Analýza básne „Rusko“ od Bloka. Téma Vlasti v diele Vlastenecký blok ako ústredný leitmotív diela

Alexander Aleksandrovič Blok sa stal významným predstaviteľom symbolistov, ktorý videl nielen minulú cestu svojej krajiny, ale aj budúcnosť. V básnikovom diele zohrala dôležitú úlohu vlasť.

Vlasť v dielach A. A. Bloka

Básnik odrážal proces formovania Ruska a vo svojich dielach sa dotýkal nielen historickej minulosti krajiny, ale aj jej budúcnosti, úloh, ktorým čelí, jej účelu.

Blok sa začal zaujímať o obraz vlasti aj v rokoch Avšak rozkvet témy bol zaznamenaný po jej dokončení. Revolučné skúsenosti vzostupu a kolapsu sa odrážajú v každej strofe básnických vlasteneckých básní.

Blokove básne o vlasti sú preniknuté pocitom bezhraničnej lásky a nehy, no zároveň sú presiaknuté bolesťou za minulosť a súčasnosť Ruska a nádejou na lepšiu budúcnosť.

Básnik veril, že jeho krajina si nielen zaslúži lepšiu budúcnosť, ale aj ukazuje cestu k nej. Preto v nej videl svoju útechu, uzdravenie:

Láska k vlasti zostala jediným čistým a úprimným citom. Na ňu sa mohla spoľahnúť duša básnika, zranená osamelosťou a nepochopením spoločnosti. Uvedomil si to sám Blok.

Vlasť a jej svetonázor sa menil, ale neovplyvnila ju zmena povahy pocitov, ktoré si spisovateľ niesol celým životom.

Obraz vlasti a Alexandra Alexandroviča

Vďaka dielam A. A. Bloka môžeme po rokoch vidieť Rusko z čias autora: plné pohybu, života, zaslzené, no stále jedinečné a originálne. Špeciálna vízia historických udalostí ovplyvňuje básne básnika, v ktorých téma vlasti zaujíma dôležité miesto.

Blok vytvoril svoj vlastný jedinečný obraz Ruska, ktorý ostatní nepoznali. Stala sa pre neho nie matkou, ale krásnou ženou: milenkou, priateľkou, nevestou, manželkou.

Básnikovu ranú tvorbu charakterizuje vízia chudobnej a hustej krajiny, no zároveň nevšednej a talentovanej.

Vlasť v Blokových dielach je krásna milovaná, ktorá odpustí v každej situácii. Vždy rozumie básnikovi, pretože je súčasťou duše, jej lepšou polovicou, prejavom čistoty. Blok pochopil, že napriek jej „nehanebným a nekajúcnym“ hriechom mu vlasť zostala „drahšia ako všetky krajiny“.

Ako vidí Blok Rusko? Vlasť Alexandra Alexandroviča má očarujúce črty, ktoré básnik nazval „krásou lupičov“: obrovské rozlohy, dlhé cesty, hmlisté vzdialenosti, veterné piesne, voľné koľaje.

Blok bezohľadne miloval svoju vlasť, úprimne veril a dúfal, že čoskoro „svetlo prekoná temnotu“.

Pozrime sa na niektoré básne Alexandra Bloka, aby sme čo najpresnejšie porozumeli téme, ktorá je pre neho taká významná: „Vlasť“.

Blokovať. Báseň „Gamayun, prorocký vták“

Predpokladá sa, že téma tragickej histórie Ruska sa prvýkrát objavila v básni, ktorú napísal veľmi mladý Alexander, „Gamayun, prorocký vták“:

Báseň sa stala Blokovou prvou hlasnou výzvou, ktorá spájala lásku k Rusku a uvedomenie si hrôzy minulosti a súčasnosti. Ale autor chce pochopiť pravdu, nech je akokoľvek strašná a desivá.

Za prvé premyslené a seriózne stelesnenie vlasteneckého myslenia sa považuje dielo z roku 1905 „Jesenná vôľa“.

Básnik sa obracia k vlasti:

Blokom zobrazený lyrický hrdina prežíva osamelosť, ktorá je neznesiteľne tragická. Len láska k Rusku a jeho prírode to môže pomôcť prekonať. Básnik pripúšťa, že krajiny jeho rodnej krajiny sú niekedy jednoduché a nie príjemné pre oči, ale sú to tie, ktoré môžu dať pokoj, šťastie a zmysel jeho utrápenej duši:

Žalmy, ktoré spieva žobrák, sú ozvenou opitého Rusa. To však básnikovi neprekáža. Veď práve pravá tvár Ruska bez prikrášľovania a bohatého pátosu je nevyčerpateľným zdrojom jeho inšpirácie. Je to táto vlasť - špinavá, opitá, chudobná - ktorá lieči Bloka, dáva mu pokoj a nádej.

