Самые дикие племена Амазонки: фильмы, фото, видео смотреть онлайн. Жизнь диких индейцев в джунглях Южной Америки. Дикие племена Бразилии – жестокие каннибалы Корубо, аборигены Синта ларга и Гуарани Какие народы живут в джунглях

Мы привыкли жить в мире информации. Однако сколько существует нераскрытых страниц в истории и нехоженых троп на планете! Тайну амазонок - отважных свободолюбивых женщин, живущих без мужчин - пытаются разгадать исследователи, создатели фильмов, любители экзотики.

Кто такие амазонки?

Впервые о привлекательных, но опасных воинах слабого пола упоминает Гомер в восемнадцатом веке до нашей эры. Затем их быт описывают древнегреческий историк Геродот и драматург Эсхил, а вслед за ними и римские летописцы. Согласно мифам, амазонки образовывали государства, которые состоят только из женщин. Предположительно, это были территории от берегов Черного моря до Кавказа и дальше - в глубь Азии. Время от времени они выбирали мужчин из других народов для продолжения рода. Судьба родившегося ребенка зависела от пола - если это была девочка, ее воспитывали в племени, мальчика же отсылали к отцу или убивали.

С тех пор легендарная амазонка - женщина, мастерски владеющая оружием и отличная наездница, которая не уступает в бою мужчинам. Ее покровительница - Артемида - девственная, вечно юная богиня охоты, способная в гневе покарать, выпущенной из лука стрелой.

Этимология

До сих пор среди исследователей ведутся споры о происхождении слова "амазонка". Предположительно, оно образовалось от иранского слова ha-mazan — "женщина-воин". Ещё один вариант — от слова a masso — "неприкосновенные" (для мужчин).

Наиболее распространена греческая этимология слова. Оно толкуется как "безгрудая", а согласно легенде воительницы прижигали или отсекали себе молочные железы для удобства использования лука. Эта версия, однако, не находит подтверждения в художественных изображениях.

Аша́нинка являются одной из крупнейших групп коренного населения в Южной Америке. Их потомкам были выходцы с обширных территорий, от Бразилии до Перу.

С колониальных времен у них была нелегкая жизнь: их народ прошел через порабощение, их земли уничтожались, а в конце 20 века они были втянуты в кровавые внутренние конфликты.

В наши дни на Ашанинка наступает очередная беда - вытеснение с родных мест более 10 000 коренного населения из-за строительство плотины на перуанской реке Рио Эни, текущей на восточных склонах южноамериканских Анд. Эта плотина является частью большого гидроэнергетического проекта бразильского и перуанского правительств, которые ведут работы без каких-либо консультаций с коренными народами.

Небольшой рассказ об племени Ашанинка, их родине и выживании в джунглях Амазонки. История «Аватара» на Земле. Фотографии Mike Goldwater.

Ашанинка является крупнейшим племенем в Южной Америке . Их родина охватывает огромный регион, от верховья реки Журуа? (правый приток Амазонки) до перуанских Андов. На протяжении последних ста лет колонизаторы, производители каучука, лесозаготовители, нефтяные компании и маоистские боевики вторгались на их земли. Их история угнетения и кражи земель находит отражение в жизни племенных народов по всему миру.

Влажные тропические леса Бразилии вдоль реки Энвира:

Ашанинка тысячелетиями жили в перуанской сельве, где предгорья Анд переходят в тропические леса Амазонки, и вели полукочевой образ жизни (кочевники - можно сказать, люди без определенного места жительства).

На фотографии: девушка из племени, расположившемся в бразильском штате Акри:

Сегодня в Бразилии находятся около 1 000 членов племени Ашанинка, проживающие вдоль рек Амониа, Бреу и Энвира. Основная часть Ашанинка по-прежнему живет на территории Перу, их количество оценивается в 70 000 человек.

На фотографии: деревня племени Ашанинка, находящаяся рядом с рекой Бреу, Бразилия:

Племени Ашанинка в Бразилии удалось избежать ужасов гражданской войны, постигших перуанские племена в 1980 - 90-х годах. Когда в Перу начал разгораться внутренний конфликт и террористическая организация Перу под названием «Сияющий путь» перешла к вооружённой партизанской борьбе, коренным народам пришлось пережить многочисленные убийства, взятия в плен, пытки и казни.

