन बार इधर-उधर किया। हर जगह पवित्र ओक्स को काटने और नुकसान पहुंचाने के लिए मना किया गया था।

स्लाव ने ओक को थंडरबर्ड पेरुन को समर्पित किया (विशेष रूप से, यह आंधी के दौरान ओक के नीचे रहने और घर के पास ओक बढ़ने के लिए मना किया गया था, क्योंकि सबसे पहले थंडर ओक को मारता है)। संकेत और निषेध में ओक की तुलना घर के मालिक के साथ की गई थी। भूखंडों में, ओक अपने नाम के साथ संपन्न था।

विशालकाय सांप विशाल पौराणिक सांपों - भूमि के संरक्षक, ओलों और खराब मौसम से इलाके की रखवाली करते हैं और चालान (चालान, हाईक, कगलिया, आदि - निएंडरथल लोगों के नाम) का निवास करते हैं। ओक के बगल में या सीधे उस पर राजा, रानी, ​​भगवान और उसकी जड़ों में ओक के आसपास या पत्तियों पर एक साँप (ओक पर रहने वाला स्नेक गार्ड) रहता है। ओक पर पक्षियों के राजा कुक और ईगल रहते थे। बेलारूसी लोककथाओं में, ओक और पेरुन परी कथाओं के भूखंडों में दिखाई देते हैं और थंडर द्वारा सर्प और अन्य विरोधियों की खोज के बारे में षड्यंत्र करते हैं। Mermaids ओक पर रहते थे: के रूप में पुश्किन ने लुकोमोरी के ओक को पौराणिक ब्रह्मांड के केंद्र में रखा, और इसकी शाखाओं पर - मरमेड!

मान्यताओं, व्यावहारिक जादू और लोककथाओं में, ओक लगातार पुरुष प्रतीक के रूप में कार्य करता है। एक नवजात लड़के को नहाने के बाद पानी ओक के नीचे डाला जाता है। बेलारूस में, दाई ने ओक ब्लॉक पर लड़के की गर्भनाल को काट दिया ताकि वह मजबूत हो जाए। जब दुल्हन को उसके पति के घर में लाया जाता है, तो वह पहले वहां प्रवेश करती है और खुद से कहती है: "छोटे ओक के आंगन के आसपास, और घर में, छोटे लड़के", अगर वह अपने लड़कों को जन्म देना चाहती है। पहली गड़गड़ाहट पर या पहले वसंत पक्षी की दृष्टि में एक ओक के साथ वापस रगड़ने के लिए एक पुरानी रूसी प्रथा है, ताकि पीठ मजबूत हो; बेल्ट के पीछे एक ओक शाखा को प्लग करना ताकि फसल के दौरान पीठ को चोट न पहुंचे, डंडे ने गायों के सींगों पर ओक की माला लटकाई, गाय मजबूत थीं और जब वे जाग रहे थे तो सींग नहीं टूटे थे।

ओक ग्रोव्स के बीच वेलेस (विशेष रूप से दमिश्क में बाल का मंदिर) के मंदिरों का निर्माण किया। ओक को प्रसिद्ध हरक्यूलिस क्लब बनाया गया था। यूरोप के राष्ट्रों में ओक के रूप में इस तरह के प्यार और सम्मान का एक भी पेड़ नहीं था। स्लाव, प्राचीन यूनानियों, रोमियों ने उसे पवित्र माना, उसकी पूजा की, चमत्कारी गुणों को जिम्मेदार ठहराया।

बुल्गारियाई किंवदंती में यह बताया गया था कि ओक ग्रोव ने प्लेग से भागकर भगवान को कैसे छिपाया था। इसके लिए कृतज्ञता में, भगवान ने ओक के पत्तों को केवल शरद ऋतु के अंत में बनाया। यहाँ से अब्राहम की "मूल" जूदेव-ईसाई कहानी की उत्पत्ति हुई, जो ममबे के ओक के पास रहता था, जिसकी शाखाओं के तहत उसके लिए भगवान की पहली उपस्थिति हुई। जाहिर है, यह स्लाव भगवान था, क्योंकि ओक में रहने वाले अन्य देवताओं का बस अस्तित्व नहीं था। यह इस तथ्य से पुष्ट होता है कि जूदेव-क्रिस्चियन सेमोटिक्स (विज्ञान में जो संकेतों और संकेत प्रणालियों के गुणों का अध्ययन करता है) ओक मूर्तिपूजा का प्रतीक है, और पुराने नियम के पैगम्बरों ने साथी आदिवासियों को "ओक के तहत चलने" के लिए, स्लाव संस्कार और रीति-रिवाजों के प्रदर्शन की निंदा की। हालांकि, नबी खुद स्लाव रिवाज के अनुसार दफन किए गए थे - ओक की शाखाओं के तहत।

इस प्रकार, बलूतके रूप में माना जाना चाहिए कॉस्मिक ट्री डबल, अर्थात्, ऐसा वृक्ष, जिसमें एक में - कॉस्मिक ट्री के सभी तीन घटकों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, और स्लाव पौराणिक कथाओं के सभी पात्रों को भी दर्शाया जाता है।

ऊपर से हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

सभी पेड़ों के नाम में स्लाव-आर्यन आधार है, अर्थात, वे पुराने रूसी भाषाई एकता के पतन के समय से पहले बने थे - ईसा पूर्व 5 हजार साल, जब पूरी स्लाव-आर्यन आबादी विशेष रूप से रूसी मैदान पर केंद्रित थी।

चीड़ का पेड़पौराणिक कथाओं में स्लाव का प्रतिनिधित्व करता है दुनिया की धुरी। यह समय और अस्तित्व की गहरी परतों को दर्शाता है। कैलेंडर की घटनाओं की परिकल्पना और बाहरी स्थान में संबंधित परिवर्तन, परिलक्षित होते हैं रोजमर्रा की जिंदगी  स्लाव। यहाँ से पाइन एक पेड़ है जो कोकमोस और यूनिवर्सल डेस्टिनी की देवी मोकोस की छवि को चित्रित करता है.

सन्टीस्लाव की पौराणिक कथाओं में मोक्ष के साथियों में से एक को प्रस्तुत करता है - शेयर (खुशी, सरचा, जिंदा  और अन्य हाइपोस्टेसिस), रूस में नवीकरण और जीवन की निरंतरता के लिए जिम्मेदार, शादी, नए रस का जन्म। इस अर्थ में, सन्टी प्रतीकात्मकता सहित स्त्री प्रतीकवाद को दर्शाता है Mermaids - रस की माताओं. बिर्च रूस और रूस का प्रतीक है!  जीवित जल से संबद्ध।

ऐस्पन  स्लाव की पौराणिक कथाओं में प्रस्तुत है मोकोश का दूसरा साथी - नेदोलिया (अप्रसन्नता, नेस्चारु, मारूऔर अन्य। हाइपोस्टेसिस), के लिए जिम्मेदार है मृत्यु का आगमन और नए जीवन के लिए पुराने जीवन से रिक्त स्थान की सफाई।इसलिये ऐस्पन में न केवल लोगों पर, बल्कि सभी देवताओं के ऊपर शक्ति हैमोक्षोश के अलावा स्व। मृत पानी से संबद्ध।

एक साथ तीन पवित्र वृक्ष - पाइन, बर्च और एस्पेन - कॉस्मिक ट्रिनिटी का प्रतिनिधित्व करते हैं - मकोश + शेयर + नेदोल्या, - वह घटक जो जीवन (भूर्ज) और मृत्यु (ऐस्पन) पर शक्ति सहित (पाइन) होने के ब्रह्मांडीय नियमों का पालन और एहसास करता है।

सजाना  स्लाव की पौराणिक कथाओं में है अनन्त जीवन का प्रतीक  - कैसे लौकिक वृक्ष स्वर्ग से पृथ्वी की ओर बढ़ता है, और एक स्थलीय वृक्ष की तरह, पृथ्वी और ताज से बढ़ती हुई जड़ें।

बलूतस्लाव पौराणिक कथाओं में वास्तव में होने के नाते कॉस्मिक ट्रिनिटी Makosh + Share + Nedolya का अवतार है. ओक एक साथ इन सभी तीन घटकों को जोड़ता है और कॉस्मिक वर्ल्ड का एक मॉडल है  - वह है, कुछ दोहरा, एक डबल, एक तस्वीर जिसमें दिव्य प्रतिनिधित्व बाहर खेला जाता है, आदि।

पौराणिक कथानक, कॉस्मिक ट्री के ऊपरी भाग में पेरुन और तल पर (जड़ों में) सांप से मिलकर, आवधिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला का प्रतीक है: युवा से बुढ़ापे तक, सिंहासन से सिंहासन से उखाड़ फेंकने तक, ताकत से लेकर दुर्बलता तक, उड़ान से लेकर क्रॉल और टी तक .D।

तो, स्लाव रस के मूल पेड़ों के पौराणिक भाग्य के विषय में सभी पवित्र अर्थ: पाइंस, स्प्रूस, बिर्च, एस्पेन और ओक - हमारे स्लाव पौराणिक कथाओं के भीतर विशेष रूप से बनते हैं!

स्लाववाद पूर्वजों द्वारा दिया गया लोक ज्ञान है - रूस के स्लाव लोगों की गरिमा और रूस की महान विरासत। रूसी लोगों की परंपरा हमारे पूर्वजों की असंख्य पीढ़ियों का एक अमूल्य अनुभव है।  हम में से बहुत "रहस्यमय रूसी आत्मा" को बढ़ावा देना, स्लाव परंपरा हमें उन रीति-रिवाजों के साथ प्रस्तुत करती है जो हमेशा सभी रूसी लोगों के लिए प्रिय हैं। और कोई बात नहीं कि कितने युग बीतेंगे, विदेशी परंपराओं के अंधेरे में कितने नहीं भटकेंगे, रूसी लोग हमेशा अपनी मूल परंपरा में लौट आते हैं - ग्रेट स्लाव संस्कृति और इसकी वैदिक पैतृक जड़ें।

जारी रखने के लिए ...

एवगेरी तारासोव।

स्लाव की लोक संस्कृति में वृक्ष पूजा का एक उद्देश्य है। XI - XVII सदियों के प्राचीन स्मारकों में। यह "पेड़ों" और "पेड़ों" की पूजा की बात करता है। ऐसे स्थानों के विस्तृत विवरणों को देखते हुए, धार्मिक अनुष्ठानों के प्रदर्शन के लिए चुना गया और रूसी उत्तर ("झाड़ियों") में कहीं संरक्षित किया गया,   बेलारूसी पोलेसी ("क्षमा करें"), ये एक नियम के रूप में, जंगल के संलग्न क्षेत्रों में थे। इन जगहों पर, ईसाई पंथ के तत्वों के साथ वृक्षों की वंदना हुई। ग्रोव के अंदर कुछ प्रकार का मंदिर था - एक पेड़, एक चैपल, एक क्रॉस।

अलग पेड़, विशेष रूप से पुराने, एक क्षेत्र में या हीलिंग स्प्रिंग्स के पास अकेले बढ़ते हुए भी पूजनीय और पवित्र माने जाते थे। इस तरह के पेड़ों को बीमारी से छुटकारा पाने के लिए, बुरी नज़र, बांझपन। लोग उपहार लाए, तौलिए, कपड़े, लत्ता, प्रार्थना की। खोखले और दरारें के माध्यम से रोगियों के माध्यम से क्रॉल किया जाता है, जैसे कि उनकी बीमारियों को बाहर छोड़कर।

ओक्स, एल्म्स, बिर्च रिजर्व के थे। यह उन्हें काटने के लिए मना किया गया था और सामान्य रूप से किसी भी नुकसान का कारण था: इन प्रतिबंधों का उल्लंघन करने से एक व्यक्ति की मृत्यु हो गई, पशुधन, फसल की विफलता। इस तरह के पेड़ों ने लोगों को नुकसान से बचाया, और उन्हें आग और प्राकृतिक आपदाओं से संरक्षित इलाके, घरों, कुओं, झीलों के "संरक्षक" भी माना जाता था।

पेड़ ने त्रिक दुनिया की अवधारणा दी: नियम, प्रकट और नवी। तीन भागों में से प्रत्येक का संबंध कुछ प्राणियों से था। सबसे ऊपर, हिरण, मूस, घोड़े, गाय, शेर, गेंडा, कभी-कभी मनुष्य और मधुमक्खियों, और जड़ों, मेंढक, सांप, मछली के धड़ पर पक्षियों को चित्रित किया गया था। दुनिया की पूरी तस्वीर पेड़ के अनुसार पूरी तरह से रखी गई थी।

वृक्ष, गर्भाधान और प्रजनन क्षमता का प्रतीक, कपड़े और तौलिये पर चित्रित। कला और शिल्प में, पेड़ पसंदीदा छवियों में से एक है।

