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जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे (उन्हें। जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे; 28 अगस्त, 1749, फ्रैंकफर्ट एम - 22 मार्च, 1832, वीमार) - जर्मन कवि, राजनेता, विचारक और प्रकृतिवादी।

“मेरे पिता कठोर हो गए

रास्ता; काया;

माँ में - स्वभाव हमेशा जीवित रहता है

और आकर्षण की कहानियों के लिए ",

उन्होंने अपनी एक बाद की कविताओं में लिखा।

गोएथे का पहला काव्य प्रयोग आठ वर्ष की आयु से संबंधित है। अपने पिता की देखरेख में बहुत सख्त होम स्कूलिंग नहीं की, और फिर लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल के छात्र फ्रीमैन ने उन्हें पढ़ने की इच्छा को पूरा करने और ज्ञानोदय की सभी शैलियों और शैलियों को आज़माने के लिए पर्याप्त समय दिया, ताकि 19 साल बाद जब एक गंभीर बीमारी ने उन्हें अपनी पढ़ाई बाधित करने के लिए मजबूर किया। , उन्होंने पहले से ही वर्चस्व और नाटकीयता के तरीकों में महारत हासिल कर ली थी और वे काफी महत्वपूर्ण कार्यों के लेखक थे, जिनमें से अधिकांश को बाद में नष्ट कर दिया गया था।

"संग्रह" एनेट, अन्ना कैथरीन शेंकोफ को समर्पित, एक लीपज़िग सराय के मालिक की बेटी, जहां गोएथे भोजन करते थे, और देहाती कॉमेडी "द व्हिम्स ऑफ ए लवर्स" को विशेष रूप से संरक्षित किया गया था।

स्ट्रासबर्ग में, जहां 1770-1771 में। गोएथे ने एक कानून की डिग्री पूरी की, और फ्रैंकफर्ट में अगले चार वर्षों के लिए वह I.Kh द्वारा स्थापित सिद्धांतों के खिलाफ एक साहित्यिक विद्रोह के नेता थे। गोटशेड (1700-1766) और प्रबुद्धता के सिद्धांतकार।

वीमर दरबार (1775-1786) में ग्यारह साल, जहां वह युवा ड्यूक कार्ल ऑगस्टस के दोस्त और सलाहकार थे, ने मौलिक रूप से कवि का जीवन बदल दिया। गोएथे - गेंदों के अथक आविष्कारक और आयोजक, मुखौटे, व्यावहारिक चुटकुले, शौकिया प्रदर्शन, शिकार और पिकनिक, पार्कों के ट्रस्टी, स्थापत्य स्मारकों और संग्रहालयों - अदालत समाज के बहुत केंद्र में थे।

वह डुकल प्रिवी काउंसिल के सदस्य बने, और बाद में - राज्य मंत्री, सड़क बिछाने, भर्ती, सार्वजनिक वित्त, सार्वजनिक कार्य, खनन परियोजनाओं आदि के प्रभारी थे। और भूविज्ञान, खनिज विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन करने में कई साल बिताए। लेकिन सबसे ज्यादा, चार्लोट वॉन स्टीन के साथ उनके लंबे दैनिक संचार का लाभ।

"तूफान और हमले" की भावनात्मकता और क्रांतिकारी आइकनोकलास्म अतीत की बात है; अब जीवन और कला में गोएथे के आदर्श संयम और आत्म-नियंत्रण, संतुलन, सद्भाव और रूप की शास्त्रीय पूर्णता हैं। महान प्रतिभाओं के बजाय, काफी सामान्य लोग उनके नायक बन जाते हैं (आत्मकथात्मक पुस्तक काव्य और सत्य, उपन्यास द इयर ऑफ द स्टडी ऑफ विल्हेम मिस्टर, द इयर्स ऑफ द विल्हेम मिस्टर जर्नी, गीतों की कविताओं का एक संग्रह पश्चिम-पूर्वी दीवान)।

रचनात्मकता गोएथे ने युग के सबसे महत्वपूर्ण रुझानों और विरोधाभासों को प्रतिबिंबित किया। अंतिम दार्शनिक निबंध - त्रासदी "फौस्ट" (1808-1832) में, अपने समय के वैज्ञानिक विचार से भरा - उन्होंने जीवन के अर्थ की खोज को मूर्त रूप दिया। गोएथे की रचनाओं के विषयों पर जे। बेथोवेन, एस। गुनोद का संगीत लिखा।

विवरण http://ru.wikipedia.org और http://citaty.su

जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे  - जर्मन कवि, राजनेता, विचारक।

जन्मे गोएथे 28 अगस्त 1749   फ्रैंकफर्ट में वर्ष एक अमीर बुर्जुआ परिवार में मुख्य है। उनके पिता एक शाही सलाहकार हैं, एक वकील हैं, उनकी माँ एक रईस हैं, जो फ्रैंकफर्ट की बेटी हैं।

पहले से ही बचपन में, जोहान ने विज्ञान के लिए अद्भुत क्षमता दिखाना शुरू कर दिया। पहले से ही सात साल की उम्र में, वह कई भाषाओं को जानता था, इसके अलावा, उस उम्र में उसने अपनी पहली कविताएं लिखना और नाटक लिखना शुरू किया। एक प्रतिभाशाली बच्चे ने बहुत कुछ पढ़ा और जितना संभव हो सके अपने ज्ञान के आधार को फिर से भरने की कोशिश की।

1765   गोएथ यूनिवर्सिटी ऑफ़ लीपज़िग में एक छात्र बन गया, जहाँ उसे कानून का अध्ययन करना था। इस समय, वह पहले प्यार में पड़ जाता है, और यही कारण था कि कविताओं का एक गीत संग्रह "एनेट" (1767) बनाया गया।

में गंभीर बीमारी 1768   वर्ष ने जोहान गोएथे की जीवनी में अंतिम बिंदु को रखा, जिससे युवक को विश्वविद्यालय छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, जिसे वह केवल 1770 में स्ट्रॉसबर्ग में जारी रखने में सक्षम था। यहां, कानूनी ज्ञान के अधिग्रहण के साथ, उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा का अध्ययन किया।

1771   जी। अपनी थीसिस का बचाव करने के बाद, गोएथे लॉ के डॉक्टर बन गए।

1772   वर्ष, गोएथ कानूनी अभ्यास पर वेटज़लर शहर में चले गए। यह इस शहर में है कि कवि अपने दोस्त चार्लोट बफ की दुल्हन के लिए बिना प्यार के पीड़ा का अनुभव कर रहा है। गोएथे ने अपनी गहरी भावनाओं और पीड़ाओं को अपने काम में चित्रित किया है द सफ़रिंग ऑफ़ द यंग वेथर - इस उपन्यास ने कवि को प्रसिद्ध किया।

1775 वर्ष, जोहान गोएथे को सार्वजनिक सेवा में प्रवेश करने के लिए अपने करीबी दोस्त प्रिंस कार्ल-अगस्त से एक प्रस्ताव प्राप्त होता है। वह सहमत हो गया और वीमर में बस गया। प्रसिद्ध लेखक और कवि, व्यापक शक्तियाँ, नियंत्रित वित्त, सड़क की स्थिति, शिक्षा। इस क्षेत्र में उनकी सफलता के लिए, 1782 में गोएथे को एक महान व्यक्ति की गरिमा को बढ़ाया गया था, और 1815 में वे कार्ल-अगस्त की सरकार में पहले मंत्री बने। 1991 का वर्ष शहर में एक थिएटर खोलने के रूप में चिह्नित किया गया था, जो लेखक की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ हुआ था।

1784   गोएथे वर्ष में, मानव आंतरायिक हड्डी की खोज की गई थी, और 1790 में "पौधों के मेटामोर्फोसिस का अनुभव" ग्रंथ प्रकाशित हुआ था।

जब गोएथे पहले से ही लगभग साठ साल के थे, उन्होंने क्रिश्चियन वुलपियस, अपने प्रिय और अपने बच्चों की मां के साथ एक नागरिक विवाह में प्रवेश किया, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक सामान्य व्यक्ति थे, और इसने सार्वजनिक विरोध को उकसाया।

1808 में, त्रासदी "फौस्ट" का पहला भाग प्रकाशित हुआ था। फॉस्ट पर काम का अंत वर्ष 1831 को होता है।

प्रतिभाशाली लेखक मर गया   22 मार्च, 1832, अपनी शानदार विरासत को छोड़ कर, शरीर रचना, भूविज्ञान, खनिज विज्ञान, भौतिकी के क्षेत्र में कविताओं, गाथागीत, नाटकों, उपन्यासों, वैज्ञानिक कार्यों के सेट के रूप में।

जीवनी, जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे की जीवन कहानी

बचपन और जवानी

योहान ने कम उम्र से बहुत कुछ पढ़ा, लड़का लगातार अपने पिता की बड़ी लाइब्रेरी के माध्यम से अफवाह उड़ा रहा था। किताबें, कल्पनाशीलता को उत्तेजित करने और एक प्रभावशाली बच्चे की आत्मा को आकार देने से साहित्यिक गतिविधियों में उनकी रुचि जागृत हुई। आठ साल की उम्र में, छोटे गोएथे ने पहले से ही अपनी पहली कविताएं लिखीं, साथ ही साथ परिवार के कठपुतली थियेटर के लिए भी नाटक किया।

सोलह वर्ष की उम्र में, युवा जोहान ने लीपज़िग विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन करना शुरू किया। इन छात्र वर्षों के दौरान, पहला क्रश उनके पास आया, वह "एनेट" नामक संग्रह में शामिल होने वाली गीत कविताएं लिखने का कारण बन गया, जिसे 1767 में प्रकाशित किया गया था।

1768 में, एक गंभीर बीमारी, जिसने अप्रत्याशित रूप से एक युवा कवि के शरीर को मारा था, मुश्किल से युवा जोहान गोएथे की शुरुआती जीवनी में दुख की बात को समाप्त करने में कामयाब रही। उसने एक युवा छात्र को कुछ समय के लिए लीपज़िग विश्वविद्यालय में पढ़ाई बंद करने के लिए मजबूर किया; वह 1770 में इसे जारी रखने में सक्षम था, स्ट्रासबर्ग विश्वविद्यालय में अध्ययन जारी रखने के लिए प्रवेश किया। इस स्कूल की दीवारों में, गोएथे ने कानूनी शिक्षा, चिकित्सा और कई प्राकृतिक विज्ञानों के अधिग्रहण के साथ अध्ययन किया।

1772 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने और अपनी थीसिस का बचाव करने के बाद, जोहान कानून के डॉक्टर बन गए और वेटज़लर शहर में चले गए, जहां उन्होंने एक अभ्यास वकील के रूप में काम करना शुरू कर दिया। यह वहाँ था कि महत्वाकांक्षी लेखक को अपने नए प्यार - कैथेन श्येनकोफ से मिला। 23 साल के गोएथे ने इस मोह का अनुभव किया, और उन्होंने प्रसिद्ध उपन्यास द सफ़रिंग्स ऑफ़ यंग वेथर में अपने स्वयं के प्रेम पीड़ा को प्रतिबिंबित किया। पुस्तक 1774 में प्रकाशित हुई थी और अपने लेखक के लिए विश्व प्रसिद्धि लेकर आई थी। पैशन जोहान उनके करीबी दोस्त की दुल्हन थी, यह लेखक का वेटज़लर से विदा होने का कारण था।

जारी रखा

1775 में, जोहान गोएथे को राजकुमार कार्ल ऑगस्टस, ड्यूक ऑफ सक्से-वीमर-ईसेनच से एक प्रस्ताव मिला, जो उनके करीबी दोस्त थे, जिन्होंने राज्य की सेवा में प्रवेश किया। उन्होंने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और वेमार में बस गए। पहले से ही प्रसिद्ध कवि और लेखक को वित्त की निगरानी, ​​सड़क की स्थिति का निरीक्षण करने और सार्वजनिक शिक्षा की निगरानी के लिए सरकार से व्यापक शक्तियां प्राप्त हुईं। 06/23/1780 गोएथ को फ्रीमेसन में शुरू किया गया था, यह वेइमर में हुआ, "अमालिया" नामक मेसोनिक लॉज में। वह अपने जीवन के अंत तक मेसोनिक भाई के प्रति वफादार रहे, भाषण और भजन के बेड के लिए रचना की। सरकार ने सार्वजनिक क्षेत्र में गोएथे की सफलता की सराहना की और 1782 में लेखक को महान सम्मान दिया गया और गोएथ के नाम के लिए उपसर्ग "वॉन" प्राप्त हुआ, और 1815 में, एक सफल सार्वजनिक कैरियर को जारी रखते हुए, वह कार्ल-ऑगस्टस के नेतृत्व वाली सरकार बन गए, जो पहले मंत्री थे। ।

प्यार और रचनात्मकता

1791 में, योग्य जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ, वीमर में एक थिएटर खोला गया था।