Ашанинка испытали все: порабощения во время «резинового бума», изгнания со своих родных территорий и зверства гражданской войны, развернувшейся в Перу с 1980 года.

На фотографии: подготовка стрелы для лука охотника:

Разделенные географически, различные племена Ашанинка объединяют их образ жизни, язык и вера. Жизнь Ашанинка связана с их родиной - . Большую часть времени они тратят на охоту в тропических лесах на тапиров, кабанов и обезьян.

На фотографии: начинающий охотник:

На своих территориях они выращивают различные культуры: батат (сладкий картофель), перец, тыкву, бананы и ананасы. Ведя полукочевой образ жизни, Ашанинка периодически мигрируют с места на место, что позволяет тропическим лесам восстанавливаться естественным путем.

Дети племени Ашанинка учатся самостоятельности - охоте и рыбалке - с самого раннего возраста. Но не все так просто. Незаконная вырубка красного дерева и кедра с 1980-х годов стала лишать Ашанинка, расположившихся в бразильском штате Акри, их родного дома - тропического леса. Это были трудные времена лишений, бедности и новых болезней, от которых не было иммунитета.

Чем больше идет наступление лесозаготовительных компаний на территории коренных народов, тем больше вероятность, что их дети больше не приобретут навыки, которые передаются из поколения в поколение. В конечном счете, эти навыки и накопленный опыт могут просто растеряться и исчезнуть...

Ашанинка раскрашивают свои лица каждый день краской, сделанной из семян растений. Их макияж меняется в зависимости от настроения:

На фотографии: впереди находится Каньон Орла - священное место для Ашанинка. В их мифологии, это то место, куда орлы собирают умерших, которые потом возродятся орлами…

В 2011 году 15 сообществ Ашанинка из Перу и Бразилии объединились, чтобы расследовать незаконную деятельность лесорубов на бразильской стороне границы. Результаты 5-дневной экспедиции с расположением мест незаконной вырубки тропических лесов были записаны представлены бразильским властям.

Группа местных мальчишек делает расческу из стеблей бамбука:

В 2003 году племени Ашанинка, проживающему в долине реки Рио Эни (верховья реки Амазонка), были официально предоставлены права на часть их исконных земель. Однако, уже в 2010 году бразильское и перуанское правительства подписали соглашение, которое позволяет бразильским энергетическим компаниям построить несколько крупных плотин в Бразилии, Перу и боливийских джунглях Амазонки.

На фотографии: долина реки Рио Эни, Перу:

2 000-мегаватная гидроэлектростанция на перуанской реке Рио Эни может вытеснить с родных мест более 10 000 коренного населения. При строительстве плотины будут уничтожены тысячи акров тропических лесов и затоплены деревни Ашанинка, расположенные выше по течению.

По проекту, бетонные стены плотины на перуанской реке Рио Эни будут возвышаться над долиной на 165 метров. «Река Рио Эни является душой и сердцем нашей территории: она питает наши леса, животных, растения и, самое главное, наших детей», - говорит человек из племени Ашанинка. «Мы будем отстаивать наше право жить в этом мире и расцениваем это вторжение как угрозу существования нашего народа. Мы будем бороться с уничтожением наших лесов».

Работы по возведению плотины велись без каких-либо консультаций с Ашанинка, что нарушает Декларацию ООН о правах коренных народов. Сейчас строительство плотины пока приостановлено указом нового президента Перу.

На фотографии: охотник:

Эта маленькая победа коренного народа джунглей Амазонки продемонстрировала, что они до сих пор могут выживать и противостоять многим вторжениям извне. Вся история Ашанинка - крупнейшего племени в Южной Америки - борьба за право жить на своей родной территории.

Вид с воздуха на часть долины реки Рио Эни - родины Ашанинка в Перу:

• Перейти: ; Южная Америка

Аборигены Амазонии

В джунглях Амазонки обнаружили неизвестное племя индейцев

Специально проведенной разведкой с воздуха, власти Бразилии смогли подтвердить тот факт, что в джунглях, неподалеку с границей с Перу, в полном отрыве от цивилизованного мира живет первобытное племя, численностью примерно из 200 человек.

