Princ Andrej Bogolyubsky (Andrej Jurijevič, Svätý Ondrej), veľkovojvoda z Vladimíra, princ z Rjazana, princ z Dorogobuzh a princ z Vyšhorodu sa narodil približne v rokoch 1155-1157 v rodine Jurij Dolgorukij a polovská princezná Aepa. Bol prezývaný Bogolyubsky kvôli svojmu trvalému pobytu v meste Bogolyubovo, hoci ortodoxní vedci majú na túto vec svoj vlastný názor: prezývku dostal pre svoje osobné vlastnosti a mesto bolo neskôr pomenované po princovi.

Roky jeho detstva a mladosti sa stratili v histórii (ak ich, samozrejme, niekto z jeho súčasníkov opísal).

1146 - Andrej a jeho brat Rostislav Jurijevič vyhnali Rostislava Jaroslaviča z Riazanu.

1149 - Jurij Dolgorukij dobyl Kyjev a dal Vyšhorod svojmu synovi (Andreyovi). V tom istom roku obsadil Bogolyubsky Luck a nakrátko sa usadil v neďalekom Dorogobuzh Volyni.

1152 - neúspešný pokus Andreja a Jurija Dolgorukyho vziať Černigov, počas ktorého bol Bogolyubsky vážne zranený. Potom otec poslal svojho syna do Ryazanu, ale aj tu došlo k zlyhaniu - Rostislav Jaroslavovič sa vrátil do Rjazane a Bogolyubsky, ktorý sa úplne nezotavil, mu nemohol odolať. Jeho otec sa rozhodol dočasne ho vrátiť do Vyšhorodu, ale Andrej odišiel do Vladimir-on-Klyazma a predtým ho odviedol z Vyšhorodu. zázračná ikona Theotokos (neskôr nazývaný Vladimirskaya), ktorý sa neskôr stal veľkou ruskou svätyňou. Podľa legendy sa mu vo sne zjavila Matka Božia a požiadala ho, aby odniesol ikonu Vladimírovi.

Neskôr to urobil Andrei a na mieste, kde prišla vízia, založil mesto, ktoré nazval Bogolyubovo (alebo bolo neskôr pomenované na jeho počesť).

V roku 1157, po smrti Jurija Dolgorukyho, sa Bogolyubsky stal kniežaťom krajín Vladimir, Suzdal a Rostov. Okrem ikony „presťahoval“ hlavné mesto do Vladimíra Rus. Tam založil Katedrála Nanebovzatia Panny Márie a mnoho ďalších kláštorov a kostolov.

Verí sa, že za Andreja Bogolyubského bol postavený kostol príhovoru na Nerli, ako aj moskovská pevnosť (v roku 1156).

Napriek tomu, že pravoslávna cirkev považuje Bogolyubského za spravodlivého, zbožného a dokonca svätého, vyhnal svoju nevlastnú matku Oľgu, jej deti a mnoho ďalších príbuzných z krajín Suzdalu, Rostova a Vladimíra, aby vládol sám. Navyše, jeho cieľom bolo zrušiť veche(ľudové stretnutie na diskusiu o aktuálnych politických, spoločenských a kultúrne otázky). Pokúsil sa založiť aj vladimirský metropolitát, nezávislý od kyjevského, ale konštantínopolský patriarcha ho odmietol.

12. marca 1169 Andrej Bogoljubskij dobyl Kyjev (bez obkľúčenia, v záťahu), vyplienil ho a poveril tam svojho brata Gleba a sám sa vrátil do Vladimíra. Stal sa prvým Princ celej Rusi, ktorý v Kyjeve nevládol.

V roku 1170, po dlhom obliehaní, Andrej vzal Novgorod (v ktorom ľudia už začali hladovať, a preto sa rozhodli uzavrieť mier). Vladimirské knieža nechalo svojho syna Jurija Andrejeviča Bogoljubského, ktorý dostal meno po svojom starom otcovi Jurijovi Dolgorukijovi, vládnuť v Novgorode.

1171 - kampaň proti volžským Bulharom, ktorá sa skončila ústupom kvôli skutočnosti, že nepriateľ zhromaždil značné sily a mnohí Bogolyubského vazalskí kniežatá ignorovali kampaň a neposlali svoje jednotky.

1173 - ťaženie proti Vyšhorodu, ktoré skončilo porážkou.

Neúspešné kampane proti Bulharom a Vyšhorodskému princovi sa stali hlavným dôvodom sprisahania bojarov proti Andrejovi Bogolyubskému. 28. júna 1174 bojari zaútočili na princa. Bogolyubsky dlho odolával, ale nakoniec padol pod údery sprisahancov. Potom vrahovia išli do vínnej pivnice osláviť svoj zločin. A Andrej sa zobudil a zmizol. Napriek tomu si jeho zmiznutie všimli, našli ho na ulici po krvavých stopách a skončili. Kroniky hovoria, že pred svojou smrťou videl svojich vrahov a povedal: "Bože, ak je to pre mňa koniec, prijímam to."

Smrť Bogolyubského a jej okolnosti sa stali dôvodom, prečo bol v Ipatievskej kronike nazývaný „veľkovojvodom“. Mimochodom, jeho manželka Julitta sa zúčastnila sprisahania, za čo bola neskôr, v roku 1175, popravená.