Cyklus prác „Na poli Kulikovo“

Blokove básne o vlasti, zahrnuté v cykle diel „Na poli Kulikovo“, majú najhlbší, vášnivý význam. História jeho rodnej krajiny tu znie hlasnejšie ako hlas samotného básnika. Vďaka tomu sa vytvára napätý a tragický efekt, ktorý poukazuje na veľkú minulosť krajiny a predpovedá rovnako skvelú budúcnosť.

Pri porovnaní minulých a budúcich činov veľmoci autor hľadá v minulosti silu, ktorá Rusku umožňuje odvážne kráčať k zamýšľanému cieľu a nebáť sa „temnoty – nočnej a cudzej“.

„Trvalé ticho“, v ktorom je krajina utopená, predpovedá „vysoké a vzpurné dni“, ako veril Blok. Vlasť zobrazená v dielach stojí na križovatke času a priestoru – minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Historická cesta krajiny je stelesnená v líniách:

Báseň „Fed“ bola odpoveďou na javy revolúcie v roku 1905. Tieto riadky vyjadrujú vieru v nastávajúce zmeny, ktoré samotný Blok aj vlasť očakávali.

Blokovať. Báseň "Rus"

Téma vlasti sa odráža aj v diele „Rus“. Tu sa pred čitateľmi objavuje tajomné, nepredvídateľné a zároveň krásne Rusko. Krajina sa básnikovi javí ako rozprávková a dokonca aj čarodejnícka krajina:

Prepletené svety (skutočný svet a svet snov) pomáhajú básnikovi duševne preniesť čitateľov do dávnych, zašlých čias, keď bolo Rusko plné čarodejníctva a kúziel.

Lyrický hrdina je do krajiny bezohľadne zamilovaný, a preto si ju ctí. Vidí ju nielen nezvyčajnú, ale aj tajomnú, očarujúco starodávnu. Ale Rusko sa mu javí nielen ako rozprávkové, ale aj chudobné, trpiace a smutné.

Dielo „Born in the Years Deaf“ je venované Z. N. Gippiusovi a je preniknuté očakávaním budúcich zmien.

Blok pochopil, že moderná generácia je odsúdená na zánik, a tak ju vyzval, aby prehodnotila život a obnovila sa.

Skaza Ruska spočíva v jeho nevyužitom potenciáli. Ona, ktorá vlastní neuveriteľné bohatstvo, je strašne chudobná a desivo úbohá.

Vlasť ako ústredný leitmotív diela

Báseň „Rusko“ udivuje svojou úprimnosťou a čestnosťou: ani v jednom riadku, ani v jednom slove autor neklamal o tom, ako vidí a cíti svoju rodnú krajinu.

Práve vďaka jeho poctivosti sa pred čitateľmi objavuje obraz chudobnej vlasti, ktorý smeruje „do diaľky storočí“.

V básni je cítiť vplyv lyrickej odbočky o troch vtákoch z básne „Mŕtve duše“ od N. V. Gogola.

Blokova „trojka“ sa mení na zlovestný znak dramatickej konfrontácie medzi ľudom a inteligenciou. Obraz vlasti je stelesnený v silných a neobmedzených prvkoch: fujavica, vietor, fujavica.

Vidíme, že Blok sa snaží pochopiť význam Ruska, pochopiť hodnotu a nevyhnutnosť takejto zložitej historickej cesty.

Blok veril, že skrytou silou a mocou sa Rusko dostane z chudoby.

Básnik opisuje svoju lásku k vlasti, obdiv ku kráse prírody, myšlienky o osude svojej krajiny. Blok využíva motív cesty prechádzajúcej celou básňou. Najprv vidíme chudobné Rusko, ale potom sa nám zjaví v obraze krajiny, ktorá je široká a mocná. Veríme, že autor má pravdu, pretože vždy treba dúfať v to najlepšie.

Blok nám ukazuje Rusko, chudobné, ale krásne. Tento rozpor sa prejavuje dokonca aj v epitetách, ktoré používa básnik, napríklad „krása lupičov“.