А о том, где обитают бразильские аборигены ученым удалось узнать, внимательно рассматривая снимки из космоса. И тогда в резервации Вале до Явари (Vale do Javari reservation) были замечены крупные участки тропического леса, расчищенные от древесной растительности. С воздуха участникам экспедиции удалось сфотографировать жилища и их самих аборигенов. Мужчины этого племени красят себя в красный цвет, а волосы на голове выстригают спереди, оставляя их длинными сзади. Однако попыток вступить в контакт представители современной цивилизации с аборигенами не предпринимали, опасаясь, что это может навредить первобытным людям.

В настоящее время в Бразилии делами первобытных племен занимается специальная правительственная организация - Национальный индейский фонд (FUNAI). В ее функции в основном входит попытка оградить дикарей от постороннего вмешательства и от всевозможных посягательств на занимаемые ими земли со стороны фермеров, заготовителей леса, а также браконьеров, миссионеров, и конечно тех дельцов, кто выращивает в диких дебрях наркотические растения. По сути, Национальный индейский фонд охраняет и защищает аборигенов от любого внешнего вмешательства.

Часть современной официальной политики бразильского правительства, - это обнаружение и защита изолированных групп аборигенов в джунглях Амазонки. Здесь к настоящему времени уже обнаружены 68 оторванных от цивилизации групп, и в том числе в резервации Вале до Явари их уже пятнадцать. С воздуха участникам экспедиции удалось сфотографировать жилища и их самих аборигенов последней обнаруженной группы. Они живут в больших покрытых соломой бараках без окон, носят примитивную одежду, хотя многие из них вообще ничего не носят. На расчищенных от лесной растительности участках аборигены выращивают овощи и фрукты: это в основном кукуруза, фасоль и бананы.

Кроме отмеченной группы аборигенов, на снимках из космоса обнаружено еще 8 мест возможного обитания дикарей, которых сотрудники Национального индейского фонда FUNAI обязуются «поставить их на учет» в ближайшее время. Для этого они обязательно туда слетают и все сфотографируют. Для этой цели они возможно будут использовать вертолеты, чтобы подробнее разглядеть первобытных индейцев и особенности их быта.

Практически неизвестные науке дикие племена индейцев Амазонки, похоже, находятся в опасности по причине постоянных нежелательных контактов с внешним миром. Эти индейцы – представители когда-то большого племени, ранее было вынуждено уйти глубже в лес по причине постоянных вторжений в их поселения. В последние несколько лет этим жителям Амазонки приходилось нередко сталкиваться и с другими племенами аборигенов. Поэтому существующий на данный момент этнический вопрос сложно решаемый, и, к сожалению, вскоре будет невозможно сохранить эти племена поистине «дикими» и оградить их от всяческих внешних контактов. А большинство диких поселений сосредоточено на границе Перу и Бразилии, где насчитывается более чем 50 племен, которые никогда не контактировали ни с внешним миром, ни с другими племенами. Ученые считают, что дикие племена нужно сохранить «дикими» так можно дольше, хотя аборигены сейчас подвергаются все большему риску, так как на перуанской территории освоение тропических лесов набирает свои обороты...

Удивительно, но всё ещё существуют самые дикие племена Амазонки и Африки, которые смогли пока ещё уцелеть от наступления безжалостной цивилизации. Это мы здесь занимаемся интернет-серфингом, бьёмся над покорением термоядерной энергии и улетаем всё дальше в космос, а эти немногочисленные остатки доисторической поры ведут всё тот же образ жизни, который был знаком им и нашим предкам сто тысяч лет назад. Для того, чтобы полностью погрузиться в атмосферу дикой природы, мало просто прочитать статью и посмотреть картинки, необходимо самим съедить в Африку, например, заказав сафари в Танзании .