मान्यताओं के अनुसार, पेड़ वह रास्ता है जिसमें सांप के गिरने से पौराणिक देश व्येरी में जाते हैं। सांसारिक और भूमिगत को जोड़ने वाला पेड़ बच्चों के आदान-प्रदान वाले राक्षसों के पश्चिम स्लाव पौराणिक कथाओं में भी दिखाई देता है: बच्चे को पुनः प्राप्त करने के लिए, वे चेंजिंग सबट्री लाए, और बाद में वहां से खुद को ले गए। उन्होंने एक पेड़ पर ऐसी चीजें फेंक दीं जिनसे उन्हें छुटकारा पाना था - उन्हें मृत या पुरानी शादी की विशेषताओं के साथ "दूसरी दुनिया" में भेज दें।   सड़क के रूपक के रूप में पेड़, पथ के रूप में जिसके द्वारा आप बाद में पहुंच सकते हैं - स्लाव मान्यताओं और अनुष्ठानों का मकसद। अनुष्ठान वाक्यांशशास्त्र में आप पा सकते हैं: "एक कॉकोर में जाओ", "डबेट", आदि रूसी परियों की कहानियों में, इवान फुल आकाश पर एक ओक पर चढ़ गए और आश्चर्य से आश्चर्यचकित हुए - कि पृथ्वी मूल्यवान है, यह आकाश के लायक नहीं है। ट्रिनिटी सप्ताह में पेड़ों से जमीन पर उतरने वाले (मृतक लड़कियों या बच्चों) के बारे में विश्वास और "दूसरी दुनिया" में उसी तरह से एक बार फिर से साबित होता है कि पेड़ रास्ता है।

पेंटिंग में पेड़

स्लाव-रस का मानना ​​था कि हर पेड़ में आत्मा रहती है। एक पेड़ को काटने के लिए एक आदमी को मारना कठिन है। ,   जरूरतों के लिए एक पेड़ को काटने के लिए, स्लाव ने विशेष दिनों और घंटों को चुना, एक पेड़ से बात की, उसे एक उपहार लाया, और फिर बदले में कई पेड़ लगाए। शंकुधारी पेड़ से, विशेष रूप से मूल्यवान, 40 बीज लगाने के लिए आवश्यक था। एक बूढ़े आदमी, एक युवा, स्टोरोसोवी, हिंसक, विषम और चीख़ी पेड़ को काटना असंभव था। यह माना जाता था कि एक मृत पेड़ में एक अनपेक्षित मृतक की आत्मा मिट जाती है। जब तक वह स्वयं नहीं सूख जाता तब तक आप एक कुल्हाड़ी से एक ऐशबेरी कोड़ा मार सकते हैं पवित्र पेड़ों को न केवल काटने के लिए माना जाता है, बल्कि उनके चारों ओर ब्रशवुड भी इकट्ठा किया जाता है।

पेड़ बाहरी लक्षणों से एक व्यक्ति से संबंधित है: ट्रंक-ट्रंक, शाखा-हथियार या बच्चे, रस-रक्त। नर और मादा पेड़ हैं। पुरुष शाखा में बड़े होते हैं, और महिला पक्ष में। जब एक बच्चा पैदा होता है, तो एक पेड़ लगाया जाना चाहिए, यह विश्वास करते हुए कि पेड़ विकसित होने के साथ ही बच्चा बढ़ेगा। तदनुसार, पेड़ सूख गए या किसी व्यक्ति की मृत्यु का पूर्वाभास हो गया। कुछ मान्यताओं में, एक पेड़ के बढ़ने से एक व्यक्ति का क्षय हो जाता है और मृत्यु हो जाती है। पूर्वी स्लावों को घरों के पास बड़े पेड़ लगाने की अनुमति नहीं थी - यह माना जाता था कि यदि पेड़ ने उस व्यक्ति को उखाड़ फेंका, जिसने इसे लगाया, तो वह मर जाएगा, और यदि घर बढ़ता है, तो पूरा परिवार मर जाएगा। पेड़ स्लाव कैलेंडर और परिवार के संस्कार में प्रमुख स्थान। साग में तीखा, सन्टी के साथ त्रिमूर्ति अनुष्ठान, एक शादी का पेड़, एक अंतिम संस्कार में अनुष्ठान शाखाएं, क्रिसमस के लिए एक क्रिसमस का पेड़ सजाने - अनन्त जीवन के बारे में पूर्वजों के ये सभी विचार।

पैराडाइस ट्री का ईसाई मिथक प्राव, यवी और नवी के स्लाव दृश्य से आता है, जहां समय अतीत, वर्तमान और भविष्य एक है। पूर्वजों और वंशजों के वृक्ष के रूप में स्वर्ग और स्वर्ग के पेड़ का जीवंत वर्णन लगभग एक शारीरिक अनुभूति देता है, "दैट लाइट" की भावनाएं। पत्तियां लोग हैं   फैमिली ट्री के माध्यम से "इस लाइट" में रहने वालों से संबंधित, यवि में रहने के रूप में जीना जारी है। पेड़ - पृथ्वी पर एक पापहीन जीवन की छवि - "किसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है," जिसका अर्थ है "भगवान के तरीके से रहता है।" और अगर यह भगवान के करीब है, तो झाड़ी को एक आइकन के रूप में प्रार्थना की जा सकती है।

पेड़ हमारी आनुवंशिक स्मृति में प्रवेश कर चुका है, अचेतन का गोला। कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि जो बच्चे बहुत सारे पेड़ों को चित्रित करते हैं, वे जीवन के पेड़ का सटीक चित्रण करते हैं - एक प्रकार का वृक्ष, ब्रह्मांड के साथ मनुष्य का मिलन स्थल, संपूर्ण का प्रतीक।

जैसा कि हवा पर्ण के साथ खेलती है, इसलिए भावनाएं झिलमिलाती हैं, पत्ती से पत्ती तक, शाखा से शाखा तक - आग से जलती हुई, मुस्कराते हुए, अशोभनीय कामुक गीत, ईश्वर का गीत! भावनाओं के असीम कुएं में गहराई तक उतरते हुए! बिगनिंग ऑफ़ द एनिमल के पहरेदारों को मत सोओ, एक मैन का ध्यान चुराने की कोशिश कर रहा है, लेकिन अगर आप सुसंगत हैं और अपनी पसंद बना रहे हैं, तो आप निश्चित रूप से एक जीवंत हिप्पिनस अर्थ जीवन के साथ पुरस्कृत होंगे।

वर्ल्ड ट्रे

प्रत्येक राष्ट्र का अपना पवित्र वृक्ष था, जो अपनी विशेषताओं और गुणों के साथ प्राकृतिक पर आधारित था, और कभी-कभी गुप्त गुणों पर भी, जैसा कि गूढ़ शिक्षाओं में वर्णित है। अतः, अश्वत्थ, या भारत का पवित्र वृक्ष, पित्रियों का निवास, पूरे विश्व में बौद्धों का बो वृक्ष (या फ़िकस धर्म) बन गया, क्योंकि गौतम बुद्ध ने इस वृक्ष के नीचे ही उच्चतम ज्ञान और निर्वाण प्राप्त किया था। ऐश, यग्द्रशिल, स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच दुनिया का पेड़ है। बरगद - आत्मा और पदार्थ का प्रतीक है, पृथ्वी पर उतरता है, जड़ लेता है, और फिर आकाश में भागता है। पैलेस, ट्रिपल पत्तियों के साथ, ब्रह्मांड में तीन गुना सार का एक प्रतीक है - आत्मा, आत्मा, पदार्थ। काला सरू मेक्सिको का विश्व वृक्ष था, और अब ईसाई और मोहम्मद मृत्यु, शांति और शांति का प्रतीक हैं। मिस्र में देवदार को पवित्र माना जाता था, और इसके धक्कों को धार्मिक जुलूसों में ले जाया जाता था, हालाँकि अब यह ममियों की भूमि से लगभग गायब हो गया है; गूलर, इमली, ताड़ और बेल भी पवित्र थे। मिस्र में गूलर का जीवन वृक्ष था, और असीरिया में भी। यह हेलिओपोलिस में हाथोर (हाथोर) को समर्पित था; अब, उसी स्थान पर, यह वर्जिन मैरी को समर्पित है। इसका रस इसकी मनोगत शक्तियों की गुणवत्ता के साथ-साथ ब्राह्मणों से सोमा और पारसियों से होमा के कारण कीमती था। " ट्री ऑफ लाइफ का फल और रस अमरत्व प्रदान करता है"इरेज़ा की मान्यताओं में, पेड़ को इचके तुमो कहा जाता है, जहां पवित्र बतख घोंसला इना नर्मुन स्थित है, जो एक ही अंडे को जन्म देता है जिससे पूरी दुनिया पैदा होती है। तुर्क पौराणिक कथाओं में, पेड़ को बैटरेक कहा जाता है - यह शाखाओं के साथ जड़ों को रखता है, और। वह नीचे नहीं गिरा। कबला में, यह मेकाबेटसियल ट्री है। कुरान में, यह सिद्दत अल-मुन्तह है। चीन में, यह कीन-म्यू है, जिसके साथ सूर्य और चंद्रमा, स्वामी, बुद्धिमान पुरुष, देवता, आत्मा, आदि उतरते और उतरते हैं। प्राचीन काल के ये पवित्र वृक्ष, जिनमें से कुछ की पूजा की जाती है इस दिन के लिए, मैं एक बड़ी मात्रा में लिख सकता है, और अभी भी इस मामले का निपटारा नहीं किया गया।

प्राचीन मिस्र के विचारों के अनुसार, पृथ्वी की धुरी एक विशाल स्वर्ण वृक्ष है, जो अपने शीर्ष के साथ आकाश के खिलाफ टिकी हुई है। इसकी ऊपरी शाखाओं पर कीमती पत्थर उगते हैं और स्वर्गीय देवी नट के रहते हैं। बारिश जो पृथ्वी को सिंचित करती है और मिट्टी के पानी के रूप में अंडरवर्ल्ड में प्रवेश करती है, क्योंकि अद्भुत फ़ीनिक्स पक्षी इस पवित्र पेड़ की शाखाओं के साथ अपने पंखों के साथ हमला करता है, और यह अपने जीवन देने वाली नमी को छिड़कता है। विश्व वृक्ष की पूजा निकटता के देवता ओसिरिस के पंथ और प्रकृति के शाश्वत नवीनीकरण से जुड़ी हुई थी। उसकी कब्र के बगल में एक पेड़ था, जिस पर, जैसा कि यह माना जाता था, भगवान की आत्मा एक पक्षी के आकार में बैठी थी। मिस्र की प्राचीन छवियों पर आप देख सकते हैं कि यह पौराणिक पेड़ ओसिरिस के पूरे मकबरे से कैसे बढ़ता है, इसे अपनी जड़ों और शाखाओं के साथ बुनाई करता है। इसके अलावा, ओसिरिस को अक्सर पेड़ से पहचाना जाता था।

प्राचीन भारतीयों और अन्य लोगों की तरह, मिस्रवासियों का मानना ​​था कि जिस पृथ्वी के पेड़ की वे पूजा करते थे, वह ऊपरी दुनिया में स्वर्गीय पेड़ की नकल है। मध्य पूर्व के अन्य प्राचीन लोगों के लिए - फिलीस्तीनी के तट पर बसे फोनीशियन - ब्रह्मांड को विशालकाय तंबू के रूप में चित्रित किया गया था, जो अपने केंद्र में एक विशाल वृक्ष द्वारा समर्थित था, जो आकाश को फैला रहा था।

प्राचीन चीनी ब्रह्मांडीय वृक्ष के अस्तित्व में आश्वस्त थे। मिथकों ने उसे प्रकाश की घाटी में, पूर्व की ओर दूर तक रखा। यह वहाँ था कि अतुलनीय मोटाई का एक विशाल शहतूत उग्र समुद्र से छलांग लगाता है। उसके सिर के बहुत ऊपर एक अद्भुत मुर्गा था, जिसके रोने से दिन के आगमन का अनुमान लगाया गया था, जिससे सभी बुरी आत्माएं रात में पृथ्वी पर भटक रही थीं और जल्दबाजी में अपने रास्ते से हट गईं। शहतूत की शाखाओं पर दस सूर्य रहते थे, जिन पर तीन पैर वाली सुनहरी कौवे की आकृति थी। एक और विश्व वृक्ष ब्रह्मांड के चरम पश्चिम में स्थित था, इसके पत्ते सितारों की तरह थे और रात में दुनिया को रोशन करते थे। अपने अस्तित्व की कई शताब्दियों के लिए, पौराणिक कथाओं का लगातार विकास हुआ है: कुछ विषयों और छवियों को भुला दिया गया था, अन्य उत्पन्न हुए और पुराने लोगों पर आरोपित हुए। इसलिए, दो लौकिक पेड़ों के अलावा, उनके जैसे दूसरों के बारे में चीनी मिथकों में कई संदर्भ हैं। तो, यह एक विशाल वृक्ष Xun के बारे में कहा जाता है, जो एक हज़ार ली ऊँचा है, और पाँच कुंतल की मोटाई के साथ एक अद्भुत रोटी के पेड़ के बारे में भी है जो विश्व कुनलुन पर्वत पर उगता है; वहाँ चमत्कारी झरने मारे गए और मध्य साम्राज्य के सभी देवता निवास करते हैं। यह उन पेड़ों के बारे में बताया गया है जिनके द्वारा आप आकाश में चढ़ सकते हैं और अंडरवर्ल्ड में उतर सकते हैं, यह देवताओं और शेमनों की सड़क है।