Dve sfingy v dielach A. A. Bloka

Nikolaj Gumilyov o poézii A. Bloka veľmi krásne napísal: „Pred A. Blokom stoja dve sfingy, ktoré ho svojimi nevyriešenými hádankami nútia spievať a plakať: Rusko a jeho vlastná duša. Prvý je Nekrasov, druhý Lermontov. A často, veľmi často, nám ich Blok ukazuje spojené do jedného, ​​organicky neoddeliteľného.“

Gumilyovove slová sú nedotknuteľnou pravdou. Dajú sa dokázať básňou „Rusko“. Má silný vplyv od prvej sfingy, Nekrasovovej. Koniec koncov, Blok, rovnako ako Nekrasov, nám ukazuje Rusko z dvoch protiľahlých strán: mocné a zároveň bezmocné a úbohé.

Blok veril v silu Ruska. Na rozdiel od Nekrasovových príkazov však Alexander Alexandrovič miloval svoju vlasť iba smútkom, bez toho, aby svoje pocity obdaroval hnevom. Blokovo Rusko je obdarené ľudskými črtami, básnik ho obdarúva obrazom svojej milovanej ženy. Tu sa prejavuje vplyv druhej sfingy – Lermontovovej. Ich podobnosť však nie je úplná. Blok vyjadril intímnejšie, osobné pocity, obdarený ušľachtilou ohľaduplnosťou, zatiaľ čo v Lermontovových básňach bolo niekedy počuť husársku aroganciu.

Máme ľutovať Rusko?

Básnik hovorí, že nevie ako a nemôže ľutovať vlasť. Ale prečo? Možno preto, že podľa jeho názoru nemôže nič stlmiť „krásne črty“ Ruska okrem starostlivosti. Alebo možno dôvodom je ľútosť?

Básnik miluje svoju vlasť. Toto je skrytý dôvod nedostatku súcitu voči nej. zabil by hrdosť Ruska, ponížil by jeho dôstojnosť. Ak porovnáme veľkú krajinu s jednotlivcom, dostaneme dobrý príklad vzťahu medzi ľútosťou a ponížením. Človek, ktorého ľutuje, aký je chudobný a nešťastný, stráca nielen sebaúctu, ale niekedy aj chuť žiť, pretože začína chápať vlastnú bezcennosť.

Všetky ťažkosti treba zdolať so vztýčenou hlavou, bez očakávania súcitu. Možno práve toto nám chce A. A. Blok ukázať.

Obrovská historická zásluha básnika spočíva v tom, že spojil minulosť so súčasnosťou, čo vidíme v mnohých jeho básňach.

Vlasť sa stala spájacou témou mnohých diel A. Bloka. Je úzko spojená s rôznymi motívmi jeho básní: láska, odplata, revolúcia, minulá cesta a budúca cesta.

To je to, čo napísal a zdá sa, že mal úplnú pravdu.

Prvá báseň s touto tematikou bola napísaná v máji 1907. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol výsledok prehodnotenia života a bol inšpirovaný básnikovým sklamaním z udalostí, ktoré sa odohrali v krajine v roku 1905. Začína pátrať po svojom postoji k tomu, čo sa deje, po neotrasiteľných hodnotách.

Hlavná téma básne

Hlavnou témou tejto básne je nielen sklamanie zo súčasného Ruska, ale aj akoby proroctvo o jeho budúcnosti. Básnik bol svedkom tých dní a bol rozčarovaný z toho, čo sa v krajine celé tie roky dialo. Hanbil sa za tých, ktorí viedli jeho vlasť, moc a novú politiku. Strata milovanej vlasti sa v básnikovom chápaní rovná smrti.

Autorova pozornosť sa sústreďuje na to, že básnik nevníma súčasnú krajinu takú, aká je, duša horí hanbou za správanie kráľa a jeho priaznivcov. Blok nemá žiadne ilúzie a uvedomuje si, že jeho vlasť je ďaleko od iných krajín. Básnika spaľuje pocit lásky k pomíňajúcej starej realite a dozrievanie novej, viera, že táto nová bude najlepšia. Autor chápe, že nemôže mať súcit so svojou rodnou krajinou.

Štrukturálna analýza básne

Báseň je napísaná v žánri prelínania náboženských motívov s civilným textom a využívaním takých výrazových prostriedkov, ktoré umocňujú pocity, ktoré chce básnik vyjadriť.
Báseň je rozdelená do troch strof, ktoré zvýrazňujú autorove myšlienky.

