Anjeli a archanjeli. Nebeská hierarchia. Nebeská hierarchia anjelov v ortodoxnom kresťanstve

Definícia

V bežnom jazyku anjel zvyčajne znamená akúkoľvek duchovnú, inteligentnú, bezpohlavnú a niekedy nehmotnú bytosť, ktorá vyjadruje vôľu nejakého človeka. vyššie právomoci alebo Boh a má nadľudské a nadprirodzené schopnosti.

V TaNakh (Biblia)

V Tóre (Pentateuch)

Najznámejšou zmienkou o anjeloch v Pentateuchu je návšteva troch anjelov u Abraháma (Gen.). Mudrci hovoria, že jedným z nich bolo oznámiť narodenie Izáka Abrahámovi, druhým bolo vyviesť Lótovu rodinu a tretím bolo zničiť Sodomu.

Ďalším významným miestom je miesto, kde Jákob v noci bojuje s anjelom Genezis.

V Tóre je tiež známe miesto, kde Boh s pomocou anjela zastaví Abraháma vo chvíli, keď bol pripravený priniesť obeť:

V Tóre, keď sa anjeli zjavujú v hmatateľnej podobe, chýba ich opis a je implikovaná ľudská podoba. Obyvatelia Sodomy si ich zrejme dokonca mýlia s ľuďmi, keď žiadajú od Lóta, aby ich vydal.

Popisy vzhľad Je málo anjelov v éterickej podobe. Najdôležitejšia z nich je kniha proroka Ezechiela (Ezechiel). V jeho knihe anjeli nie sú „poslovmi“, ale „bytosťami z nebeských sfér“. Charakteristická pre nich je prítomnosť krídel a veľké množstvo oko. Niektoré z ich typov sú tam tiež uvedené: Kruvim, Srafim, Ofanim, Hayot.

Nevi'im (proroci)

Kresťanská tradícia to považuje za alegóriu a verí, že „synovia Boží“ v Biblii neznamenajú len anjelov, ale aj spravodlivých ľudí, takže význam tohto verša je, že spravodliví ľudia sa začali ženiť s nemorálnymi ľuďmi a podľahli ich vplyvu. a oni sami sa dostali do morálnej depresie. Z hľadiska cirkevnej teológie sú Boží synovia potomkami Seta a dcéry ľudí potomkami Kaina.

Počas talmudského obdobia verili v existenciu anjelov nielen obyčajní ľudia, ale aj vedci. Ale v Mišne o nich nie je žiadna zmienka, pretože vtedajší učenci bagatelizovali dôležitosť anjelov a ich úlohu v ľudský život. V neskorších agadických textoch Talmudu, najmä midraš, sa anjeli spomínajú niekoľkokrát. Delia sa na mnohé dobré a zlé, vyššie a nižšie. Podobne ako Apokryfy a Pseudepigrafy, aj Hagada považuje Gabriela, Michaela, Refaela a Uriela za archanjelov a nazýva ich anjelmi služby (malachei ha-sharet). Midraš dáva veľký význam v hierarchii anjelov k Metatronovi. Povinnosti anjelov sú diferencované, niektorí majú na starosti modlitby, iní majú na starosti krupobitie, dážď, hnev, tehotenstvo a pôrod, peklo atď. Hagada ďalej rozvíja myšlienku anjelov – strážcov národov a jednotlivcov. králi. Počnúc 3. storočím. n. e. slovo sa vyskytuje v prameňoch pamalya(doslova 'družina'), označujúci celú skupinu anjelov vykonávajúcich nebeský súd.

Hagada poskytuje rôzne názory na to, či by sa anjeli mali považovať za nadradené bytosti v porovnaní s obyčajnými smrteľníkmi. Podľa niektorých tvrdení sú spravodliví vyššie ako anjeli a podľa iných zastávajú obaja rovnakú pozíciu v hierarchii existencie. Niektorí učitelia zákona vyjadrili názor, že každý človek je schopný rovnať sa anjelovi; iní túto schopnosť pripisovali len tým, ktorí sa hlásili k judaizmu. Tí druhí však môžu dosiahnuť túto rovnosť až po smrti. V agadickej eschatológii prevláda názor, že na „konci dní“ budú spravodliví povýšení na vyššiu úroveň ako anjeli. Do liturgie boli zahrnuté aj angelologické koncepty vyvinuté v Hagade. Medzi židovskými náboženskými autoritami však existovala opačná tendencia, ktorá sa snažila úplne vylúčiť zmienku o anjeloch z liturgie. V stredoveku bol jedným z najtvrdších odporcov úcty k anjelom Maimonides.

Eséni

Angelologická doktrína našla najširšiu distribúciu medzi Esénmi. Kumránske rukopisy svedčia o koherentnom angelologickom systéme, podľa ktorého „knieža svetla“ a iné nebeské kniežatá mali v „posledný deň“ bojovať na strane „synov svetla“. V tomto boji o moc medzi silami dobra a zla možno rozpoznať istý dualizmus. Farizeji sa málo zaujímali o angelológiu. Ako odporcovia všetkého mysticizmu však saduceji sotva úplne popierali samotnú existenciu anjelov.

V kabale

V kabale je počet anjelov od 100 tisíc do 49 miliónov. Pravda, keď hovoríme o veľkom počte anjelov, máme na mysli buď bezmenných obyvateľov niektorých kabalistických svetov, alebo naopak jedno meno získané preskupením písmen hebrejskej abecedy.

Kabala rozlišuje niekoľko kategórií anjelov: anjelov služby a ničenia, anjelov milosrdenstva a trestu a dokonca aj anjelov mužov a žien (Zohar). Sila anjelov je podľa kabalistov založená na emanácii božského svetla, ktoré sa v nich prejavuje. V každom človeku podľa ich názoru žije dobrý a zlý anjel a každý krok človeka sprevádzajú dobrí a zlí anjeli. zlí duchovia. Obrovská armáda anjelov ničenia (malachei habala), na rozdiel od dobrého prostredia Boha, tvorí rodinu Zlého, diabla - zosobnenie odvrátenej, „ľavej“ strany božskej existencie.

"Temní anjeli"

Anjeli "Temnej strany" sú však tiež považovaní za anjelov. Napríklad Samael je anjel smrti (Malakh ha-Mavet). Zo zlých anjelov (anjelov skazy - malachi habala) zohráva osobitnú úlohu. Je stotožňovaný s hroznými obrami a démonmi nachádzajúcimi sa v ústnych legendách, literatúre starovekého Blízkeho východu a stredovekej Európe("diabol", "satan").

V Talmude je anjel smrti totožný so Satanom (Samael) a yetzer ha-ra (zlá myšlienka). V ľudovej slovesnosti je anjel smrti často zobrazovaný alegoricky: má veľa očí, je to horlivý kosec alebo starec s mečom, z ktorého kvapká jed atď. Najčastejšie sa však anjel smrti objavuje v podobe utečenca a vagabund, žobrák, cestujúci obchodník či arab. V židovskej angelológii sa nachádza aj motív padlých anjelov. Jeho počiatky siahajú do biblického príbehu o Božích synoch (bnei elohim), ktorí zvedení krásou ľudských dcér zostúpili na zem. Tam spoznali panny zeme a z tohto spojenia sa zrodila generácia obrov.