मध्य अमेरिका में मेयन्स भी ब्रह्मांड के केंद्र में रखा गया था जो दुनिया का सबसे पहला फर्स्ट ट्री था, जिसे कांटेदार कांटों के साथ एक बैरल के आकार के ट्रंक के साथ चित्रित किया गया था। यह माना जाता था कि यह ब्रह्मांड का समर्थन करता है। उसके अलावा, हालांकि, चार और पवित्र पेड़ थे, जो दुनिया के चार कोनों में स्थित थे। वे अतिरिक्त समर्थन के रूप में सेवा करने वाले थे। लेकिन फिर भी केंद्रीय वृक्ष मुख्य बना रहा, सबसे पहले सभी देवता इसके चारों ओर इकट्ठा हुए, वहां, ब्रह्मांड के केंद्र में, उन्होंने लोगों और ब्रह्मांड की नियति के बारे में सबसे महत्वपूर्ण सवालों को हल किया। महान विश्व वृक्ष के पंथ ने माया के धार्मिक जीवन के कई क्षेत्रों में व्याप्त है, इसकी कई छवियां उनकी पांडुलिपियों और पत्थर की राहत में पाई जाती हैं। कम से कम यह तथ्य कि वेदी, जिस पर मानव बलि दी गई थी, को इस पवित्र वृक्ष के एक स्टंप का आकार दिया गया था, इसके प्राथमिक महत्व की बात करता है। यह माना जाता था कि चूंकि यह ब्रह्मांड की सभी दुनियाओं को एक साथ बांधता है, इसलिए पीड़ित के लिए स्वर्ग जाना और देवताओं को प्रसन्न करना आसान है।

विश्व वृक्ष पुरातन धर्मनिरपेक्ष धर्मों में एक बहुत ही विशेष भूमिका निभाता है। यह वहां था कि उनकी छवि को और अधिक विस्तार से विकसित किया गया था। याकूत पौराणिक कथाओं में, अद्भुत वृक्ष आलुक मास में ध्यान दिया गया था, जैसे कि "सिबीर-भूमि" के बीच में बढ़ रहा था। किंवदंतियों में यह बताया गया है कि यह जीवन देने वाली नमी को खत्म करता है "आईलेज", ऐसे लोगों को दे रहा है जिन्होंने इसे जीवंतता और नई ताकत देने की कोशिश की है। एक बार इस पेड़ ने उन्हें नष्ट करने के लिए ऊपरी आत्माओं के स्वर्गीय देश में अंकुरित होने की कल्पना की, लेकिन अंत में इस निन्दात्मक विचार से इनकार कर दिया और आकाश में पहुंचकर देवताओं के लिए जब्त हो गए। अंडरवर्ल्ड पाने और निचली आत्माओं को नष्ट करने का फैसला करते हुए, इसने फिर से, अपना दिमाग बदल दिया, और इसकी जड़ें निचली दुनिया के प्राणियों के लिए एक पिछलग्गू के रूप में काम करने लगीं। उच्च अप और गहराई तक फैला हुआ, Aal Luuk Mas ब्रह्माण्ड के अकल्पनीय कोर का निर्माण करता है।

अल्ताई मान्यताओं के अनुसार, एक धन्य जगह में जहां सत्तर नदियां विलीन होती हैं, एक सौ तोप सात घुटने अनन्त चिनार सोने और चांदी के पत्तों के साथ उगती है। इस शानदार पेड़ की एक शाखा के नीचे घोड़ों का पूरा झुंड छिप सकता है। इसके शिखर पर, दो सुनहरे कोयल बैठते हैं, अपनी किस्मत चमकाते हैं, उनके गायन से पूरे पृथ्वी पर अद्भुत फूल खिलते हैं। बीच की शाखाओं पर हीरे के पंजे के साथ दो काले ईगल्स रखे गए हैं, जो नीले आकाश की गहराई की संवेदनशील रूप से रखवाली करते हैं। लोहे की जंजीरों के साथ चिनार की आंखों वाले दो भयानक कुत्तों को चिनार के आधार तक जंजीर दी जाती है। उसी स्थान पर जादू का घोड़ा शांति से चराता है जो केवल महान नायक के पास हो सकता है।

दुनिया का पेड़ दुनिया की शर्मनाक तस्वीर और शर्मनाक पंथ की एक अनिवार्य विशेषता है। कई अलौकिक क्षमताओं को shamans के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, सबसे महत्वपूर्ण यह था कि वे देवताओं और आत्माओं के लिए दूसरी दुनिया की यात्रा कर सकते थे। यह विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया गया था, लेकिन अधिक बार बीमार व्यक्ति की आत्मा को वापस लाने के लिए, जिसे आत्माओं द्वारा अपहरण कर लिया गया था, या आत्माओं से बाहर लाया गया था, जिसके लिए उन्होंने लोगों को यह या उस आपदा को भेजा था। इस तरह की यात्रा की तैयारी करते हुए, शोमैन खुद को पवित्र परमानंद की स्थिति में ले आया। इस राज्य को प्राप्त करने के लिए, उसने एक ही स्थान पर चक्कर लगाते हुए, नखरे को हरा दिया और नृत्य किया। परिणामस्वरूप, उनकी सहायक आत्माएं हैं। उनके साथ, उसने सड़क को छुआ। और यहाँ विश्व वृक्ष सामने आया, क्योंकि यह स्वर्ग या नरक के रास्ते पर था। अपनी दोस्ताना आत्माओं की मदद से, शमन ऊपर चढ़ गया या, इसके विपरीत, बहुत जड़ों तक नीचे चला गया और अंत में अन्य दुनिया में मिला।

विश्व वृक्ष (ईटकी)

इससे यह समझने में मदद मिलती है कि विश्व वृक्ष को अक्सर शमां क्यों कहा जाता है शेमस के लिए, यह न केवल एक पवित्र सड़क के रूप में कार्य करता था, बल्कि उनके पालने में भी माना जाता था। किंवदंतियों की रिपोर्ट है कि इस पेड़ की गांठों पर, पक्षियों की तरह एक के ऊपर एक घोंसले स्थित हैं, भविष्य के सभी शेमस की आत्माओं को वहां लाया जाता है। घोंसला जितना ऊंचा होगा, उतना ही मजबूत शोमैन पैदा होगा। "स्पिरिट स्पेलकास्टर्स" ने खुद के बारे में बात की: "मैं चौथा कुतिया जादूगर हूं," "वह सातवें कुतिया जादूगर है," आदि सार्वभौमिक वृक्ष के अनुष्ठान के कर्तव्यों ने शमां अनुष्ठान में एक बड़ी भूमिका निभाई। एक विशेष पेड़ को अक्सर शेमन्स युरेट्स के सामने खड़ा किया गया था। शेमस में दीक्षा के दौरान, विषय एक पेड़ पर चढ़ गया, जो प्रतीकात्मक रूप से आकाश में उसकी चढ़ाई का मतलब था। एक विशेष पवित्र पेड़ को भी जादूगर के दफन के लिए जगह के रूप में चुना गया था, इसलिए वह अधिक आसानी से स्वर्ग में जा सकता था ताकि किसी भी व्यक्ति में फिर से पुनर्जन्म लिया जा सके।

दुनिया को एक पूरे में बाँधने के अलावा, विश्व वृक्ष का सबसे महत्वपूर्ण कार्य यह था कि इसने उर्वरता के विचार को केंद्रित रूप दिया। यह प्रजनन क्षमता के लिए प्रार्थना है जो बड़ी संख्या में धार्मिक संस्कारों और विश्वासों की मुख्य सामग्री है: लोगों ने देवताओं से प्रार्थना की कि वे फसल के लिए अधिक भोजन, खेल, अनाज और नमी भेजें। उपरोक्त आंकड़ों से पता चलता है कि यह सब दुनिया के जादू के पेड़ के नीचे बहुतायत में था। वे जीवन देने वाली चाबियों को पीटते हैं, ताकत और अमरता प्रदान करते हैं, सभी प्रकार के पौधे और फल वहां बड़े पैमाने पर बढ़ते हैं, विभिन्न जानवर शांति से वहां चर रहे हैं। इसके अलावा, ब्रह्मांडीय वृक्ष न केवल भोजन की अधिकता को दर्शाता है, बल्कि बच्चों को भी भेजता है। कई मिथक हैं, जिनके अनुसार फूलों या फलों के रूप में लोगों की आत्माएं इस पर बढ़ती हैं। गर्भ में गिरकर, वे एक बच्चे के जन्म का कारण बनते हैं। परियों की कहानियों में, इस तरह के प्रतिनिधित्व को फिर से काम किया गया था: एक जादू की छड़ी दिखाई दी, जो मूल रूप से एक अद्भुत पेड़ की एक शाखा का प्रतिनिधित्व कर रही थी। उसके एकल स्पर्श से, आप विभिन्न चमत्कार कर सकते हैं - रेगिस्तान में पानी निकालें, एक पत्थर को सोने में बदल दें, मृतकों को पुनर्जीवित करें।

यह काफी स्वाभाविक है कि विश्व वृक्ष के नीचे, ब्रह्मांड के केंद्र में, देवता, नायक और महान राजा पैदा होते हैं। प्राचीन ग्रीक मिथक के अनुसार, शिशु ज़ीउस को पवित्र पेड़ के पैर में बकरी अमलथिया द्वारा पोषित किया गया था। पेड़ के नीचे प्राचीन ग्रीस के एक और महान देवता का जन्म हुआ था - अपोलो। महापुरूषों की रिपोर्ट है कि बेबीलोनियन राजा नबूकदनेस्सर एक बच्चे द्वारा एक पेड़ के नीचे पाया गया था। माया, बुद्ध की माँ, बगीचे में चलते हुए, संकुचन के दृष्टिकोण को महसूस किया और "सभी जीवित प्राणियों के उद्धारकर्ता" को जन्म दिया, पेड़ों में से एक की शाखा में जकड़ दिया। पौराणिक कथाओं के अनुसार, प्राचीन चीन और यिन के महान राजाओं में से एक के प्रसिद्ध सलाहकार को एक शहतूत के खोखले में पाया गया था, जिसे हम जानते हैं कि चीनी एक विश्व वृक्ष के रूप में प्रतिष्ठित थे। चंगेज खान, जैसा कि किंवदंती है, एक एकल खड़े अद्भुत पेड़ के स्टेपनी चूसने के पत्तों में पाया गया। अंत में, Apocryphal ईसाई परंपराएं यीशु मसीह के बारे में लगभग एक ही बात रिपोर्ट करती हैं। छद्म-मैथ्यू के सुसमाचार में, यह कहा जाता है कि अर्चेलेल गेब्रियल ने मैरी को उस समय बेदाग गर्भाधान का संदेश दिया जब उसने पेड़ के तल पर एक झरने से पानी निकाला।

उत्पत्ति की पुस्तक में दिखाई देने वाला ज्ञान का पेड़ एक विश्व वृक्ष लगता है जो पहले से ही कई राष्ट्रों के मिथकों से हमें परिचित है। पुराने नियम में इसे काफी प्रमुखता से दिखाया गया है। बाद में तालुमेटिक और एपोक्रिफ़ल किंवदंतियों में कई विवरण शामिल हैं। कुछ किंवदंतियों के अनुसार, जिस पेड़ से आदम और हव्वा चखते थे, वह कुछ भी नहीं है, क्योंकि शराब से ज्यादा बुराई कुछ नहीं है। दूसरों के लिए, एक अंजीर का पेड़ था, जिसके पत्तों से पूर्वजों ने कथित रूप से खुद के लिए कपड़े सिल दिए थे, तीसरे के लिए - गेहूं या ब्रेडफ्रूट: आखिरकार, जैसा कि बेबीलोन टालमूड बताते हैं, ब्रेड चखने से पहले कोई भी बच्चा पिता या माता का नाम नहीं ले सकता है, यही कारण है कि पुराना नियम ज्ञान के वृक्ष की बात करता है। उत्पत्ति की पुस्तक में एक और स्वर्गीय वृक्ष का उल्लेख है - जीवन का वृक्ष (यह ज्ञान के वृक्ष का सिर्फ एक नकल प्रतीत होता है)। तल्मूड में, उन्हें वास्तव में ब्रह्मांडीय आयामों का श्रेय दिया जाता है: इसके चारों ओर पहुंचने में 500 साल लगते हैं।

विश्व पेड़ जोरोस्ट्रियनिज्म में

जीवन और अस्तित्व का वृक्ष, जिसका विनाश अकेले ही अमरता की ओर ले जाता है, भगवद-गीता के अनुसार, बढ़ता है और शाखाएं नीचे गिरती हैं। जड़ें लोगो के सुप्रीम बीइंग, या फर्स्ट कॉज़ का प्रतिनिधित्व करती हैं; लेकिन कृष्ण के साथ विलय करने के लिए किसी को भी इन जड़ों से परे प्रयास करना चाहिए, जो अर्जुन कहते हैं, "ब्रह्मण और प्रथम पुरुष: कोई भी नहीं!" आप दोनों हैं और वह होने के नाते, अपनी सीमाओं से परे हैं। " इसकी शाखाएँ हिरण्य-गर्भ, सर्वोच्च ध्यान-कुघन या देवता हैं। वेद इसके पत्ते हैं। केवल वे ही जो जड़ से ऊपर उठ चुके हैं, कभी वापस नहीं लौटेंगे, अर्थात वे इस युग के ब्रह्मा के समय पुनर्जन्म नहीं लेंगे।

सबसे प्रसिद्ध विश्व वृक्ष निस्संदेह यग्द्रशिल है - स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं की एक विशाल राख, जो अक्ष, दुनिया का संरचनात्मक आधार, जीवन और भाग्य का पेड़ है। याग्द्रसिल का वर्णन, "सबसे अच्छा पेड़", कई प्राचीन स्कैंडिनेवियाई ग्रंथों में निहित हैं, मुख्य रूप से एल्डर और यंगर एडदास में। कभी-कभी वे एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, लेकिन अंत में वे वास्तव में पूरे ब्रह्मांड के पौराणिक विवरण को जोड़ते हैं, जैसा कि स्कैंडिनेवियाई ने इसे समझा था।