कई प्रेम कहानियों और रोमांच के बावजूद, गोएथे ने केवल 57 साल की उम्र में शादी की। प्रसिद्ध लेखक और राजनेता की पसंद क्रिस्टीना वुलपियस नाम की एक साधारण लड़की थी, जिसने कार्यशाला में कृत्रिम फूल बनाकर अपनी जीविका अर्जित की। इस विवाह को नागरिक सहवास का दर्जा मिला, क्योंकि इसके प्रति अदालत के नकारात्मक रवैये के बावजूद यह हुआ।

इस समय, गोएथे का साहित्यिक उपहार पहले से ही पूरी तरह से प्रकट हुआ था। शानदार लेखक द्वारा लिखी गई रचनाओं में व्यक्तिगत कविताओं, महान कविताओं, उपन्यासों को शामिल किया गया है जो पाठक की कल्पना, दार्शनिक उपन्यास, नाटकीय नाटक और बहुत कुछ कैप्चर करते हैं। महान जर्मन लेखक का नाम, हालांकि, "फौस्ट" नामक काव्य-दार्शनिक त्रासदी से जुड़ा हुआ है। गोएथे ने 1770 की शुरुआत में इस काम की कल्पना की थी, लेकिन बाद में इसका एहसास हुआ। 1808 में, इस त्रासदी का पहला भाग मुद्रित किया गया था, और दूसरा केवल 1833 में प्रकाशित हुआ था। "Faust" का दुनिया की लगभग सभी भाषाओं में अनुवाद किया गया था; इस काम के लिए, सबसे प्रसिद्ध थिएटरों में बार-बार प्रदर्शन किए गए, फिल्मों की शूटिंग की गई; यहां तक ​​कि ओपेरा फॉस्ट लिखा गया था, जिसके लिए संगीत एक फ्रांसीसी संगीतकार द्वारा बनाया गया था

कवि, नाटककार, गद्य लेखक, दार्शनिक, वैज्ञानिक, खनिजों का संग्रहकर्ता (गोइथाइट का नाम उनके नाम पर रखा गया है)

त्रासदी, नाटक, कविता, रोमांस

जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे  (यह। जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे नाम का जर्मन उच्चारण   (Inf।); 28 अगस्त, 1749, फ्रैंकफर्ट एम मेन, जर्मनी - 22 मार्च, 1832, वीमार, जर्मनी) - जर्मन कवि, राजनेता, विचारक और प्रकृतिवादी।

जीवनी

1776 में मां गोएथे, कथरीना एलिजाबेथ टेक्सर

फ्रैंकफर्ट में घर मेन है, जहां गोएथे का जन्म हुआ था। 1947-1949 में बहाल

फ्रैंकफर्ट के पुराने जर्मन व्यापारिक शहर में जन्मे एक धनी बर्गर जोहान कस्पर गोएथे (1710-1782) के परिवार में मुख्य हैं। उनके पिता एक शाही सलाहकार, एक पूर्व वकील थे। मां कैटरीना एलिजाबेथ गोएथे (नीए टेक्स्टर, उन्हें। Textor, 1731-1808) - एक शहर फोरमैन की बेटी। 1750 में, दूसरा बच्चा, कोर्नेलिया, परिवार में पैदा हुआ था। उसके पैदा होने के बाद, चार और बच्चे जो शैशवावस्था में मर गए। गोएथे के पिता एक पंडित, मांगलिक, अलोकप्रिय, लेकिन ईमानदार व्यक्ति थे। उससे, बेटे को बाद में ज्ञान, लालसा पर विस्तार, सटीकता और स्पष्टता के लिए तरस गया। माँ जोहान कैस्पर के पूर्ण विपरीत थी। वह एक ऐसे व्यक्ति की पत्नी बनी जिसके लिए उसे कोई विशेष प्यार नहीं था, सत्रह साल की उम्र में, और अठारह साल की उम्र में उसने अपने पहले बच्चे को जन्म दिया। हालांकि, कैथरीन अपने बेटे से वास्तव में प्यार करती थी, जो उसे "फ्राउ आजा" कहता था। माँ ने अपने बेटे को कहानी सुनाने के लिए उकसाया, वह गोएथे के लिए गर्मजोशी, समझदारी और देखभाल का एक मॉडल था। कैटरीना ने ब्रंसविक की अन्ना अमली के साथ पत्राचार किया।

गोएथे का घर अच्छी तरह से सुसज्जित था, एक व्यापक पुस्तकालय था, जिसके लिए लेखक जल्द ही इलियड से परिचित हो गया, ओविड के मेटामोर्फोस के साथ, विर्गिल और कई समकालीन कवियों के मूल कार्यों में पढ़ा। इससे उन्हें घर की शिक्षा प्रणाली से कुछ हद तक छुटकारा पाने में मदद मिली, जो 1755 में शिक्षकों के घर में निमंत्रण के साथ शुरू हुई थी। लड़के ने सीखा, जर्मन के अलावा, अभी भी फ्रेंच, लैटिन, ग्रीक और इतालवी, और बाद वाले, सुनकर कि उसके पिता ने कॉर्नेलिया को कैसे सिखाया। जोहान ने नृत्य, घुड़सवारी और तलवारबाजी में भी सबक प्राप्त किया। उनके पिता उन लोगों में से एक थे जिन्होंने अपनी महत्वाकांक्षाओं को पूरा नहीं किया, बच्चों के लिए अधिक अवसर प्रदान करने की कोशिश की और उन्हें पूर्ण शिक्षा दी।

फ्रैंकफर्ट में, गोएथे गंभीर रूप से बीमार थे। डेढ़ साल तक, जिसे उसने कई रिलेप्स के कारण बिस्तर पर लेटा दिया था, उसके पिता के साथ उसका रिश्ता बहुत बिगड़ गया था। अपनी बीमारी के दौरान लापता, जोहान ने एक अपराध कॉमेडी लिखी। अप्रैल 1770 में, उनके पिता ने अपना धैर्य खो दिया और गोएथ ने स्ट्रासबर्ग में अपनी पढ़ाई खत्म करने के लिए फ्रैंकफर्ट छोड़ दिया, जहां उन्होंने डॉक्टर ऑफ लॉ की उपाधि के लिए अपनी थीसिस का बचाव किया।

काम में महत्वपूर्ण मोड़ की योजना बनाई गई है, जहां गोएथ हेरडर से मिलता है, जो उसे कविता और संस्कृति पर अपने विचारों से परिचित कराता है। स्ट्रासबर्ग में, गेटे खुद को एक कवि के रूप में पाता है। वह युवा लेखकों के साथ संबंध स्थापित करता है, बाद में "तूफान और हमले" (लेनज़, वैगनर) के युग के प्रमुख व्यक्ति। वह लोक काव्य में रुचि रखते हैं, जिसके अनुकरण में वह एक कविता "हेइडन्रोसलीन" (स्टेपी रोजेट) और अन्य, ओसियां, होमर, शेक्सपियर (शेक्सपियर (1772 के बारे में बात कर रहे हैं) लिखते हैं, गोथिक स्मारकों के मूल्यांकन के लिए उत्साही शब्द पाते हैं - "वॉन ड्यूशचर बैकुंठ डीएम (स्टाइनबैक से एरविन की जर्मन वास्तुकला पर, 1771)। अगले कुछ वर्षों में गहन साहित्यिक कार्य हो रहे हैं, जो कानूनी अभ्यास से बाधित नहीं है, जिसे गोएथे अपने पिता के लिए सम्मान से बाहर करने के लिए मजबूर हैं।

वेइमर में गेटे हाउस

"मुझे एक बड़ा फायदा है," गोएथ ने एकरमैन से कहा, "क्योंकि मैं एक ऐसे युग में पैदा हुआ था जब दुनिया की सबसे बड़ी घटनाएँ हुई थीं और वे मेरे पूरे जीवन में नहीं रहे, इसलिए मैं सात साल के युद्ध का जीता-जागता गवाह हूँ, अमेरिका का दलबदल। इंग्लैंड से, फिर फ्रांसीसी क्रांति और अंत में, पूरे नेपोलियन युग, नायक की मृत्यु और उसके बाद की घटनाओं के लिए। इसलिए, मैं पूरी तरह से अलग निष्कर्षों और विचारों के लिए आया था, दूसरों की तुलना में यह उपलब्ध है, जो अब सिर्फ पैदा हुए हैं और जिन्हें उन महान घटनाओं को उन पुस्तकों से आत्मसात करना होगा जिन्हें वे नहीं समझते हैं। "

1775 में, गोएथे को द सफ़रिंग ऑफ़ द यंग वेर्थर के लेखक के रूप में, कार्ल ऑगस्टस, ड्यूक ऑफ़ सक्से-वीमर-ईसेनच के रूप में आमंत्रित किया गया था। गोएथे इस तरह वेइमर में बस गए, जहां वे अपने जीवन के अंत तक बने रहे।

14 अक्टूबर 1806 को, जोहान ने क्रिश्चियन वुलपियस के साथ संबंधों को वैध बनाया। इस समय तक उनके पास पहले से ही कई बच्चे थे।

1832 में वेइमर में गोएथे की मृत्यु हो गई।

गोएथे और फ्रीमेसोनरी

23 जून 1780 को, गोएथे को वीमर मेसोनिक लॉज अमालिया में एक समर्पण मिला। मोरमार्को ने उनके बारे में उनकी प्रसिद्ध पुस्तक फ्रेमासोन्री इन हिज़ पास्ट एंड प्रेजेंट में लिखा

हम उनके पत्र को जानते हैं, अगले दिन उनकी प्रेमिका को लिखा गया था, जिसमें उन्होंने उन्हें एक उपहार के बारे में सूचित किया था - दीक्षा समारोह के दौरान प्राप्त सफेद दस्ताने की एक जोड़ी। गोएथ अपने जीवन के अंतिम दिनों तक फ्रीमेसोनरी के एक उत्साही समर्थक थे, अपने लॉज के लिए भजन और भाषण लिखते थे। सख्त फ्रीमेसोनरी की प्रणाली में समर्पण की उच्चतम डिग्री को स्वीकार करते हुए, उन्होंने फिर भी ऑर्डर के पहले तीन सार्वभौमिक डिग्री की प्रधानता को बहाल करने के उद्देश्य से श्रोडर के सुधार में योगदान दिया। 1813 में, दिवंगत भाई विआलैंड की कब्र पर, कवि ने मेसोनिक चर्च में प्रसिद्ध भाषण "ब्रदर विआलैंड की स्मृति में" बात की।

क्रिएटिविटी गोएथे

प्रारंभिक कार्य

गोएथ द्वारा गोएट्ज वॉन बर्लिचिंगन का पहला महत्वपूर्ण काम (मूल रूप से "गॉटफ्रीड वॉन बर्लिचिंगन मिट डेर आइसेर्नन हैंड") (1773) एक नाटक है, जिसने समकालीनों पर बहुत अच्छा प्रभाव डाला। वह गोएथे को जर्मन साहित्य की अग्रिम पंक्ति में ले जाती है, उसे "तूफान और हमले" की अवधि के लेखकों के सिर पर रखती है। शेक्सपियर के ऐतिहासिक कालक्रम में गद्य में लिखी गई इस कृति की ख़ासियत इतनी नहीं है कि यह XV सदी के एक शूरवीर की कहानी को चित्रित करते हुए राष्ट्रीय पुरातनता का पुनर्वास करती है। , - पहले से ही बोडर, ई। श्लेगल, क्लॉपस्टॉक और XVII सदी के अंत में। लोएन्स्टाइन ("अर्मिनियस और टूसेल्डा") ने जर्मनिक इतिहास के प्राचीन काल का उल्लेख किया है - यह कि रोकोको साहित्य के बाहर उत्पन्न होने वाला यह नाटक, अतीत की संस्कृति के सबसे प्रभावशाली ज्ञानोदय के साहित्य का भी विरोधाभासी है। सामाजिक न्याय के लिए एक सेनानी की छवि - प्रबुद्धता के साहित्य की विशिष्ट छवि - गोएथे से एक असामान्य व्याख्या प्राप्त होती है। नाइट गोएट्ज वॉन बर्लिचिंगन, देश में मामलों की स्थिति के बारे में दुखी, एक किसान विद्रोह का नेतृत्व करता है; जब उत्तरार्द्ध तेज रूप लेता है, तो यह अपने अतिवृद्धि आंदोलन को कोसते हुए, इससे दूर हो जाता है। कानून की जीत का स्थापित नियम: जनता का क्रांतिकारी आंदोलन, नाटक में व्याख्या की गई अराजकता के रूप में, और "इच्छाशक्ति" का विरोध करने की कोशिश करने वाला व्यक्ति इसके सामने समान रूप से शक्तिहीन है। गोएत्ज़ को लोगों की दुनिया में स्वतंत्रता नहीं मिलती है, लेकिन मृत्यु में, "माँ की प्रकृति के साथ" विलय में। प्रतीक का अर्थ नाटक का अंतिम दृश्य है: गोएट्ज़ कालकोठरी से बगीचे में निकलता है, अनंत आकाश को देखता है, यह प्रकृति को पुनर्जीवित करने से घिरा है: "भगवान सर्वशक्तिमान, आपके आकाश के नीचे कितना अच्छा है, कितनी अच्छी स्वतंत्रता है!" पेड़ नवोदित हैं, पूरी दुनिया आशा से भरी है। अलविदा प्रिय! मेरी जड़ें कट जाती हैं, सेनाएं मुझे छोड़ देती हैं। " गोएत्ज़ के अंतिम शब्द - “ओह, क्या स्वर्गीय हवा है! स्वतंत्रता, स्वतंत्रता! ”