Самые дикие племена Амазонки

1. Пираха

Племя пираха обитает на берегах реки Мэйхи. Примерно 300 аборигенов занимаются собирательством и охотой. Открыл это племя католический миссионер Дэниэл Эверетт. Он прожил рядом с ними несколько лет, после чего окончательно разуверился в Боге и стал атеистом. Первый его контакт с пираха состоялся в 1977 году. Пытаясь донести до аборигенов слово Божье, он стал изучать их язык и быстро достиг в этом успеха. Но чем сильнее он погружался в первобытную культуру, тем больше удивлялся.
У пираха очень странный язык: там нет косвенной речи, слов, обозначающих цвета и числительные (всё, что больше двух для них «много»). Они не создали, как мы, мифов о сотворении мира, нет у них и календаря, но при всём этом их интеллект не слабее нашего. Пираха не додумались до частной собственности, нет у них и запасов - они сразу же съедают пойманную добычу или собранные плоды, поэтому не ломают голову над хранением и планированием будущего. Нам такие взгляды кажутся примитивными, однако, Эверетт пришёл к иному выводу. Живя одним днём и тем, что даёт природа, пираха избавлены от страхов за будущее и всяческих забот, которыми мы обременяем свои души. Поэтому они счастливее нас, так зачем им боги?

Не всегда большие корабли могут пройти через традиционные каналы и шлюзы. Например, в гористой местности может быть очень большой перепад, где просто...

2. Синта ларга

В Бразилии живёт дикое племя синта ларга численностью примерно 1500 человек. Когда-то оно жило в джунглях каучуконосов, но массовая их вырубка привела к тому, что синта ларга перешли к кочевой жизни. Они занимаются охотой, рыбалкой и сбором даров природы. Синта ларга полигамны - у мужчин есть по нескольку жён. За свою жизнь мужчина постепенно обрастает несколькими именами, которые характеризуют либо его качества, либо произошедшие с ним события, есть также секретное имя, которое знают только его мать и отец.
Как только племя выловит всю дичь возле деревни, а истощённая земля перестанет приносить плоды, то оно снимается с места и перебирается на новое место. Во время переезда меняются также имена синта ларгов, неизменным остаётся только «секретное» имя. На беду этого маленького племени, цивилизованные люди нашли на их землях, занимающих 21 000 кв. км, богатейшие запасы золота, алмазов и олова. Конечно, они не могли эти богатства просто так оставить в земле. Однако синта ларги оказалось воинственным племенем, готовым защищаться. Так, в 2004 году они убили на своей территории 29 старателей и не понесли за это никакого наказания, кроме того, что их загнали в резервацию площадью 2,5 миллиона гектаров.

3. Корубо

Ближе к истокам реки Амазонки живёт очень воинственное племя корубо. Они промышляют в основном охотой и набегами на соседние племена. В этих набегах участвуют и мужчины и женщины, а их оружием являются дубинки и отравленные дротики. Есть сведения, что в племени иногда доходит до каннибализма.

4. Амондава

Живущее в джунглях племя амондава понятия не имеет о времени, такого слова нет даже в их языке, а также таких понятий, как «год», «месяц» и т. д. Лингвисты были обескуражены таким явлением и пытаются понять, не свойственно ли оно и другим племенам из бассейна Амазонки. У амондава поэтому не упоминаются возраста, а взрослея или изменяя свой статус в племени, абориген просто берёт новое имя. Также отсутствуют в языке амондава и обороты, которые процесс течения времени описывают пространственными терминами. Мы, например, говорим «перед этим» (имея в виду не пространство, а время), «это происшествие осталось позади», а вот в языке амондава подобных конструкций нет.

Все мы давно привыкли к таким видам спорта, как футбол, хоккей или бокс. А многие сами участвуют в соревнованиях по подобным видам спорта. Но есть и т...