1 strofa- melanchólia a horúci pocit utrpenia v dôsledku rozlúčky so ženou drahou básnikovmu srdcu. Autor tu svoje myšlienky spája s kapitolou Nového zákona, v ktorej Diabol pokúša Krista, ktorý ešte nedokončil pôst.

2. strofa- autor priznáva, že Kristus je skutočne hlavným trpiteľom horúcej púšte. A jeho milovaná Galilea je rodiskom Krista, kde prešli jeho najlepšie roky. Z tohto dôvodu jazyk básnika nemôže vysloviť „hrdé slovo“.

3. strofa- stelesňuje básnikovu myšlienku o nemožnosti vzkriesenia v cudzej krajine. Toto je posledná strofa, v ktorej autorove pocity dosahujú vrchol. Ten, kto stratil svoju milovanú, „nemá kde skloniť hlavu“, je odsúdený na smrť.

Kompozícia básne predstavuje plynulú zmenu nálady básnika od horúcej hanby k úvahám o budúcnosti.
Báseň je napísaná jambickým tetrametrom. Noha je dvojslabičná, dôraz padá na druhú slabiku.

Používa sa krížový rým, vďaka čomu je verš ľahko čitateľný.

Prejdime k poetickej syntaxi

V básni nie sú žiadne opakovania ani anafory. Chýbajú aj iné typy syntaxe, okrem inverzie: „Ale odteraz jazyk pyšných nemôže vysloviť slová.

Záver

« Odišiel si a ja som v púšti...“ - je najosobnejšia báseň z diel o vlasti. Hrdina básne je oddaný svojej vlasti, ktorú veľmi miluje. Preto je pre neho smrť ďaleko od vlasti tragédiou a šťastím zároveň.
Cieľom, ktorý si autor v tomto diele stanovil, je zdôrazniť, že bez vlasti je ťažké žiť. Báseň má hlboký zmysel. Prehodnocuje životné hodnoty ľudí.

"Rusko"

Opäť, ako v zlatých rokoch, Tri opotrebované vlajúce postroje, A maľované pletacie ihlice úplet Do voľných koľají... Rusko, chudobné Rusko, Chcem tvoje šedé chatrče, Tvoje piesne sú pre mňa ako vietor, - Ako prvé slzy lásky! Neviem, ako ťa mám ľutovať A opatrne nesiem svoj kríž... Ktorého čarodejníka chceš? Daj mi svoju krásku zbojníka! Nechajte ho lákať a klamať, - Nestratíš sa, nezahynieš, A len starostlivosť zamračí Tvoje krásne črty... Tak teda? Ešte jedna obava - Rieka je s jednou slzou hlučnejšia A vy ste stále rovnakí - les a pole, Áno, vzorovaná tabuľa siaha až po obočie... A nemožné je možné Dlhá cesta je jednoduchá Keď v diaľke bliká cesta Okamžitý pohľad spod šatky, Keď zazvoní stráženou melanchóliou Tupá pieseň furmana!...

Filologický rozbor básne

Báseň „Rusko“, ktorú napísal Alexander Blok v roku 1908, je súčasťou cyklu básní „Vlasť“ a podcyklu „Na poli Kulikovo“. Cyklus „Na poli Kulikovo“ nebol okamžite ocenený a nevšimol si ho ruskí kritici: jeho vydanie v roku 1909 v antológii „Rosehipnik“ (kniha 10) nespôsobilo výrazné kritické ohlasy, ani jeho dotlač v zbierke „Nočné hodiny“ (1911) a v treťom zväzku prvého vydania „Lyrickej trilógie“ (1912). A až jeho vystúpenie v roku 1915 v zbierke „Básne o Rusku“ ho prinútilo vidieť Bloka ako básnika národného významu. „Posledné básne Bloka sú skutočne klasické, - napísal G. Ivanov, - ale vôbec sa nepodobajú napríklad Brjusovovým básňam, ktoré je „ťažko rozoznateľné“ od Puškina či Žukovského. To je prirodzený klasicizmus majstra, ktorý prešiel všetkými výzvami svojej tvorivej cesty. Niektorí z nich sú už v štádiu osvietenia jednoduchosti, keď sa poézia, podobne ako pieseň, stáva prístupnou každému srdcu.“.