काम करता है

• "पौधों की मेटामोर्फोसिस पर एक निबंध" (1790)
• "रंग के सिद्धांत के लिए" (उसे। ज़ूर फरेंबलेह्रे , 1810)
• रीनेके फॉक्स (1792)
• आत्मकथा आई। गोएथे  कविता और सत्य (दिचंगुंग वाहरहित)। - एम ।: ज़खारोव, 2003. - 736 पी। - आईएसबीएन 5-8159-0356-6

"युवा भक्षक की पीड़ा"

"विल्हेम मिस्टर के शिक्षण के वर्ष"

धनी बर्गर के बेटे, विल्हेम मिस्टर, अपने अभिनय करियर को मना कर देते हैं, जिसे उन्होंने एकमात्र ऐसा व्यक्ति चुना है, जो अपने सभी शारीरिक और आध्यात्मिक प्रतिभाओं को विकसित करने की अनुमति देता है, एक सामंती वातावरण में स्वतंत्र होने के लिए, यहां तक ​​कि देश के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाने के लिए ["एक शिक्षित व्यक्ति (बर्गर) ऐसा है उच्च वर्ग के प्रतिनिधि के रूप में एक ही शानदार व्यक्तित्व "(बड़प्पन)]। वह अपने सपने को छोड़ देता है और अपने बर्गर के गौरव पर काबू पाकर, अपने आप को कुछ गुप्त महानुभावों के निपटान के लिए पूरी तरह से दे देता है, जो अपने आस-पास के लोगों की रैली करना चाहता है, जिनके पास एक क्रांतिकारी तख्तापलट का डर है। दुनिया के सभी हिस्सों में फैल सकता है ... हम केवल एक दूसरे के अस्तित्व की गारंटी देते हैं अगर केवल एक तख्तापलट न हो, तो हम उसकी एक संपत्ति से वंचित कर देते हैं ")। विल्हेम मिस्टर न केवल सामंती वास्तविकता का अतिक्रमण करता है, बल्कि अपने मंच मार्ग को उसके संबंध में किसी तरह की "आत्म-इच्छा" के रूप में देखने के लिए भी तैयार है, क्योंकि वह थिएटर में आया था, इस वास्तविकता से ऊपर उठने की इच्छा से प्रेरित होकर, खुद को बर्गर वर्चस्व की इच्छा में विकसित करने के लिए।

बहुत महत्वपूर्ण विकास प्रोमेथियस की छवि के साथ हुआ, जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में गोएथे के काम में फिर से दिखाई देता है। ( "भानुमती")। ज़ीउस के एक बार के विद्रोही प्रतिद्वंद्वी को अब उसके पूर्व विद्रोही तेवर से वंचित होने के रूप में दर्शाया गया है, वह केवल एक कुशल कारीगर और मानव हस्तशिल्प का एक बुद्धिमान संरक्षक है, जिसे एपिमिथियस द्वारा पूरित किया गया है, जो नाटक का केंद्रीय चरित्र है, एक चिंतनशील है, एक व्यक्ति संघर्ष, विद्रोह से पूरी तरह से बचता है। "पेंडोरा" में वेइमर काल के गोथियन विश्वदृष्टि के इतने विशिष्ट शब्द हैं: "आप महानता से, टाइटन्स के लिए शुरू करते हैं, लेकिन केवल देवता ही अच्छे, हमेशा के लिए सुंदर पैदा कर सकते हैं, उन्हें कार्य करने के लिए छोड़ दें ... क्योंकि कोई भी देवताओं के बराबर नहीं होना चाहिए।" स्थापित आदेश विजयी है, व्यक्ति को उस पर किसी भी अतिक्रमण का त्याग करना चाहिए, उसे अपनी सीमाओं के अनुसार पूर्वनिर्धारित परिभाषित किया जाना चाहिए। "तूफान और हमले" के युग में गोएथे ने अपने नायकों के विद्रोही दुस्साहस की प्रशंसा की। अब वह उनके धैर्य, आत्म-संयम के लिए उनकी तत्परता, "मनमानी" का त्याग करने के लिए प्रशंसा करता है। त्याग का मकसद परिपक्व और पुराने गोएथे के कार्यों में मुख्य उद्देश्य बन जाता है। गोएथे और उनके पात्र त्याग को देखते हैं, अपनी आकांक्षाओं को सर्वोच्च गुण के रूप में सीमित करने की क्षमता पर, प्रकृति के नियम के रूप में। उपन्यास "विल्हेम मिस्टर के भटकने के साल" के उपशीर्षक द्वारा विशेषता - "इनकार", "इनकार करने के संघ" में संकेत दिया गया है, जिसमें उपन्यास के अधिकांश पात्र हैं (मीस्टर, लेनार्डो, जारनो-मोंटाना, आदि)। संघ के सदस्य मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था ("एक अपरिहार्य दायित्व ... सरकार के किसी भी रूप को छूने के लिए ... उनमें से प्रत्येक को मानने और अपनी शक्ति को छोड़ने के लिए नहीं") की प्रतिज्ञा करने की प्रतिज्ञा करते हैं, वे स्वेच्छा से विभिन्न प्रतिज्ञाओं को पूरा करने के लिए अपने आवेगों पर अंकुश लगाना सीखते हैं। वेइमर काल की अपनी रचनाओं में, गोएथ ठीक-ठीक मानव संन्यास के सभी संभावित प्रकारों को समाप्त करने का प्रयास करता है: यह धार्मिक त्याग ("एक सुंदर आत्मा की स्वीकारोक्ति", अध्याय VI "सीखने के वर्ष"), प्रेम त्याग ("चुनावी आत्मीयता") एक उपन्यास है जिसमें बलिदान का माहौल है उच्च तनाव को प्राप्त करता है, "मैरिनबैड एलेगी"), आदि।

"Faust"

गोएथे की सबसे भव्य रचना निस्संदेह उनकी त्रासदी "आस्था" है, जिस पर उन्होंने जीवन भर काम किया।

"फौस्ट" के रचनात्मक इतिहास की मुख्य तिथियां:

• 1774-1775 - "उरफस्ट" (पर्फ़स्ट),
• 1790 - "मार्ग" के रूप में "Faust" का प्रकाशन,
• 1806 - पहले भाग का अंत,
• 1808 - पहले भाग का प्रकाशन,
• 1825 - दूसरे भाग पर काम की शुरुआत,
• 1830 - "शास्त्रीय वालपुरगीस नाइट",
• 1831 - "फिलम और बावकीद", "फॉस्ट" समाप्त।

"प्रस्टैस्ट" में फस्ट एक बर्बाद विद्रोही है, जो व्यर्थ ही प्रकृति के रहस्यों को भेदने की कोशिश करता है, बाहरी दुनिया पर अपने "मैं" की शक्ति का दावा करता है। केवल "स्वर्ग में" प्रस्तावना के आगमन के साथ (1800) ने त्रासदी को रेखांकित किया, जिसमें आधुनिक पाठक इसे देखते थे। फॉस्ट की हिम्मत को एक नई (बाइबल से ली गई किताब - नौकरी की किताब) प्रेरणा मिलती है। उसकी वजह से, भगवान और शैतान (मेफिस्टोफेल) का तर्क है, और भगवान फॉस्ट की भविष्यवाणी करते हैं, जो हर खोज वाले व्यक्ति की तरह, गलतियों, मुक्ति के लिए किस्मत में है, "एक अंध आत्मा में एक ईमानदार व्यक्ति के बारे में पता है कि सही रास्ता कहाँ है"। जीवन के वास्तव में महत्वपूर्ण अर्थ की खोज के अथक खोज का मार्ग। विल्हेम मिस्टर की तरह, फॉस्ट अपने अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य को खोजने से पहले कई "शैक्षिक स्तरों" से गुजरता है। पहला चरण, ग्रेचेन के लिए उनका प्यार है, एक भोले-भाले बुर्जुग का, दुखद रूप से समाप्त हो रहा है। Faust Gretkhen छोड़ देता है, और वह, एक जन्मजात बच्चे को मारने के बाद निराशा में, मर जाता है। लेकिन फ़ॉस्ट अन्यथा नहीं कर सकता, वह परिवार के संकीर्ण दायरे में बंद नहीं कर सकता, इनडोर खुशी, हरमन ("हरमन और डोरोथिया") के भाग्य की कामना नहीं कर सकता। वह अनजाने में और अधिक भयानक क्षितिज चाहता है। दूसरा चरण प्राचीन हेलेना के साथ उनका मिलन है, जो कला के लिए समर्पित जीवन का प्रतीक है।

फॉस्ट, एक समय के लिए अर्काडिया के पेड़ों से घिरा हुआ, एक खूबसूरत ग्रीक महिला के साथ सांत्वना पाता है। लेकिन उसे इस कदम पर रुकने के लिए नहीं दिया जाता है, वह तीसरे और अंतिम चरण तक पहुंच जाता है। अंत में किसी भी आवेगों से इनकार करते हुए, वह, जो लोग वर्षों के भटकने से इनकार करते हैं, जैसे "समुदाय की सेवा करने के लिए अपनी ऊर्जा को समर्पित करने का निर्णय लेते हैं।" खुशहाल, आजाद लोगों का राज्य बनाने का फैसला करने के बाद, वह समुद्र के किनारे एक विशाल इमारत के निर्माण की शुरुआत करता है। हालाँकि, उनके द्वारा लाई गई ताकतें उनके नेतृत्व से मुक्ति की ओर एक झुकाव दिखाती हैं। मेफिस्टोफिल्स, मर्चेंट नेवी के कमांडर और निर्माण कार्य के प्रमुख के रूप में, फॉस्ट के आदेशों के विपरीत, किसानों के दो पुराने पुरुषों, फिलोमन और बाउसाइड्स को नष्ट कर देते हैं, जो प्राचीन चैपल के पास अपने घर में रहते हैं। Faust हैरान है, लेकिन वह, अभी भी अपने आदर्शों की विजय में विश्वास करना जारी रखता है, अपने काम को अपनी मृत्यु तक जारी रखता है। त्रासदी के अंत में, स्वर्गदूत मृतक की आत्मा को स्वर्ग में लाते हैं। त्रासदी के अंतिम दृश्य, गोएथे के अन्य कार्यों की तुलना में बहुत अधिक हद तक, रचनात्मकता, रचना के मार्ग से संतृप्त हैं, इसलिए सेंट-साइमन के युग की विशेषता है।

यह त्रासदी, जो लगभग 60 वर्षों (रुकावटों के साथ) के लिए लिखी गई थी, "तूफान और हमले" की अवधि में शुरू हुई, लेकिन एक युग में समाप्त हो गई जब रोमांटिक स्कूल जर्मन साहित्य पर हावी हो गया। स्वाभाविक रूप से, फ़ॉस्ट उन सभी चरणों को दर्शाता है जो कवि के काम का पालन करते हैं।

पहला भाग गोएथे के काम की अवधि के साथ निकटतम संबंध में है। एक लड़की का विषय जो अपने प्रिय को छोड़ दिया गया था, निराशा में एक शिशुविज्ञानी (Gretchen) बनने के लिए, साहित्य में काफी आम था "तूफान और हमले" (cf. Wagner की "Infanticide", बर्गर की बेटी की Taubenheim Priest, आदि)। उग्र गोथिक, नाइटफेलर्सू की सदी के लिए अपील, अश्लीलता की भाषा के साथ संतृप्त, मोनोड्रामा के लिए तरस - यह सब "टेम्पेस्ट और ऑनस्क्लेयट" की निकटता को इंगित करता है। "ऐलेना" में एक विशेष कलात्मक अभिव्यक्ति तक पहुंचने वाला दूसरा भाग, शास्त्रीय काल के साहित्य के घेरे में शामिल है। गॉथिक आकृति प्राचीन ग्रीक का रास्ता देती है। कार्रवाई का स्थान नर्क बन जाता है। स्पष्ट शब्दावली। प्राचीन गोदाम की कविताओं के स्थान पर निटफ्लर्स रखा गया है। छवियां कुछ विशेष मूर्तिकला संघनन प्राप्त करती हैं (पौराणिक रूपांकनों की सजावटी व्याख्या के लिए एक पुराने गोएथे का जुनून, विशुद्ध रूप से शानदार प्रभावों के लिए: बहाना - अधिनियम I, शास्त्रीय वालपुरगीस रात, आदि के 3 चित्र)। फ़ॉस्ट के अंतिम दृश्य में, गोएथ पहले से ही रूमानियत को श्रद्धांजलि अर्पित करता है, एक रहस्यमय कोरस का परिचय देता है, कैथोलिक स्वर्ग से फ़ॉस्ट को प्रकट करता है।