Biblická tradícia však neobsahuje prvok mravného presvedčenia charakteristický pre neskoršie legendy o padlých anjeloch. Tento prvok sa prvýkrát objavuje vo vyššie spomínanej knihe Enoch. Tu obri, potomkovia padlých anjelov, začali nemilosrdne vyhladzovať ľudí a učiť ich používať zbrane a iné vynálezy, ktoré prispievajú k šíreniu nemravnosti a darebáctva. Archanjeli, ktorí vypočuli sťažnosti ľudí, sa obrátili k Bohu a dostali príkaz potrestať padlých anjelov. Legenda o padlých anjeloch, zvedených smrteľnými ženami a páchajúcich zlo na zemi, sa v tej či onej variácii opakuje v apokryfnej a talmudickej literatúre a v ešte farebnejšej podobe v midraši.

Vo filozofii

Filón Alexandrijský (1. storočie n. l.) stotožnil anjelov spomínaných v Biblii s démonmi gréckej filozofie. Pre Saadia Gaona (10. storočie) boli anjeli telesnými bytosťami, aj keď z dokonalejšej podstaty ako človek. Podľa Abrahama Ibn Ezra (12. storočie) sú anjeli identickí s nehmotnými alebo najjednoduchšími formami ideálnej existencie, ktoré predpokladá novoplatónska ontológia. Vo všeobecnosti v stredoveku v židovskej filozofii prevládal aristotelovský koncept, ktorého najvýraznejším predstaviteľom bol Maimonides. Jeho prívrženci považovali anjelov za „oddelené inteligencie“ (shalim nifradim), ktoré existujú oddelene od ľudského tela. Maimonides však veril, že pojem anjel označuje nielen oddelenú myseľ, ale aj všetky prírodné a fyzické sily.

V kresťanstve

V kresťanstve sa anjeli nazývajú služobní duchovia a sú zobrazovaní ako ľudia so snehobielymi krídlami na chrbte.

Dnes anjeli

V modernom judaizme, ako je reformný a konzervatívny judaizmus, existuje tendencia považovať tradičné opisy anjelov za poetické symboly. Zmienky o anjeloch boli takmer úplne odstránené z reformnej liturgie a z liturgie niektorých skupín konzervatívnych judaistov.

Postoj k anjelom u väčšiny ortodoxných Židov je ambivalentný: hoci ich existencia nie je úplne popieraná, existuje tendencia demytologizovať predstavy o anjeloch a interpretovať ich ako symboly. Miera viery v anjelov sa však medzi rôznymi ortodoxnými skupinami líši. Viera v anjelov, v úplnom súlade s tradičnými predstavami o nich, sa zachováva iba medzi

Z hľadiska viery je existencia anjelov jednoznačnou a nepopierateľnou pravdou. Kresťan by nemal pochybovať o existencii anjelov aj démonov. Nie každý však vie, že v pravoslávnej cirkvi existuje prísna anjelská hierarchia.

V článku:

Všeobecné informácie o nebeskej hierarchii

V ortodoxnej dogmatike sa rozlišujú dve hierarchie: nebeská (neviditeľná) a pozemská (viditeľná). Ak vezmeme do úvahy Svätá Biblia, v ňom nájdeme jasný náznak stvorenia neba a zeme. Svätý Bazil Veľký, arcibiskup Cézarejskej cirkvi Capadocia, tvrdí, že „nebo“ by sa nemalo chápať ako nič iné ako neviditeľný božský svet netelesných bytostí – anjelov. „Zem“ zároveň znamená hmotný, pozemský svet látok, Zem.

Preto sa ukazuje, že anjelský svet stvoril Stvoriteľ skôr, ako začal existovať materiálny svet. Priame náznaky tejto otázky môžeme nájsť v jednej z poučných kníh Starého zákona – v knihe Jób. Osobitnú pozornosť venuje nasledujúcim slovám:

Do čoho sú spustené jeho základy, kto položil jeho uholný kameň, keď hviezdy rána kričali, radovali sa všetci synovia Boží?

Základným kameňom sa teda myslí Zem a Synovia Boží- stvorenia podobné anjelom, ktoré plnia Božiu vôľu.

Klasifikácia Dionýzia Areopagita

Dionýz Areopagita „O nebeskej hierarchii“

Náuka kresťanskej náuky Jána z Damasku o nebeskej hierarchii bola plne sformulovaná a zachovaná v pravoslávnej cirkvi. Posvätné paralely obsahujú štruktúru nebeských anjelských rádov. Nesmierne množstvo anjelov a ich presné hierarchické usporiadanie potvrdzujú Sväté listy, cirkevní otcovia a teológovia. Klasifikáciu a štruktúru nebeskej hierarchie najlepšie opísal Dionysius Areopagita vo svojom slávne dielo"O nebeskej hierarchii."

Svoju teóriu opiera o filozofiu novoplatonizmu, v ktorej zohráva zásadnú úlohu pojem hierarchia. Podľa vedy najväčších predstaviteľov novoplatonizmu – Plotina a Prokla, všetko podlieha prísnemu hierarchickému poriadku. Potom dokonalejšie veci predchádzajú menej dokonalé a plnia vo vzťahu k nim funkciu podpory, ochrany a kontroly. Dionysius si požičiava túto teóriu, aby štruktúroval anjelský svet.

Na vrchole kozmického poriadku vidí Boha. Všetky ostatné stvorenia sú umiestnené na rôznych úrovniach, berúc do úvahy ich väčšiu či menšiu vzdialenosť od Boha. Sú ako lúče svetla, ktoré priťahuje Boh ako konečný cieľ všetkej dokonalosti. V tomto procese návratu k jednote zohrávajú zásadnú úlohu hierarchické pozície. Boh neovplyvňuje priamo každú prirodzenosť, ale pôsobí na ňu prostredníctvom rôznych príkazov.

Práve na tomto koncepte stavia Dionýz svoje teologické a duchovné platformy. Podľa nej sú nižšie vedené, čistené, osvetľované a realizované vyššími obrazmi. Čím väčšiu majú účasť na božskej prirodzenosti, tým sú jej bližšie. teda anjelské hodnosti schopný hrať úlohu sprostredkovateľov medzi Bohom a ľuďmi. Po stanovení všeobecných princípov regulácie hierarchickej štruktúry vesmíru autor navrhuje vlastnú klasifikáciu anjelov. Rozdelil ich do troch veľkých hierarchií, z ktorých každá obsahovala tri hodnosti alebo zbory.

1. Najvyššia alebo prvá nebeská hierarchia

Serafíni na fragmente fresky od Theophanesa z Kréty, 16. storočie, Athos

Prvý stupeň alebo stupeň hierarchie patrí k najvyšším anjelským stupňom – to jest. Serafim v preklade z hebrejčiny znamená „ako oheň“. Sú to božské nadprirodzené bytosti, ktoré majú šesť krídel. Zakrývajú si tváre, ruky a nohy krídlami a lietajú pred Stvoriteľom. Prorok Izaiáš videl, ako sa serafovia vznášajú nad Archou zmluvy a spievajú anjelskú pieseň.