Alexander Blok je jedným z najjasnejších predstaviteľov ruského symbolizmu, modernistického literárneho hnutia tej doby. Symbolisti rozhodne postavili vnútorný svet do kontrastu s vonkajším svetom a uznali právo prvého na pravdu. Je nemožné existovať vo svete bez toho, aby sme ho poznali, a ako formu poznania navrhli symbol, ktorý mu dal zvláštny, nezvyčajný význam. Symbol mal odrážať hlboké súvislosti vecí prístupných iba pohľadu básnika. Je v podstate polysémantická a táto polysémia je dosiahnutá v dôsledku nejednoznačnosti, neurčitosti a rozmazaného obrazu. Základným princípom obrazu nie sú žiadne farby, iba odtiene. Úlohou básnika je navodiť v čitateľovi určitú náladu. Na to potrebujeme nový systém obrazov, potrebujeme hudobnú organizáciu verša. Estetiku symbolizmu vo všeobecnosti charakterizuje myšlienka syntézy rôznych druhov umenia, teda „hudobné“ a „malebné“ prvky v poézii, túžba sprostredkovať vizuálny dojem pomocou sluchu a hudobnú pomocou vizuálu. Ich pátranie v oblasti básnickej fonetiky (expresívna asonancia a efektívna aliterácia) sa ukázalo byť plodné; Rozšírili sa rytmické možnosti ruského verša a strofa sa stala rozmanitejšou. To všetko sa odráža v básni „Rusko“.

Cyklus „Na poli Kulikovo“, ktorý zahŕňa báseň „Rusko“, je najvyšším poetickým počinom básnika v rokoch 1907-1908. Prenikavý pocit vlasti tu koexistuje so zvláštnym druhom „lyrického historizmu“, schopnosťou vidieť svoje vlastné v ruskej minulosti, to, čo je blízke - dnešné a „večné“. Vo svojich myšlienkach o osude vlasti sa Blok obracia k vzhľadu starého Ruska, ktoré bolo dlho charakterizované ako chudobné a ponížené Rusko. Takto ju vidí aj Blok.

Mimochodom, Lermontov v básni „Vlasť“ tiež obracia svoju pozornosť na chudobu a chudobu svojej rodnej krajiny. Blok však na rozdiel od Lermontova používa nádherné obrazy, zatiaľ čo Lermontov iba realisticky zobrazuje svoju vlasť.

Blokova báseň vyjadruje špecifické znaky Ruska v čase, keď bola napísaná („maľované pletacie ihlice“, „opotrebované postroje“, „sivé chatrče“).

Alexander Blok pokračuje v Nekrasovskej tradícii a zobrazuje jednotu každodennosti („sivé chatrče“) a ideálu („nemožné je možné“).

Na jednej strane je pred čitateľom zobrazená špecifická krajina („voľné koľaje“, „krása lupičov“) a na druhej strane sa Rusko objavuje v obraze krásnej ženy („vaše krásne črty“, „vzorované šaty až po obočie“).

V roku 1908 už Blok zažil osobnú drámu (Mendelejev sa zaľúbi do svojho priateľa Alexandra Belyho) a šokovala ho aj revolúcia v roku 1905, ktorá priniesla do života spoločnosti len sklamanie, takže smutné motívy možno počuť v r. báseň. Obraz Krásnej dámy, ktorý sa stal symbolom Blokových raných básní, našiel v tejto básni nové stelesnenie. Jedinou ženou hodnou lásky je podľa Bloka jej vlasť, Rusko.

Zo všetkého, čo bolo povedané, môžeme usúdiť, že témou tejto básne je osud Ruska a myšlienkou bolesť, ktorú lyrický hrdina vyjadruje pre budúcnosť svojej vlasti. Motív tragédie sa prejavuje v slovách ako „slzy“, „túžba“, „ľutovanie“, „tlmená pieseň“, „a nesiem svoj opatrný kríž“. Blok verí, že svoju vlasť si nevyberáte, a preto miluje Rusko také, aké je.

Báseň napísaná vo forme monológu sa začína slovom „znova“ (čím má prvý psychologický dopad na čitateľa), akoby nás Blok chcel vziať späť, a zároveň obraz Gogoľovej Rus -Okamžite sa objaví trojka. Ukazuje sa, že Rusko sa časom nemení, ale zostáva rovnaké, aké bolo.