5. Каяпо

В Бразилии, в восточной части бассейна Амазонки есть приток Хенгу, на берегах которого живёт племя каяпо. Это весьма загадочное племя численностью примерно 3000 человек занимается обычными для аборигенов делами: рыбалкой, охотой и собирательством. Каяпо большие специалисты в области знания целебных свойств растений, одни из них они используют для лечения соплеменников, а другие - для колдовства. Шаманы из племени каяпо лечат с помощью трав женское бесплодие и улучшают потенцию у мужчин.
Однако больше всего они заинтересовали исследователей своими преданиями, в которых рассказывается о том, что в далёком прошлом ими руководили небесные странники. Первый вождь каяпо прилетел в некоем коконе, влекомом вихрем. С этими легендами созвучны и некоторые атрибуты из современных ритуалов, например, предметы, напоминающие летательные аппараты и космические скафандры. Предание гласит, что сошедший с небес вождь несколько лет прожил с племенем, а затем вернулся на небо.

Самые дикие африканские племена

6. Нуба

Африканское племя нуба насчитывает порядка 10 000 человек. Земли нуба лежат на территории Судана. Это отдельная общность со своим языком, которая не вступает в контакты с внешним миром, поэтому пока убереглась от воздействия цивилизации. У этого племени очень примечательный ритуал макияжа. Женщины племени шрамируют свои тела замысловатыми узорами, прокалывают нижнюю губу и вставляют в неё кристаллы кварца.
Интересен и их брачный ритуал, связанный с ежегодными танцами. Во время них девушки указывают на фаворитов, кладя им сзади ногу на плечо. Осчастливленный избранник не видит лица девушки, но может вдыхать запах её пота. Впрочем, подобная «интрижка» вовсе не обязана закончиться свадьбой, это лишь разрешение жениху тайком от родителей ночью пробираться в дом её родителей, где она живёт. Наличие детей не является основанием для признания законности брака. Мужчина должен жить вместе с домашними животными, пока не построит собственную хижину. Только тогда пара сможет спать вместе на законных основаниях, но ещё год после новоселья супруги не могут есть из одного котелка.

Футбольные стадионы давно перестали быть просто местами, где проводятся матчи по этому виду спорта. Эти архитектурные колоссы стали олицетворять стран...

7. Мурси

У женщин из племени мурси визитной карточкой стала экзотическая нижняя губа. Её разрезают ещё в детстве девочкам, вставляют в разрез кусочки дерева со временем всё большего размера. Наконец, в день свадьбы в отвисающую губу вставляют дэби - тарелку из обожжённой глины, диаметр которой может доходить до 30 см.
Мурси легко спиваются и постоянно носят с собой дубинки или автоматы Калашникова, которые не прочь пустить в ход. Когда внутри племени происходят схватки за верховенство, то они нередко заканчиваются смертью проигравшей стороны. Тела женщин мурси обычно выглядят болезненными и дряблыми, с отвисшими грудями и сутулыми спинами. Они почти лишены волос на голове, скрывая этот недостаток невероятно пышными головными уборами, материалом для которых может послужить всё, что попадётся под руку: высохшие плоды, ветки, куски грубой кожи, чьи-то хвосты, болотные моллюски, мёртвые насекомые и прочая падаль. Европейцам тяжело находиться рядом с мурси из-за их невыносимого запаха.

8. Хамер (хамар)

В восточной стороне африканской долины Омо живёт народ хамер или хамар, насчитывающий примерно 35 000 - 50 000 человек. По берегам реки стоят их деревушки, составленные из хижин с остроконечными крышами, покрытыми соломой или травой. Внутри хижины помещается всё хозяйство: ложе, очаг, зернохранилище и загон для коз. Но в хижинах живут только две-три жены с детьми, а глава семьи всё время либо пасёт скот, либо защищает владения племени от набегов других племён.
Свидания с жёнами происходят очень редко, и в эти редкие моменты и происходят зачатия детей. Но и вернувшись ненадолго в семью, мужчины, избив вдоволь своих жён длинными прутьями, тем и удовлетворяются, а спать уходят в ямы, напоминающие могилы, да ещё присыпают себя землёй до состояния лёгкой асфиксии. Видимо, такое полуобморочное состояние им нравится больше, чем близость с жёнами, да и те, по правде говоря, не в восторге от «ласк» мужа и предпочитают ублажать друг друга. Как только у девочки разовьются внешние половые признаки (примерно в 12 лет), то она считается готовой для брака. В день свадьбы новоиспечённый муж, крепко побив невесту тростниковым прутом (чем больше шрамов на её теле останется - тем крепче он любит), надевает ей на шею серебряный ошейник, который та будет носить всю жизнь.