Cherubín rovnako ako serafíni sú božské bytosti a sú blízko Stvoriteľovi. Patria do druhej anjelskej hodnosti. V Biblii sú vyobrazení s horiacimi mečmi. Napríklad cherubín s ohnivým mečom stráži vchod do rajskej záhrady. Prorok a žalmista Dávid v sedemnástom žalme opisuje cherubínov ako prostriedok pre Stvoriteľa. V Knihe kráľov sa veľmi často používa prívlastok „Ten, kto sedí na cherubínoch“. Kniha Exodus hovorí aj o odliatych zlatých cheruboch. Boli vyobrazení na Arche zmluvy oproti sebe.

Nasledujú cherubínov tróny. Toto sú nebeské mysle, ktoré odhaľujú Božskú pravdu a slúžia Božej spravodlivosti. Potom pred tým, ktorý sedí na vznešenom tróne, sú tróny nesúce Boha. Na nich, ako na rozumných trónoch, spočíva Boh. Tým, že na nich Boh spočíva, vykonáva svoj spravodlivý súd. Takže v podstate Božia spravodlivosť sa koná prostredníctvom nich. Počúvajú Jeho vôľu, oslavujú Ho a vylievajú Božiu moc na tróny pozemských sudcov, aby králi a vládcovia mohli vykonávať spravodlivý súd.

2. Stredný alebo druhý stupeň anjelskej hierarchie

Rada archanjela Michaela a iných nadpozemských nebeských mocností vznikla začiatkom 4. storočia na koncile v Laodicei.

Druhý stupeň hierarchie dominancie zaberajú nadvlády, sily a mocnosti. Chránia mestá, dediny, svetské a duchovné vrchnosti, kostoly, kláštory. Takto slúžia svojmu Stvoriteľovi a plnia Jeho svätú vôľu. Panstvá, mocnosti a autority sú ustanovené Bohom nielen na ochranu miest, biskupov, kostolov, pozemských vládcov, ale dokonca celých krajín a štátov.

Nadvláda dáva pozemským vládcom múdrosť pri spravovaní pozemských záležitostí. Učí vás ovládať svoje city, zbaviť sa zbytočných túžob a vášní a podriadiť telo duchu. Pomáha tiež ovládnuť svoju vôľu a prekonať akékoľvek pokušenie.

Právomoci naplnené Najvyššou pevnosťou a vykonávať Najvyššiu vôľu. Vytvárajú veľké zázraky a posielajú milosť zázrakov svätým Božím. S ich pomocou dokážu liečiť choroby, predpovedať budúcnosť a pomáhať tým, ktorí to potrebujú. Sila posilňuje každého kresťana v časoch smútku a problémov.

Moc má vplyv na temné sily, krotí diablovu moc. Tiež chránia ľudí pred zoslanými pokušeniami. Úrady nedovoľujú, aby temné sily niekomu ubližovali v takej miere, ako by chceli. Duchovia tiež pomáhajú pracovníkom v duchovných záležitostiach a prácach. Úrady ich chránia, aby neprišli o duchovné kráľovstvo. Bojujú s pokušeniami a zvodmi, pomáhajú odraziť zlé plány a ohováranie nepriateľov.

3. Tretí alebo najnižší stupeň hierarchie anjelov

archanjela Michaela

Tretiu etapu zaberajú archanjeli a anjeli. Sú klasifikované ako nižšie anjelské úrovne. Archanjeli sú považovaní za vyšších a mocnejších ako anjeli, napriek tomu patria do tretej úrovne. Celkovo ich je deväť. Medzi nimi vynikajú traja archanjeli – Michael, Gabriel a Raphael. Michael vládne nad nebeskými anjelskými silami. Gabriel je považovaný za dobrú správu, pretože to bol on, kto priniesol správu o narodení Ježiša Krista. Raphael je zase považovaný za liečiteľa. Populárna zbožnosť v ňom vidí prototyp anjela strážneho.

archanjela Michaela

archanjela Michaela

Meno „Michael“ sa prekladá ako „Kto je ako Boh“. Toto je archanjel Božej spravodlivosti, súdu, milosti a milosrdenstva. Je považovaný za jedného z najsilnejších nebeských duchov. a jeho armáda bojujú proti padlým, ktorí sa vzbúrili proti Svätému Otcovi. Michael je zvyčajne predstavovaný s mečom v rukách, ktorým porazí draka. Niekedy je tam obraz s váhami, na ktorých meria dobré a zlé skutky zosnulého.

Archanjel Michael sprevádza duše pri prechode z tela do neba Cirkev prosí Michaela o pomoc proti Satanovi – nepriateľovi Boha a ľudí. V mnohých kostoloch po omši prítomní čítali modlitbu k archanjelovi Michalovi. Je patrónom umierajúcich, šermiarov, klenotníkov, geodetov, rádiológov, rytcov a brusičov. Na jeho počesť sú často pomenované cintorínske kaplnky.

archanjel Gabriel

archanjel Gabriel

Meno „Gabriel“ je doslovne preložené z hebrejčiny ako „Pán Boží“. Niekedy existujú varianty Pána od Boha, Božieho vládcu. Jeden zo siedmich archanjelov, „Ľavá ruka Pána“. Gabriel je považovaný za Božieho posla a posla. Jeho vzhľad oznamuje dôležité udalosti pre celé ľudstvo, ktoré menia beh dejín. Práve Gabrielovi Pán zveril posvätné poslanie prinášať radostnú zvesť o nepoškvrnenom počatí budúcej matky Spasiteľa, o spáse ľudského pokolenia. Meno je neoddeliteľne spojené s rodinou Matky Božej a skutočnosťou zvestovania. Preto deň na to veľký sviatok, ktorý kresťania východného obradu slávia 7. apríla, sa na jeho počesť koná modlitbové stretnutie (katedrála).

Prvá zmienka o Gabrielovi je v knihe proroka Daniela. Gabriel mu vysvetlil význam videní a informoval ho o budúcnosti židovského národa. Archanjel sa zjavil na púšti pred prorokom Mojžišom, kde ho naučil čítať a písať. Oznámil vznik sveta a objavenie sa prvého človeka, inšpiroval prorokov k napísaniu Knihy existencie. Gabriel oznámil spravodlivému Joachimovi a Anne, že sa od nich narodila Preblahoslavená Panna Mária. Keď sa zjavil v chráme pred starším Zachariášom, predpovedal zázračné počatie a narodenie Jána Krstiteľa – Božieho predchodcu.