Text básne je rozdelený do strof, ktoré organizujú a usmerňujú vnímanie čitateľa. Každá strofa je prepojená s predchádzajúcou a spolu tvoria ucelený text. Rozdelenie do strof zabezpečuje zvýraznenie najdôležitejších významov textu a zároveň aktivuje pozornosť adresáta-čitateľa. Súdržnosť textu básne „Rusko“ je zdôraznená pomocou sémantických opakovaní, a to: presných lexikálnych opakovaní („Rusko, úbohé Rusko...“, „Tvoje sivé chatrče sú mi, Tvoje piesne sú mi vetrné“. ...“, „No, no, jedna starosť je viac - Jedna je rieka hlučnejšia so slzou...“, „Les a pole, Áno, vzorované dosky až po obočie...“, „Keď! cesta sa mihne v diaľke... Keď zazvoní stráženou melanchóliou...“) a koreňovými opakovaniami („Nech človek to a o tom človek nie... A potom len starosť človek to...", "A nie možné oh možné O…“). Reprízy na jednej strane dodávajú básni melodickosť, na druhej strane posilňujú motív tragiky. Prvá a posledná strofa zaujímajú silné pozície v texte: prvá!!!, a posledná je nádej na svetlú budúcnosť Ruska; Oxymoron „nemožné je možné“ je obzvlášť zvláštny. Tieto slová, umiestnené vedľa seba, nadobúdajú zvýšený sémantický význam.

Názov „Rusko“ znamená adresovaný vlasti. V básni zaujíma absolútne silné postavenie, pretože práve pri nej sa človek začína zoznamovať s textom. Uvádza čitateľa do sveta diela a do istej miery vyjadruje tému básne.

Dominantami tohto textu sú nepochybne slovné symboly, zvukové a farebné písanie, ako aj syntaktická organizácia básne „Rusko“, ktorej zohľadnenie nám umožňuje lepšie pochopiť systém umeleckých obrazov básne a rozvoj autorovej myšlienky.

V básni Alexandra Bloka sa stretávame so slovami, ktoré pod jeho perom získavali ďalšie sémantické a sémantické nuansy. Napríklad „kríž“ nadobúda v tejto básni ďalší význam: kríž ako symbol ťažkého bremena, ťažký osud ruskej osoby. A zároveň je to sväté znamenie, ktoré nám dáva právo dúfať, že Boh určite pomôže; toto je nádej na svetlú budúcnosť. Rusko nie je len krajina, ale aj jediná žena hodná lásky.

Na umocnenie pocitu smútku a melanchólie na pozadí všetkej tejto chudoby Blok používa zvukový záznam, vďaka ktorému sa čitateľ môže ponoriť do tohto „šedého“ dňa ruskej každodennosti, počuť škrípanie špiny pod nohami, vŕzganie kolies. a vzdialené zvuky ženského plaču. Smútok, smútok, chudoba sú umocnené aliteráciou neznělých spoluhlások: „t“ (opäť zlaté, tri vymazané, vlajúce - v prvom; bude klamať, starostlivosť zahmlí jeho črty - v štvrtom štvorverší); „sh“ (nezmizneš, nezahynieš, len). Naopak, v poslednej šesťriadke je veľa zvučných spoluhlások, čo zdôrazňuje optimistický pohľad básnika na vlasť a nádej na svetlú budúcnosť.

Pokiaľ ide o farbu, báseň má diskrétnu príchuť („sivé chatrče“), ktorá zdôrazňuje autorovu lásku k akémukoľvek Rusku, dokonca aj k chudobnému.

Trópy Blokovho „Ruska“ sú jedinečné. Báseň obsahuje iba živé umelecké obrazy. Napríklad metaforické epitetá: „nedbalé vyjazdené koľaje“, „dlhá cesta“, „okamžitý pohľad“, „opatrná melanchólia“, „nudná pieseň“, „sivé chatrče“, vďaka ktorým je jasnejšia, estetickejšia, videné obrázky sa stávajú skutočnejšími . Epiteton „lúpež“ k slovu „krása“ je veľmi dôležitý. Vyjadruje vzburu, tvrdohlavosť a nepredvídateľnosť. V prvej strofe sa používa konštantný prívlastok „zlaté roky“, ktorý dodáva poetickej reči výraznosť.

Nie je ťažké si všimnúť jednotu časových a priestorových zobrazení, ktoré sa bežne nazývajú chronotop. V „Rusku“ je prítomný prítomný čas, o ktorom hovoria slovesá používané v prítomnom čase, napríklad: „klebetiť“, „zaseknúť sa“, „zvoniť“ - a budúcnosť, to možno posúdiť podľa slovies budúci čas: „láka“, „klame“, „zmizneš“, „nezahynieš“, „hmla“, „žiari“. Priestor v tejto básni je Rusko, ako ho zobrazuje Blok.