Каждой культуре присущ свой образ жизни, традиции и деликатесы, в частности. То, что для одних людей кажется обыденным, другими воспринимается к...

9. Бушмены

В Южной Африке есть группа племён, совокупно называемая бушменами. Это люди невысокого роста, широкоскулые, с узким разрезом глаз и припухшими веками. Цвет их кожи трудно определить, поскольку в Калахари не принято тратить воду на мытьё, но они определённо светлее соседних племён. Ведущие бродячую, полуголодную жизнь бушмены верят в загробную жизнь. У них нет ни вождя племени, ни шамана, вообще нет даже намёка на общественную иерархию. Но старейшина племени пользуется авторитетом, хотя и не имеет привилегий и материального преимущества.
Бушмены удивляют своей кухней, особенно «бушменским рисом» - личинками муравьёв. Юные бушменки считаются самыми красивыми в Африке. Но стоит им только достичь половой зрелости и родить, как их внешний вид кардинально меняется: резко расползаются ягодицы и бёдра, а живот так и остаётся раздутым. Всё это является следствием отнюдь не диетического питания. Чтобы отличить беременную бушменку от остальных брюхатых соплеменниц, её обмазывают охрой или золой. Да и мужчины у бушменов в 35 выглядят уже как 80-летние старики - кожа у них везде обвисает и покрывается глубокими морщинами.

10. Масаи

Люди племени масаи стройные, высокие, они хитроумно заплетают волосы. От других африканских племён они отличаются манерой держаться. Если большинство племён легко вступают в контакт с чужаками, то имеющие врождённое чувство достоинства масаи соблюдают дистанцию. Но в наши дни они стали гораздо общительней, соглашаются даже на видео и фотосъёмку.
Масаев около 670 000, они живут на территории Танзании и Кении в Восточной Африке, где занимаются скотоводством. Согласно их верованиям, боги доверили масаям заботу и опеку над всеми коровами мира. Детство у масаев, которое является самым беззаботным периодом в их жизни, заканчивается к 14 годам, завершаясь ритуалом инициации. Причём он есть и у мальчиков, и у девочек. Посвящение девочек сводится к жуткому для европейцев обычаю обрезания клитора, но без него они не могут вступить в брак и заниматься домашним хозяйством. После такой процедуры они не ощущают удовольствия от близости, поэтому будут верными жёнами.
После инициации мальчики превращаются в моранов - молодых воинов. Их волосы обмазывают охрой, и охватывают повязкой, выдают острое копьё, а на пояс вешают подобие меча. В таком виде моран должен с гордо поднятой головой проходить несколько месяцев.

На Южную Америку приходится наибольшее количество племен, которые не контактируют с современной цивилизацией и по своему развитию недалеко ушли от каменного века. Они до такой степени затерялись в непроходимых джунглях огромного бассейна реки Амазонки, что ученые до сих пор периодически открывают все новые и новые племена индейцев, еще неизвестные миру.

Самолет обстреляли из луков

Бассейн реки Амазонки предоставляет собой уникальный регион, где до сих пор сохранилось немало мест, где еще не ступала нога ни топографа, ни этнографа, да и просто цивилизованного человека. Неудивительно, что периодически на этой огромной территории исследователи обнаруживают индейские племена, еще неизвестные ни местным властям, ни ученым. Больше всего так называемых неконтактных племен проживает в Бразилии. В списках Национального фонда индейцев зафиксировано уже более 80 таких племен. Одни племена насчитывают всего два-три десятка индейцев, другие могут достигать 1-1,5 тысяч человек.

В 2008 году новостные каналы буквально всего мира сообщили об обнаружении в джунглях Амазонии рядом с бразильско-перуанской границей ранее неизвестного племени. Во время очередного облета ученые с самолета заметили удлиненные хижины, а рядом с ними полуобнаженных женщин и детей. Когда самолет развернулся и повторно пролетел над деревней, женщины и дети уже исчезли, зато появились весьма воинственные мужчины, тела которых были раскрашены в красный цвет. Они бесстрашно сделали попытку попасть в самолет стрелами из своих луков. Кстати, вместе с воинами противостоять жуткой стрекочущей «птице» вышла раскрашенная в черный цвет женщина; возможно, это была жрица племени.