Bogolyubsky po sebe zanechal päť synov - Izyaslava, Mstislava, Jurija, Rostislava a Gleba.

Položil základy ruského centralizovaného štátu.

Andrej Jurijevič Bogoljubskij, syn Suzdala a veľkovojvodu Kyjeva Jurija Vladimiroviča Dolgorukija, sa stal prvým skutočným majstrom severovýchodnej Rusi – tvrdý, po moci, energický. Historik N. Kostomarov ho nazval prvým veľkoruským kniežaťom.

Cesta na sever

Politická biografia princa Andreja sa začala v južnom Rusku, kde sa zúčastnil boja svojho otca o seniorát na ruskej pôde; V súvislosti s tým sa prvýkrát objavil na stránkach kroník. V roku 1149, keď Jurij dobyl Kyjev, poveril Andreja Vyšhorodom.

Tu, na juhu, musel Andrej vidieť zvyky apanážnych sporov, ktoré mu ešte neboli známe. To sa pre neho ukázalo ako neznesiteľné. „Princ Andrej,“ hovorí kronika, „bol v rozpakoch za neporiadok svojich bratov a bratov, príbuzných a celého svojho kmeňa, akoby bol vždy vo vzbure a vzrušení, všetka krv tiekla.“ Andrei „smúti nad tým a túži ísť do Suzdalu a Rostova, pretože tam je, ako hovorí, pokojnejšie“. Nemal rád apanážny poriadok a najprv sa od nich vzdialil a potom, keď sa mu naskytla príležitosť, začal „lámať staré časy“.

V roku 1156 Andrej opustil svoj Vyšhorod a bez otcovho požehnania odišiel do Suzdalu. Z Vyšhorodského kláštor vzal so sebou slávnu ikonu Matky Božej, ktorá sa neskôr stala uctievanou ako najväčšia ruská svätyňa. Ako hovorí legenda, cestu ikony na sever sprevádzali mnohé zázraky a neďaleko Vladimíra sa pod ikonou zrazu postavili kone. Princ nariadil stráviť tu noc. V noci sa mu vo sne zjavila Matka Božia a zakázala mu vziať ikonu do Rostova, ako predtým plánoval, a prikázala mu, aby ju nechal vo Vladimírovi. Andrey to urobil. A na mieste vízie postavil dedinu, ktorú nazval Bogolyubov. Neskôr tam Andrej postavil bohatý kamenný kostol a vežu. V priebehu času sa Bogolyubovo stalo jeho obľúbeným sídlom, takže historická prezývka princa „Bogolyubsky“ je spojená s názvom jeho obľúbeného sídla.

Knieža Andrej „získal“ svätyňu, aby posilnil nezávislosť a význam a následne prosperitu svojej vlasti – severovýchodnej Rusi, kam smeroval z „nemilovaného“ juhu. Neskôr bude ikona Vladimírskej Matky Božej zdobená šperkami tvoriť hlavnú svätyňu katedrály Nanebovzatia Vladimíra, mesta Vladimir a celej Zalesskej krajiny av nasledujúcich storočiach celej Rusi.

Čas na prezentáciu vlastnej politickej línie prišiel veľmi skoro. V máji 1157 zomrel Jurij Dolgorukij v Kyjeve.

#comm#Andrey prevzal moc v Suzdali a Rostove, ale neodišiel do týchto starých miest, ale z Vladimíra urobil hlavné mesto.#/comm#

Zvláštnosťou suzdalskej krajiny bolo, že starí bojari, ktorí stáli na čele ľudovej reprezentácie, sa sústreďovali v starobylých mestách Rostov a Suzdal. No nové knieža sa vo svojej politike nespoliehalo na nich, ale na mladších bojovníkov osobne oddaných jemu a masám novoprišlého obyvateľstva z juhu, ktoré sa ešte nestali závislými od suzdalských bojarov a boli viac závislé od kniežacích administratívy.

Už v roku 1157 začal princ Andrej sústreďovať moc vo svojich rukách. Vyhnal svojich mladších bratov a synovcov. Bolo to urobené, aby sa zabránilo sporom medzi príbuznými a aby sa posilnila ich autokracia. „Hľa, urobte to, keď chcete byť sebevlastníkom v krajinách Suzdal a Rostov,“ vysvetľuje kronika. Potom princ vyhlásil hlavné mesto relatívne nového mesta - Vladimíra na Klyazme, ktorého obyvateľstvo tvorili prevažne osadníci z južného Ruska, ktorí nedávno prišli do týchto krajín.

Andrei Bogolyubsky urobil všetko pre to, aby sa mesto stratené v lesoch zmenilo na skutočné hlavné mesto veľkovojvodstva, ktoré svojou krásou a vznešenosťou zatmie aj Kyjev. Vo Vladimire boli postavené nové opevnenia, kostoly a bola postavená Zlatá a Strieborná brána, napodobňujúca Kyjev. Zároveň bol položený biely kameň Nanebovzatia kostola, ktorý bol určený ako katedrála samostatná metropola. Princ vynaložil veľa úsilia na to, aby požiadal konštantínopolského patriarchu, aby založil novú metropolu vo Vladimire, nezávislú od Kyjeva. Jeho žiadosť však bola zamietnutá.