मैं ऐश जानता हूं
  यग्द्रशिल नाम दिया,
  पेड़ धोया
  टर्बिड नमी;
  इसके साथ ओस
  वे घाटियों में उतरते हैं;
  उरद स्रोत के ऊपर
  वह हमेशा के लिए हरा है।
(एल्डर एडडा, वोल्वा का विभाजन)

यज्ञद्रसील सभी दुनियाओं को एकजुट करता है: देवताओं की दुनिया (असगर); लोगों और दिग्गजों की दुनिया; अंडरवर्ल्ड, मृतकों का साम्राज्य। इसकी तीन जड़ें, जो लगातार सांपों और ड्रैगन निधॉग पर कुतरती हैं, उनके तीन स्रोत हैं: मीम, उरद और बोइंग पॉट (ह्वरगेलमीर) का स्रोत। विशाल मिरर का शहद वसंत, "जिसमें ज्ञान और ज्ञान छिपा हुआ है," खिलाता है विश्व वृक्ष  शहद। सम्पूर्ण यज्ञद्रसील पवित्र और जीवन देने वाले शहद से संतृप्त है। स्रोत पर उरद - उसका नाम और इसका अर्थ था "भाग्य", "रॉक।" इस स्रोत में तीन युवतियां हैं: पहला डेस्टिनी का एक ही नाम है उरद, दूसरा है जिसे वरंडी कहा जाता है, जिसका अर्थ है "बीइंगमिंग", तीसरा - स्कलड, "कर्तव्य, कर्तव्य"। इसी समय, उनके नाम समय बीतने की अनिवार्यता का संकेत देते हैं: उरद नाम का अर्थ है कि क्या हुआ, भूत काल, वर्दंडी - वर्तमान, स्कुल - अपरिहार्य भविष्य। ये ग्रीक मूरों की तरह भाग्य या Norns के कुंवारी हैं। उनके समान असंख्य स्त्री देवता या आत्माएँ, जिन्हें नार्न या डिसमी भी कहा जाता है, हर नवजात शिशु के पास आती हैं और उसे स्वयं - देवता के चरित्र के आधार पर नियति - अच्छाई या बुराई के साथ समाप्त करती हैं। वे विभिन्न पौराणिक प्राणियों से अवतरित हुए हैं - देवताओं में से एक, बौने (कार्ल्स, त्स्वेरगोव), अन्य अल्फी, प्रकृति की आत्माओं से, जिनका नाम यूरोपीय परियों की कहानियों और किंवदंतियों की याद दिलाता है। लेकिन मुख्य Norns पूरी दुनिया के भाग्य का निर्धारण करते हैं, इसके अतीत, वर्तमान और भविष्य को देखते हैं। उनकी उत्पत्ति रहस्यमय है, रहस्यमय रूप से बहुत कुछ है जो समय की शुरुआत में वापस चला जाता है। विश्व वृक्ष, नट के स्रोत पर बढ़ रहा है, न केवल पौराणिक अंतरिक्ष में सभी दुनियाओं को जोड़ता है, यह अतीत और भविष्य को जोड़ता है। यह पौराणिक समय - दिन और रात के विकल्प द्वारा मापा गया समय, उनके रथों में आकाश में घूमने वाले प्रकाशकों द्वारा - दुनिया और मनुष्य की नियति के प्रति उदासीन लगता है। यह ब्रह्मांडीय चक्रों का समय है, शाश्वत पुनरावृत्ति का समय है।

कई राष्ट्रों की मान्यताओं में, अजन्मे शिशुओं की आत्माएं विश्व वृक्ष की शाखाओं में निवास करती हैं। नियति का वृक्ष भी एक वंशावली वृक्ष था। आइसलैंडिक स्काल्ड एगिल स्केलाग्रिमसन ने अपने गीत "द लॉस ऑफ़ सन्स" में मृत बेटे की तुलना राख से की, अपनी तरह की और उसकी पत्नी से, और गाउट-ओडिन द्वारा देवताओं की दुनिया में ले जाया गया - मूल आत्माओं के लिए। मृतक अपने पूर्वजों की दुनिया में, दुनिया के पेड़ पर लौट आया। सभी प्राणियों की नियति विश्व वृक्ष पर तय की जाती है और सभी संसार के अवतार उसके तने में, मुकुट में और जड़ों में परिवर्तित होते हैं। एक विशाल बुद्धिमान गरुड़ अपनी शाखाओं में रहता है, एक बाज अपनी आँखों के बीच बैठा है; गिलहरी Gryzozub ऊपर और उसके ट्रंक नीचे snoops - यह अजगर Nidhogg और ईगल के बीच बदले शब्दों की कसम खाता है। चार हिरण अपने पत्ते खा जाते हैं, और "वरिष्ठ एडडा" में निधोग और उसकी जड़ों के साथ-साथ कई और सांप भी दिखाई देते हैं, और राख के पेड़ का टुकड़ा सड़ा हुआ होता है। इसलिए, नोर्न्स को उरद स्रोत से राख को रोजाना पानी देना चाहिए और यहां तक ​​कि इसे निषेचित करना चाहिए - वे बैंकों को कवर करने वाले कीचड़ के साथ पानी खींचते हैं। इस झरने का पानी पवित्र है - जो भी इसमें जाता है वह सफेद हो जाता है। यह इतना स्फूर्तिदायक है कि राख सदाबहार बनी हुई है। "जीवन का पेड़ हमेशा के लिए हरा है," गोएथ ने फॉस्ट में लिखा, इस प्राचीन जर्मन परंपरा को जारी रखा।

यज्ञद्रसील से जमीन पर बहने वाली ओस शहद है, मधुमक्खियां उस पर फ़ीड करती हैं और अमृत इकट्ठा करती हैं। वसंत ऋतु में दो अद्भुत हंस तैरते हैं। हंस जादुई पक्षी हैं जिसमें दिव्य कुंवारी और ओडिन घाटियों के साथी मुड़ना पसंद करते थे। पूरी श्रेष्ठता - पशु संसार, जो विश्व वृक्ष से जुड़ा हुआ है, ब्रह्मांड के सभी क्षेत्रों और उनके अंतर्संबंध का प्रतीक है: चील (और बाज) आकाश में बसता है, लेकिन पृथ्वी पर शिकार खोजता है, अजगर अंडरवर्ल्ड का राक्षस है, लेकिन इसके पंखों की बदौलत यह स्वर्ग तक पहुंच सकता है, हंस - जलपक्षी; चार हिरण भी चार कार्डिनल बिंदुओं को धारण करते हैं, जैसे कि पृथ्वी के किनारे पर बैठे बौने करते हैं।

ट्री ऑफ़ द लिमिट, दुनिया के केंद्र में बढ़ता जा रहा है और नॉर्स पौराणिक कथाओं के सभी दुनिया को जोड़ता है, अपने मुकुट वल्लाह, ओडिन के महल, असगर के दिव्य शहर में स्थित के साथ पहुंचता है। यहां हम यह समझने लगते हैं कि स्वर्ग में और दुनिया के केंद्र में असगार्ड एक ही समय में क्यों है: आखिरकार, यह दुनिया के पेड़ द्वारा अनुमति है। वल्लाह में इसे लेरड - "शेल्टर" कहा जाता है। वल्हल्ला की छत पर एक बकरी हेइद्रुन है और राख के पेड़ की पत्तियों को चुभती है, इसलिए इसके ऊद से नशीला शहद निकलता है और एक बड़े दैनिक जग को भरता है, इसलिए यह ओडिन के हॉल में लोगों को पीने के लिए पर्याप्त है। Yggdrasil जीवन का एक शहद का पेड़ है जो वास्तव में आपको एक जादुई पेय खिलाता है। वल्लाह के द्वार पर असगार्ड में जादुई पेड़ों का एक पूरा ग्रोव बढ़ता है। इसे ग्लेशियर कहा जाता है - "शानदार", क्योंकि वहां सभी पत्तियां लाल सोने की हैं। वल्लाह की छत पर बकरी के अलावा, इटकुरनिर हिरण भी है - "सींग की ओक युक्तियों के साथ"; वह पत्तियों को भी खाता है, और अपने सींगों से वह इतनी नमी छोड़ता है कि नीचे बहते हुए, उबलते हुए काल्ड्रॉन की धारा को भर देता है, जिसमें से बारह सांसारिक नदियाँ निकलती हैं। हिरण दुनिया के सबसे विविध पौराणिक कथाओं में विश्व वृक्ष से जुड़ा एक पवित्र जानवर है; यह संबंध प्राचीन मिथकों के रचनाकारों से टकरा रहा था, न केवल इसलिए कि हिरण पेड़ों की शाखाओं पर भोजन करते हैं, बल्कि इसलिए भी कि उनके सींग स्वयं पेड़ से मिलते-जुलते हैं। आंखों के झुंड के सींगों को गलती से "ओक टिप्स" के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया गया था - हमें संदेह हो सकता है कि खुद को जर्मन मिथक में हिरण जो कि हमारे पास नहीं पहुंचा था, वह एक विश्व वृक्ष के रूप में काम नहीं करता था - आखिरकार दुनिया के सभी पानी अपने सींगों के साथ शुरू हुए। क्रिश्चियन युग में लिखे गए सूर्य के दिवंगत आइसलैंडिक गीत में, लेकिन कंकालों की मूर्तिपूजक कविता की परंपराओं में, एक सूर्य हिरण की चर्चा है जिसके पैर जमीन पर थे, और उसके सींग आसमान को छूते थे। Yggdrasil में, देवता (इक्के) न्याय का प्रबंधन करने के लिए इकट्ठा होते हैं, सर्वोच्च देवता Odin अपने घोड़े को स्लीपर के आठ पैरों के साथ अपने सूंड में बांधता है।

विश्व सर्प जोरमंगंद - का जन्म उस समय हुआ जब दुनिया पहले ही निर्माण पूरा कर चुकी थी। गुस्साए लोकी इस और अन्य राक्षसों के पिता बन गए जो समय के अंत में असगर पर हमला करते हैं और प्राचीन दुश्मनों को नष्ट कर देते हैं। यह नाग इतना बढ़ गया कि यह केवल विश्व महासागर में फिट हो सकता है, जहां यह अपनी पूंछ को काटते हुए पृथ्वी को एक अंगूठी के साथ घेरता है। यही कारण है कि उन्हें मिडगार्डोर्म - मिडगार्ड सर्प या बेल्ट ऑफ द वर्ल्ड कहा जाता है। लेकिन उनका एक और नाम है, जोर्मंगंद, जिसका अर्थ है "महान कर्मचारी।"

पुस्तक में हेलेना ब्लावात्स्की - "आइसिस अनवील्ड" टी। 1 ch। 5 - का मानना ​​है कि मिस्र के पिरामिड भी प्रतीकात्मक रूप से पृथ्वी के पेड़ के इस विचार का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसका शीर्ष स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एक रहस्यमय कड़ी है और जड़ के विचार को व्यक्त करता है, जबकि आधार भौतिक ब्रह्मांड के प्रकाश के चार देशों तक फैली डायवर्जिंग शाखाओं का प्रतिनिधित्व करता है। पिरामिड इस विचार को व्यक्त करता है कि सभी चीजों की आत्मा में शुरुआत थी

जीवन का पेड़, पूर्वजों के विचारों के अनुसार, मनुष्य के सामने के सार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, उदाहरण के लिए, असीरियन के बीच, इकसिंगा (सामने वाले सार का प्रतीक) को अक्सर जीवन के पेड़ के बगल में चित्रित किया गया था।

प्रोटो-भारतीय लोगों की मुहर पर इकसिंगों के रूप में प्रतीक।

मैं अनास्तासिया न्यू अल्तारा की पुस्तक से उद्धृत करूंगा:

रिग्डेन: प्राचीन काल से यूनिकॉर्न पूर्वकाल के सार का प्रतीक था, जो आध्यात्मिक रूप से शुद्ध व्यक्ति को अपनी आत्मा के साथ एकजुट होने के लिए प्रेरित करता है, पुनर्जन्म के घेरे से बाहर। उन्होंने केवल एक ही दिशा में आध्यात्मिकता की आकांक्षा की - आध्यात्मिक, इसलिए वे उन गुणों से संपन्न थे, जो अपने आध्यात्मिक कार्यों के दौरान किसी व्यक्ति की विशेषता हैं: पवित्रता, उदारता, ज्ञान, शक्ति, साहस, उत्तम भलाई, और यह भी अल्लाट की ताकतों से जुड़ा हुआ है - महिलाओं की दिव्य पवित्रता शुरुआत (वर्जिन और गेंडा के बारे में मिथक)। यदि हम प्रतीकों के इतिहास का पता लगाते हैं, तो, उदाहरण के लिए, सुमेरियों ने एक चक्र (सोल) के साथ जुड़े एक प्रतीक के रूप में एक गेंडा की छवि को रखा, जिसे शोधकर्ताओं ने "चंद्र प्रतीक" के रूप में व्याख्या की, साथ ही आध्यात्मिक शुद्धता की अवधारणा में देवी-देवताओं की एक विशेषता भी बताई। द ट्री ऑफ लाइफ के पास असीरियन ने बेस-रिलीफ में एक गेंडा का चित्रण किया, मिस्रियों ने उसकी छवि में सबसे अच्छे नैतिक गुणों को रखा। फारसियों ने, अपने पवित्र ज्ञान के अनुसार, गेंडा को पूर्णता माना, जानवरों के बीच "शुद्ध दुनिया" के प्रतिनिधि (मूल रूप से चार जानवर), और उनके सींग - अहिर्मन को हराने में सक्षम एकमात्र बल। या पुराने स्लावोनिक किंवदंतियों और आध्यात्मिक गीतों के प्राचीन रूसी संग्रह "द पिजन बुक" में दर्ज महाकाव्य शब्द लें (एक किताब जो कि आठवीं शताब्दी में उस समय के धार्मिक पुजारियों द्वारा निषिद्ध हो गई थी), जहां यूनिकॉर्न को इंड्रिक-जानवर (इंद्र) के रूप में संदर्भित किया जाता है। ऐसी लाइनें हैं:

“हमारे पास सभी जानवरों, जानवरों के लिए इंद्रिक है, और वह चलता है, जानवर, कालकोठरी के माध्यम से, वह सफेद पत्थर के सभी पहाड़ों को पार करता है, धाराओं और मेहराब को साफ करता है। जब इस जानवर को दोबारा देखा जाता है, तो पूरे ब्रह्मांड को चीर दिया जाता है। सभी जानवर उसकी पूजा करते हैं, जानवर के लिए, वह किसी को नाराज नहीं करता है। ”

रिग्डेन: इसके अलावा, इंद्र को चार कार्डिनल बिंदुओं में से एक का संरक्षक माना जाता है। एक उल्लेख भी है जो विश्व व्यवस्था के ज्ञान से संबंधित है। विशेष रूप से, कि इंद्र शर्व (स्वर्ग) पर शासन करते हैं - हिंदू विचारों के अनुसार, मेरु के शिखर पर स्थित एक स्वर्ग। और अब याद रखें कि स्लाव-रूसी पौराणिक कथाओं में भगवान सरोग भी थे - स्वर्ग के देवता, स्वर्गीय अग्नि, Dazhbog और Svarozhich के पिता। XII सदी की शुरुआत के सभी रूसी क्रॉनिकल कोड में "द टेल ऑफ़ बायगोन ईयर्स" को Ipatiev क्रॉनिकल में शामिल किया गया है, इस तरह के उल्लेखों को संरक्षित किया गया है: "... भगवान और Svarog के नाम के लिए ... और उनके नाम में सूर्य, और उनका नाम Dazhbog है। सूरज राजा है, सरोग का बेटा है, वह एक डज़बॉग है ... "।

अनास्तासिया: सच है, यह सब एक ही जड़ है! सब के बाद, यद्यपि, यह सात आयामों की बात करता है, मनुष्य का आध्यात्मिक कार्य। महाकाव्य के अनुसार, आकाश के व्यक्तित्व के रूप में एक ही Svarog, "बादलों के अंधेरे में स्वर्गीय आग (बिजली) की लौ जलाया।" और फिर, "बादलों की गड़गड़ाहट को तोड़ते हुए, उसने अंधेरे के राक्षसों द्वारा बुझाए गए सूरज का एक दीपक जलाया"। अगर हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि सरोग यहां फॉरएस्ट एंटिटी की भूमिका निभाते हैं, तो बादल एनिमल बिगिनिंग के विचार हैं, और दीप आत्मा आत्मा है जो "अंधेरे से बुझी" है, तो प्राचीन रूसी पौराणिक कथाओं में जगह नहीं मिलती।

रिग्डेन: स्टिल ... वैसे, उसी "पिजन बुक" में, दुनिया की उत्पत्ति के बारे में बताते हुए, अलाटेयर-स्टोन का भी उल्लेख किया गया है। किंवदंती के अनुसार, यह माना जाता है कि स्वर्ग सर्वोग के देवता के नियमों के बारे में संकेत "बोल" रहे हैं। प्राचीन रूसी मान्यताओं के अनुसार, यह अल्ताइर-पत्थर के नीचे से है कि जीवित पानी के स्रोत उत्पन्न होते हैं, जो भोजन और उपचार (निर्माण) को पूरी दुनिया में ले जाते हैं, यह इसके तहत है कि एक बल छिपा हुआ है जिसका कोई अंत नहीं है, और लड़की आर्या अल्ताइर-पत्थर पर बैठी है लगातार रात की नींद से दुनिया को जागृत करता है। अब यह सब संकेत "अल्लाट्रा" के ज्ञान के साथ मिलाते हैं, अल्लाट की दिव्य रचनात्मक महिला सिद्धांत की शक्ति के बारे में और ब्रह्मांड विकास की प्रक्रियाओं में दोनों की महत्वपूर्ण भूमिका और व्यक्ति के आध्यात्मिक जागरण और आत्मा के साथ विलय। वैसे, अलाटिर - चूंकि प्राचीन काल से स्लाव के पूर्वजों ने आध्यात्मिक रूप से कहा जाता है, अल्लाह से आने वाली शक्ति का उल्लेख किया, और उस व्यक्ति ने जो इस बल को संचित किया और इसे आध्यात्मिक कार्यों के साथ खुद में गुणा किया। "

प्राचीन स्लावों के विचारों में, विश्व वृक्ष अलाटायर-पत्थर पर क्रेयान द्वीप पर स्थित है, जो ब्रह्मांड का केंद्र भी है। पत्थर के नीचे से दुनिया भर में फैली अलताइर जादू नदियाँ - अलताएर पर बुद्धिमान सर्प हाराफेन और गगन की चिड़िया का पहरा है।

मेरी राय में, अलतायर शब्द की व्युत्पत्ति को निर्धारित करना आसान है - टायर, टायरिट, चोरी, संचित - अलतायर का अर्थ है संचित (संचित) अल्लाट! इसी व्युत्पत्ति में गॉडटायर के शब्द हैं - टाईइंग - सेविंग (संचय) ईश्वर, पवित्र आत्मा को प्राप्त करना (संचित करना) - यह आश्चर्य की बात है कि कैसे आधुनिक दार्शनिक इस शब्द को रिच और वायविडोड के रूप में व्याख्या करते हैं - या हिंसक भी, इस शब्द को मूल रूप से तुर्किक या मंगोलियाई मानते हैं, हालाँकि इसका स्पष्ट अर्थ सतह पर है !!

इस वृक्ष की छवि हमारे सामने आ गई है, दोनों विभिन्न परियों की कहानियों, किंवदंतियों, महाकाव्यों, साजिशों, गीतों, पहेलियों, और कपड़ों, पैटर्न, मिट्टी के आभूषणों पर अनुष्ठान कढ़ाई के रूप, व्यंजन, छाती, आदि की पेंटिंग में। यहां एक उदाहरण दिया गया है कि रूस में मौजूद स्लाव लोक कथाओं में से एक में ट्री ऑफ पीस का वर्णन कैसे किया गया है और नायक-नायक द्वारा घोड़े की लूट के बारे में बताता है: "... एक तांबे का स्तंभ खड़ा है, और इसके पीछे एक घोड़ा बंधा है, इसके किनारों पर चमकते हैं, , माथे में लाल सूरज ... ”। यह घोड़ा पूरे ब्रह्मांड का एक पौराणिक प्रतीक है जो अभी भी केंद्र-स्तंभ या पेड़ से जुड़ा हुआ है।

मैं आपको अनास्तासिया न्यू "एलाटरा" की पुस्तक का एक और अंश प्रदान करता हूं:

"रिग्डेन: तो यह है। वर्जिन "द बर्निंग बुश" के आइकन का पुरोहितत्व के इन सभी मामलों से कोई लेना-देना नहीं है। और रूस में वे इसे "कुपिना" शब्द से नहीं बल्कि "ब्लैकथॉर्न, श्रुब" से कहने लगे, लेकिन पुराने स्लाव शब्द "कुपा" से, जिसका अर्थ है "मिलन", "उत्थान", "किसी चीज़ की समग्रता"। और तथ्य यह है कि वह आग के खिलाफ संरक्षण में एक विश्वास के साथ बंधी हुई थी, ठीक है, अच्छी तरह से, अब वह, जैसा कि आपने सही उल्लेख किया है, हर घर में है, अपने चमत्कारिक काम के लिए प्रसिद्ध है। लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसके माध्यम से बहुसंख्यकों को ज्ञान प्राप्त हुआ, ऐसे "अप्रकाशित रूप" में। और वे अब हैं, और यह महत्वपूर्ण है!

यह संयोग से नहीं है कि बर्निंग बुश पवित्र आत्मा के बेदाग गर्भाधान के प्रतीकवाद के साथ जुड़ा हुआ है। यह सिर्फ एक प्रतीक है जो मैंने आपको बताया था। ईश्वर-माँ आध्यात्मिक मार्ग पर चलने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए ईश्वर की शक्ति का संचालक है, यह वह है जिसकी सहायता से मनुष्य की आत्मा को सांसारिक पुनर्जन्मों से मुक्त किया जाता है। यीशु ने, दुनिया से आध्यात्मिक इकाई के रूप में, सच्चे ज्ञान को नवीनीकृत किया जो सदियों से खो गया है और लोगों को आध्यात्मिक मुक्ति के लिए आध्यात्मिक उपकरण दिए हैं। यही है, दूसरे शब्दों में, उन्होंने चाबी छोड़ दी। इन उपकरणों की मदद से खुद पर काम करना, एक व्यक्ति का अधिग्रहण, आलंकारिक रूप से बोलना, संकेत की कुंजी। और भगवान ने भगवान की शक्ति के लिए मार्गदर्शक के रूप में भगवान के संकेतों को जन्म दिया, आध्यात्मिक रूप से मुक्त होने के नाते जो मानव आत्माओं की आध्यात्मिक मुक्ति के लिए दुनिया के बीच है। और केवल परिश्रम का संयोजन करते हुए, एक आध्यात्मिक साधक और ईश्वर-माता (अल्लाट) की शक्ति पर काम करते हैं, क्या व्यक्ति ने आत्मा के साथ विलय किया, अर्थात, एक व्यक्ति ने अपनी आत्मा की मुक्ति, सातवें आयाम या, जैसा कि वे ईसाई धर्म में कहते हैं, "स्वर्ग", "पिता और पुत्र का राज्य" प्राप्त किया। "। और केवल इस बात पर निर्भर है कि चिन्ह सक्रिय होगा या नहीं, इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति इस ईश्वरीय शक्ति को प्राप्त करने के लिए योग्य है या नहीं, जो उसे ईश्वर तक ले जाएगा। इसका उपयोग करने के लिए कुंजी दी गई है। और कुंजी का उपयोग करने के लिए, आपको अपने स्वयं के प्रयास करने की आवश्यकता है। यह आध्यात्मिक मनुष्य का मार्ग है - आध्यात्मिक जुनून की राह, जो केवल (एक साथ) भगवान की रचनात्मक शक्ति से मुक्ति की ओर ले जाता है।

और यह न केवल ईसाई धर्म में, बल्कि अन्य धर्मों में भी जाना जाता है। यह प्राचीन काल में जाना जाता था, जब लोग एक अलग तरीके से भगवान, उनके पुत्र और भगवान-माता (महान माता) को बुलाते थे। आखिरकार, यह मन की पुजारी धारणाएं नहीं हैं और यह बात मायने रखती है, लेकिन वही आध्यात्मिक अनाज जिस पर उनके सभी धर्मों का पालन होता है। मैं एक सरल उदाहरण दूंगा।

जैसा कि मैंने पहले ही उल्लेख किया है, बहुत पहले नहीं, देवी आइसिस का पंथ, जो उत्पन्न हुआ प्राचीन मिस्र। संयोग से, यह प्राचीन मिस्र की कला पर ध्यान देने के लिए पर्याप्त है, इसके नमूनों में जो वर्तमान समय में इमारतों, प्राचीन मंदिरों के चित्रों, मूर्तिकला की छवियों तक पहुंच चुके हैं। और आप आध्यात्मिक ज्ञान की नींवों के प्रसारण के समान प्रतीकों को देख सकते हैं जो दुनिया में हर जगह हैं: कार्य चिन्ह "अल्लाट्रा", कमल, वृत्त, घन, रोम्बस, पिरामिड, क्रॉस, स्क्वायर, चार संस्थाओं की प्रतीकात्मक छवि। तो, देवी आइसिस का पंथ रोमन साम्राज्य के युग सहित एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक चला। और इस लोकप्रियता का असली कारण क्या है? सक्रिय संकेतों में - "अल्लाट्रा", जो उस समय देवी आइसिस के पंथ की मदद से वितरित किया गया था, जैसे कि यह आज भगवान-माता के पंथ की मदद से है। पैतृक ज्ञान लंबे समय से अधिकांश भाग के लिए खो गया है, लेकिन प्रतीक और संकेत बने हुए हैं!