Podľa niektorých cirkevných otcov Gabriel neúnavne strážil Svätú rodinu. Navyše už od okamihu posolstva mladej Márii o jej posvätnom poslaní. Bol to on, kto bol vyvoleným poslom Pána k svätému Jozefovi Snúbencovi. Vo sne ho uistil o bezhriešnosti Panny Márie. Od Gabriela dostal Jozef varovanie pred Herodesovými krvavými plánmi a príkaz zachrániť Dieťatko a Pannu Máriu útekom do Egypta. Archanjel Gabriel bol vedľa Božieho Syna vo všetkých najvýznamnejších chvíľach Jeho života. Plne ospravedlňujúc význam svojho mena „Božia pevnosť“ bol blízko Pána počas Jeho modlitby. V Getsemanskej záhrade Ho inšpiroval a posilnil pred budúcim utrpením. Z úst archanjela Gabriela dostali ženy správu o Ježišovom zmŕtvychvstaní.

V mnohých cirkevných knihách sa archanjel Gabriel nazýva „ministrom zázrakov“. Jeho opakované vystúpenia pred ľudstvom v Starom zákone a Časy Nového zákona zdôrazňovať usilovné plnenie Božej vôle. Ľudskému rodu odovzdáva najvyššie poznanie, informuje o významné udalosti v dejinách náboženstva kresťanstva. Pravoslávna cirkev vyzýva, aby sme nezabudli na službu archanjela Gabriela pred Pánom a jeho starostlivosť o kresťanov. Preto nás pozýva, aby sme sa k nemu usilovne modlili v dňoch venovaných jeho pamiatke: 8. apríla, 26. júla a 21. novembra. 8. apríla sa konal prvý koncil archanjela Gabriela (neskôr Zvestovanie). Dvadsiateho šiesteho júla - pravdepodobne na počesť výstavby Katedrály svätého Gabriela v Konštantínopole. 21. november si pripomíname pri slávení Radu archanjela Michala.

Archanjel Rafael

Archanjel Rafael

Rafael sa objavil v Knihe Tobit, je „jedným zo siedmich anjelov, ktorí vždy stoja pred Stvoriteľom a majú prístup k Pánovej sláve“. V tejto knihe vystupuje v ľudskej podobe a má bežné meno Azariah. Okrem toho ponúka svoju spoločnosť a opatrovníctvo mladému Tobitovi, ktorý cestuje z Ninive do Raga in Media. Archanjel ho zachráni pred mnohými nebezpečenstvami, vyženie démona Asmodea a vylieči slepého otca Tobita. Raphael oslobodí od nečistého ducha aj Sarah, budúcu Tobitovu manželku. Meno Raphael znamená „Boh uzdravuje“, „Božie uzdravenie“.

Keďže začali príliš rýchlo používať mená siedmich archanjelov zo židovských apokryfov, synody v Laodicei (361) a Ríme (492 a 745) ich tak zakázali nazývať. Dovolili používať iba mená Michaela, Gabriela a Rafaela, pretože sa vyskytujú vo Svätom liste. Už v 7. stor. V Benátkach bol kostol pomenovaný po Rafaelovi. V tom istom storočí ho španielske mesto Cordoba vyhlásilo za svojho patróna.

Svätý ukazuje láskavosť Prozreteľnosti. Je ctený ako patrón lekárnikov, chorých, lekárov, emigrantov, pútnikov, cestovateľov, utečencov, cestovateľov a námorníkov. V ikonografii je zastúpený ako mladý muž v typickom anjelskom oblečení. Jeho atribútmi sú kríž, pútnická palica a niekedy aj ryby a jedlá.

Anjeli

Okrem archanjelov sa v kresťanskej viere rozlišujú anjeli. Slovo „anjel“ preložené z gréčtiny znamená „posol“. Sú to dobrí duchovia, ktorí plnia vôľu svojho Stvoriteľa. Niektorí z nich zároveň chránia ľudí pred zlom, a preto sa im hovorí aj anjeli strážni. sú dané Pánom človeku na sviatok sviatosti krstu.

Počet duchov nie je presne známy – presný počet pozná iba Pán. Vieme len, že ich je veľa – „tisíce tisíc“. Takéto nespočetné množstvo nepotrebuje žiadny fyzický priestor. Koniec koncov, sú to duchovia bez tela, ktorí nemajú žiadne fyzické rozmery. To znamená, že ich povaha nepatrí do nášho trojrozmerného sveta.

V dôsledku toho všetky vyššie uvedené anjelské rády alebo nebeská hierarchia zohrávajú dôležitú úlohu v kresťanskom živote. Pripomínajú nám Kráľovstvo nebeské a neviditeľný duchovný svet. Nikto z ľudí nedokáže pochopiť tento svet svojou mysľou.

Hierarchia démonov

Stotožnenie démonov so vzbúrenými anjelmi je v Novom zákone opakovanou témou. Podľa cirkevného prekladu sa vzbúrenci duchovia dopustili hriechu pýchy, túžili byť rovní Otcovi a nezávislí od Neho. Uzurpovali si Božie práva a zasahovali do plánu spásy a samotného svetového poriadku. Stav odlúčenia vzbúrených duchov od Pána prostredníctvom ich neprijatia Božej nadvlády je konečný.

Pretože ich voľba je neodvolateľná, neodvolateľná. Je to preto, že sú čistý parfém a ich rozhodnutia nevyžadujú dlhé úvahy. Ich rozhodnutie a voľba sú intuitívne, okamžité a neodvolateľné. Nezvratnosť voľby a nie nedostatok Božieho milosrdenstva je dôvodom, prečo im nemožno odpustiť hriech. Po páde pre nich neexistuje pokánie, rovnako ako pre ľudí po smrti neexistuje pokánie.

Je nemožné zmeniť diabla, pokiaľ ho Boh nezničí a nestvorí nového jasného ducha. Ale to je tiež nemožné, pretože Boh neľutuje svoje rozhodnutia a neopúšťa svoje stvorenie. Keďže medzi anjelmi existuje hierarchia, existuje aj démoni majú hierarchiu. Nový zákon pripomína Satana, „kniežaťa démonov“, ktorý so svojimi démonmi bojoval proti Michaelovi a jeho armáde.

Medzi dobrými duchmi je však hierarchia založená na vzájomnej službe v láske. Zatiaľ čo medzi zlými duchmi hierarchická štruktúra spočíva na ich vzájomnej zlobe a prirodzenej sile. Preto pod nimi vedú démoni najvyššej moci, ktorí ich držia v strachu a poslušnosti. Ani Svätý list, ani Dávanie neuvádzajú presný počet vzbúrených duchov. Existujú však ojedinelé náznaky veľmi veľkého počtu vzbúrených duchov, ktorých Satan pritiahol so sebou, keď sa vzbúril proti Bohu.

A na nebi sa ukázalo iné znamenie: Hľa, veľký červený drak so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi a na hlavách so siedmimi korunami. Jeho chvost odniesol z neba tretinu hviezd a hodil ich na zem.

O existencii anjelov ľudia vedeli už od nepamäti: verili v nich všetky národy a mnohé duchovné tradície. Sväté písmo opakovane spomína pôsobenie anjelov, ktorí plnia Božie prikázania vo svete a svojou ochranou chránia spravodlivých. Okrem Písma zanechali svätí otcovia aj veľa informácií o anjeloch: nebeské bytosti sa im zjavili viackrát a sprostredkovali Božiu vôľu – veď nie nadarmo ich Boh posiela vyhlásiť Ich nariadenia, a preto sa nazývajú anjelmi, t.j. poslovia.