V roku 1168 poslal Andrej suzdalského opáta Theodora na veľký koncil do Kyjeva, aby dosiahol odstránenie kyjevského metropolitu Konštantína. Keďže Theodore nenašiel podporu od ruských biskupov, odišiel do Konštantínopolu v nádeji, že presvedčí patriarchu, aby sa vymenoval za metropolitu, ale dosiahol len vymenovanie za biskupa v Rostove. Napriek tomu biskup Theodore nenašiel svoje sídlo starobylé centrum diecéza - Rostov a v novom hlavnom meste - Vladimír. V roku 1169 mal Andrej Bogoljubskij konflikt s hašterivým a ctižiadostivým Teodorom, ktorý sa skončil odovzdaním biskupa kniežaťom metropolitovi v Kyjeve, kde bol Teodor popravený na základe obvinenia z kacírstva. Nie je známe, či bol niečím vinný, ale je jasné, že tí, ktorí biskupa popravili, chceli princovi Andrejovi demonštrovať svoju silu. Princ to použil ako jeden z dôvodov útoku na Kyjev.

#comm#Počnúc presídlením z Vyšhorodu na sever sa celé Andrejovo správanie stalo nielen zámerným, ale dokonca demonštratívne „autokratickým“.#/comm#

Akoby sa snažil nepremeškať jedinú príležitosť ukázať všetkým „triedam“, že okrem neho, veľkovojvodu, neexistuje žiadna iná moc. Počas vlády Andreja Bogolyubského došlo k veľkým zmenám vo vzťahu princa s jeho bezprostredným kruhom, konkrétne s jeho oddielom. Predtým boli bojovníci priateľmi, spolubojovníkmi a najbližšími poradcami princa. Teraz sa začali postupne meniť na kniežacích sluhov. Na implementáciu týchto zmien Andrei Bogolyubsky vylúčil tím svojho otca, ktorý dobre poznal starý poriadok a pri ich dodržiavaní neschvaľoval Andreiho inovácie. A mladší oddiel, na ktorý sa princ spoliehal, sa ukázal byť na princovi oveľa viac závislý. Práve vtedy, koncom 12. storočia, začali mladších bojovníkov čoraz častejšie označovať za šľachticov, t.j. ľudia slúžiaci na kniežacom dvore.

Zóna strategických záujmov

Ale Andreiove snahy o „autokraciu“ zašli oveľa ďalej. Severovýchodná Rus začína mať stále väčší vplyv na život v okolitých krajinách. Princ Andrei sa snažil rozšíriť svoj politický vplyv do všetkých štyroch kútov sveta, pričom v tomto zmysle pokračoval v záväzkoch svojho otca Jurija Dolgorukyho. Iba ruky Andreja Jurijeviča siahali oveľa ďalej ako ruka jeho otca. Okrem kyjevského juhu vyvolala konflikt s povolžským Bulharskom aj zóna životných záujmov vladimirského kniežaťa na východe a na severe a severozápade si vyžiadala podriadenosť Novgorodu.

V roku 1160 si Andrei Bogolyubsky, používajúc titul staršieho princa, uplatnil nárok na Novgorod. „Nech je vám známe,“ oznámil veče slobodného mesta, „že chcem dobyť Novgorod dobrom alebo zlom, aby ste mi pobozkali kríž, mali ma za veľkovojvodu a chcem dobre pre teba." Po dosiahnutí moci v Novgorode ju Andrei použil so šírkou skutočného cára, konajúc výlučne z vlastnej slobodnej vôle v záujme spravodlivosti. Niekedy zmenil svoje uväznené kniežatá v Novgorode, akoby úmyselne nedal tých, ktorých chceli Novgorodčania. Raz nahradil princa, pretože zistil, že starosta mal v jednom zo svojich konfliktov s kniežacou mocou pravdu. Keď Novgorodčania, aby potešili Andreja, vylúčili Svyatoslava Rostislavicha zo seba, Andrej im dal svojho synovca, ale potom, čo uzavrel mier s Rostislavom, opäť dal Novgorodu nedávno vyhnaného Svyatoslava a navyše ho Novgorod musel prijať „so všetkými svojimi bude.” Keď sa Svyatoslav začal hádať s Novgorodčanmi a bol nútený utiecť, Andrei na žiadosť mesta o vymenovanie iného odpovedal: „Nemáte iného princa okrem Svyatoslava.

#comm#Andrei svojimi tvrdeniami priviedol Novgorod k zúfalému odporu.#/comm#

V roku 1168 Novgorodčania zabili prívržencov Svyatoslava a vzali si Romana Mstislavicha, syna Mstislava Izyaslavicha, nenávideného Andrejom, za svojho princa. To bol znak otvorenej neposlušnosti a v zime roku 1169 poslal knieža Vladimír do Novgorodu obrovskú armádu, ktorú viedol jeho syn Mstislav. Po zdevastovaní predmestia Novgorodu musela suzdalská armáda ustúpiť bez toho, aby niečo dosiahla. Ale princ Andrei zakázal dodávky obilia do Novgorodu a v meste začal hladomor. A Novgorodčania sa vzdali a urobili ústupky, z ktorých hlavným bolo, že odteraz bol veche povinný pozývať kniežatá z kniežatského domu Vladimir-Suzdal.