विल्हेम मिस्टर जर्नी के वर्षों की तरह, फॉस्ट का दूसरा भाग काफी हद तक प्राकृतिक विज्ञान, राजनीति, सौंदर्यशास्त्र और दर्शन पर गोएथ के विचार हैं। अलग-अलग एपिसोड लेखक की इच्छा में कुछ वैज्ञानिक या दार्शनिक समस्या (cf. कविता "पौधों की Metamorphoses") को पूरी तरह से उनके औचित्य पाते हैं। यह सब फस्ट के दूसरे हिस्से को बोझिल बना देता है और - चूंकि गोएथ स्वेच्छा से अपने विचारों के अलौकिक भेष का समाधान करता है - जिसे समझना बहुत मुश्किल है। कवि की डायरी के अनुसार, "जीवनकाल का मुख्य व्यवसाय" जुलाई 1831 के मध्य में पूरा हुआ था। कवि ने 22 जुलाई को फॉस्ट के दूसरे भाग को समाप्त कर दिया, और अगस्त में पांडुलिपि को एक लिफाफे में सील कर दिया गया था, खुलासा करने और उसकी मृत्यु के बाद ही प्रकाशित करने के निर्देश के साथ। मार्च 1832 की शुरुआत में, एक खुली गाड़ी में टहलने के दौरान, गोएथे ने एक ठंडी पकड़ ली: ऊपरी श्वसन पथ की एक चोट, संभवतः, दिल का दौरा और फेफड़ों के सामान्य कमजोर होने के कारण 22 मार्च को सुबह 11.30 बजे से 1832 के बीच मृत्यु हो गई। "फॉस्ट" के दूसरे भाग को उसी वर्ष प्रकाशित वर्क्स में 41 वें खंड के रूप में प्रकाशित किया गया था।

समकालीनों का दृष्टिकोण

गोएथे के समकालीनों का रवैया बहुत असमान था। सबसे बड़ी सफलता "वेर्थर" के हिस्से में आई, हालाँकि लेसिंग के व्यक्ति में ज्ञानवर्धक, लेखक की प्रतिभा को श्रद्धांजलि देते हुए, इच्छाशक्ति और निराशावाद की कमी के कारण उपदेशात्मक संयम के साथ उपन्यास को स्वीकार किया। इफगेनिया 1770 के दशक में स्टॉर्मर्स तक नहीं पहुंचा था। गोएथे को अपना नेता घोषित करना। हेरडर बहुत ही आक्रोश में थे कि उनका पूर्व शिष्य क्लासिकिज़्म की दिशा में विकसित हुआ था (देखें एड्रेस्टस, जिन्होंने गोएथ और शिलर के क्लासिकिज़्म पर अपने हमले किए)। बड़ी दिलचस्पी गोएथे रोमैंटिक्स से संबंधित है। उन्होंने उसका दो तरह से इलाज किया। गोएथे की क्लासिक दुनिया में डूबे एक भयंकर युद्ध घोषित किया गया था। हेलेनिज़्म, जिसने गोएथे को ईसाई धर्म के खिलाफ कठोर रूप से प्रेरित किया (विनीशियन एपिग्राम में, गोएथे राज्यों में, उदाहरण के लिए, कि वह चार चीजों को नापसंद करता है: तंबाकू के धुएं, बेडबग्स, लहसुन और क्रॉस; कुरिन्थ की दुल्हन में, ईसाइयत को उदासीनता के रूप में व्याख्या की जाती है, जो सांसारिक जीवन की खुशियों के विपरीत है शिक्षण, आदि) उनके प्रति शत्रुतापूर्ण था। लेकिन "गोएत्ज़", "वेथर", "फॉस्ट", परियों की कहानियों ("जर्मन प्रवासियों के वार्तालाप", "न्यू मेलुज़िन", "न्यू पेरिस") और विशेष रूप से "विलियम मिस्टर के वर्षों" से एक परी कथा के लेखक, उन्होंने असाधारण के साथ गोएथ तर्कहीनता के साथ पूजा की। श्रद्धा।

गोएथ जोहान वोल्फगैंग एक महान जर्मन लेखक हैं। एक अमीर व्यापारी के परिवार में पुराने व्यापारिक शहर फ्रैंकफर्ट एम मेन में पैदा हुए। उनके पिता, एक शाही सलाहकार, एक पूर्व वकील, उनकी मां एक शहर के फोरमैन की बेटी है। गोएथे ने एक अच्छी गृह शिक्षा प्राप्त की।

1765 में वे लीपज़िग विश्वविद्यालय गए, स्ट्रासबर्ग में अपनी उच्च शिक्षा पूरी की, जहाँ उन्होंने डॉक्टर ऑफ़ लॉज़ की उपाधि के लिए अपनी थीसिस का बचाव किया। न्यायशास्त्र के अध्ययन ने छोटे जी को आकर्षित किया, चिकित्सा में बहुत अधिक रुचि (इस रुचि ने उन्हें बाद में शरीर रचना और ऑस्टियोलाजी) और साहित्य का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। गोएथे ने जल्दी लिखना शुरू किया। कविता "होलेनफेर्ट क्रिस्टी", क्रेमर की आध्यात्मिक कविताओं (क्लॉपस्टीन सर्कल) से सटी हुई है। रोकोको साहित्य के घेरे में शामिल कॉमेडी "डाई मित्सुचुलिगन" (सोविनोव्निकी), विशेष रूप से देहाती "डाई ल्यून डेस वेरिलबटेन" (प्रेमी की कैपिस), कविताएं "टू द मून", "मासूमियत" आदि शामिल हैं। कवियों रोकोको की तरह, उनका प्यार कामुक मज़ेदार है, एक डरावनी कामदेवता में निहित है, प्रकृति एक उत्कृष्ट रूप से निष्पादित सजावट है; वह प्रतिभाशाली रूप से रोकोको की कविता में निहित काव्यात्मक सूत्र निभाता है, अलेक्जेंडरियन पद्य, आदि में पारंगत है।

स्ट्रासबर्ग में, गोएथ हेरडर से मिलता है, जो उसे कविता और संस्कृति पर अपने विचारों से परिचित करता है। यहां गोएथे खुद को कवि के रूप में पाते हैं। वह कई युवा लेखकों के साथ संबंध स्थापित करता है, बाद में "तूफानों और हमले" (लेनज़, वैगनर) के युग के प्रमुख आंकड़े। वह लोक काव्य में रुचि रखते हैं, जिसके अनुकरण में वह एक कविता "हेइडन्रोसलीन" (स्टेपी रोजेट) और अन्य, ओसियां, होमर, शेक्सपियर (शेक्सपियर (1772 के बारे में बात कर रहे हैं) लिखते हैं, गोथिक स्मारकों के मूल्यांकन के लिए उत्साही शब्द पाते हैं - "वॉन ड्यूशचर बैकुंठ डीएम (स्टाइनबैक से एरविन की जर्मन वास्तुकला पर, 1771)। अपने पिता के लिए सम्मान से बाहर, गोएथे को इस समय कानून का अभ्यास करने के लिए मजबूर किया जाता है।

इस नए तामझाम के गोएथे का पहला महत्वपूर्ण काम है गोएट्ज़ वॉन बर्लिचिंगन - मूल रूप से "गॉटफ्राइड वॉन बर्लिचिंगन माइट डेर आइसेर्नन हैंड" - एक नाटक जिसने समकालीन लोगों पर एक शानदार छाप छोड़ी। वह गोएथे को जर्मन साहित्य की अग्रिम पंक्ति में रखती है, उसे "तूफान और हमले" की अवधि के लेखकों के सिर पर रखती है। गोएट्स को शेक्सपियर के ऐतिहासिक कालक्रम में गद्य में लिखा गया है। सामाजिक न्याय के लिए एक सेनानी की छवि - प्रबुद्धता साहित्य की सबसे विशिष्ट छवि - गोएथ से एक असामान्य व्याख्या मिलती है। नाइट गोएट्ज वॉन बर्लिचिंगन, जो देश में मामलों की स्थिति के बारे में शोक व्यक्त करता है, एक किसान विद्रोह का नेतृत्व करता है, जब उत्तरार्द्ध तेज रूप ले लेता है, उससे आगे निकल जाता है और अपने फैलाने वाले आंदोलन को कोसता है। कानून की विजय का नियम: इससे पहले कि यह समान रूप से शक्तिहीन हो: जनता के क्रांतिकारी आंदोलन, नाटक में व्याख्या किए गए अराजकता के रूप में व्याख्या की गई, और एक व्यक्ति "स्व-इच्छा" का विरोध करने की कोशिश कर रहा था। गोएत्ज़ को लोगों की दुनिया में स्वतंत्रता नहीं मिलती है, लेकिन मृत्यु में, "माँ की प्रकृति के साथ" विलय में। प्रतीक का अर्थ नाटक का अंतिम दृश्य है: गोएट्ज़ कालकोठरी से बगीचे में निकलता है, अनंत आकाश को देखता है, यह प्रकृति को पुनर्जीवित करने से घिरा है: - "भगवान सर्वशक्तिमान, आपके आकाश के नीचे कितना अच्छा है, कितनी अच्छी स्वतंत्रता है!" पेड़ नवोदित हैं, पूरी दुनिया आशा से भरी है। अलविदा प्रिय! मेरी जड़ें कट जाती हैं, सेनाएं मुझे छोड़ देती हैं। " गोएत्ज़ के अंतिम शब्द - “ओह, क्या स्वर्गीय हवा है! स्वतंत्रता, स्वतंत्रता! (मरते हुए)। "

गोएथे की चेतना में, एक शत्रुतापूर्ण सामाजिक वास्तविकता के साथ एक बुर्जुआ व्यक्ति का संघर्ष अक्सर एक व्यक्ति के संघर्ष को बलों को सीमित करने के रूप में लेता है, अपने "I" को अवशोषित करने की मांग करता है। संघर्ष: बुर्जुआ - सामंती व्यवस्था एक संघर्षशील आदमी - समाज, आदमी - अंतरिक्ष, "मैं" में विकसित होती है - "मैं नहीं"। एक ओर, "तूफान और हमले" की अवधि के उनके नायक संघर्ष के मार्ग से प्रेरित हैं, दूसरी तरफ - वे शक्तिहीनता की भावना से परिचित हैं: गोएथ अक्सर एक छवि में विशाल और प्याजी को एकजुट करता है। "प्रोमेथियस" (प्रोमेथियस, 1773-1774) के पारित होने में, टाइटन, नए स्वतंत्र प्राणियों के निर्माण में खुद को खोजने के लिए उत्सुक है, ज़ीउस का सामना करता है, जो जानता है कि प्रोमेथियस को परिमित दुनिया में कार्य करने के लिए बर्बाद किया जाता है, कि वह जो लोगों को बनाया गया है, वे ओलिंप के दास हैं ("जमींदार I") कीड़े के जीन मेरे दासों की संख्या को गुणा करेंगे। यदि वे मेरे पितृ वचन का पालन करते हैं, तो यह उनके लिए अच्छा होगा, लेकिन हाय, अगर वे शाही क्रॉस के मेरे दाहिने हाथ बन जाते हैं ”)।

एक आदमी हमेशा उस पंक्ति पर खड़ा होता है जिसके लिए उसे एक कदम नहीं दिया जाता है। वह एक सुंदर भीड़ में खुद को बाहर कर सकता है, लेकिन यह आवेग उसे उकसाएगा। गेटे। प्यार से स्थापित कानून और व्यवस्था का अतिक्रमण करने वाले दंगाइयों के आंकड़े। उनका जुनून बहुत खूबसूरत है (उदाहरण के लिए, एक्ट III में प्रोमेथियस का एकालाप: "चुप रहो, ओह ज़्यूस, तुम अपने आसमान के हो ..."), भाषण उज्ज्वल और बोल्ड हैं, गोएथ के बर्गर का दिमाग उनके लड़ने के स्वभाव को प्रभावित करता है।