Boh obdaril anjelov bohatými darmi. Sú obdarení silou a silou, pomocou ktorej môžu pôsobiť na fyzickej úrovni: ovplyvňovať telá ľudí a svet vecí. Anjeli však nikdy netvoria podľa vlastnej vôle, ale vždy len plnia Božiu Vôľu.

Boží anjeli milujú svojho Stvoriteľa celou svojou bytosťou a neustále Ho chvália a spievajú vďaky: ďakujú a oslavujú Boha za blaženosť, v ktorej zotrvávajú z Jeho milosrdenstva. Blaženosť, v ktorej prebývajú anjeli, sa nedá porovnať s ničím pozemským: ľudia prežívajúci ľudskú blaženosť vo vzácnych chvíľach svojho ľudského šťastia môžu cítiť len nejasný odraz anjelskej blaženosti.

Hoci je anjelov nespočetne veľa, je medzi nimi nastolený prísny poriadok a podriadenosť – anjelská hierarchia.

Anjelská nebeská hierarchia

Anjelská hierarchia v kresťanstve zahŕňa deväť tvárí, ktoré zahŕňajú tri stupne, a Sláva Božia sa vylieva na anjelov od najvyššieho po najnižšieho:

• 1. rad anjelov - serafíni, cherubíni, tróny;
• 2. rad anjelov - nadvláda, sila, moc;
• 3. rád anjelov – princípy, archanjeli, anjeli

Anjelské rady sú si navzájom podriadené a sú v dokonalej harmónii. A hoci hodnosti a tváre anjelov majú svoje mená, všetci sa volajú vo všeobecnosti anjelov.

Seraphim sú najbližšie k Bohu, ich meno znamená „oheň božskej lásky“. Serafíni sú zapálení touto božskou láskou a odovzdávajú ju iným tváram - to je ich úloha a účel.

Cherubín: Toto meno znamená „plnosť poznania, hojnosť múdrosti“. Cherubíni vedia úplne všetko, čo Boh dáva poznať stvoreným bytostiam. Cherubíni osvecujú iných: prostredníctvom nich sa posiela múdrosť iným bytostiam na poznanie Boha.

tróny Sú to duchovia, na ktorých sám Boh nepochopiteľne sedí a vykonáva svoj spravodlivý súd. Tróny pomáhajú pozemským vládcom, pánom a sudcom vykonávať spravodlivosť.

Nadvlády riadia iné hodnosti, učia ich ovládať svoje city, podriaďovať si vášne a podriaďovať telo duchu. Nadvlády majú moc nad zlými duchmi.

Právomoci- duchovia, prostredníctvom ktorých Boh koná svoje zázraky. Boh obdaril týchto anjelov svojou silou a všemohúcnosťou.

orgány mať moc nad silami zla, dokáže odraziť útoky toho zlého, odvrátiť od ľudí nešťastie a odohnať zlé myšlienky.

Začnime Boh zveril správu vesmíru a ochranu všetkých kráľovstiev, štátov, národov, kmeňov a jazykov. Každá krajina, každý ľud a kmeň má prideleného konkrétneho anjela z radu zásad pre vedenie, ochranu a napomenutie. Začiatky sú akýmisi anjelmi strážnymi, no nie pre jedného človeka, ale pre určitú skupinu.

archanjelov- veľkí evanjelisti. Vyslovujú proroctvá, ohlasujú vôľu Božiu nižším anjelom a prostredníctvom nich aj ľuďom. Archanjeli posilňujú vieru ľudí a osvecujú myseľ. Najslávnejší z archanjelov - Michael, Gabriel, Uriel (aka Jeremiel), Selafiel, Jehudiel a Barachiel - sú v skutočnosti archanjeli v hodnosti a serafíni a najvyšší zo všetkých serafov sú najbližšie k Bohu. Nazývajú sa archanjeli, pretože sú vodcami všetkých anjelských síl. A najvyšším vodcom nad všetkými, všetkými anjelmi, Boh ustanovil archanjela (t.j. vodcu, staršieho bojovníka) MICHAELA.

Anjeli sú ľuďom najbližšie. Každý človek má svojho anjela strážneho – patróna a ochrancu, svojho najbližšieho duchovného mentora, s ktorým treba udržiavať a upevňovať spojenie.

Vo všeobecnosti je život každého človeka určený jemným svetom, ktorý má naň obrovský vplyv. V dávnych dobách každý vedel, že to bol jemný svet, ktorý určuje fyzickú rovinu. Zapnuté tento moment Málokto si to pamätá a chce uvažovať týmto smerom. A to je veľmi dôležitý aspekt života, pretože sú bytosti, ktoré nám v živote pomáhajú a sú také, ktoré sa nás snažia zviesť a niekedy aj zničiť.

Nebeskí anjeli

Ak chcete vidieť všetkých 9 radov anjelov, mali by ste venovať pozornosť Botticiniho „Predpokladu“. Sú na ňom tri triády anjelov. Pred stvorením nášho sveta, viditeľného a fyzického, Boh stvoril nebeské, duchovné sily a nazval ich anjelmi. Boli to oni, ktorí začali hrať úlohu sprostredkovateľa medzi Stvoriteľom a ľuďmi. Preklad tohto slova z hebrejčiny doslova znie ako „posol“, z gréčtiny - „posol“.

Anjeli sa nazývajú éterické bytosti, ktoré majú slobodnú vôľu a veľkú moc. Podľa informácií zo Starého a Nového zákona existujú v Anjelskej hierarchii určité anjelské hodnosti, takzvané kroky. Väčšina židovských a kresťanských teológov sa zaoberala vytvorením jednotnej klasifikácie týchto hodností. V súčasnosti je najrozšírenejšia anjelská hierarchia, ktorá bola vytvorená v piatom storočí a nazývaná „deväť radov anjelov“.

Deväť radov

Z tohto systému vyplýva, že existujú tri triády. Prvý, čiže najvyšší, zahŕňal Serafov a Cherubov, ako aj tróny. Stredná triáda zahŕňa anjelské rády Dominion, Sila a Autorita. A v najnižšej kaste hodností sú kniežatstvá, archanjeli a anjeli.

Seraphim

Verí sa, že práve Serafíni, ktorí sú najbližšie k Bohu, možno nazvať tými, ktorí zastávajú najvyššiu anjelskú hodnosť. V Biblii sa o nich píše, že prorok Izaiáš bol svedkom ich príchodu. Prirovnal ich k ohnivým postavám, takže preklad tohto slova z hebrejčiny znamená „Plamúce“.

Cherubín

Je to táto kasta, ktorá nasleduje Serafov v anjelskej hierarchii. Ich hlavným cieľom je prihovárať sa za ľudské pokolenie a modliť sa za duše pred Bohom. Okrem toho sa verí, že slúžia ako spomienka a sú strážcami Nebeskej knihy vedomostí. Poznanie cherubov sa rozširuje na všetko, čo môže stvorená bytosť poznať. V preklade z hebrejčiny znamená cherubín orodovník.