V roku 1164 Andrej so svojím synom Izyaslavom, bratom Jaroslavom a Muromským princom Jurijom, vzal so sebou ikonu Vladimíra Matka Božia, úspešne bojoval s Kama Bulgars. Bulhari, hoci neboli najbližšími susedmi Suzdalskej zeme (medzi nimi sa rozprestierala mordovská zem), sa stali rivalmi pri uplatňovaní kontroly nad povolžskou obchodnou cestou. Bulharskému princovi s malou družinou sa ledva podarilo utiecť do Veľkého mesta (Bulharsko). Potom Andrei obsadil bulharské mesto Bryakhimov a spálil tri ďalšie mestá. Na pamiatku tohto víťazstva bol na 1. augusta ustanovený sviatok Spasiteľa. Tento sviatok nebol v gréckom kalendári a inovácia sa stala zbytočným symbolom „autokracie“ vládcu Bogolyubov.

SPIKNUTIE

Andrejovým hlavným a stálym cieľom bola túžba znížiť dôležitosť Kyjeva, zbaviť ho jeho starodávnej seniority nad ruskými mestami a preniesť túto senioritu na Vladimíra na Klyazme.

Desať rokov sa posilňoval vo svojom Suzdale, a v r Kyjevská Rus došlo k sporom. V roku 1168 nastal kuriózny moment pri určovaní práv na prvé miesto. Nikto už nepremýšľal o vyšších líniách iba Monomashichi; Oprávnení kandidáti boli traja: Vladimír, Mstislav a Andrey. Mstislav obsadil Kyjev, no kontroverzná otázka seniority sa začala riešiť voľbami. Koalícia 10 princov uznala princa Andreja za najstaršieho. Bogoljubskij využil svoje zvolenie na začatie radikálneho rozpadu starého systému na základe autokracie. Mstislav nedokázal odolať koaličnej armáde vedenej Andrejovým synom. V roku 1169 bol Kyjev, ktorý tvrdohlavo bránil svojho princa, vzatý „na štít“ a víťazná armáda ho podrobila dvojdňovej lúpeži. V Kyjeve bolo vtedy, hovorí kronikár, vo všetkých ľuďoch stonanie a melanchólia, neutíšiteľný smútok a neustále slzy. Mesto bolo vypálené, jeho kostolné poklady boli vydrancované a Andrej veril, že to všetko je spravodlivý trest za hriechy obyvateľov Kyjeva. Ondrejovo zaobchádzanie s hlavným mestom Kyjevom ako s dobytým mestom bolo zjavne zámernou lekciou. Andrei dokončil poníženie hlavného mesta apanáže tým, že keď zostal veľkovojvodom, nešiel do Kyjeva a ani si ho nevzal pre seba, ale dal ho svojmu mladšiemu bratovi Glebovi s úmyslom pokračovať v pestovaní. tam taký princ, ako sa mu zachce. Bogolyubsky dosiahol svoj cieľ. Staroveký Kyjev stratil svoje stáročné staršovstvo. Niekdajšie bohaté mesto, ktoré si od cudzincov, ktorí ho navštívili, si vyslúžilo meno druhý Konštantínopol, bolo dnes vyplienené, vypálené, zbavené značného počtu obyvateľov, zabité či odvlečené do zajatia. Odvtedy Kyjev vlastne stratil význam celoruského hlavného mesta a Vladimírske kniežatstvo sa začalo nazývať veľkým.

Historik S. Solovjov zhodnotil význam tejto udalosti takto: „Andreiov čin bol udalosťou najväčšieho významu, zlom, s ktorým sa v Rusku začal nový poriadok. Bol to akt najväčšej autokracie veľkovojvodu vo vzťahu k ostatným kniežatám a ruskej krajine.

#comm#Andrey z vlastnej vôle, na rozdiel od všeobecnej mienky kniežat a krajiny, v skutočnosti vyhlásil, že moc je v ňom samom, a nie v krajine a nie v princoch. #/comm#

...Príliš široké vojenské plány kniežaťa Andreja, nesúvisiace ani s potrebami obrany, ani so záujmami bojarov, mali vyostriť vzťahy v kniežatstve. S najväčšou pravdepodobnosťou boli konflikty s bojarmi spôsobené vnútornej politiky Andrei Bogolyubsky, ktorý sa pokúsil prevziať kontrolu nad bojarmi. Práve tu, na severovýchodnej Rusi, spisovateľ Daniil Zatochnik poradil bojarovi, aby si zriadil svoj dvor a dedinu ďalej od kniežacieho sídla, aby ho princ nezruinoval.

V roku 1173 Andrei vymyslel novú kampaň proti Volžskému Bulharsku. Okrem hlavných vladimirských síl boli súčasťou kampane aj jednotky Murom a Ryazan. V Gorodci na Volge pri ústí rieky Oka ( Nižný Novgorod) bolo ustanovené zhromaždenie pre všetky čaty. Dva týždne kniežatá neúspešne čakali na svojich bojarov: cesta sa im „nepáčila“ a oni bez toho, aby prejavili priamu neposlušnosť, našli prefíkaný spôsob, ako sa vyhnúť nechcenej kampani – „iduchi ne idyahu“ (iduchi neísť ).