लेकिन कम प्यार के साथ वह उन लोगों की छवियों को पुन: पेश करता है जो कमजोर, नाजुक, अविवेकी, महान संघर्ष में असमर्थ हैं। "युवा वेर्थर की पीड़ा"  (डाइ लेडेन डेस जुंगेन वेथर, 1774) - जी में एक उपन्यास, "तूफान और हमले" की अवधि की सबसे सटीक रचना - और इस तरह के एक नाजुक व्यक्ति को चित्रित करते हैं। वेरथर ने लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि दी। उपन्यास में प्रेम कहानी का रूप लेते हुए मनुष्य और दुनिया के बीच संघर्ष को दर्शाया गया है। वेर्थर एक कमजोर आदमी है, शत्रुतापूर्ण वास्तविकता के सामने अपने "मैं" का बचाव करने में असमर्थ है। वह एक निष्क्रिय प्रकृति है, अनुभव के रूप में इतना अभिनय नहीं। वह प्रोमेथियस का एंटीपोड है, और फिर भी वेथर - प्रोमेथियस, गोएथे की "तूफान और हमले" अवधि की छवियों की एक श्रृंखला की अंतिम कड़ी हैं। उनका होना कयामत की निशानी के समान है। वेथर दुनिया की उस वास्तविकता का बचाव करने की कोशिश में खुद को तबाह कर लेता है जिसकी वह कल्पना करता है, प्रोमेथियस ओलिंपस सत्ता से स्वतंत्र "मुक्त" प्राणियों को बनाने में खुद को नष्ट करने की कोशिश करता है, ज़ीउस के दास बनाता है, लोग उनके योग्य, पारगमन बलों के अधीनस्थ होते हैं।

"I" और "गैर-I" के बीच संघर्ष को पहले दुविधा के दूसरे सदस्य को अधीन करके हल नहीं किया जा सकता है। महान सार्वभौमिक धारा में मनुष्य केवल एक बूंद है। वह अपनी सीमाओं को दूर करेगा, उसका कयामत, "सार्वभौमिकता" में घुलमिल जाएगा जिसने उसे जन्म दिया था (अल्हेट युवा गोएथे का पसंदीदा शब्द है), लेकिन विघटन का कार्य उसी समय "आई" की रचनात्मक शक्तियों की सभी पहचानों का अंतिम रहस्योद्घाटन है: अंतरिक्ष में अपने आप को भंग करना, व्यक्तित्व एक ही समय में खुद को बाद की सीमा तक बढ़ाता है। "मैं" - "नहीं-मैं" का संघर्ष समाप्त हो गया है [प्रोमेथियस: "वह क्षण जो सब कुछ निभाता है ... और सब कुछ आप में लगता है, और सब कुछ कांप जाता है, और भावनाओं को भुला दिया जाता है, और यह आपको लगता है, आप सब कुछ और हर किसी से बाहर आते हैं आप रात में घूम रहे हैं, और आप पूरी दुनिया को एक अधिक अंतर्निहित भावना में गले लगाते हैं: फिर एक आदमी मर जाता है। " बुध "वेस्ट-ईस्टर्न दीवान" से "हेइलिगे सेन्हुचट" (पवित्र लालसा) कविता: "... मैं जीवित लोगों की प्रशंसा करना चाहता हूं, कि मैं उग्र मृत्यु के लिए लंबे समय से हूं ... और जब आपके पास यह कॉल नहीं है: मरो और अलग हो जाओ, आप केवल एक अंधेरी धरती पर एक उदास मेहमान, "जो, जैसा कि था, पुराने जी को" तूफान और हमले "के युग के रूपांकनों में लौटाता है] गोएट्ज़ मृत्यु में स्वतंत्रता पाता है। वेथर स्वेच्छा से अपने शरीर के खोल को नष्ट कर देता है।

ख़ुशी से आत्मसमर्पण करने वाले व्यक्ति की ख़ुशी का विषय "गनीमेडे" कविता का विषय है, कविता "महोमेट का गीत" में एक पहाड़ी धारा की विजय, जो समुद्र की लहरों में अनन्त जीवन पाता है, खींची हुई है। धारा एक छवि नहीं है जो गोएथे के गीतों में दिखाई देती है। प्रकृति का मोटिफ युवा गोएथे के कार्यों में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन उसके लिए प्रकृति अब एक सुंदर सजावट (रोकोको) नहीं है, मानव रचनात्मक क्षमताओं (ज्ञानोदय) के आवेदन की बात नहीं है, लेकिन सांसारिक जीवन का प्रतीक है, जो अंतरिक्ष में विघटन के माध्यम से अपने कयामत को पार करता है। गोथे, एक बुतपरस्त की तरह, अपने घुटनों पर प्रकृति से पहले गिर जाता है, उसे गाता है, "सच्ची स्वतंत्रता," भजन का रास्ता बताता है। प्रकृति से अलग, "मदर नेचर" ("डाई मेटर एर्ड") को परिभाषित करते हुए, आदमी असहाय और अकेला हो गया। हालांकि, प्रकृति के साथ पुनर्मिलन का मार्ग, और परिणामस्वरूप, ब्रह्मांड के साथ, समाज के एक सदस्य के रूप में, एक सामाजिक इकाई के रूप में मनुष्य के विनाश की ओर जाता है। केवल इस कीमत पर वेर्थर, गोएट्ज़, गेनीमेड स्वतंत्रता खरीद सकते हैं।

असमान सामाजिक संबंधों को बदलने से इंकार करने के लिए मृत्यु से बाहर निकलना टेंटमाउंट है। यह अच्छी तरह से ज्ञानियों द्वारा समझा गया था, पूंजीपति वर्ग की सबसे सक्रिय परतों के विचारक, जिन्होंने वेथर के संप्रदाय पर हमला किया, जिन्होंने एक अलग, अधिक आशावादी अंत की मांग की। उनके क्रोध के अच्छे कारण थे - बर्गर के दर्शकों ने वेरथेर को आत्महत्या का दोष माना, ताकि 1970 के दशक के अंत में जब गोएथे ने स्टीमर भावनाओं को मिटा दिया। उन्होंने अपने उपन्यास को फिर से प्रकाशित करने का फैसला किया, उन्होंने इसे एक काव्य संबोधन के साथ पाठक को प्रस्तुत करना आवश्यक समझा, जिसका शब्दों के साथ अंत हुआ: "एक आदमी बनो और मेरे उदाहरण का पालन मत करो।" 1774 में, गोएथे ने ड्रामा क्लैविगो (क्लैविगो) और स्टैला, ईन शापसिएल फेर लीबेंडे (स्टेला, प्यार में उन लोगों के लिए एक नाटक) लिखा था, जिसमें झिझक, कुछ हद तक वेथर की याद ताजा करती है, लोग (क्लैविगो, फर्डिनेंड) फिर से दिखाई देते हैं।

आखिरी टुकड़ा, अपने मूल रूप में, बहुत शोर का कारण बना, क्योंकि इसकी सामान्य "तूफान और हमले" के साथ शादी की समस्या तीव्र थी; समकालीनों ने इसे बहुविवाह की माफी के रूप में देखा।

गोएथे के गीतों में, "कृत्रिम" ग्लिम एनाकॉंटिक, क्लोप्स्टॉक के परमानंद काव्य और लोक गीत को पसंद करता है जो उसे अपनी छाप के साथ मंत्रमुग्ध करता है। वह भागों के संतुलन के लिए प्रयास नहीं करता है, अप्रत्याशित मूड काम के आगे के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। उनकी गीत कविताएँ ध्यान से लिखे गए लघु (रोकोको) नहीं हैं, न कि एक विकसित आभिजात्य (ज्ञानोदय), जो एक गहरी सोच रखने वाले लेखक का सुझाव देते हैं, लेकिन एक उत्तेजित आत्मा का एक आवेग जो एक मौखिक रूप से मिला है [कविता विलकॉम्ने एनड एब्सीडिड (डेट एंड पार्ट) यूरोप के सबसे उल्लेखनीय कार्यों में से एक है) गीत, "जैगर्स एबेंडिल्ड" (शाम का हंटर का गीत), "वांडरर्स नचटल्ड" (वांडरर का रात का गीत), आदि]।

"फ्री लय" (फ़्री रिदमेन) और खाली पद्य का व्यापक उपयोग करना, जिसे कवियों रोकोको द्वारा अनदेखा किया गया था, गोएथे शास्त्रीय कविता के नियमों से पूरी तरह से मुक्त कविता बनाने का प्रयास करता है, एक कविता जो लयबद्ध गद्य के करीब पहुंचती है (उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण है Werther का गद्य, असाधारण लचीलेपन और मधुरता का खुलासा), साहित्यिक भाषण के प्रकारों के अलगाव (अलगाव) पर काबू पाने का संकेत होगा। रोकोको प्रबुद्धजनों और लेखकों की तर्कवादी कविताओं को चुनौती देते हुए, युवा गोएथे न केवल प्रकार के भाषणों को मिलाते हैं, बल्कि विभिन्न साहित्यिक विधाएं भी हैं जो कि एक दूसरे से कड़ाई से अलग थे।

गोथे की कई व्यंग्य रचनाएँ 1970 के दशक के उनके काम में कुछ हद तक अलग जगह हैं, जिनमें से अधिकांश 16 वीं शताब्दी में एक पसंदीदा द्वारा लिखी गई थीं। आकार: - हंसल सैक्स द्वारा ऑइल फ़ॉरस (फास्टनैचसपिएल) के रूप में निटवेअर। ये हैं: "प्रोलॉग ज़ू डेन न्युएस्टेन ओफ़ेनबर्गेन गोट्स" (प्रोगुवे टू गॉड, द न्यूएस्ट रेवेलेशन ऑफ़ गॉड, 1774), "न्यूरो एर्लफनेट्स मोरालिस्क-पोलिटिस प्यूप्सिपियल" (डेविस कुंडेलर्स सहित पृथ्वी के 1782 में मोरल-पॉलिटिकल कॉमेडी, "प्रूफ़ कुंडलर्स" , "जहरमार्कट्सफ ज़ू प्लंडर्सवेइलेन" (प्लंडर्सवेइलेन फेयर), "पैटर ब्रे" (पैटर ब्रे)। यह मेला वर्तमान साहित्यिक जीवन की घटनाओं के लिए भी समर्पित है: आलोचक उस समय के लेखकों और कवियों को मेले के नियमित रंगकर्मियों (खिलौना विक्रेता वीलैंड, आदि) के रूप में पहचानते हैं। हालांकि, लापरवाह भव्यता की आड़ में, एक और गहरा अर्थ भी है, एक चंचल तरीके से टकराव से असाधारण तेज प्राप्त करना। "कठपुतली कॉमेडी" के प्रस्तावना में, कयामत वाले टाइटेनियम की छवि, "तूफान और हमले" युग की विशिष्ट, ओलिंप की शक्ति का अतिक्रमण करती हुई दिखाई देती है, लेकिन ज़ीउस में धूल में फेंक दी जाती है। कड़वी विडंबना यह है कि यह उद्घोषणा के शब्द हैं, बरोक वनिता मुंडी की याद दिलाता है: “यह दुनिया की महत्वाकांक्षा के साथ मामला है। कोई भी राज्य बहुत मजबूत नहीं है, कोई भी सांसारिक शक्ति बहुत शक्तिशाली नहीं है, सब कुछ अपने अंतिम बहुत का अनुमान लगाता है। ” सब कुछ गुजरता है, सब कुछ सिर्फ छाया का खेल है ("फेयर" में चीनी छाया के थिएटर का प्रतिनिधित्व)। यहां जीवन दुखद है। विशेषता सनकी "गन्सवर्स्ट्स वेडिंग" का उपशीर्षक है: "शांति मामलों, सूक्ष्म जगत का नाटक"।

1775 - गोएथे के जीवन में एक नए युग की शुरुआत। वीमर प्रिंस के निमंत्रण का उपयोग करते हुए, बाद में ड्यूक कार्ल ऑगस्टस, वे वीमर के पास चले गए, जिसमें वह अपने जीवन के बाकी हिस्सों को खर्च करते हैं, ड्यूक के विश्वासपात्र बन जाते हैं, प्रिवी काउंसलर का पद प्राप्त करते हैं और प्रिवी काउंसिल में वोट देने का अधिकार प्राप्त करते हैं; संचार और सैन्य आयोगों, निर्माण विभाग, खनन और जंगलों के प्रबंधन को धीरे-धीरे अपने अधिकार में स्थानांतरित कर दिया जाता है। 1782 में उन्हें अदालत का अध्यक्ष नियुक्त किया गया और बड़प्पन का खिताब दिया गया। 1790 से गोएथे - शिक्षा मंत्री, 1791 से - वीमर थिएटर के निदेशक।

एक युवा वकील एक सर्वव्यापी गणमान्य व्यक्ति बन जाता है। एक उत्साही युवक, जो जब फ्रैंकफर्ट में था, ने अत्याचारियों की मौत के लिए एक टोस्ट (स्टोलबर्ग कवियों की कंपनी में) की घोषणा की, असीमित सम्राट के दरबार में पहले मंत्री की भूमिका निभानी शुरू कर दी। वीमर में, गोएथ श्रीमती वॉन स्टीन के करीब जा रहे हैं, जिन्होंने कवि के आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है (उनके साथ पत्राचार, कवि, राजनेता और व्यक्ति के रूप में गोएथ के इतिहास के लिए एक मूल्यवान दस्तावेज है)। धीरे-धीरे, गोएथे के स्टीमर की भावनाएं फैलने लगती हैं। उनके साहित्यिक कार्य को नए स्वरों में चित्रित किया गया है, कभी-कभी उन लोगों के विपरीत जो "गोएत्ज़", "प्रोमेथियस" और "वेरथर" के युग के विशिष्ट थे।