Ученые пришли к выводу, что неизвестное науке племя довольно благополучное и, возможно, многочисленное. Все его представители выглядят здоровыми и сытыми, на фото удалось зафиксировать корзины с фруктами, а с самолета заметили некое подобие сада. По мнению ученых, это племя застряло в первобытном строе и уже с десяток тысяч лет пребывает в таком состоянии.

Любопытно, что ученые совершенно не ожидали обнаружить в этом месте какое-либо поселение. До сих пор не предпринято никаких попыток выйти на контакт с этим племенем. Это опасно как для ученых, так и для индейцев: первые могут пострадать от копий и стрел дикарей, а вторые вымереть от болезней, к которым у них нет иммунитета.

«Сносители голов» и немножко каннибалы

В западной части бассейна Амазонки, на бразильской территории вблизи от границы с Перу, проживает племя корубо, которое впервые обнаружили только в 1996 году. Бразильцы называют этих индейцев корубо касетейрос, в переводе с португальского - «люди с дубинами». Есть у них и жутковатое прозвище - «сносители голов», оно связано с их привычкой носить с собой боевые дубины и ловко орудовать ими в конфликтных ситуациях и в схватках с соседними племенами. Поговаривают, что корубо являются каннибалами и вполне могут закусить человечиной, если будут голодны.

Мужская половина племени, конечно, занимается охотой и рыболовством. С помощью духовых трубок с отравленными стрелами корубо охотятся на птиц, обезьян и ленивцев, а иногда и на людей… В свое время испанские конкистадоры приходили в ужас от этих духовых трубок. Затаившись в густых зарослях со своим бесшумным оружием, индейцы могли нанести значительный урон любому отряду, а затем без потерь раствориться в джунглях. Современное оружие также не спасет путешественников, если корубо вдруг вздумают на них поохотиться.

У корубо процветает сплошная «демократия»: в их племени все равны, у них нет ни бедных, ни «олигархов», ни вождей, ни жрецов, ни каких-либо привилегированных слоев. Возникающие вопросы индейцы решают на общем собрании, причем женщины не лишены права голоса. Единственная привилегия у мужчин племени - это право иметь несколько жен. Типичная хижина индейцев - корубо представляет собой огромную «коммуналку», это очень длинный дом с четырьмя входами, в котором проживает до ста человек. Внутри он, правда, разделен некими плетенными из пальмовых листьев перегородками, но, по большому счету, они скорее создают только видимость наличия отдельных комнат.

У нас в России сведения об этом затерянном племени появились благодаря путешествиям и публикациям питерского ученого и бизнесмена Владимира Зверева. Путешествуя вместе с москвичом Анатолием Хижняком по амазонским джунглям, россияне неожиданно столкнулись с индейцами корубо. Эта встреча вполне могла закончиться гибелью путешественников; к счастью, с ними были вооруженные проводники, да и основная масса мужчин племени ушла из деревни на охоту.

За пару суток индейцы основательно обчистили наших путешественников, стащив у них не только продукты, ложки, кружки и миски, но и шляпы. Впрочем, зная об агрессивности этого племени, можно считать, что россияне еще легко отделались. Несмотря на свою весьма подмоченную репутацию, индейцы корубо находятся под защитой специально созданного в Бразилии Национального индейского фонда (FUNAI).

Кстати, корубо в свое время коварно убили семерых представителей этой организации, но сотрудники FUNAI не стали даже разыскивать убийц, считая, что этим детям джунглей неведомы бразильские законы, поэтому никакой ответственности за свои действия они не несут.

«Экстремальные эмпирики» из амазонских джунглей

Кроме корубо в Амазонии есть еще немало экзотических племен, среди них выделяется племя пираха. Подробности из жизни пираха стали известны миру благодаря христианскому миссионеру Дэниэлу Эверетту. Еще во второй половине XX века Эверетт поселился в племени по названием пираха, проживающем в долине реки Майей в Бразилии. Стоит отметить, что миссионер был лингвистом и антропологом, поэтому его свидетельства - это не просто записки религиозного деятеля и любознательного человека, а наблюдения вполне квалифицированного ученого.