Všetky tieto udalosti svedčili o extrémnom napätí vo vzťahu medzi autokratickým princom a bojarmi. Skôr či neskôr sa tento konflikt musel vyriešiť v prospech tej či onej strany.

V roku 1174 Andrej popravil jedného z najbližších príbuzných svojej manželky, Kuchkoviča. Vtedy sa brat popraveného Yakim spolu so svojím zaťom Petrom rozhodli svojho pána zbaviť. K sprisahaniu sa čoskoro pripojili kniežací domáci služobníci – istý Yas (Osetín) Anbal a ďalší cudzinec Efrem Moizich. Celkovo bolo dvadsať sprisahancov. Povedali: "Dnes popravil Kuchkoviča a zajtra popraví aj nás, tak pomyslime na tohto princa!" 28. júna 1175 sa v dedine Bogolyubovo, kde Andrej zvyčajne býval, zhromaždili v dome Kučkovho zaťa Petra a sprisahali sa, že nasledujúci deň, 29. v noci, zabijú princa.

...Posledné slová princa Andreja boli: "Pane, zverujem svojho ducha do Tvojich rúk."

Pamäť

Tá časť paláca, kde sa odohrala krvavá tragédia, je dodnes zachovaná v Bogolyubove. Antropologická štúdia kostry Andreja Bogolyubského, ktorá sa uskutočnila v roku 1935 v Leningrade, potvrdila slová kroniky o fyzickej sile princa a ranách, ktoré mu boli spôsobené. Po porážke vonkajších nepriateľov princ nebol pripravený na sprisahanie medzi svojimi spoločníkmi a príbuznými. Zúfalo sa snažil vzdorovať a ak by prežil, brutálne by sa vyrovnal s rebelmi, čo bolo v jeho povahe. Ľudia však v Andrejovi videli niečo jasné a začali ho uctievať ako svätého, odpustili brutálne rabovanie kyjevských svätýň, túžbu po moci, agresivitu, podriadenosť cirkvi politickým záujmom - všetko, čo mohla jeho rodina, ktorá sa stala vrahmi. neodpustiť mu.

Andrej Bogolyubskij, podľa pozorovania L. Tichomirova, „predstavuje princa, ktorý výrazne predbehol dobu, ale myšlienka, ktorú rozvinul veľmi chladne a dôsledne, bola už u Monomacha a Jurija Dolgorukija a rovnakým spôsobom pokračovala. rozvíjať, len opatrnejšie, s Andrejovými nástupcami Bogolyubským... Ako ďaleko sa táto rodinno-autokratická myšlienka rozvinula, sa ukázalo nepokojné časy Vasilij Temný."

#comm#Práve v regióne Suzdal v časoch Andreja Bogolyubského sa vzťah „knieža – čata“ začal nahrádzať vzťahom „panovník – subjekt“.#/comm#

To vysvetľuje rozhorčenie južného kronikára správaním Andreja Bogolyubského, ktorý vyhnal svojich bratov a synovcov zo severovýchodnej Rusi a chcel „byť autokratom celej krajiny Suzhdal“. V súlade s tým sa začali zmeny v mentalite. Nie je náhoda, že práve na severovýchode Ruska vznikla „Modlitba“ a „Slovo“ Daniila Zatočnika – skutočný hymnus na kniežaciu moc.

Historickou zásluhou princa bolo, že ukázal spôsob, ako zastaviť kolaps Ruska. Podarilo sa mu síce nakrátko, ale rozhodne prelomiť začarovaný kruh kniežacích sporov v ruskej krajine. V skutočnosti predurčil, aby sa Suzdaľské kniežatstvo, v ktorom sa zrodil veľkoruský národ, stalo novým centrom jeho zjednotenia. Andrei sa stal zakladateľom nového štátu. Knieža sa vyhlásil za suverénneho veľkovojvodu celej ruskej krajiny a mesto Vladimír ho vyhlásilo za trónne mesto. Andrey bol zakladateľom nového verejný poriadok- ruský centralizovaný štát, ktorého myšlienka bola neskôr prijatá a úspešne implementovaná v Moskve. Po prenesení veľkovojvodského trónu z Kyjeva do Vladimíra, kanonizovaného cirkvou, sa princ Andrej stal prvým veľkým ruským panovníkom.

Špeciálne k storočnici

; Vyšhorodské knieža, Dorogobuzh, veľkovojvoda Vladimíra.

Svoju prezývku „Bogolyubsky“ dostal vďaka tomu, že vydal dekrét o založení mesta Bogolyuby na rieke. Nerl.

Andrei Bogolyubsky je jedným z najvýraznejších politikov Staroveká Rus. Za jeho vlády bolo hlavné mesto štátu presunuté z Kyjeva do Vladimiru, čo malo obrovský vplyv na ďalší rozvoj štátu.

V 18. storočí. bol kanonizovaný Rusom Pravoslávna cirkev v osobe veriacich sú relikvie uchovávané v Uspenskej katedrále vo Vladimíre.