„Rusko“ je napísané jambickým tetrametrom, ktorý dodáva miernu melodickosť a osvietenie. V tretej nohe sa pozoruje pyrrhic, čo robí báseň jedinečnou a naplnenou premyslenosťou.

Vďaka krížovému rýmu sa „Rusko“ stáva ako rozhovor.

Striedanie mužského a ženského rýmu dodáva básni hladkosť a úplnosť.

Samozrejme, syntax básne „Rusko“ je zaujímavá. Takmer každá strofa obsahuje vety s elipsami, čo znamená, že autor pri písaní básne myslel a premýšľal. Zvolacie vety dodávajú emocionálne zafarbenie a inšpiráciu.

Okrem toho v „Rusku“ existuje inverzia: „zlaté roky“, „postroje sa trasú“, „pletacie ihlice uviaznu“, „maľované pletacie ihlice“, „sivé chatrče“, „dychové piesne“, „doska so vzorom“, „dlhá cesta“, „záblesky pohľadu“, „pieseň zvoní“ – čím spôsobuje intonačný dôraz na kľúčové slová.

Posledná strofa je špeciálna, pozostáva zo šiestich riadkov. Blok v ňom uvádza vlastnosti, ktoré sú Rusku vlastné. Cesty, vzdialenosti, kočišské piesne, „okamžitý pohľad“, to znamená prenikanie do duše - to všetko sú čisto ruské reality.

Preto také lingvistické prostriedky, ako sú sémantické opakovania (presné lexikálne a koreňové), slová so zvýšeným sémantickým a sémantickým významom, aliterácia spoluhláskových zvukov, nesú v básni „Rusko“ dôležitú sémantickú záťaž. Trópy, metriky a syntax zvyšujú emocionálny a estetický vplyv na čitateľa. V tejto básni sa veľmi úspešne spája všeobecný jazykový, všeobecný štylistický a individuálny autor, keďže slová pozostávajúce z reálnych morfém sa kombinujú so štylistickými prostriedkami (opakovania, metafory, epitetá) a s realizáciou jednotlivých autorových nových útvarov, ako sú opakovania, slovné symboly , inverzia , aliterácia. Berúc do úvahy všeobecnú jazykovú, všeobecnú štylistiku a individuálnu autorskú tvorbu, prichádzate k záveru, že vlastenecké cítenie k lyrickému hrdinovi, ktorý je autorovi blízke, je predovšetkým. Pre Bloka je Rusko špeciálnou krajinou vyvolenou Bohom s vlastnou národnou hrdosťou. Predpovedá prichádzajúce búrky a tragédie Rusa, ale napriek tomu Blok miluje Rusko a verí v neho.