अनास्तासिया: हाँ, आइसिस को "महान माता" के रूप में अक्सर "अल्लाट्रा" संकेत के साथ दिखाया गया था, जैसा कि हमने पहले ही कहा था, सींग के रूप में, ऊपर, मोती के उत्तल पक्ष की तरह, स्थित है।

रिग्डेन: यह संकेत इंगित करता है कि यह बल उस व्यक्ति का है जिसने ब्रह्मांड में सब कुछ बनाया है। मैंने पहले ही कहा है कि एक बार लोगों ने रा की आवाज़ से "वन हायर" (वन अनन्त) की धारणा को निर्दिष्ट किया था। पुजारी के जन्म के साथ, बाद में, भगवान रा प्रकट हुए, जो किंवदंतियों के अनुसार एक कमल के फूल से उत्पन्न हुए थे जो विश्व महासागर से उठता था। महान देवी (जिन्हें अलग-अलग उपाधि कहा जाता था, बाद में नामों में बदल दिया गया) ने शुरू में रा के संचालन बल (एकीकृत अनन्त) के रूप में काम किया। देवी हठोर (सूर्य रा की बेटी; उनका नाम "स्वर्ग का घर") था, देवी इसत (उनका नाम "ईश्वर का रचनात्मक हाथ", "बाहर आने वालों में सबसे महान" था) । उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि यदि कोई व्यक्ति देवी के आध्यात्मिक उपहारों का स्वाद लेता है, तो इससे उसे अतिरिक्त आध्यात्मिक शक्ति मिलेगी, वह इस व्यक्ति को सांसारिक दुनिया से (आध्यात्मिक) स्थानांतरित करने में मदद करेगा। यही कारण है कि उन्हें महान माँ के प्यार, आध्यात्मिक आनंद की देवी, "रा की किरणों में चमक", महान महिला, सभी जीवित चीजों के निर्माता के साथ सम्मानित किया गया। अतिरिक्त सांकेतिक प्रतीकों के बीच जो इसे प्रतीक करते हैं, वे थे "वृक्ष का जीवन", साथ ही जीवन के प्रतीक - रंगों का रंग हरा और नीला, जो कि किंवदंती के रूप में है, उसने आज्ञा दी। उत्तरार्द्ध एन्क्रिप्टेड ज्ञान और आध्यात्मिक परिवर्तन के क्षण से जुड़ा हुआ है। "

प्राचीन स्लावों के लिए दुनिया का केंद्र विश्व वृक्ष था। यह पृथ्वी सहित पूरे ब्रह्मांड की केंद्रीय धुरी है, और देवताओं की दुनिया और भूमिगत दुनिया के साथ लोगों की दुनिया को जोड़ता है। पेड़ का मुकुट स्वर्ग में देवताओं की दुनिया तक पहुंचता है - इरी या स्वार्गा, पेड़ की जड़ें भूमिगत हो जाती हैं और देवों की दुनिया और लोगों की दुनिया को भूमिगत दुनिया या मृतकों की दुनिया से जोड़ती हैं, जो चेरनोबोग, मारिन और अन्य "अंधेरे" देवताओं द्वारा शासित हैं। ऊपर कहीं, बादलों के पीछे (स्वर्गीय रसातल, सातवें आसमान के ऊपर), एक विशाल वृक्ष का मुकुट एक द्वीप बनाता है, यहां इरी (स्लाविक स्वर्ग) स्थित है, जहां न केवल देवता और पूर्वज लोग रहते हैं, बल्कि सभी पक्षियों और जानवरों के पूर्वज भी हैं । इस प्रकार, विश्व वृक्ष स्लाव, इसके मुख्य घटक के विश्वदृष्टि के लिए मौलिक था। इसी समय, यह एक सीढ़ी, एक सड़क भी है जिसके द्वारा आप किसी भी दुनिया में जा सकते हैं। स्लाव लोककथाओं में विश्व के वृक्ष को अलग तरह से कहा जाता है। यह ओक, गूलर, विलो, चूना, वाइबर्नम, चेरी, सेब या पाइन हो सकता है।

अनुष्ठानिक गीतों और आम तौर पर पारंपरिक लोकगीतों में विश्व वृक्ष के ऐसे वर्णन हमारे सामने आते हैं: इसके मुकुट में एक नाइटिंगेल घोंसले (साथ ही अन्य पवित्र पक्षी - गमायुन, सिरिन, अल्कोनोस्त, यूटॉर्का, फायरबर्ड, आदि), ट्रंक में मधुमक्खियां होती हैं। शहद लाया जाता है, एक शगुन जड़ों में रहता है, एक सर्प (स्केरस) एक छेद (घोंसला) में रहता है, एक दानव को चेन (उत्तरार्द्ध, जाहिर है, बाद में स्तरीकरण) के लिए जंजीर दी जाती है, शांति के पेड़ के फल सभी मौजूदा घासों, फूलों, पेड़ों के बीज होते हैं। लोककथाओं में पारंपरिक बहुत ही सांपों के झुंड हैं जो जड़ों में रहते हैं, और पक्षी जो ताज में रहते हैं। साँप लगातार पेड़ को जलाने की धमकी दे रहा है, और पक्षी हर बार खुद को बचाता है या चाल में जाता है।

सूर्य और चंद्रमा को अक्सर विश्व वृक्ष के मुकुट में रखा जाता है। बेलारूसी लोककथाओं में बीवर पेड़ की जड़ों पर रहते हैं, और ताज में एक बाज़ रहता है, पत्तियां मोतियों से ढंकी होती हैं, फूल चांदी की तरह होते हैं, फल शुद्ध सोने के होते हैं। चूंकि यह विश्व वृक्ष है, इसके लोकगीतों में स्लाव परंपरा ने यहां सभी अद्भुत जीवों को रखा है, पौराणिक पक्षियों से लेकर और आधे मानव आधे-घोड़ों, आधे-आधे, आधे-कुत्तों, साथ ही सभी संभव देवताओं और प्राणियों के साथ समाप्त होते हैं। यहां उनका स्थान दुनिया के केंद्र के पास है।

विश्व वृक्ष स्लाव द्वारा इतना सम्मानित था कि उसने कई समारोहों में भाग लिया। नियोजित निर्माण के बहुत केंद्र में नए घर के निर्माण से ठीक पहले औपचारिक वृक्ष स्थापित किया गया था, इस प्रकार इस स्थान को शक्ति आकर्षित करने और एक शक्तिशाली ऊर्जा आधार होने के कारण इसे पवित्र बना दिया गया। एक नए आवास का निर्माता अपने घर को ब्रह्मांड के केंद्र का एक प्रक्षेपण बनाता है, केंद्र का एक ही रहस्यमय मॉडलिंग तब होता है जब एक पेड़ को घर में लाया जाता है, इसके बीच में या लाल कोने में रखा जाता है। एक अन्य समारोह एक पेड़ के चारों ओर धूप की छुट्टियों पर एक गोल नृत्य के रूप में सेवा कर सकता है, जिसे अक्सर बर्च या ओक चुना जाता है। प्राचीन काल में, पूरे पवित्र घाट, पवित्र वन थे, जहाँ पेड़ों को काटने या क्षति पहुँचाने की सख्त मनाही थी। यह सीधे विश्व वृक्ष के बहुत से आंकड़े से संबंधित है, क्योंकि, इसके साथ समानता से, पवित्र पेड़ आत्माओं, प्राणियों का निवास स्थान थे। इन पेड़ों में उत्सव थे, अनुष्ठान, अनुष्ठान रोगों को ठीक करते हैं।

ओलिबिया की खुदाई से स्केथियन क्रॉस

जैसा कि हम जानते हैं, प्राचीन क्रॉस मनुष्य का प्रतीक है, विश्व वृक्ष का भी प्रतीक है। और ग्रेविस्टोन क्रॉस को ट्री ऑफ लाइफ, पुनर्जन्म के प्रतीक के रूप में रखा गया था। एक संकेतक और मृतक की आत्मा के लिए सहायक के रूप में। विश्व वृक्ष मनुष्य के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है

स्वर्गीय पेड़ के साथ क्रॉस का संबंध एक इथियोपियाई कार्य में परिलक्षित होता है जिसे "क्रॉस के तेरह जुनून" के रूप में जाना जाता है। “लिटॉस्टर नामक एक वन देश है। उन्होंने आठ पेड़ों को काट दिया और सात क्यूबिट्स और एक स्पैन लंबा, तीन क्यूबिट्स और एक स्पैन चौड़ा कर दिया। पहले चार पेड़ अंजीर के पेड़ थे, पांचवां जैतून था, छठा जंगली जैतून था, सातवां गेहूं था, और आठवां ईख था। " इसके अलावा, यह बताया जाता है कि अंजीर के पेड़ को स्वर्ग से एक ईगल द्वारा लाया गया था, और फिर जॉर्डन में फेंक दिया गया, जहां यह धारा के खिलाफ तैर गया, इस प्रकार इसके अद्भुत गुणों का खुलासा हुआ।

एक विशिष्ट विवरण ध्यान आकर्षित करता है: यहां क्रॉस-ट्री विभिन्न नस्लों के कई पौधों से बना है। इसे केवल इस अर्थ में समझा जा सकता है कि यह सन्निहित प्रजनन क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है और इसलिए, इसे अपरिहार्य महत्वपूर्ण ऊर्जा, शाश्वत नवीकरण और पुनर्जन्म का प्रतीक माना जाता है। और प्रजनन क्षमता विश्व वृक्ष के महत्वपूर्ण पौराणिक संकेतों में से एक है। उनकी अन्य विशेषता, जैसा कि हम याद करते हैं, यह है कि यह विभिन्न दुनियाओं को एकजुट करती है। यह ईसाई पौराणिक कथाओं में भी परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए, क्रॉस की प्रशंसा में, एपोक्रिफल "प्रेरितों के कार्य एंड्रयूज" में, यह कहता है: "आप आकाश तक खिंचते हैं और आप सर्वोच्च शब्द बोलते हैं। आप दाएं और बाएं फैलाते हैं और अंधेरे बलों को बाहर निकालते हैं और बिखरे हुए को इकट्ठा करते हैं। पृथ्वी में आप मजबूत होते हैं और आप सांसारिक रूप से स्वर्ग से जुड़ते हैं ... हे पार, पृथ्वी में लगाए और स्वर्ग में फल खाते हैं

इसके लिए, यह जोड़ा जाना चाहिए कि मध्य फूलों में एक फूल, सदाबहार पेड़ के रूप में क्रॉस की छवियां बहुत लोकप्रिय थीं। प्राचीन और सार्वभौमिक पौराणिक छवि, जो पहले से ही कई बार अपनी उपस्थिति बदल चुकी है, विश्व धर्म - ईसाई धर्म के पसंदीदा प्रतीकों में से एक बन गई है।

  क्रॉस ट्री (मध्यकालीन यूरोप)

अंतिम संस्कार के दौरान विश्व वृक्ष की छवि का अनुकरण किया गया था। प्राचीन काल में लोग पेड़ों की शाखाओं में दबे हुए थे। बाद में, इस संस्कार को संशोधित किया गया था और अब दाह संस्कार के बाद, लोगों की राख तथाकथित भिडनाख - खंभों के साथ छोड़ दी गई, जो विश्व वृक्ष का एक प्रोटोटाइप भी हैं और मृतकों को देवों की दुनिया पर चढ़ने में मदद करते हैं और अपने वंशजों को देखने के लिए लोगों की दुनिया में जाते हैं । यह ज्ञात है कि क्रिसमस का पेड़ मृत्यु के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, जो "दूसरी दुनिया" से जुड़ा है, इसमें संक्रमण और अंतिम संस्कार के आवश्यक तत्व हैं।

चूंकि हमारे पूर्वजों ने अपने मृतकों को जला दिया था, अर्थात। उन्हें जीनस में भेजा गया, फिर स्प्रूस, जैसे साल के सभी मौसमों में अच्छी तरह से जलने वाले एक टेरी पेड़ और फसल के लिए उपयोग किया जाता है। मृतक स्लाविक राजकुमार या राजकुमारी को स्प्रूस और शंकु की शाखाओं के साथ भारी रूप से पंक्तिबद्ध किया गया था, जो बुद्धिमान पुरुषों के अंतिम संस्कार प्रार्थना के पूरा होने पर, जई का आटा, राई और कई पोषकों के "वोटिंग" को बहाते हुए, शोकपूर्ण अलाव या केक को आग लगाते थे। जलती हुई आग आकाश में दौड़ गई। यह माना जाता था कि आग की मदद से जो बहुत ऊंचाई तक उड़ती है (और दाह संस्कार के लिए आग अक्सर बहुत बड़ी होती थी), आत्मा सीधे मृतकों के दायरे में गिर गई। अंतिम संस्कार में एक महत्वपूर्ण विशेषता एक नाव भी थी। यह स्लावों की मान्यताओं और पौराणिक कथाओं से जुड़ा हुआ है, जहां कहा जाता है कि नवी (मृतकों की दुनिया, जहां मृत लोग जाते हैं और जहां हमारे पूर्वज रहते हैं) की एक अलग दुनिया में।

यह स्लाव की मान्यताओं और पौराणिक कथाओं से जुड़ा हुआ है, जो कहता है कि एक और दुनिया में, नवी मेंमृतक की आत्मा को सीधे उस स्थान पर जाने के लिए कर्टन नदी को पार करना चाहिए जहां यह होना चाहिए। कुछ किंवदंतियों में, हम मिल सकते हैं कि आत्मा कलिनोव पुल के साथ नदी को पार करती है, लेकिन फिर भी मृतकों को नाव में जला दिया गया था। वैसे, यह कहने योग्य है कि दफन के लिए आधुनिक ताबूत सिर्फ एक संशोधित, सरलीकृत नाव है, इसे दफनाने की परंपरा जिसमें युगों की गहराई से हमारे पास आया था। पुजारी या जादूगर ने मृत व्यक्ति को शाम के समय आग लगा दी। सूर्यास्त के समय दाह संस्कार करने का तथ्य भी बहुत प्रतीकात्मक है। सबसे पहले, दिन का सूर्यास्त, जीवन के सूर्यास्त की तरह। दूसरे, प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, रात के लिए सूर्य नव के बाद के जीवन में चला जाता है और अपने साथ एक मृत व्यक्ति की आत्मा को ले जाता है। तीसरा, यह माना जाता है कि सांझ के समय आत्मा अस्त हो रहे सूर्य का प्रकाश देख सकती है और सिद्धांत रूप में समझ सकती है कि कहां जाना है। आग की परिधि के साथ घास के ढेरों के साथ एक बाड़ लगाई गई थी, जिसमें आग भी लगाई गई थी। जलती हुई बाड़ भी पवित्र अर्थों में एक बाड़ थी जिसने मृतकों की दुनिया और जीवित दुनिया का सीमांकन किया था, और दूसरी दुनिया में महान जलती हुई नदी के अनुरूप थी। यह भी ध्यान दिया जाता है कि, मानव शरीर के साथ, घरेलू और जंगली जानवरों के शरीर जला दिए गए थे - पक्षी, भालू, खरगोश, आदि। - मनुष्य की पशु उत्पत्ति का त्याग।