Stručná biografia Andreja Bogolyubského

Prvé zmienky o Andrejovi Bogolyubskom v kronikách pochádzajú z obdobia nepriateľstva medzi jeho otcom Jurijom Dolgorukym a jeho synovcom Izyaslavom Mstislavovičom.

Presný dátum narodenia nie je známy. Budúci princ sa pravdepodobne narodil v roku 1111 v Suzdale (teraz Vladimírska oblasť). O Andreinom živote v detstve a mladosti sa vie len málo. Vedci naznačujú, že on, rovnako ako všetci synovia princov, dostal dobrú výchovu a vzdelanie, v ktorom duchovnosť a kresťanstvo zohrávali dôležitú úlohu.

Po dosiahnutí plnoletosti, v roku 1149, poslal Jurij svojho syna vládnuť do Vyšhorodu, ale už o rok neskôr bol Andrej prevelený na západ od Rusi, kde vládol Turovu, Pinsku a Peresopnici. V roku 1151 Dolgorukij vrátil svojho syna späť do Suzdalu a v roku 1155 ho opäť poslal vládnuť do Vyšhorodu. Na rozdiel od vôle svojho otca sa Andrei po nejakom čase vracia k Vladimírovi a podľa kroniky so sebou prináša ikonu Matky Božej (neskôr Matky Božej Vladimíra). Bogolyubsky naďalej vládne vo Vladimire, ktorý bol v tom čase pomerne malým mestom, podradeným vo svojom politickom a ekonomickom vplyve ako Rostov, Murom a ďalšie mestá.

V roku 1157 Jurij Dolgorukij zomiera a Andrej zdedí titul kyjevského princa, no napriek zaužívaným zvykom sa odmieta presťahovať do Kyjeva. V tom istom roku bol Andrei Bogolyubsky zvolený za princa Rostova, Suzdalu a Vladimíra. V roku 1162, spoliehajúc sa na pomoc svojich sluhov, Bogolyubsky vyháňa všetkých svojich príbuzných, skupinu svojho zosnulého otca, z Rostovsko-Suzdalského kniežatstva a stáva sa jediným predstaviteľom moci v kniežatstve.

Odmietnutie panovania Andreja Bogolyubského v Kyjeve bolo vnímané ako presun hlavného mesta Ruska do Vladimíra, no historici stále spochybňujú oprávnenosť takéhoto vyhlásenia. Napriek tomu sa v literatúre veľmi často dá nájsť tvrdenie, že Andrej Bogolyubskij počas svojej vlády urobil z Vladimíra nové hlavné mesto štátu, takáto verzia sa považuje za všeobecne akceptovanú.

Počas svojej vlády vo Vladimire si Andrej Bogolyubskij dokázal podrobiť mnohé krajiny a získať obrovský politický vplyv na severovýchode Ruska.

V roku 1164 princ Andrei a jeho armáda uskutočnili úspešnú kampaň proti Volžským Bulharom av roku 1169 - kampaň proti Kyjevu, v dôsledku ktorej bolo mesto zničené jeho bojovníkmi.

Andrej Bogolyubskij zomiera v noci z 29. na 30. júna 1174 v Bogolyubove na následky sprisahania bojarov z radov jeho najbližších spolupracovníkov. V roku 1702 bol kanonizovaný.

Domáca a zahraničná politika Andreja Bogolyubského

Na samom začiatku Andrejovej vlády sa Rostovsko-Suzdalské kniežatstvo rýchlo rozvíjalo vďaka prílevu ľudí z iných krajín, ktorí utiekli z Kyjeva, pričom situácia bola v dôsledku neustálych útokov čoraz nebezpečnejšia.

Práve vďaka úsiliu Andreja Bogolyubského sa mesto Vladimir a Rostovsko-Suzdalské kniežatstvo zmenilo na jedno z hlavných politických a ekonomických centier Ruska, ktoré odobralo časť moci Kyjevu. A Vladimír sa za vlády Andreja odvrátil Mestečko do skutočného hlavného mesta: bola postavená pevnosť, katedrála Nanebovzatia Panny Márie a ďalšie budovy, ktoré tvorili obraz mesta. Vo Vladimíre bol v plnom prúde politický a hospodársky život.

Historici sa zhodujú, že práve toto odovzdanie moci Vladimírovi sa v mnohých ohľadoch stalo predzvesťou ďalšieho posilňovania tejto časti Ruska a oslabenia Kyjeva. Andrei Bogolyubsky, ktorý aktívne presadzoval politiku posilňovania autokracie, je považovaný za predzvesť formovania systému autokracie v Rusku.

Andrei Bogolyubsky tiež urobil veľa pre rozvoj kultúry a náboženstva v Rusku. Niekoľkokrát sa pokúsil získať nezávislosť od metropoly Kyjev, no nikdy sa mu to nepodarilo. Napriek tomu sa princ snažil o väčšiu náboženskú a kultúrnu nezávislosť Ruska od Byzancie (kultúra v tých časoch bola neoddeliteľne spojená s náboženstvom): založil niekoľko nových sviatkov, pozval mnohých architektov na stavbu a výzdobu kostolov, čo prispelo k rozvoju ruštiny. architektúra a umenie.