गोएथे के पहले साल। वीमर में, कथा साहित्य के गंभीर अध्ययन के पक्षधर थे। सेवा, जो गोएथे ने अपने सभी निहित जुनून के साथ खुद को दी, बहुत समय लगा। इसके अलावा, प्राकृतिक विज्ञानों में सभी बढ़ती रुचि ने उन्हें खनिज विज्ञान, भूविज्ञान, वनस्पति विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान, अस्थि विज्ञान, रंग सिद्धांत, प्रकाशिकी (लेखन: मेटामोर्फोसिस ऑफ प्लांट्स, टीचिंग विद फ्लावर्स, जूलॉजिकल आर्टिकल्स, और कई अन्य) का गहन अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। 1784 में, गोएथे ने मैक्सिलरी हड्डी की खोज की, जो जानवरों के प्रकार की एकता के सिद्धांत को प्रमाणित करता है, जो इसे विकासवादियों का अग्रदूत बनाता है। भूविज्ञान के अध्ययन के साथ महत्वपूर्ण संबंध इस समय की उनकी यात्राएं हैं (हर्ज, स्विट्जरलैंड)। एक दरबारी के रूप में, वह इस अवसर के लिए कई चीजें लिखता है, संगीतमय हास्य, कार्निवल जुलूस के लिए ग्रंथ, कविताएं ("लीला", "जेरी अनड बटेले", "डाई फिशरिन", "शेरज़, लिस्ट पूर्व रचे", आदि), ज्यादातर खड़े हैं। अपने मुख्य रचनात्मक रास्ते से हटकर। ऐसी ही एक कॉमेडी है Der Der Triumph der Empfindsamkeit। (संवेदनशीलता की विजय, 1778), यह दिलचस्प है कि इसमें वॉथर परिसर अप्रत्याशित रूप से विडंबनापूर्ण प्रकाश प्राप्त करता है।

1786 में, गेटे इटली की यात्रा करता है। इस देश में बिताए गए वर्षों में स्टीमर भावनाओं के अंतिम उन्मूलन की विशेषता है। "तूफान और हमले" के नेता से गोएथ जर्मन क्लासिकवाद के नेता में बदल जाता है। गोथिक की प्रशंसा करने वाली गोथिक शैली अब उनके लिए राक्षसी लगने लगती है। वह मिलान कैथेड्रल से चलता है और पल्लदियो की इमारतों को देखकर बहुत खुशी से भर जाता है। वह पुरातनता की प्रशंसा करता है, जिसे वह विंकेलमैन ("महान सादगी और शांत महानता") की भावना में व्याख्या करता है। राफेल बारोक माइकल एंजेलो के करीब है। इटली में, वह त्रासदी "नवजिका" की योजना बनाता है और "इफेजेनिया" का अंतिम संस्करण देता है (Iphigenie, 1786) - पहला महान कार्य गोएथे का क्लासिक काल, शुरुआती, जर्मन बुर्जुआ साहित्य के विकास में एक नया चरण।

अब गोएथे व्यक्ति के लिए एक अलग, अधिक अनुकूल और एक सामाजिक इकाई के रूप में संघर्ष के संकल्प की तलाश कर रहा है। गोएथे के कार्यों में - क्लासिक विद्रोही शांत हो जाता है, स्थापित आदेश की अदृश्यता को पहचानता है, वह अब एक अप्राप्य जीत की तलाश नहीं करता है, उज्ज्वल विद्रोह के बावजूद खुद को बर्बाद नहीं करता है। इस नए परिसर का आधार सामंतवाद से लड़ने के लिए जर्मन पूंजीपति वर्ग को मजबूर करने से इनकार करना है। जबकि फ्रांस में पूंजीपति जर्मनी में, महान क्रांति की ओर बढ़ रहा था, अपनी कमजोरी के कारण, उसे मजबूर किया गया था, कदम से कदम, अपने कट्टरवाद को छोड़ने के लिए, "पुराने आदेश" के भीतर स्थानों की तलाश करना। गोएथे क्लासिक एक दुर्लभ कलात्मक बल के साथ अपनी कक्षा के इन मूड को व्यक्त करता है।

साहसी प्रोमेथियस को सबसे शांत भाई मार्क ("सीक्रेट्स") द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो एक उच्च पद प्राप्त करने के लिए किस्मत में है, जिसके पहले कई रहस्य सामने आएंगे, क्योंकि उन्होंने अपनी विनम्रता और इस तथ्य के साथ कि "वह अप्राप्य के लिए कभी नहीं" का त्याग किया। "रहस्य", 1816)। गेटे की प्रसिद्ध कविता "एर्केन डिच, लेब मिट डेर वेल्ट इन फ्राइडन" शास्त्रीय काल से संबंधित है (स्वयं को जानो, दुनिया के साथ शांति से रहो)। इफिगेनिआ  - एक ही नाम के नाटक की नायिका - अपने भाई ओरेस्टेस और उसके दोस्त पिलाड को बचाती है, जो अजनबियों के रूप में तौरिदा के तट पर मरने की उम्मीद करते हैं, अपने और अपने भाग्य को Toant के हाथों में धोखा देकर - Taurida के राजा, पिलाड द्वारा की गई मुक्ति के अन्य तरीकों से इनकार करते हुए। इस अधिनियम के द्वारा, वह परिवार से टैंटलस के अभिशाप को हटा देती है। टैंटलस की आत्म-इच्छा को इफगेनिया द्वारा भुनाया जाता है, आत्म-इच्छा का त्याग।

Iphigenia के साथ, Orest एक गहरा महत्वपूर्ण आंकड़ा है। नाटक की शुरुआत में, वह, उग्रता से प्रेरित, अशुभ चिंता से अभिभूत है। उसका पूरा अस्तित्व उथल-पुथल में है, उन्माद में, नाटक का अंत उसे ठीक कर देता है। उनकी आत्मा में, इफिगेनिया द्वारा नवीनीकृत, शांति शासन करता है। ऑरेस्टेस - स्टर्जन को स्टर्जन से ठीक किया गया। गोट्सू और वेर्थर की तरह, उन्होंने प्रोमेथियस की तरह मृत्यु में मुक्ति पाने की आशा की, और उन्होंने ओलंपियन प्राणियों में मनुष्य के प्रति शत्रुता दिखाई, जैसे "तूफान और हमले" के कई पात्र, और वह "विश्राम और विश्राम" कहीं नहीं पा सके [ बुध कविता "जैगर्स नचटिल्ड" - "नाइट हंटर सांग" ("कभी भी, न तो घर में और न ही मैदान में, न आराम मिलता है, न ही आराम ...")]। इफगेनिया उसे ठीक करता है। नाटक के समापन में, वह उसकी तरह कार्य करता है। ऑरेस्टेस गोएथे का एक जुड़वां है। "तूफान और हमले" पर काबू पाना।

गोएथे की स्टीमर भावना के "फोर्सेडेन" के लिए, "तूफान और हमले" अराजकता का एक राज्य, "कोहरे" (कविता इल्मनाओ, 1783), गोथिक, आत्म-इच्छा का एक राज्य लगता है। वह नए - "soothed", संतुलित - रूपों की तलाश कर रहा है और उन्हें प्राचीन, शास्त्रीय कला के रूपों में पाता है। "एफिफ़ेनिया" को अपने समय में निष्कासित जी। अरिस्टोटेलियन यूनियनों के आधार पर तैनात किया गया है। नाटक के सभी भाग सही संतुलन में हैं। लेखक सभी अनावश्यक, अस्पष्ट, चिल्ला से बचता है। वह जानबूझकर खुद को हर जगह सीमित कर लेता है, कड़ाई से सीमांकित सीमाओं में कार्रवाई को बंद कर देता है। गोएथे क्लासिक को तेजी से उल्लिखित सब कुछ के लिए प्यार से भरा है। अतः शंकालु सिद्धांत के प्रति उनका रूझान, ठोस काव्य रूपों [सॉनेट (सोननेट्स, 1799-1808), एली, गज़ेल, आदि], साहित्यिक विधाओं के सिद्धांत में रुचि और प्रकार [1797: "उबेर एपिस्च डी ड्रैटिसिच डिक्टकंस्ट" (महाकाव्य पर) और नाटकीय कविता), जिसमें वह विचाराधीन शैलियों की सटीक सीमाओं को स्थापित करने की कोशिश करता है]। गेटे के काम में सुरम्य, तरल पदार्थ ("तूफान और हमले की अवधि") को ग्राफिक, मूर्तिकला द्वारा बदल दिया गया है। कलाकार-निर्माता, जिन्होंने उसे "तूफान और हमले" के युग में चित्रित किया है, या तो एक चित्रकार (केनर und कुनेस्टलर, 1774) या एक गायक के रूप में हमेशा एक मूर्तिकार (रोमन एलेगी, XI) के रूप में अपनी रचनाओं में दिखाई देता है।

गोएथे ने प्राचीन (ch। Arr। Hellenistic) का एकमात्र सही मूल्यांकन करना शुरू कर दिया, जिसमें एक आधुनिक कलाकार को अपने रचनात्मक प्रयासों के उद्देश्य को देखना चाहिए। गोएथ ने होमर के इलियड के मॉडल पर एक महाकाव्य लिखने की योजना बनाई (टुकड़ा अचिलिस - एचीलीड, 1799), विशेषता शीर्षक के तहत कविताओं का एक चक्र बनाता है Antiker Form sich nherher (प्राचीन रूप को स्वीकार करते हुए, 80-90 के दशक), हेक्सामी, एलिगिया डिस्टिह ("वीर जहर्सज़ेइटेन", आदि), आयंबिक ट्रिममीटर ("पेंडोरा") को संदर्भित करता है, "हेलेन" में ग्रीक त्रासदी के गायकों को पुनर्जीवित करता है, प्राचीन भूखंडों और पात्रों (नवज़िका, ऐलेना, एफ़िल्स, इफेजेनिया, पंडोरा) पर ध्यान देता है। और अन्य।), आदि।

हादसे की पृष्ठभूमि "एग्मोंट" ("एग्मोंट", 1787) स्पेनिश वर्चस्व के साथ नीदरलैंड के संघर्ष का कार्य करता है। हालांकि, एग्मोंट, जिन्हें राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी के पद पर रखा गया था, को एक सेनानी के रूप में नहीं दिखाया गया है, इसमें उनके प्रेमी राजनीति से प्रभावित हैं। एक क्षण रहते हुए, वह इतिहास की इच्छा पर, भाग्य की इच्छा पर अतिक्रमण का त्याग करता है। गोएथे के काम में सर्वश्रेष्ठ वास्तविकता के लिए लड़ाकू की छवि का विकास ऐसा है। जो लड़ सकता है और नफरत कर सकता है, उसके स्थान पर, गोएत्ज़ु एग्मोंट है, जो जीवन को अपने तरीके से जाने देता है और अपनी लापरवाही के परिणामस्वरूप नष्ट हो जाता है। विशेष स्पष्टता के साथ लड़ाकू की छवि का विकास जर्मन पूंजीपति वर्ग के दिमाग में होने वाले परिवर्तनों को दर्शाता है, राई गोएथ को पकड़ने में कामयाब रहा - जो प्रबुद्धता की लड़ाई की भावनाओं से "शांतिपूर्ण" क्लासिकवाद के लिए संक्रमण था।

1789 में ग्रेट फ्रेंच क्रांति शुरू हुई, लंबे समय तक गोएथे का ध्यान आकर्षित किया। ड्यूक चार्ल्स ऑगस्टस के करीबी व्यक्ति के रूप में, वह फ्रांस में एक अभियान में भाग लेता है, जो वाल्मी में एक तोपखाने की लड़ाई और जर्मन सैनिकों के पीछे हटने के साथ समाप्त होता है। 1793 में, गोएथ मेनज की घेराबंदी में मौजूद है। यूरोप को हिला देने वाली क्रांतिकारी घटनाओं पर, कवि ने कई कामों के साथ जवाब दिया: वेनेज़ियनिस्क एपिग्रामम (विनीशियन एपिग्राम, 1790), कॉमेडी डेर ग्रॉस-कोफ्ता (द ग्रेट कोफ्ता, 1791) आदि, गोएथे ने क्रांति को स्वीकार नहीं किया, हालांकि वह थे। जर्मनी में, इस घटना के महान ऐतिहासिक और विश्व महत्व को समझने वाले पहले लोगों में से एक। हरमन ("हरमन और डोरोथिया") कहते हैं, "जर्मनों के लिए यह उचित नहीं है", "एक भयानक आंदोलन के विकास को बढ़ावा देने के लिए" (क्रांति), उनका गुण मौजूदा चीजों के प्रति वफादारी है। इसी तरह के विचारों के साथ हम भी मिलते हैं "रीनके फॉक्स"15 वीं शताब्दी के अंत की कहानी, जिसे गोएथे नई जर्मन भाषा में हेक्सामेटर्स में याद करते हैं। गोएथ क्रांतिकारी आंदोलन के नेताओं का उपहास करने के इरादे से पशु ईपोज के मुखौटे का उपयोग करता है, यह दिखाने के लिए कि कैसे "झूठे भविष्यद्वक्ताओं और क्रूर लोगों को भड़काता है"। कविता नैतिकता को सताती है: हर किसी को अपना, अपने परिवार का, अपने परिवार का, उदारवादी और धैर्यवान बनने का, और दुनिया के परिवर्तन के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए, एक उचित रूप से उचित आदेश के जबरन थोपने के लिए।