V ich moci sú tajomstvá Boha a hĺbka jeho múdrosti. Verí sa, že táto konkrétna kasta anjelov je najosvietenejšia zo všetkých. Ich zodpovednosťou je otvárať v človeku poznanie a víziu Boha. Seraphim a Cherubim spolu s tretími predstaviteľmi prvej triády interagujú s ľuďmi.

tróny

Ich postavenie je pred sediacim Bohom. Nazývajú sa bohabojnými, ale nie v doslovnom zmysle slova, ale pre dobrotu v nich a preto, že verne slúžia Synovi Božiemu. Navyše sa v nich skrývajú evolučné informácie. V podstate sú to oni, ktorí vykonávajú Božiu spravodlivosť a pomáhajú pozemským vrchnostiam spravodlivo súdiť svoj ľud.

Podľa stredovekého mystika Jana van Ruijsbroecka predstavitelia najvyššej triády za žiadnych okolností nezasahujú do ľudských konfliktov. No zároveň sú ľuďom nablízku vo chvíľach nadhľadu a poznania sveta. Verí sa, že sú schopní priniesť najvyššiu lásku do sŕdc ľudí.

Nadvlády

Anjelské rady druhej triády začínajú Dominionmi. Piaty rad anjelov, Dominions, majú slobodnú vôľu, ktorá zabezpečuje každodenné fungovanie Vesmíru. Okrem toho ovládajú anjelov, ktorí sú v hierarchii nižšie. Pretože sú úplne slobodní, ich láska k Stvoriteľovi je nestranná a úprimná. Práve oni dávajú silu pozemským vládcom a manažérom, aby pri vlastníctve pôdy a vládnutí ľudí konali múdro a spravodlivo. Okrem toho sú schopní naučiť ovládať city, chrániť ich pred zbytočnými pudmi vášne a žiadostivosti a zotročiť telo duchu, aby bolo možné ovládať svoju vôľu a nepodľahnúť pokušeniam rôzneho druhu.

Právomoci

Táto kasta anjelov je naplnená Božskou silou, majú moc vykonávať okamžitú Božiu vôľu, ukazujúc jeho silu a moc. Sú to tí, ktorí robia Božie zázraky a sú schopní dať človeku milosť, s ktorou môže vidieť, čo prichádza, alebo liečiť pozemské choroby.

Dokážu upevniť trpezlivosť človeka, odstrániť jeho smútok, posilniť jeho ducha a dodať mu odvahu, aby sa dokázal vyrovnať so všetkými životnými ťažkosťami a problémami.

orgány

Medzi povinnosti úradu patrí udržiavanie kľúčov od diablovej klietky a obmedzovanie jeho hierarchie. Sú schopní skrotiť démonov, odraziť útoky na ľudskú rasu a vyslobodiť sa z démonického pokušenia. Je tiež ich povinnosťou schváliť dobrí ľudia za ich duchovné skutky a prácu, ich ochranu a zachovanie ich práva na kráľovstvo Božie. Sú to tí, ktorí pomáhajú zahnať všetky zlé myšlienky, vášne a žiadostivosť a tiež odháňajú nepriateľov človeka a pomáhajú poraziť diabla v sebe. Ak vezmeme do úvahy osobnú úroveň, potom anjeli pomáhajú človeku počas boja dobra a zla. A keď človek zomrie, sprevádzajú jeho dušu a pomáhajú mu nezablúdiť.

Začiatky

Patria sem celé légie anjelov, ktorých účelom je chrániť náboženstvo. Ich meno je spôsobené tým, že vedú nižšie anjelské hodnosti, sú to oni, ktorí im pomáhajú konať Bohu milé činy. Okrem toho je ich poslaním vládnuť vesmíru a chrániť všetko, čo Boh stvoril. Podľa niektorých správ má každý národ a každý vládca svojho anjela, povolaného chrániť ho pred zlom. Prorok Daniel povedal, že anjeli perzského a judského kráľovstva zabezpečujú, aby sa všetci vládcovia, ktorí sú dosadení na trón, neusilovali o obohatenie a slávu, ale aby šírili a zveľaďovali Božiu slávu, aby slúžili svojmu ľudu a slúžili jeho potrebám.

archanjelov

Archanjel je veľký evanjelista. Jeho hlavným poslaním je objavovanie proroctiev, pochopenie a poznanie vôle Stvoriteľa. Tieto poznatky dostávajú od vyšších úradníkov aby ich sprostredkovali nižším, ktorí ich následne sprostredkujú ľuďom. Zmyslom anjelov je podľa svätého Gregora Dvoeslova upevňovať vieru v človeka a objavovať jeho sviatosti. Archanjeli, ktorých mená možno nájsť v Biblii, sú pre človeka najznámejšími.

Anjeli

Toto je najnižšia pozícia v hierarchii neba a najbližšie stvorenie k ľuďom. Vedú ľudí na ceste, pomáhajú im v tom Každodenný život neschádzaj zo svojej cesty. Každý veriaci má svojho anjela strážneho. Podporujú každého cnostného človeka pred pádom, snažia sa pozdvihnúť každého, kto duchovne padol, bez ohľadu na to, aký je hriešny. Vždy sú pripravení pomôcť človeku, hlavná vec je, že on sám po tejto pomoci túži.

Verí sa, že človek dostane svojho anjela strážneho po obrade krstu. Je povinný chrániť svojho podriadeného pred nešťastiami, problémami a pomáhať mu po celý život. Ak je človek ohrozený temnými silami, musí sa pomodliť k Anjelovi strážnemu a on pomôže s nimi bojovať. Verí sa, že v závislosti od poslania človeka na zemi môže byť spojený nie s jedným, ale s niekoľkými anjelmi. Podľa toho, ako človek žije a ako je duchovne vyspelý, s ním môžu pracovať nielen nižšie hodnosti, ale aj archanjeli, ktorých mená pozná väčšina ľudí. Stojí za to pamätať, že Satan sa nezastaví a bude vždy pokúšať ľudí, takže anjeli budú vždy vedľa nich ťažké chvíle. Iba životom podľa Božích zákonov a duchovným rozvojom možno spoznať všetky tajomstvá náboženstva. Toto sú v princípe všetky informácie, ktoré sa týkajú nebeských radov.

Nižšie je uvedený rozsiahly zoznam mien anjelov. Toto je časť veľkej zbierky magických mien, ktoré som nazbieral minulý rok. Mená som prevzal z niekoľkých zdrojov, vrátane: knihy Enoch 1 (preklad Charlesa), klasických diel Gustava Davidsona, Slovníka anjelov, Anjeli Matthewa Bunsona od A po Z a Encyklopédia anjelov, ktorá vyšla od Visible ink Press (zostavili James Lewis a Dorothy Oliverová) okrem niekoľkých zdrojov stredovekej obradnej mágie, ako sú zakázané obrady atď. K dispozícii bude aj samostatný zoznam s menami démonov. Technicky sú anjeli odlišní od démonov, pretože jeden z nich bol vyhnaný z neba a druhý zostal blízko Boha. Prirodzene, všetko nie je také jednoduché, takže mená padlých anjelov sú v tomto zozname zmiešané s tými obvyklými (najmä tými, ktoré sú prevzaté z Enochovho zoznamu).