Okrem rozvoja Rostovsko-Suzdalského kniežatstva Andrei Bogolyubsky pomerne často robil kampane proti svojim susedom - Novgorod, Kyjev - s cieľom posilniť moc. In zahraničná politika knieža, podobne ako jeho predchodcovia, sa usiloval o väčšiu nezávislosť Ruska.

Výsledky vlády Andreja Bogolyubského

Podľa historikov sa princ Andrej pokúsil uskutočniť revolúciu v politickom systéme Ruska a posunúť centrum moci, čo sa mu do veľkej miery podarilo. Výsledkom vlády Andreja Bogolyubského bol vznik nového politického a ekonomického centra - Vladimíra.

Historici nemôžu definitívne povedať dátum narodenia Andreja Bogolyubského. Prvýkrát bol spomenutý v ruských kronikách v súvislosti so sporom medzi jeho otcom Jurijom Dolgorukým a Izyaslavom Mstislavovičom. Niektorí vedci tvrdia, že budúci princ Andrei sa narodil v roku 1111 (existuje verzia, že v roku 1113). Málo sa vie o jeho detstve. Po dobrej výchove a vzdelaní venoval veľa času štúdiu kresťanstva. Podrobné informácie o jeho živote sa objavia až potom, čo Andrei dosiahne dospelosť. Vtedy začal mladý princ na príkaz svojho otca vládnuť v rôznych mestách.

V roku 1149 na naliehanie svojho otca odišiel vládnuť do Vyšhorodu, ale o rok neskôr bol premiestnený do miest Pinsk, Peresopnitsa a Turov, kde zostal asi rok. V roku 1151 Dolgoruky opäť vrátil svojho syna do Suzdalskej krajiny, kde vládol až do roku 1155 a opäť odišiel do Vyšhorodu.

Napriek otcovej vôli (Dolgorukij chcel vidieť svojho syna ako knieža vo Vyšhorode) sa knieža Andrej vracia do Vladimíra, kde so sebou prináša ikonu Matky Božej, ktorá sa neskôr začala nazývať ikonou Matky Vladimírovej. Bože.

V roku 1157, po smrti Jurija Dolgorukyho, princ Andrei Bogolyubsky prevzal titul svojho otca, ale zároveň sa rozhodol zostať vo Vladimire bez toho, aby sa presťahoval do Kyjeva. Historici sa domnievajú, že tento princov čin bol prvým krokom k decentralizácii moci. V tom istom roku bol zvolený za princa Rostova, Suzdalu a Vladimíra.

V roku 1162, spoliehajúc sa na pomoc svojho tímu, Andrei Bogolyubsky vyháňa všetkých príbuzných zo svojich kniežatstiev, čím sa stáva jediným vládcom týchto krajín. Počas svojej vlády princ rozšíril svoju moc, podmanil si a podmanil si mnohé okolité krajiny na severovýchode Rusi. V roku 1169 podnikol Bogoljubskij útok na Kyjev, ktorého výsledkom bolo úplne zdevastované mesto.

Andreja Bogolyubského zabili bojari v roku 1174 tridsiateho júna v meste Bogolyubovka, ktoré založil. Historici sa domnievajú, že organizáciu sprisahania proti princovi ovplyvnila jeho politika a jeho rastúca autorita medzi obyvateľstvom, ktorá nebola v rukách bojarov.

V roku 1702 bol princ Andrei Bogolyubsky kanonizovaný práve pre neho domácej politiky na základe kresťanskej viery. Okrem toho knieža staval katedrály a kostoly na celom území svojho štátu.

Prečo po dobytí mesta v roku 1169 v Kyjeve nevládol Andrej Bogolyubskij? Súvisela jeho smrť z rúk sprisahancov so založením Moskvy? Dá sa princ Andrei považovať za zakladateľa despotických tradícií Moskovskej Rusi? Lekár o tom povedal Lenta.ru historické vedy, vedúci výskumník ústavu ruská história RAS Anton Gorsky.

Z Kyjeva do Vladimíra

„Lenta.ru“: Slávny ruský historik Vasily Klyuchevsky nazval princa Andreja Bogolyubského prvým veľkým Rusom, ale prečo je našej širokej verejnosti tak málo známy, na rozdiel od toho istého Alexandra Nevského?

Gorsky: Samozrejme, Alexander Nevsky, rovnako ako otec Andreja Bogolyubského Jurij Dolgorukij alebo jeho starý otec Vladimir Monomach, sú známejšie postavy ruských dejín. Pokiaľ ide o „prvého veľkého Rusa“, Kľučevskij napísal veľmi obrazne a tu pri hodnotení osobnosti kniežaťa Andreja Jurijeviča máme do činenia s nejakou hyperbolou. V predrevolučnej ruskej historiografii sa všeobecne uznávalo, že politické centrum starovekého Ruska sa presťahovalo z Kyjeva do Suzdalu počas éry Andreja Bogolyubského. Podobné tvrdenia sa stále nachádzajú medzi niektorými modernými historikmi.

Nebolo to tak?

Nie naozaj. Takéto myšlienky sú založené na neskorších zdrojoch, konkrétne na „Štátnej knihe“ zostavenej za Ivana Hrozného. Ideologicky jasne formuloval myšlienku prechodu „staršovstva“ a „autokracie“ za vlády Andreja Bogolyubského od kyjevských kniežat, najskôr k vladimirským a potom k moskovským Rurikovičom.