देर XVIII और शुरुआती XIX शताब्दियों में। जी। कला के उत्कृष्ट काम करता है। यह उपन्यास विल्हेम मिस्टर्स लेहरजाहरे (विल्हेम मिस्टर की शिक्षाओं, I - II खंड।, 1795, III और IV, 1796), कविताओं: डेर ज़ुबेरर्हलिंग (जादूगर की अपरेंटिस), डायट ब्रॉन वॉन कोरिंथ (कोरिंथियन ब्राइड), है। "डेर गॉट अंड डाई मर बजादेरे" (ईश्वर और बेयदेरे), "डेर शतज़ग्रीबर" (ट्रेजर सीकर, 1797), "यूफ्रोसिन" और अन्य, नाटकीय प्रदर्शन "पेंडोरा" (पेंडोरा, 1807), उपन्यास "डाई वॉल्वरवेंडस्चैफ्टेन" (चयनात्मक संबंध)। 1809 में प्रकाशित), कविताओं का एक संग्रह "वेस्ट-ओस्ट्लिचेर दीवान" (पश्चिमी-पूर्वी सोफा, 1814-1819), एक उपन्यास - "विल्हेम मिस्टर्स वांडरजाहरे" (विल्हेल मिस्टर की यात्रा के वर्ष, 1821-1829), "एलेगी वॉन मारिएनाबाद" (मारियानबड) एलीगी, 1823)। इन कार्यों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के केंद्र में एक ऐसे व्यक्ति की छवि है, जिसने मौजूदा व्यवस्था के साथ, दुनिया के साथ संघर्ष को त्याग दिया है। धनी बर्गर के बेटे, विल्हेम मिस्टर ("शिक्षण के वर्ष")  अपने अभिनय करियर को मना कर देता है, जिसे उन्होंने एक बर्गर के लिए अपने सभी शारीरिक और आध्यात्मिक प्रतिभाओं को विकसित करने के लिए एक सामंती वातावरण में स्वतंत्र बनने के लिए चुना, यहां तक ​​कि देश के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाने के लिए भी चुना [एक शिक्षित व्यक्ति (बर्गर) मंच पर एक शानदार व्यक्ति है। उच्चतम वर्ग के प्रतिनिधि के रूप में "(बड़प्पन)]। वह अपने सपने को छोड़ देता है और अपने बर्गर के गौरव पर काबू पाकर, अपने आप को पूरी तरह से कुछ गुप्त महानुभावों के निपटान में दे देता है, जो अपने आस-पास ऐसे लोगों की तलाश करता है, जिनके पास एक क्रांतिकारी तख्तापलट का डर है। (यारनो: "पुराना टॉवर एक समाज को जन्म देगा दुनिया के सभी हिस्सों में फैल सकता है ... हम केवल एक दूसरे के अस्तित्व की गारंटी देते हैं केवल मामले के लिए, अगर तख्तापलट अंत में उसकी एक संपत्ति से वंचित करता है ")। विल्हेम मिस्टर न केवल सामंती वास्तविकता का अतिक्रमण करता है, बल्कि अपने मंच मार्ग को उसके प्रति "आत्म-इच्छा" के रूप में देखने के लिए तैयार है, क्योंकि वह थिएटर में आया था, इस वास्तविकता से ऊपर उठने की इच्छा से प्रेरित होकर, वर्चस्व की इच्छा में एक बर्गर विकसित करने के लिए।

त्याग का मकसद परिपक्व और पुराने गोएथे गोएथे के कार्यों में मुख्य मकसद बन जाता है और उनके चरित्र सर्वोच्च गुण की तरह दिखते हैं, लगभग प्रकृति के नियम की तरह, त्याग के लिए, उनकी आकांक्षाओं को सीमित करने की क्षमता। उपन्यास "द इयर्स ऑफ विल्हेम मिस्टर्स जर्नीज़" के उपशीर्षक द्वारा विशेषता - "इनकार करना", "इनकार करने के संघ" में संकेत देना, जिसमें उपन्यास के अधिकांश पात्र (मिस्टर, लेनार्डो, जारनो-मोंटाना और अन्य) हैं।) वीमर काल की अपनी रचनाओं में, गोएथ ठीक-ठीक मानव संन्यास के सभी संभावित प्रकारों को समाप्त करना चाहता है: यह धार्मिक त्याग ("एक सुंदर आत्मा की स्वीकारोक्ति", अध्याय VI। "शिक्षण के वर्ष"), प्रेम त्याग ("चुनावी आत्मीयता") एक उपन्यास है, जिसमें वातावरण है। बलिदान त्याग उच्च तनाव, "Marienbad Elegy"), और अन्य को प्राप्त करता है।

गोएथे क्लासिक के नायक, जिन्होंने दुनिया, समाज के लिए "I" के विरोध को त्याग दिया, न केवल सामाजिक वातावरण में फलदायी कार्य करते हैं, बल्कि इसके संबंध में विद्यार्थियों के रूप में भी कार्य करते हैं। विल्हेम मिस्टर (Werther's egocentric के विपरीत), पुराने टॉवर के महान संघ के सदस्य के रूप में खुद को खोजने से पहले, समाज के विभिन्न हलकों के साथ सहयोग में अपने "शिक्षण के वर्षों" को खर्च करता है [बर्गर, डिकलेश बोहेमियन (अभिनेता), रईसों, सर्वोच्च कुलीनता] । चारित्रिक, द इयर्स ऑफ वांडरिंग्स से विल्हेम मिस्टर की आकृति है, एक नोटबुक से लैस है जिसमें वह सभी निर्देशों को लाता है, अपने ज्ञान को समृद्ध करता है जो वह अपने भटकने के रास्ते पर मिलता है। वीमर के युग में, एक व्यक्ति को शिक्षित करने वाला माध्यम छवि का एक स्थायी उद्देश्य बन जाता है। गोएथे के पात्र अपने आस-पास की दुनिया का ध्यानपूर्वक अध्ययन करते हैं, उत्तरार्द्ध को एक उद्देश्यपूर्ण रूप से विद्यमान (cf. वेर्थर, जिसके लिए वास्तविकता सिर्फ उसकी व्यक्तिपरक भावनाओं और मनोदशाओं का एक प्रक्षेपण था) के करीब पहुंचते हैं, वे सामाजिक वातावरण का अध्ययन करते हैं ताकि इसे उड़ा न सकें उसकी सेवा करने के सर्वोत्तम तरीकों की खोज करना। लेनार्डो ("यात्रा के वर्ष", पुस्तक III) के शब्द महत्वपूर्ण हैं: "हर कोई हर जगह खुद को और दूसरों को लाभ पहुंचाने का प्रयास करता है", जो इनकार करने वालों के संघ के लिए प्रोग्रामेटिक हैं। विल्हेम मिस्टर डॉक्टर बन जाता है, जारनो माइनिंग इंडस्ट्री का कर्मचारी बन जाता है, तुच्छ फिलिना कटर की क्षमता विकसित करता है, आदि पुराने गोएथे में सामंती वास्तविकता के साथ सामंजस्य बनाकर उस पर सक्रिय बढ़ने का रूप ले लेता है। नायकों की वाणी और सोच विधिपूर्वक स्पष्ट हो जाती है, उनके कार्यों को जानबूझकर किया जाता है, और अब वे अपने "दिल" को तेजी से अधीन कर लेते हैं। कारण, कारण की थीसिस, हम स्पष्ट रूप से गोएथे की कविता वर्माचेतनिस (वसीयतनामा, 1829 में एकरमैन में रिपोर्ट की गई) में स्पष्ट रूप से पाते हैं: "हमेशा वहाँ रहने का कारण जहां जीवित में आनन्दित हो।"

लगातार कला वर्ग, विशेष रूप से शास्त्रीय, मुख्य रूप से दृश्य कला के लिए समर्पित पत्रिकाओं के प्रकाशन के लिए गोएथे का नेतृत्व करते हैं: Propylaea और कला और पुरातनता, साथ ही साथ मोनोग्राफ और लेखों का निर्माण।

1811 से, गोएथे की प्रसिद्ध आत्मकथा, डिक्टुंग अंड व्राहित, दिखाई देने लगी। औस मीनेम लेबेन ”(कविता और सत्य। मेरे जीवन से, 1811-1831), कवि के बचपन और युवा (शरद ऋतु 1775 तक) को कवर करते हुए। साथ में "1786-1788 की इतालवी यात्रा", "स्विट्जरलैंड के माध्यम से यात्रा", "फ्रांस में अभियान", "मेंज की घेराबंदी", "एनल्स" यह एक विशाल आत्मकथात्मक चक्र बनाता है, जिसे जी की भव्यता का श्रेय भी दिया जाना चाहिए (50) वीमर संस्करण)।

   गोएथे की सबसे भव्य रचना उनकी त्रासदी "फौस्ट" है ( Faust ), जिस पर उन्होंने जीवन भर काम किया। Faust के रचनात्मक इतिहास की मुख्य तिथियां: 1774-1775 - "उरफस्ट" (ग्राफ्टस्ट), 1790 - "मार्ग" के रूप में "Faust" का प्रकाशन, 1806 - पहले भाग का अंत, 1808 - पहले भाग का प्रकाशन, 1825 - काम की शुरुआत। दूसरा भाग, 1826 - "हेलेना" का अंत (पहला स्केच - 1799), 1830 - "शास्त्रीय वालपुरगीस नाइट", 1831 - "फिलेम एंड बाउसी", "फॉस्ट" का अंत। "प्रस्टैस्ट" में फाउस्ट एक बर्बाद विद्रोही है, जो पूरी तरह से प्रकृति के रहस्यों को भेदने की कोशिश कर रहा है, दुनिया भर में अपने "आत्म" की शक्ति का दावा करता है। केवल आकाश में प्रोलॉग के आगमन के साथ त्रासदी उस आकार को आत्मसात कर लेती है जिसमें आधुनिक पाठक इसे देखने का आदी हो गया है। फॉस्ट की हिम्मत को एक नई (बाइबल से ली गई किताब - नौकरी की किताब) प्रेरणा मिलती है। ईश्वर और शैतान (मेफिस्टोफेल) उसकी वजह से बहस करते हैं, और ईश्वर फॉस्ट की भविष्यवाणी करता है, जो हर खोज वाले व्यक्ति की तरह, गलतियों, मोक्ष के लिए किस्मत में है, "एक अंध आत्मा में एक ईमानदार व्यक्ति को पता है कि सही तरीका कहां है": यह तरीका है जीवन के वास्तव में महत्वपूर्ण अर्थ की खोज के अथक खोज का मार्ग। विल्हेम मिस्टर की तरह, फॉस्ट अपने अस्तित्व के अंतिम लक्ष्य को खोजने से पहले कई "शैक्षिक स्तरों" से गुजरता है। पहला चरण, ग्रेचेन के लिए उनका प्यार है, जो एक भोले-भाले बुर्जुआ हैं, जो दुखद रूप से समाप्त हो रहे हैं। फॉस्ट ने ग्रेटेन को छोड़ दिया, और वह पैदा होने वाले बच्चे को मारने के बाद निराशा में मर जाती है। लेकिन फ़ॉस्ट अन्यथा नहीं कर सकता, वह परिवार के संकीर्ण दायरे में बंद नहीं कर सकता, इनडोर खुशी, हरमन ("हरमन और डोरोथिया") के भाग्य की कामना नहीं कर सकता। वह अनजाने में और अधिक भयानक क्षितिज चाहता है। दूसरा चरण प्राचीन हेलेना के साथ उनका मिलन है, जो कला के लिए समर्पित जीवन का प्रतीक है। फॉस्ट, एक समय के लिए अर्काडियन पेड़ों से घिरा हुआ है, जो एक खूबसूरत ग्रीक महिला के साथ मिलकर सांत्वना पाता है। लेकिन उसे इस कदम पर रुकने के लिए नहीं दिया जाता है, वह तीसरे और अंतिम चरण तक पहुंच जाता है। अंत में किसी भी आवेगों से इनकार करते हुए, वह, जो लोग वर्षों के भटकने से इनकार करते हैं, जैसे "समुदाय की सेवा करने के लिए अपनी ऊर्जा को समर्पित करने का निर्णय लेते हैं।" खुशहाल, मुक्त लोगों का राज्य बनाने का फैसला करने के बाद, वह एक विशाल निर्माण स्थल पर शुरू होता है जो समुद्र से पुन: प्राप्त होता है। हालाँकि, उनके द्वारा लाई गई ताकतें उनके नेतृत्व से मुक्ति की ओर एक झुकाव दिखाती हैं। मेफिस्टोफिल्स, मर्चेंट नेवी के कमांडर और निर्माण कार्य के प्रमुख के रूप में, फॉस्ट के आदेशों के विपरीत, किसानों के दो पुराने पुरुषों, फिलोमन और बाउसाइड्स को नष्ट कर देते हैं, जो प्राचीन चैपल के पास अपने घर में रहते हैं। Faust हैरान है, लेकिन वह अभी भी अपने आदर्शों की विजय में विश्वास करता है, अपने काम को अपनी मृत्यु तक करता है। त्रासदी के अंत में, स्वर्गदूत मृतक की आत्मा को स्वर्ग में लाते हैं। गोएथे के अन्य कार्यों की तुलना में बहुत अधिक हद तक त्रासदी के अंतिम दृश्यों को बढ़ती बुर्जुआ संस्कृति, रचनात्मकता के मार्ग, रचना, संत-साइमन के युग की विशेषता के साथ संतृप्त किया जाता है (हालांकि एक प्रसिद्ध पूर्वाग्रह के साथ गोएथ के इस काम में, बुर्जुआ संस्कृति को संदर्भित करता है, जिसे वह हड्डियों पर बढ़ते हुए चित्रित करता है Fileleon और Baukis)।