Ako rozhodneme, kto padol a kto nie? Ak sa budete riadiť pokynmi stredovekej cirkvi, tak jediní anjeli, ktorých možno považovať za nepadlých a úplne legitímnych, sú archanjeli Rafael, Gabriel a Michael, najčastejšie sa o nich hovorí v Biblii. Možno poznamenať, že tieto tri sa často objavujú aj v posvätných textoch iných náboženstiev. V sumerskej legende o zostupe Inanny do pekla stoja Michael, Gabriel a ďalší na stráži pri bránach pekla. Tí, ktorí by sa neskôr nazývali archanjeli, sa v židovskom mýte objavujú ako strážcovia, ktorí dostávajú dary od bohyne predtým, ako prejde všetkými kruhmi pekla, aby dosiahla trón svojej sestry Ereshkigal. Rozsiahle vedomosti o anjeloch a démonoch, ktoré prechádzajú storočiami, sú pre mňa rovnako fascinujúce ako rôzne mýty. Dúfam, že mnohí z vás považujú tento zoznam za zaujímavý, aj keď si ho prezeráte len zo srandy. Užite si to.

Zoznam mien anjelov:
Aarin: termín používaný na opis anjelov, ktorí zostupujú z neba pri hľadaní ľudských dcér, aby splodili Nefilim, ktorí sa objavujú v knihe Enoch.
Abaddon: Anjel z priepasti.
Abalim:"Veľký anjel", ohnivý strážca.
Abdiel: odvážny „ohnivý seraf“ z knihy „Stratený raj“ od Miltona.
Adimus: Anjel uctievaný cirkvou pravdepodobne pochádza z prvého človeka.
Adoel: Anjel, ktorý ovládal výbuch, ktorý vytvoril vesmír (Anjel veľký tresk), podľa knihy Enoch.
Af: strašidelný anjel pozostávajúci z červených a čiernych plameňov.
Ahiah: polovičný anjel, syn Semyaza.
Akhazriel:"Boží posol".
Amaliel: Ochranca slabých.
Anahita: ohnivý ženský anjel, spojený s vodou a perzskými mýtmi.
Anaiel: Anjel, ktorý dal poznanie ľudstvu, podľa knihy Enoch.
Anak:„obr“, smrteľník s krvou anjela.
Anakim:„obri“, rasa divokých obrov, sa v Biblii spomínajú ako potomkovia obrov.
Anaphiel: vysoký anjel Merkabah, nositeľ pečate.
Angelos: preložené z gréčtiny: „posol“, nebeská bytosť.
Aphaeleon: vládca padlých anjelov, uvedený v pojednaniach o obradnej mágii.
Appolyon: Anjel z priepasti.
Arakiba: Anjel z Knihy Enochovej.
Aralim:„veľký anjel“ trónu, ohnivý strážca.
Araquiel: učil znameniam zeme z knihy Enoch.
Arariel: Anjel oceánov, patrón rybárov, stredoveký anjel poznania.
Archon: Vládnuci anjel hmotného sveta z gnostického mýtu.
Ariel:„Lev Boží“, duch vzduchu, zdroje: Hebrejské mýty, sa objavuje aj v Shakespearovi.
Arioch: jeden z padlých anjelov sa podľa Miltonovho Strateného raja objavuje aj v dielach Michaela Moorcocka.
Ariuk: Enochov strážca, podľa jeho knihy.
Armaros: učil ľudstvo mágiu z knihy Enoch.
Armisael: Anjel pôrodu.
Asaph: Anjel, ktorý bol údajne autorom Žalmov 73-83.
Asuriel: Anjel, ktorý varuje pred potopou, z knihy Enoch.
Azazel: učil ľudí, ako vyrábať kov a ťažiť drahokamy, z knihy Enoch.
Azrael: Anjel smrti sa objavuje v dielach Leily Wendelovej.
Ballaton: strážca, meno používané v Šalamúnovej mágii.
Baradiel: nebeské knieža, anjel mesta, z knihy Enoch.
Baraqiel: nebeské knieža, anjel blesku, z knihy Enoch.
Barattiel: podporuje najvyššie nebesia, z knihy Enoch.
Bethor: Anjel Jupitera, spomínaný v ceremoniálnej mágii.
Boamiel: Anjel zo 4 okrajov neba, spomínaný v obradnej mágii.
Boel: Anjel Saturna.
Kamael:"ten, kto vidí Boha."
Camiel: jeden z variantov mena Kamael, „ten, kto vidí Boha“.
Caphriel: Anjel soboty.
Cassiel: Anjel sĺz a abstinencie, spomínaný v obradnej mágii.
Cerviel: Anjel kniežatstiev.
Chalkydri: alebo "mezený had" alebo satelit Slnka z knihy Enoch.
Chamuel:"ten, kto hľadá Boha."
Chasan: patróna vzduchu, spomínaného v obradnej mágii.
Daniel:„Boh je môj sudca“ je tiež meno proroka v hebrejčine.
Dubbiel: ochranca Peržanov.
Duma: Anjel ticha je tiež patrónom Egypta.
Empyrean: najvyššie nebesia, nebeský oheň, spomínaný v „ stratený raj» Milton.
Ephemera:„krátkodobí“ anjeli, ktorí sú stvorení, aby spievali chvály Bohu.
Erelim:„statočný“.
Exousia:"moc" alebo "cnosť", alternatíva k Angel, Grécko.
Ezequiel: naučil ľudstvo poznanie oblakov z knihy Enoch.
Gabriel:„Boh je moja sila“, anjel súdu, jeden z anjelov, ktorý je v Biblii predstavený menom.
Gadiel: určený na odvrátenie zla, spomínaný v ceremoniálnej mágii.
Gadriel: učil ľudí umeniu vojny z knihy Enoch.
Gagallim:„guľa“.
Gazardiel: Anjel úsvitu a západu slnka.
Germael:„veľkosť Božia“, anjel stvorenia.
Gezuriya: Anjel síl.
Gibborim: obrovský polovičný anjel, „muž slávy“, spomínaný v židovských a biblických pojednaniach.
Grigori: z gréckeho „hľadáka“.
Gabriel: Anjel síl.
Hadariel:"Sláva Bohu."
Hadramiel:"Sláva Božia", variant Gabriel.
Hamon:
Haniel:"Božia milosť."
Haroth: Marotovo dvojča, poznalo tajné meno Boha, spomínané v perzskom mýte.
Hashmal: vodca poriadku.
Hayliel: majiteľ ohnivého biča, z knihy Enoch.
Hemah: strašný anjel, pozostávajúci z čiernych a červených plameňov, sa spomína v židovských pojednaniach.
Hochmael:"Božia múdrosť".