Samozrejme, v polovici 12. storočia bola suzdalská krajina jednou z najsilnejších v Rusku, ale v tom čase nedošlo k žiadnemu pohybu celého ruského hlavného mesta z Kyjeva do Vladimíra. Kyjev si až do Batuovej invázie a ešte nejaký čas po nej zachoval štatút hlavného mesta celej ruskej krajiny. Spomenuli ste Alexandra Nevského – teda za jeho éry Kyjev prestal byť celoruským hlavným mestom.

prečo? Kvôli mongolskej invázii?

Áno, po Batuovej invázii veľký chán v Karakorume uznal Jaroslava Vsevolodoviča za najstaršieho z ruských kniežat, ktorí dostali Kyjev. Po jeho smrti sa stal kyjevským kniežaťom jeho syn Alexander Jaroslavič, ale do hlavného mesta zničeného Mongolmi nešiel a poslal tam svojho guvernéra. On sám sedel najprv v Novgorode a potom vo Vladimíre. Až do konca 13. storočia bol Kyjev považovaný za majetok vladimirských kniežat, no oni sami tam nikdy nesedeli.

Obrázok: výtvarník Ivan Bilibin

Neskôr, v dôsledku politického boja v Horde a v Rusku, vladimirské kniežatá stratili Kyjev, ale zachovali si postavenie prvého medzi ruskými kniežatami. Od tejto chvíle môžeme predpokladať, že Vladimir sa stal celoruským hlavným mestom, najmä preto, že v polovici 14. storočia bol Kyjev prenesený pod Litovské veľkovojvodstvo. Ale v 12. storočí za Andreja Bogolyubského sa to ešte nestalo.

Architekti z Barbarossy

Ale princ Andrei bol tiež považovaný za najstaršieho medzi ruskými kniežatami, hoci on sám v Kyjeve nevládol.

Po smrti svojho otca v roku 1157 Kyjevský princ Jurij Dolgorukij, Andrej úspešne pracoval na rozvoji severovýchodnej Rusi a presunul hlavné mesto Suzdalskej krajiny zo Suzdalu do Vladimíra. O staršovstvo v rodine Rurikovcov sa začal uchádzať po roku 1167, keď v Kyjeve zomrel najstarší vnuk Vladimíra Monomacha Rostislav Mstislavich, zakladateľ smolenského kniežacieho domu. A hoci bol Andrej Jurijevič považovaný za najstaršieho z potomkov Monomacha, stal sa kyjevským princom prasynovec Mstislav Izyaslavich z Volynskej vetvy Monomachovičov. V reakcii na to princ Andrej vytvoril koalíciu mnohých ruských kniežat na čele s jeho synom Mstislavom, ktorého jednotky zajali a vyplienili Kyjev v marci 1169.

Andrei Bogolyubsky v meste nevládol a nechal tam vládnuť svojho mladšieho brata Gleba. Potom po prvýkrát nastala situácia, keď sa prvý z ruských kniežat súčasne nestal kniežaťom Kyjeva, ale zostal sedieť vo Vladimire na vzdialenom severovýchodnom okraji vtedajšej ruskej krajiny. Tento stav však trval iba dva roky: v roku 1171 zomrel Gleb Yuryevich za zvláštnych okolností - existujú podozrenia, že ho, rovnako ako jeho otec Jurij Dolgoruky v roku 1157, otrávili kyjevskí bojari. Nová kampaň proti Kyjevu, ktorú zorganizoval Andrej Bogolyubskij v roku 1173, sa skončila neúspechom a o rok neskôr bol zabitý.

Prečo Andrej Bogolyubskij nechcel vládnuť v Kyjeve, ale zostal vo Vladimire, čo bolo na vtedajšie pomery nemiestne?

Ešte za života svojho otca, kyjevského kniežaťa Jurija Dolgorukija, Andrej bez jeho dovolenia opustil Vyšhorod a odišiel na severovýchodnú Rus, kde rozbehol čulú činnosť. Andrej Bogolyubskij sa snažil vybaviť Vladimíra podľa vzoru a podoby Kyjeva a Konštantínopolu. Práve za jeho vlády sa v meste objavila Zlatá brána a majestátna katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ktorú pred polstoročím založil jeho starý otec Vladimir Monomach.

Je pravda, že tieto a niektoré ďalšie stavby boli západoeurópskymi remeselníkmi, ktorých na žiadosť Andreja Bogolyubského poslal nemecký kráľ a cisár Svätej rímskej ríše Fridrich Barbarossa?

Na tom samozrejme nie je nič prekvapivé. V predmongolskom období mali vladimirsko-suzdalské kniežatá rozsiahle kontakty s Nemeckom a severným Talianskom, ktoré bolo vtedy súčasťou Svätej ríše rímskej. Existujú informácie, že na konci 15. storočia, keď taliansky architekt Aristoteles Fioravanti, pozvaný Ivanom III., aby postavil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie v moskovskom Kremli, prišiel do Vladimíra a uvidel miestnu katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, okamžite určil: „Bol to postavené našimi majstrami." Práve katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimire si Fioravanti vzal za vzor pre stavbu katedrály Nanebovzatia Panny Márie v moskovskom Kremli.