Эверетт назвал пираха «экстремальными эмпириками»: эти индейцы опираются исключительно на свой опыт и не воспринимают то, чего не видели сами или не слышали от непосредственных очевидцев. Вот поэтому религиозная миссия Эверетта и потерпела полный крах. Как только он начал рассказывать о деяниях Иисуса, индейцы сразу засыпали его сугубо практическими вопросами. Их интересовало, какого роста был Спаситель, цвет его кожи и то, где Эверетт с ним познакомился. Как только миссионер признался, что никогда его не видел, один из индейцев сказал: «Ты никогда его не видел, так зачем ты нам это рассказываешь?» После этого пираха полностью потеряли интерес к душеспасительным беседам миссионера.

Пираха не перестают изумлять современных ученых: например, для них не существует понятия «один», а попытки научить их детей считать хотя бы до десяти оказались безуспешными. В конце обучения они даже не видели никакой разницы между кучками из пяти и четырех предметов, они считали их одинаковыми! В языке пираха практически отсутствует различие между единственным и множественным числом, а «он» и «они» для них - одно слово. Нет у них и таких, казалось бы, крайне необходимых слов, как «каждый», «все» и «больше». Об их языке Эверетт написал следующее: «Этот язык не был сложен, он был уникален. Ничего похожего на Земле больше не встречается».

Еще одна удивительная особенность этого племени - пираха боятся подолгу спать. По их мнению, после долгого сна можно проснуться уже другим человеком; кроме того, индейцы считают, что сон их делает слабыми. Вот так и живут, чередуя ночами двадцатиминутную дремоту с активным бодрствованием. Скорее всего, из-за отсутствия длительного сна, который для нас как бы разделяет день ото дня, у пираха нет ни «сегодня», ни «завтра». Они не ведут никакого учета времени и, как у героев популярной песни, у пираха «нет календаря».

Примерно раз в шесть-семь лет пираха меняют свое имя, ведь самих себя в возрасте ребенка, подростка, юноши, взрослого или старика они считают разными людьми…

Племя практически живет при коммунизме, у пираха нет частной собственности, все добытое они делят поровну, занимаясь охотой и собирательством ровно столько, сколько им нужно для пропитания на данный момент. Любопытно, что у пираха нет таких понятий, как «теща» или «свекровь», с понятиями родства у них явно бедновато. «Мама» и «папа» - это просто «родитель», им также считают и деда, и бабушку. Есть также понятия «ребенок» и «брат/сестра», причем последнее без различия пола. Никаких «дядь» и «теть» для пираха не существует. Также им неведомы чувства стыда, вины или обиды. Пираха обходятся без вежливых фраз, они и так любят друг друга.

После пребывания у пираха Эверетт полностью ушел в научную деятельность, стал профессором. Он считает представителей этого племени самыми счастливыми людьми в мире. Ученый пишет: «Вы не встретите у пираха синдром хронической усталости. Вы не столкнётесь здесь с самоубийством. Сама идея самоубийства противоречит их природе. Я никогда не видел у них ничего, хотя бы отдалённо напоминающего психические расстройства, которые мы связываем с депрессией или меланхолией. Они просто живут сегодняшним днём, и они счастливы. Они поют по ночам. Это просто феноменальная степень удовлетворённости - без психотропных препаратов и антидепрессантов».

Несмотря на опасения Эверетта о судьбе этого уникального племени из-за контакта с цивилизацией, в последние годы численность пираха, наоборот, возросла с 300 до 700 человек. Индейцы весьма прохладно относятся к благам цивилизации. Правда, одежду они все же стали носить, а из подарков, по словам Дэниэла, его друзья принимают только ткани, инструменты, мачете, алюминиевую посуду, нитки, спички, леску и крючки.

Возможно Вам будет интересно:

Оставить эмоцию

Нравится Тронуло Ха-Ха Ого Печаль Злюсь