Irin: Alternatívnou definíciou pre Nephilim je, že Írsko bolo pomenované po ňom, pretože bol prvý, kto sa na tomto mieste usadil.
Ishim: Anjel ľadu a ohňa.
Israfel: Anjel vzkriesenia.
Ithuriel: Gabrielov posol sa objavuje v Miltonovom Stratenom raji.
Jabril: Moslimská verzia Gabriela.
Jael: strážca archy zmluvy.
Jeduthun: zbormajster, dáva štatút anjelov.
Jehoel: vodca a strážca, serafíni.
Jeremiel:"Božia milosť", Ramielova verzia.
Kadmiel (Jeremiel): Anjel pôrodu.
Kajabiel:
Kalmiya: strážca závoja.
Kasbiel: učil meno, ktoré spája prísahy z knihy Enoch.
Kasdeja: učil spiritualizmus a antikoncepciu z knihy Enoch.
Kemuel: variant Kamaela, „ten, kto vidí Boha“.
Kerubiel: impozantný anjel ohňa a bleskov, vodca zboru cherubínov.
Kezef: Anjel skazy.
Kochbiel:"Hviezda Božia", Anjel astrológie.
Lahabiel: ochranca a strážca.
Laylah:„noc“, Anjel počatia, podľa moslimských pojednaní: ženský anjel.
Layla: Laylina verzia, "noc".
Lucifiel:"svietiaca", ranná hviezda, variant Lucifera.
Lucifer: najkrajší z anjelov, ktorý vyzval Boha, ale bol zvrhnutý pre svoju pýchu.
Mahadiel:„Boh je všade“, z Knihy Enochovej.
Madan: Anjel Merkúra, spomínaný v ceremoniálnej mágii.
Mahanaim:„dve armády“, nebeská armáda, sa spomína v židovských pojednaniach.
Malachiáš:"Boží vyslanec".
malakh:"posol", nebeská bytosť, moslimský výraz znamenajúci anjel.
Maryuk: Enochov strážca.
Maroth: dvojča Garoth, ktorý poznal tajné meno Boha, sa spomína v perzských pojednaniach.
Mastema:"Anjel obvinenia"
Matariel: Anjel dažďa.
Melkyal:„Boh je všade“, z Knihy Enochovej.
Merkabah:„voz“, mystická cesta k Bohu.
Metatron: Anjel prítomnosti, božský archivár, prostredník Boha.
Michael: Boží meč a nebeský bojovník-princ, jeden z archanjelov, ktorého meno je uvedené v Biblii.
Mikhal: Michaelova verzia: "Ako Boh."
Mumiel: strážca zdravia.
Muriel: Anjel poriadku.
Nakir:čierno-modrooký anjel spravodlivosti.
Nathaniel:"Dané Bohom", anjel ohňa.
Nephilim: obrovský polovičný anjel, „slávny muž“.
Nuriel: Anjel mesta.
Onafiel: Anjel mesiaca.
Ophaniel: hadí anjel.
Ophanim:„koleso“, „mnohooký“ možno pripísať aj hadom.
Oriel: Anjel osudu.
Orifiel: Anjel planéty Saturn.
Pahadron: Anjel teroru.
Peliel: vedúci zboru cností.
Penemu: učil ľudí písať z knihy Enoch.
Peniel:"Ten, kto videl Boha."
Phanuel: Anjel prítomnosti, anjel pokánia.
Purah: Anjel zabudnutia.
Puriel: tvrdý sudca.
Quadisin:„svätí“ stoja vedľa Gregora.
Qaphsiel: odpudzuje svojich nepriateľov.
Radbos (Rabdos): strážca hviezd.
Raduriel: nebeský archivár, z knihy Enoch.
Raguel:"Boží priateľ."
Rahab: krutý Anjel mora, údajne zabitý Bohom, nahnevaný na neho za nejaký čin.
Rahatiel: vládca súhvezdí, z knihy Enoch.
Rahmiel: Anjel milosrdenstva.
Ramiel:"Milost Božia", Anjel hromu.
Raphael:"Božie uzdravenie", anjel slnka, archanjel, jeho meno je uvedené v Biblii.
Raziel: Anjel zemetrasenia, z Knihy Enochovej.
Razael: Anjel tajomstiev, existuje presvedčenie, že bol potrestaný Bohom za to, že dal Adamovi knihu mágie.
Remiel: prekladateľ vízií z knihy Enoch.
Rikbiel: strážca Božieho voza z knihy Enoch.
Ruhiel: Anjel vetrov.
Sabaoth: bol v stredoveku uctievaný ako anjel, v hebrejčine: Nebeský zástup.
Sahaqiel: strážca štvrtého neba, z knihy Enoch.
Salathiel:"Ten, kto sa pýta Pána."
Samael:"Boží jed", hrôzostrašný anjel smrti, je spájaný so Satanom/Luciferom.
Sandalfón:„brat“, grécky anjel slávy a modlitby.
Saraquiel: variant mena Arakuel, učil zakázané poznanie, z knihy Enoch.
Sariel:„Božie knieža“, vládne duchom, z Knihy Enochovej.
Semalion: Anjel zvestovania.
Semsapiel: spomínaný v knihe Enoch.
Semjaza: Vodca anjelov, ktorí zostúpili z neba, aby sa oženili s ľudskými dcérami, sú niekedy spájaní s Luciferom a/alebo Satanom.
Seraph:živý oheň, svätý anjel, meno môže znamenať: „ohnivý had“.
Seraphiel: orol podobný, hlavný Seraphim.
Shamsiel:„Svetlo Božie“ z Knihy Enochovej.
Sidriel: Princ cnosti, z Knihy Enochovej.
Sopheriel: držiteľ kníh o živote a smrti.
Soterasiel:"ten, kto spôsobuje Boží oheň."
Tabris: Anjel slobodnej vôle.
Tadhiel: Anjel obety.
Tagas: nebeské knieža, spomínané v knihe Enoch.
Tamiel: spomínaný v knihe Enoch.
Tarshishim:„svietiace“.
Tatrasiel: nebeské knieža, spomínané v knihe Enoch.
Temlakos: patrón týraných detí, Grécko.
Turiel: spomínaný v knihe Enoch.
Uriel:"Boží plameň", niekedy Anjel uzdravenia, inokedy Anjel smrti.
Použitie:"Pánova moc", z Knihy Enochovej.
Vretiel: Anjel múdrosti z knihy Enoch.
Yahoel: ochranca a strážca, serafíni.
Zadkiel: Anjel, jeho symbolom je dýka, z knihy Enoch.
Zagzagel: Anjel horiaceho kríka.
Zakum: Anjel modlitby.
Zambrim: vládca padlých anjelov, spomínaný v obradnej mágii.
Zaphkiel: rýchlejšie ako cherubíni.
Zarall: Strážca archy zmluvy.
Zephon: Gabrielov posol, spomínaný v Miltonovom Stratenom raji.
Zophiel:"Krása Božia."
Zuriel:"Pán je moja pevnosť."