जलाने के दौरान, विशेष अनुष्ठान प्रार्थना और मंत्र पढ़े गए। स्ट्रवा आयोजित किया गया था - मृतक के लिए एक दावत, और ट्रेज़नी - अंतिम संस्कार की रस्में और लड़ाई के खेल। बहुत आकाश में उठने वाली आग का मतलब है कि मानव आत्मा स्वारगा तक पहुंच गई और पृथ्वी पर केवल इसके अवशेष रह गए। आग जलने के बाद (या तो सुबह में), लोगों ने हड्डियों और राख को इकट्ठा किया (हालांकि, उदाहरण के लिए, नॉरथरर्स ने अवशेषों को एकत्र नहीं किया, लेकिन पहाड़ी के ऊपर डाला गया, जिस पर उन्होंने एक मिट्टी के बर्तन में भोजन किया था) या भोजन के लिए बर्तन (विशेष कलश में) और एक विशेष "झोपड़ी पर झोपड़ी में डाल दिया," एक उच्च छड़ी पर एक छोटे से घर में सुधार किया। इस कार्रवाई के कुछ विवरण झोपड़ियों के उल्लेख को छोड़ देते हैं और कहते हैं कि राख वाले बर्तन को सड़क द्वारा पोस्ट पर रखा गया था। अवशेषों के साथ इस तरह की झोपड़ियों को गांव से सड़क पर सूर्यास्त तक सड़क पर रखा गया था। रूस के कुछ क्षेत्रों में, कब्रों पर घर बनाने का रिवाज 20 वीं शताब्दी तक चला।

स्तंभ हमें हमारे पूर्वजों के पुरातन अतीत का भी उल्लेख कर सकता है। शव जलाने से पहले ही लोग पेड़ों में दब गए थे। ऐसे पेड़ "विश्व वृक्ष" के एक प्रोटोटाइप थे, जो न केवल जीवित और मृतकों की दुनिया, देवताओं को एकजुट करते थे, बल्कि कई अन्य कार्य भी करते थे, जैसे कि आकाशीय तिजोरी, ब्रह्मांड की मुख्य धुरी आदि। बाद में, एक पेड़ के बजाय एक स्तंभ का उपयोग किया गया, जिसने स्पष्ट रूप से विश्व वृक्ष की भूमिका जारी रखी। विश्व वृक्ष (स्तंभ) की मदद से मृतक की आत्मा मृतकों की दुनिया में चढ़ सकती है और वापस उतर सकती है। यह भी ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन स्लाव की मान्यताओं के अनुसार, एक जगह, जहां आत्माएं मृत्यु के बाद चली गईं, चंद्रमा था। सामान्य तौर पर, ग्रह, तारे, ब्रह्मांडीय शरीर प्राचीन स्लावों को देवताओं और पैतृक आत्माओं के रूप में दिखाई देते थे। तो मिल्की वे को "मृतकों के पथ, अनन्त जीवन के लिए" से कम कुछ नहीं कहा जाता था

याद रखें कि प्राचीन मिस्रवासियों की क्या मान्यताएं थीं - यह अनास्तासिया नोविख, सेंसि 4 की पुस्तक का एक अंश है:

खैर, चूंकि इस मुद्दे में इतनी दिलचस्पी है, कृपया ... प्राचीन मिस्र के तत्वों में से एक, जिसे आप पहले से ही जानते हैं, बा आत्मा है जो आध्यात्मिक सिद्धांत का आधार है। बा को अक्सर एक बाज़ के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें एक मानव सिर और उसके सामने एक जलता हुआ आइकन लैंप था, बा के आकाश के प्रतीक के रूप में। लोग यह विश्वास करते थे कि तारे धन्य बा की छोटी गोलियों का एक समूह है - सितारों की माँ की आत्मा नथ। - सेंसेई रुक गया और स्पष्ट रूप से दोहराया गया। - सितारों की माँ! इसे याद रखें, भविष्य में आप समझेंगे कि इसकी आवश्यकता क्यों है। इसके अलावा, प्राचीन मिस्रवासियों ने अपने देवताओं बा को समर्थन दिया। उदाहरण के लिए, नक्षत्र ओरियन को न केवल देवता ओसिरिस की आत्मा कहा जाता था। सोथिस, या सीरियस हमारी राय में, ओसिस के वफादार कंसर्ट देवी आइसिस की आत्मा थी ... इस पर भी ध्यान दें।

सेंसि थोड़ा सा रुका, जाहिर तौर पर हमें यह समझने का अवसर दिया कि उसने क्या सुना, और फिर जारी रखा:

दूसरा तत्व जो प्राचीन मिस्रियों की मान्यताओं के अनुसार एक इंसान का गठन करता है, वह "आह" है, या जैसा कि इसे "ईश्वर" भी कहा जाता है। आह का अर्थ है "आत्मा", "आनंदित", "प्रबुद्ध", अर्थात्, "आह" के मिस्र के शाब्दिक आधार से - "चमकने के लिए, विकीर्ण"। आह को मनुष्य और उज्ज्वल जीवन शक्ति के बीच की कड़ी माना जाता था। ऐसा माना जाता था कि मृत्यु के बाद, आह सितारों में शामिल होने के लिए शरीर छोड़ देता है। यहां तक ​​कि अभिव्यक्ति बहुत आम थी "आह - स्वर्ग के लिए, शरीर - जमीन के लिए।"

आह को उज्ज्वल पंखों के साथ एक पक्षी के रूप में चित्रित किया गया था - एक इबिस, जिसे मिस्रियों ने वास्तव में "आहु", अर्थात "चमकदार" कहा था। इसके अलावा, प्राचीन मिस्र में थोथ की पूजा की जाती थी - ज्ञान के देवता (साथ ही दैवीय शक्ति और आत्मा के वाहक), जिन्हें एक आइबिस सिर के साथ या पूरी तरह से इबिस के रूप में चित्रित किया गया था। यह माना जाता था कि उनकी पत्नी शेष ने प्रत्येक व्यक्ति के जीवन का विवरण स्वर्ग के वृक्ष की पत्तियों पर लिखा है।

यह भी कहने योग्य है कि प्राचीन जनजातियों ने झोपड़ियों और मंदिरों का निर्माण इस तरह से किया था कि एक जीवित पेड़ अंदर दिखाई देता था, अर्थात, उन्होंने पेड़ के चारों ओर एक निवास स्थान बनाया - ओक, राख, सन्टी और अन्य। पृथ्वी पर देवताओं का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियों की तरह, घर के अंदर का पेड़ विश्व वृक्ष का अवतार था, जो तीनों लोकों को भी जोड़ सकता था और कुछ प्रकार के घरेलू अनुष्ठानों को करने के लिए मुख्य स्थान था। यह परंपरा 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक व्यावहारिक रूप से रूस के पूरे क्षेत्र में, और आगे, लेकिन एक सरलीकृत रूप में जीवित थी। घर के निर्माण से पहले, एक युवा पेड़ को खोदा गया था और केंद्र या भविष्य के लॉग बिल्डिंग के लाल कोने में लगाया गया था, जबकि यह सजा सुनाई गई थी: "यहाँ, आप, गर्म घर और झबरा देवदार!", यह स्पष्ट था कि सुलेशुक-डोमोवोई का जिक्र था। वहां यह निर्माण के अंत तक बढ़ता गया। फिर उसे बाहर ले जाकर दूसरी जगह लगाया गया। प्राचीन समय में, यह लोगों के साथ-साथ बढ़ता गया और छत के ऊपर अपना मुकुट बांध दिया, मानो किसी फर्म के ऊपर।

स्लाव्स की विश्व वृक्षों से जुड़ी मान्यताओं की मौजूदगी को सबसे स्पष्ट रूप से इगोर के रेजिमेंट (XII सदी) के शब्द द्वारा चित्रित किया गया है, जिसमें मूर्तिपूजक रूपांकनों और परंपराओं ने अभी तक रूढ़िवादी विश्वदृष्टि की परंपराओं को रास्ता नहीं दिया है। स्कैंडिनेवियाई ओडिन की तरह द लेय ऑफ इगोर के अभियान में गीतकार बोयॉन, जिन्होंने कविता का शहद चखा, दुनिया के पेड़ के आसपास एक शर्मनाक यात्रा करता है:

“बोयोन बो वाज़ेहि, जो किसी के लिए रचनात्मक महसूस नहीं करता है, तो वह पेड़ पर अपने विचारों का विस्तार करेगा, जमीन पर srym vkomkom,

Shizym orlom podlyu के बादल ... "-

"... कूद, महिमा, विचार के पेड़ के अनुसार, बादलों को ऊपर उठाने के लिए उड़ने वाला मन, इस मंजिल के दोनों मंजिलों की महिमा का प्रसार ..."।
  "... पेड़ के समय परमात्मा ..."।

यह देखना आसान है कि विश्व वृक्ष पूर्वजों की सभी संस्कृतियों में मौजूद था - सभी महाद्वीपों पर यह ज्ञान था - एक निर्माता के साथ मनुष्य की आत्मा के अविभाज्य संबंध का ज्ञान - और विश्व वृक्ष की अवधारणाओं के साथ अल्लाट का अटूट संबंध! इस प्रकार, एक व्यक्ति जो पवित्र आत्मा को प्राप्त करता है, प्रत्येक सेकंड में निर्माता में रहता है, अमरता प्राप्त करता है, विश्व वृक्ष के डोरियों के शीर्ष तक बढ़ता है - अपनी अथाह कुएं के तल पर, जिसके नीचे एक इनाम उसे इंतजार कर रहा है!

द्वारा तैयार: Arbat

इस तथ्य के बावजूद कि विश्व वृक्ष की अवधारणा ग्रीक पौराणिक कथाओं में अनुपस्थित है, मध्यकालीन ग्रीक लोक परंपराओं में कहा गया है कि एक वृक्ष है जो पृथ्वी को धारण करता है।

विश्व वृक्ष (वाका चान) भी दुनिया की धुरी के रूप में मय धर्म में दिखाई देता है। दुनिया की धुरी लोगों (मध्य विश्व) को कालकोठरी (en) (अन्य दुनिया) और स्वर्ग (ऊपरी दुनिया) से जोड़ती है।

विश्व वृक्ष और समय और स्थान की प्राचीन अवधारणाएँ

पेड़ की छवि में समय, स्थान, जीवन और मृत्यु के बारे में संयुक्त विचार थे। पहेली का अनुमान लगाने की कोशिश करें:

वृक्ष है, वृक्ष पर फूल हैं, फूलों के नीचे एक कलश है, फूलों के ऊपर एक चील है, फूलों को चीरती है, फूल को फूल देती है, फूलगोभी में फेंकती है, घटती नहीं है, फूलगोभी में वृद्धि नहीं होती है। (जीवन और मृत्यु)

सबसे प्राचीन यूक्रेनी carols हमारे बारे में विचारों को लेकर आए कि दुनिया अराजक आदिम महासागर से कैसे निकली। वे उस समय के बारे में बात करते हैं जब अभी भी न तो आकाश था और न ही पृथ्वी, लेकिन केवल नीला समुद्र। उस समुद्र में एक वृक्ष था (गूलर या देवदार)। पेड़ पर तीन पक्षी बहस कर रहे थे: दुनिया को कैसे पाया जाए? एक पक्षी ने समुद्र में डुबकी लगाई - एक सुनहरा पत्थर ले गया। दूसरे ने गोता लगाया - एक चांदी का पत्थर बनाया। तीसरा एक तांबे का पत्थर है। सुनहरा सूरज दिखाई दिया, चांदी से - चाँद, तांबे से - सुबह। सृजन के साथ, विश्व वृक्ष की छवि के आदिम लोगों की कल्पना में, विरोध की एक व्यापक प्रणाली उत्पन्न हुई:

• दिन - रात
• गर्मी - सर्दी
• जीवन मृत्यु है
• दाएँ - बाएँ
• सीधा - टेढ़ा
• ऊपर - नीचे
• आग - पानी
• पुरुष - स्त्री
• जोड़ी - अनपना

क्षैतिज विमान में, विश्व वृक्ष और इसके चारों ओर के अंतरिक्ष को समय (सुबह, दोपहर, शाम, रात, वसंत, गर्मी, शरद ऋतु, सर्दियों) और अंतरिक्ष (पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर) के विचार को व्यक्त करते हुए, चार भागों में विभाजित किया गया है। पेड़ के शीर्ष पर सूर्य है, यह उसका "आंदोलन" था जिसने अंतरिक्ष के "विभाजन" को चार भागों में विभाजित किया। ऊर्ध्वाधर रूप से, पेड़ को तीन भागों में विभाजित किया गया है: निचला - जड़ (अंडरवर्ल्ड), मध्य - ट्रंक (सांसारिक दुनिया) और ऊपरी - मुकुट (स्वर्गीय दुनिया)। इनमें से प्रत्येक भाग में कुछ प्राणी शामिल हैं। नीचे, जड़ के पास, जीवित सांप, मेंढक, मछली, जलपक्षी और जानवर, क्योंकि पेड़ के नीचे न केवल अंडरवर्ल्ड का प्रतीक है, बल्कि पानी भी है। मध्य भाग में, जमीन पर, बड़े जानवर हैं: पर्यटन, हिरण, घोड़े, भालू, भेड़िये। यह लोगों की दुनिया भी है। विश्व वृक्ष के शीर्ष पर, पक्षी और मधुमक्खियाँ निवास करती हैं, यहाँ स्वर्गीय निकाय हैं।