यह त्रासदी, जो लगभग 60 वर्षों (रुकावटों के साथ) के लिए लिखी गई थी, "तूफान और हमले" की अवधि में शुरू हुई, लेकिन एक युग में समाप्त हो गई जब रोमांटिक स्कूल जर्मन साहित्य पर हावी हो गया। स्वाभाविक रूप से, फ़ॉस्ट उन सभी चरणों को दर्शाता है जो कवि के काम का पालन करते हैं।

पहला भाग गोएथे के काम की अवधि के साथ निकटतम संबंध में है। परित्यक्त प्रेमी लड़की का विषय, एक बच्चा-हत्यारा (ग्रेटचन) बनने की निराशा में, "तूफान और हमले" (cf. Wagner के "बाल-हत्यारे", बर्गर की बेटी की बेटी, टूबेनहाइम प्रीस्ट, आदि के साहित्य में बहुत आम था)। उग्र गोथिक, नाइटलीवर्स की सदी के लिए अपील, वल्गरिज़्म लैंग के साथ संतृप्त।, मोनोड्रामा के लिए तरस - यह सब "तूफान और हमले" की निकटता को इंगित करता है। "ऐलेना" में एक विशेष कलात्मक अभिव्यक्ति तक पहुंचने वाला दूसरा भाग, शास्त्रीय काल के साहित्य के घेरे में शामिल है। गॉथिक आकृति प्राचीन ग्रीक का रास्ता देती है। कार्रवाई का स्थान नर्क बन जाता है। स्पष्ट शब्दावली। निट्टेल्वर को एक प्राचीन गोदाम की कविताओं द्वारा बदल दिया जाता है। छवियां कुछ विशेष मूर्तिकला संघनन प्राप्त करती हैं (पौराणिक रूपांकनों की सजावटी व्याख्या के लिए पुराने गोएथे का जुनून, विशुद्ध रूप से शानदार प्रभाव के लिए: बहाना - 3 अधिनियम I, क्लासिक वालपुरगी रात और इस तरह)। फॉस्ट के अंतिम दृश्य में, गोएथ पहले से ही रूमानियत को श्रद्धांजलि अर्पित करता है, एक रहस्यमय गाना बजानेवालों को पेश करता है, कैथोलिक आसमान को फस्ट से प्रकट करता है।

विल्हेम मिस्टर जर्नी के वर्षों की तरह, फॉस्ट का दूसरा भाग काफी हद तक प्राकृतिक विज्ञान, राजनीति, सौंदर्यशास्त्र और दर्शन पर गोएथ के विचार हैं। कुछ एपिसोड पूरी तरह से लेखक की इच्छा में कुछ वैज्ञानिक या दार्शनिक समस्या (cf. काव्य ग्रंथ "पौधों की कायापलट") को एक कलात्मक अभिव्यक्ति देने की अपनी इच्छा को पाते हैं। यह सब "Faust" का दूसरा हिस्सा बोझिल बनाता है, और चूंकि गोएथ स्वेच्छा से अपने विचारों के रूपक भेस के लिए रिसॉर्ट करता है, इसलिए इसे समझना बहुत मुश्किल है।

गोएथे के समकालीनों का रवैया असमान था। सबसे बड़ी सफलता "वेर्थर" की बहुत हद तक गिर गई, हालांकि लेखक की प्रतिभा को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए लेसिंग के व्यक्ति में, ज्ञानियों ने, उपन्यास को इच्छाशक्ति और निराशावाद की कमी के रूप में काम के संयम के साथ स्वीकार किया। 70 के दशक में घोषित किए गए स्ट्रैमर तक "इफिग्निया" नहीं पहुंचा। गोएथे अपने नेता। ए वी श्लेगल ने गोएथे की परियों की कहानियों के बारे में लिखा है, "उन सभी में से सबसे आकर्षक जो कभी हमारी मनहूस भूमि पर कल्पना के आकाश से उतरे हैं।" विल्हेम मिस्टर में, रोमांस ने रोमांटिक उपन्यास का एक प्रोटोटाइप देखा। रहस्य की तकनीक, मिनियन और वीणावादक की रहस्यमय छवियां, नाटकीय कला के वातावरण में रहने वाले विल्हेम मिस्टर, उपन्यास के गद्य में कविताओं को पेश करने का अनुभव, विभिन्न मुद्दों पर लेखक के बयानों के संग्रह के रूप में उपन्यास - यह सब उनके चेहरे पर उत्साही पारखी पाया। "विल्हेम मिस्टर" स्रोत के रूप में सेवा की। फ्रेडरिक श्लेगेल द्वारा "स्टर्नबल्ड" टिक, "लुसिंडा" के लिए बिंदु, "हेनरिक वॉन ओडिंगडिंगन" नोवेलिस। सामंतवादी वास्तविकता से लड़ने के लिए गोएथे के इनकार से रोमैंटिक प्रभावित हुए। 1849 में गेटे की शताब्दी, शिलर की तुलना में बहुत पीला था। गोएथे में रुचि केवल XIX सदी के अंत में पुनर्जीवित की जाती है। नव-रोमांटिकवादियों ने पंथ को नवीनीकृत किया, गोएथे (सिमेल, बुर्डैच, गुंडोल्फ और अन्य) के नए अध्ययन की नींव रखी, देर से गोएथ के "खोज", जो पिछली शताब्दी के साहित्यिक विद्वानों में रुचि नहीं रखते थे।

रूस में, गोएथे में रुचि 18 वीं शताब्दी के अंत में पहले से ही स्पष्ट थी। उन्होंने उनके बारे में वेर्थर (1781 में रूसी में अनुवादित) के लेखक के रूप में बात की, जिन्होंने रूस में उत्साही पाठकों को पाया। अपनी "यात्रा" में मूलीशेव ने स्वीकार किया कि "वेथर" को पढ़ने से उनसे ख़ुशी के आंसू बह निकले। नोविकोव, पश्चिम के महानतम नाटककारों के नाटकीय शब्दकोश में बोलते हुए, गोएथे को अन्य बातों के साथ शामिल करते हैं, जिसे वे "एक शानदार जर्मन लेखक के रूप में वर्णित करते हैं, जिन्होंने एक उत्कृष्ट पुस्तक लिखी थी, जो हर जगह घमंड करता था - युवा बच्चों का दुख"। 1802 में, गोएथे के उपन्यास "रूसी वेर्थर" की नकल दिखाई दी। रूसी भावुकतावादियों (करामज़िन और अन्य) ने अपने काम में युवा जी के ध्यान देने योग्य प्रभाव का अनुभव किया। पुश्किन के युग में, जी में रुचि गहरी हो गई, परिपक्व जी का काम भी सराहना करने लगता है ("Faust", "विल्हेम मिस्टर", आदि)।

मोस्कोवस्की वेस्टनिक के चारों ओर समूहीकृत रोमैंटिक्स (वेर्विनीतिनोव और अन्य) ने अपना प्रकाशन महान जर्मन कवि (जो उन्हें एक सहानुभूति पत्र भी भेजा था) के संरक्षण में रखा, गोएथे को एक शिक्षक, रोमांटिक कविताओं के निर्माता के रूप में देखें। पुश्किन, गोवेथ के साथ वेनेवेटिन के सर्कल के एक सम्मान में जुटे, श्रद्धा से फस्ट के लेखक पर टिप्पणी कर रहे थे (वी। रोजोव, गोएथ और पुश्किन की पुस्तक देखें, कीव, 1908)।

गोएथे के नाम के इर्दगिर्द यंग जर्मनों द्वारा उठाया गया विवाद रूस में नहीं गया। 30 के दशक के अंत में। रूसी में प्रकट होता है मेन्जेल की पुस्तक जर्मन लिटरेचर, जो गोएथे की साहित्यिक गतिविधियों का नकारात्मक मूल्यांकन करती है। 1840 में, बेलिस्की, जो इस समय था, अपने हेगेलियनवाद की अवधि के दौरान, वास्तविकता के साथ सामंजस्य पर शोध के प्रभाव के तहत, "मेन्जेल, गोएथ के आलोचक" लेख को प्रकाशित करता है, जिसमें वह गेटे पर मेनज़ेल के हमलों का वर्णन "दिलेर और अभिमानी" के रूप में करता है। वह मेन्जेल की आलोचना के शुरुआती बिंदु को बेतुका घोषित करता है - यह मांग कि कवि बेहतर वास्तविकता के लिए एक सेनानी हो, मुक्ति विचारों का प्रचारक। बाद में, जब हेगेलियनिज़्म के लिए उनका जुनून पारित हुआ, तो उन्होंने पहले ही स्वीकार किया कि "गोएथे में बिना कारण वे ऐतिहासिक और सामाजिक तत्वों की कमी को दोष देते हैं, वास्तविकता का शांत संतोष" ("एम। लेर्मोंटोव द्वारा कविताएं", 1841), हालांकि वह गोएथे पर विचार करना जारी रखते हैं " महान कवि "," शानदार व्यक्तित्व "," रोमन एलीग "-" जर्मनी के महान कवि की महान रचना "(" स्ट्रेटोव्स्किकोव द्वारा अनुवादित रोमन गोथे ", 1841)," फॉस्ट "-" महान कविता ", आदि बुर्जुआ बुद्धिजीवी 60 एस।, रूस के बड़प्पन के साथ संघर्ष के लिए बोल रहा हूँ उसे गोएथे के प्रति विशेष सहानुभूति नहीं थी। साठ के दशक ने गोएथे के लिए यंग जर्मनों की नापसंदगी को समझा, जिन्होंने सामंतवाद के खिलाफ संघर्ष को त्याग दिया था। चेर्नशेवस्की का कथन विशेषता है: "गोएथे की तुलना में हमारी आयु कम होती जा रही है" (पाठ, 1856)। XIX सदी के बुर्जुआ लेखकों के लिए। गोएथे एक वास्तविक आंकड़ा नहीं है। लेकिन, पुश्किन के समय के पहले से ही उल्लेख किए गए महान कवियों के अलावा, गोएथे के शौकीन थे: बुत (अनुवादित "फॉस्ट", "हरमन और डोरोथिया", "रोमन एलगीज़", आदि), एलेक्सा टॉलस्टॉय (अनुवाद। ) और विशेष रूप से टुटेचेव ("विल्हेम मिस्टर", गाथागीत "गायक", आदि) से अनुवादित कविताएं, जिन्होंने अपने काम में गोएथे के बहुत ध्यान देने योग्य प्रभाव का अनुभव किया। प्रतीकवादक गोएथे के पंथ को पुनर्जीवित करते हैं, इसे अपने पूर्ववर्ती शिक्षकों में से एक घोषित करते हैं। इसी समय, गोएथे-विचारक को गोएथे-कलाकार से कम ध्यान नहीं है। वी। इवानोव ने घोषणा की: "कविता के क्षेत्र में, प्रतीकात्मकता के सिद्धांत, जो एक बार गोएथ द्वारा पुष्टि की गई थी, लंबे पक्षपात और भटकने के बाद, हमें फिर से इस अर्थ में समझा जाता है कि गोएथे ने उसे दिया था, और हमारे कवि हाल के वर्षों के सामान्य कवि हैं" (व्याच; इवानोव, गोएथे) दो सदियों के मोड़ पर)। क्रांति के शुरुआती वर्षों में, गोएथे में रुचि गिरती है।