लोक-साहित्य

विश्व वृक्ष

लोककथाओं में अक्सर दुनिया के पेड़ ओक, गूलर, विलो, लिंडेन, वाइबर्नम, चेरी, सेब, देवदार के रूप में खड़े होते हैं। विश्व वृक्ष लोक कथाओं की एक परी-कथा वाली जगह पर स्थित है, आमतौर पर एक पहाड़ पर, समुद्र के बीच में, सड़क के पास साफ-सुथरे खेतों में, अपने आँगन में स्वामी के घर पर। पेड़ ने समय को भी चिह्नित किया। जब पेड़ वर्ष को चिह्नित करता है, तो इसे कई शाखाओं के साथ खींचा या तराशा जाता है, तथाकथित "पाइन"। वृक्ष-वर्ष के बारे में भी पहेलियां हैं: "ओक कई वर्षों के लिए एक ओक है, इस पर बारह सिर हैं, प्रत्येक शाखा पर चार घोंसले हैं, और प्रत्येक घोंसले में सात अंडे हैं, और प्रत्येक का एक नाम है"।

पौराणिक धारणाओं में, दुनिया को तीन दुनियाओं में बांटा गया है: एक आदमी  (लघु) समाज  और ब्रह्मांड  (जहान)। या क्रोनिकल्स वास्तविकता, नव  और नियम  - दुनिया आधुनिक है, अन्य दुनियादार और परिपूर्ण - स्वर्गीय। इसके अलावा, प्रकृति की सभी घटनाएं, समाज में घटनाएं और व्यक्तियों के अनुभव इन तीनों में से प्रत्येक में एक ही तरह से होते हैं, और उन सभी में एक ही समय में और एक ही जीव में, परस्पर जुड़ा हुआ है। और पेड़ इन दुनियाओं के बीच मध्यस्थ था और इन दुनियाओं को खुद पर रखा। इसके साथ, आप एक दुनिया से दूसरी दुनिया (पूर्वजों की दुनिया, स्वर्गीय दुनिया में) जा सकते हैं।

परियों की कहानियों में दुनिया का पेड़

परियों की कहानियों में एक "पेड़ से आकाश" का मकसद है, जिस पर चढ़कर नायक स्वर्गीय देवता को देखता है और जादुई उपहार प्राप्त करता है। कब्रों पर पेड़ या झाड़ियों को लगाने का रिवाज भी दुनिया के बीच मध्यस्थ पेड़ की छवि के साथ जुड़ा हुआ है। एक अवधारणा है - "ओक दे" (मरो)। इस प्रथा के महत्व को इस तथ्य से बल दिया जाता है कि कुछ नस्लों के पौधे उन पर लगाए जाते हैं। स्लाव ज्यादातर जीवंत होते हैं।

स्लाव किंवदंतियों में, लड़कियां प्रियजनों की लालसा से पेड़ों में बदल जाती हैं। लड़की की पत्थरों की जादुई बांसुरी के बारे में परी-कथा में, बहनों द्वारा छलपूर्वक मारे जाने पर, विबर्नम की एक झाड़ी उगती है। इसकी टहनी से बना एक पाइप मानवीय आवाज में बोलता है। सामान्य तौर पर, पेड़ के शानदार महाकाव्य में महिलाओं और लड़कियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। हमें याद करते हैं: एक आग का गोला शाही अदालत में गिर गया - एक जादुई पेड़ से सुनहरा सेब या नाशपाती चोरी करना। राजकुमार चोर को पकड़ने के अभियान पर जाता है, और अपनी दुल्हन के साथ घर लौटता है। इस दृष्टिकोण से दिलचस्प परी कथा "ग्रैंडफादर और ग्रैंडमास की बेटी" है, जिसमें एक अनाथ लड़की के वन पथ पर एक कुआं और एक सेब का पेड़ (मादा प्रतीक) मिलते हैं। कहानी "गोल्डन शू" में, मरने वाली माँ ने अपनी बेटी के लिए एक उपहार छोड़ा - एक आकर्षण: वह बीज जिसमें से विलो बढ़ता था। लंबे समय तक एक पेड़ जो जादुई लोगों द्वारा आबाद था, एक गरीब अनाथ ने मदद की। पेड़ तब भी उपयोगी था जब वह एक साथी की तलाश में था। और शादी के बाद, राजकुमार के साथ लड़कियां "एक अच्छी तरह से विलो भूमिगत हो गईं और फिर से राजसी बगीचे में चली गईं।"

वसंत नदी में एक प्रसिद्ध वृक्ष का रूप है, जो प्रेमियों को ताज पहनाता है: तीन चर्च और एक घंटी टॉवर इससे निकलते हैं: चर्च में स्पष्ट (कहना, मरियका, ओक्संका और नादियाका) की तीन मोमबत्तियाँ हैं, और घंटी टॉवर में तीन घंटी स्वर (इवान्को, पेट्रस और वासिलको) हैं। तब इवान्को कहता है: "मुझे मारियाका से प्यार है, मैं अपनी मारिका के लिए जूते खरीदूंगा", और जो प्रत्येक जोड़ी के बारे में है।

प्रजनन के अवतार के रूप में विश्व वृक्ष

जीवन के पेड़ का प्रतीक प्रजनन की छवि है, महिला, देवी माँ। प्रकृति, सभी जीवित चीजों की माँ, जीवन का पेड़ है। छवियों में (कढ़ाई, चित्रित अंडे, तौलिये और कालीन पर), एक महिला की छवि एक पेड़ के संकेत के साथ जुड़ी हुई है; यह इसके साथ विलीन हो जाता है, और कभी-कभी इसे पूरी तरह से बदल देता है। वे कहते हैं कि घर एक औरत पर टिकी हुई है, जैसे एक svolokov पर छत। छड़ी छत को धारण करती है, जैसे जीवन का वृक्ष - आकाश। जब लोगों में आवास दिखाई दिया, तो यह अनंत ब्रह्मांड में एक संदर्भ बिंदु की तरह हो गया, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक केंद्र था। घर की चार दीवारें दुनिया के चार किनारों पर उन्मुख थीं। और आवास की नींव svol थी, जो आवास की ताकत का प्रतीक थी। घर में स्थापित करते समय svolok में बहुत सारे अनुष्ठान और रीति-रिवाज मौजूद थे। जब मेरा सपना था कि घर में कोई कचरा न हो, तो सोचा गया कि यह मौत के लिए है। जीवन के पेड़ के बारे में विचारों के साथ "घर के मूल" का कनेक्शन भी मैल पर आभूषण द्वारा पुष्टि की जाती है: सौर संकेत, सांप, पानी की झिग्जग छवियां, "पाइंस"।

विश्व वृक्ष एक सामान्य वृक्ष है। दुनिया के पेड़ को चित्रित करने के लिए सबसे आम योजना तीन शाखाओं के साथ एक ट्रंक है। इस तरह के वंशावली पेड़ों को भाग्य-तौलियों के सफेद कैनवास पर लाल धागे के साथ उकेरा गया था और अपमान, खिड़कियों, रिश्तेदारों के चित्रों पर वार्ड के रूप में लटका दिया गया था। पक्षियों की दुनिया और पूर्वजों की दुनिया के बीच मध्यस्थों के साथ-साथ परिवार के पहरेदार, कैरोल्स और परियों की कहानियों में एक जोड़ी के चयन में सहायक और सलाहकार के रूप में कार्य करते हैं। इसी समय, वे, निश्चित रूप से, एक पेड़ में बैठते हैं। कभी-कभी सांप, जो पेड़ की जड़ के पास स्थित होता है, जवान के लिए ऐसे सहायक का काम करता है। शादी के प्रतीक को मौखिक और चित्रित, जीवन के पेड़ की कशीदाकारी छवियों से सजाया गया है। यह एक शादी की माला है, और दीवार पेंटिंग और कढ़ाई, शादी के प्रतीक के साथ संतृप्त है, और गीत जो एक स्वर्ग के पेड़ की बात करते हैं, जिसने दो जामुनों को जन्म दिया - युवा और युवा।

संसार वृक्ष के लक्षण-पर्यायवाची

अधिकांश प्रतीकों के साथ, विश्व वृक्ष के समानार्थक संकेत हैं, जो एक निश्चित सीमा तक इसे कुछ ग्रंथों में प्रतिस्थापित करते हैं और एक अर्थ या वृक्ष की एक अलग संपत्ति को रेखांकित करते हैं। परियों की कहानियों और अनुष्ठानों में इस तरह के प्रतीक एक स्तंभ, एक विश्व पर्वत, एक सड़क, तीन शीर्ष के साथ एक चर्च, तीन कक्ष, एक जहाज, एक सीढ़ी, एक मशाल, एक श्रृंखला, एक मेहराब, एक शहर है। विश्व पेड़ का व्यक्तिकरण एक मील का पत्थर है - शीर्ष पर एक पहिया के साथ एक उच्च छड़ी (पहिया सूरज का प्रतीक है), कुपाला और मई के पेड़ और पसंद है। विश्व वृक्ष की ये विशेषताएं कैलेंडर चक्र की लगभग सभी बड़ी छुट्टियों में मौजूद हैं, साथ ही शादी में भी। युवती भाग्य के अवतार के रूप में, पेड़ का प्रतीक सेंट-फॉर्च्यून में बताती है। कैथरीन (7 दिसंबर)। लड़की बगीचे में चेरी की एक टहनी काटती है, इसे घर में लाती है और इसे एक कप पानी में डालती है। यदि यह उदार शाम (सेंट मालानिया, 13 जनवरी) से पहले खिलता है - एक अच्छा संकेत, इस साल एक शादी होगी। और अगर यह नहीं खिलता है, तो एक और वर्ष लड़कियों में बैठना होगा। यहां चेरी टहनी युवती के भाग्य का प्रतीक है, लड़की खुद - चाहे वह इस साल शादी में खिल जाएगी या नहीं।

शादी में, युवा को एक पुष्पांजलि का प्रतीक होता है - एक युवा पेड़, या एक शाखा, सबसे अधिक बार पाइन या चेरी। शनिवार को स्नातक पार्टी में, लड़कियों ने इसे फूलों, वाइबर्नम और रंगीन रिबन के साथ सजाया, "गिल्ट्स्या" गीत गाया। यह लड़की की दुल्हन के प्रतीक की तरह है। जब वे एक रोटी साझा करना शुरू करते हैं, तो युवा दोस्तों की एक शाखा के साथ एक पुष्पांजलि ली जाती है। ऐसा माना जाता है कि शादी की टहनियों को फूलों से सजाया जाता है, फिर दोस्तों को खुशी से शादी करने में मदद करें।

पोलेसी में कुछ स्थानों पर, "एक बुश ड्राइविंग" का रिवाज है हरी छुट्टियां  (होली ट्रिनिटी डे)। समूह लड़कियों में से एक को "बुश" के रूप में चुनता है। इसके लिए मेपल और लिंडन शाखाओं के दो शानदार पुष्पमालाएं, गर्दन पर एक बड़ा, सिर पर एक छोटा सा बुनाई। बेल्ट के लिए, लड़की को इस तरह से शाखाओं के साथ चुप कराया जाता है कि एक हरे रंग की स्कर्ट का निर्माण होता है। बुश लड़की के साथ, वे घर जाते हैं, मेजबानों को ग्रीन छुट्टियों के साथ शुभकामनाएं देते हैं, वे खुशी और धन की कामना करते हैं। जाहिर तौर पर इस मान्यता की गूंज है कि मृत आत्माएं पेड़ों की ओर चली जाती हैं, और हरित अवकाश पर अपने वंशजों से मिलने आती हैं।

कूप का पेड़जिसे कहा जाता है Kupaylitsa  या मजीठविवाह में युवा लोगों की उर्वरता, लड़कपन, एकता का प्रतीक है। यह उस पहले पेड़ की भी याद दिलाता है जिससे दुनिया शुरू हुई थी। इवान कुपाला (6 जुलाई) की छुट्टी के लिए यह पेड़ (बड़ी शाखा, अधिकतर विलो या चेरी से) शाम को किनारे पर लोगों द्वारा स्थापित किया जाता है। समारोह के अंत में, कुपायलित्सा छोटी टहनियों में डूब जाती है या टूट जाती है, और प्रत्येक लड़की अपने लिए एक टहनी ले जाती है।

क्रिसमस से पहले घर में स्थापित करने और क्रिसमस ट्री को सजाने के लिए एक प्रथा (जो पश्चिमी यूरोप से हमारे पास आई थी) है। सदाबहार वृक्ष शाश्वत जीवन का प्रतीक है, और उस पर सजावट एक नए साल में एक व्यक्ति को मिलने वाले उपहार हैं। एक विचार है कि क्रिसमस का पेड़ एक पवित्र पेड़ की छवि है, और जिस स्टार के साथ इसे ताज पहनाया जाता है वह आकाश या सूरज का प्रतीक है। स्लावों के बीच, विश्व वृक्ष की छवि कशीदाकारी और बुने हुए तौलिए, कालीन, कढ़ाई, पिसंका, ताबूत, फर्नीचर, जिंजरब्रेड बोर्ड, व्यंजन और कपड़े की सजावट में सजावटी छवियों में तय की गई है।