Vlasť je cyklus, ktorý Alexander Blok začal zostavovať v roku 1907 a obsahoval 27 rôznych básní. Spravidla sa podľa názvu cyklu nazýva aj prvá báseň z tohto cyklu, začínajúca sa riadkami Odišiel si a ja som na púšti. Otvára veľmi mnohostranný projekt reflektujúci básnikov postoj k zmenám v rodnej krajine a gradáciu tohto postoja.
V tejto básni zaznieva motív odlúčenia a nahradenia vlasti, lyrický hrdina (s najväčšou pravdepodobnosťou sa v ňom videl najviac Blok) túži a porovnáva sa s obrazom Spasiteľa, vytvára spojenie s obrazmi Galiley - vlasti; Ježiša. Biblická téma je viditeľná aj v prvej strofe, kde sa objavuje obraz púšte.
Báseň v skutočnosti nezodpovedá biografii samotného básnika, pretože Blok sa pomerne aktívne nielen pripojil k revolučnej veci, ale začal aj pracovať pre novú vládu, začal aktívne spolupracovať a nemusel nikam chodiť. Ale aj tak som musel skloniť hlavu a nie celkom z vlastnej vôle. Ako viete, Blok zomrel na úplné vyčerpanie, ktoré sa neobjavilo ani v súvislosti s tvorivým úsilím, ale s prácou v nových podmienkach, revolúcia si bez preháňania vyžiadala, aby sa ľudia venovali úplne novej veci, boju za svetlejšie dni.
O svojej vlasti písal pravdepodobne po prvej revolúcii v roku 1905, ktorá pre neho nepriniesla zaujímavé výsledky a len nepokoj v duši etnického Žida. Blok vo svojej vlasti necítil nič, čo by mu umožnilo spoľahnúť sa, nájsť nejakú silu a spoľahlivosť.
Ďalej zvážime zostávajúce diela z cyklu, ktorý zahŕňa veľmi významné obdobie. V skutočnosti bolo obdobie presne medzi dvoma revolúciami zo začiatku predchádzajúceho storočia v Rusku a v tomto smere sa zdá byť celkom zaujímavé sledovať postupnú zmenu tém a nálad v týchto dielach. Koniec cyklu je datovaný rokom 1916.
Celkom zaujímavá je báseň Rusko, ktorá pochádza z roku 1908 a hovorí o krutej realite. Zvolanie „Rusko, úbohé Rusko“ je také dojemné a srdečné. Básnik akoby volá do prázdna a snaží sa pochopiť, prečo je Rusko také chudobné, kde je tento dôvod, pozerá sa na seba, obzerá sa, ale nič nerozumie.
Napriek tomu naďalej starostlivo nesie svoj kríž, ktorý, ako vieme, básnik bude môcť starostlivo preniesť až do ďalšej revolúcie. Verí vo svoju rodnú krajinu, ktorá sa nestratí ani nezničí. Môže sa objaviť iba nová obava, ale ani v tom blok nevidí nič hrozné.
Keď čítate takéto riadky, pochopíte, akým hlbokým pozitívnym postojom sa dá naplniť básnik, ako vysoko sa jeho duch vznesie, keď s vlastnou sebadôverou a pozitívnym vzťahom k realite prerazí negatívnu realitu v podobe zbedačeného Ruska, kde ozýva sa furmanova pieseň. Je dokonca úžasné, ako sa takému talentovanému básnikovi darí nevzdať sa vlastného talentu a naďalej písať, vytvárať celé úžasné cykly venované jeho vlasti. Navyše, Blok sa nielen obával o krajinu, ale v skutočnosti sa vzdal v záujme najvyšších ideálov komunistickej prosperity práve v období 20. rokov, keď bola možnosť prosperity tak cítiť.
Na záver treba poznamenať báseň Nezradil som bielu zástavu... tiež z cyklu Matka vlasť, ktorý je jedným zo záverečných. Básnik vznešenými tónmi rozpráva o svojej vlastnej oddanosti, presne o tej oddanosti, ktorú prejaví, keď radostne privíta októbrovú revolúciu a dostane prácu v nových službách sovietskej vlády.

Téma vlasti sa v dielach rôznych spisovateľov a básnikov „spieva“ úplne inak. Niektorí ju opisujú ako matku, iní ako milenku. Niekto si je istý, že rodná zem je presne to miesto, kde sa človek narodil. Mnoho básnikov zosobnilo vlasť, snažiac sa ju ukázať na obraz nejakého individuálneho človeka, ktorý je schopný ako tisíce iných ľudí prežívať pocity ako láska, utrpenie, starosti, starosti...

Alexander Alexandrovič Blok zase vo svojich dielach skombinoval koncept vlasti a spojil niekoľko možností. Treba poznamenať, že napriek takémuto zjednoteniu je v každom novom diele vlasť v Blokových textoch prezentovaná úplne inak, zakaždým, keď sa odhalí jej nový obraz. To vôbec neznamená, že vnímanie rodnej krajiny sa rozptýli alebo že sa zmení postoj spisovateľa k nej - nie. Ide o to, že podľa samotného básnika je vlasť mnohostranná, je skvelá.

Koncept vlasti pre Blok

Diskusie o vlasti a Rusku sa v Blokových dielach okamžite neobjavili. Táto téma sa k nemu dostala o niečo neskôr a stala sa akousi sumárnou etapou v živote človeka, no aj keď sa k nemu dostal neskoro, bola to jedna z najdôležitejších etáp v živote a osude človeka.

Vlasť prišla k dielam Alexandra Bloka po dlhých putovaniach po krajine, veľa utrpenia, ktoré prežilo, čo len ďalej prispelo k ponoreniu spisovateľa do samotnej témy, začalo ho tlačiť k písaniu a stále viac ho zaujímalo. To je presne dôvod, prečo spisovateľ odmietol opísať vlasť v obraze nejakého abstraktného fenoménu. Takýto formulový prístup k opisu rodnej krajiny mu nevyhovoval, čo bolo svojho času „hriechom“ mnohých známych osobností.

Pre Bloka Rusko existovalo a vždy existuje ako konštanta, ktorej význam zostáva nezmenený. Neexistuje len teraz, vždy to bolo a vždy zostane, nech sa deje čokoľvek. Rodná krajina je schopná preniknúť do vecí, ľudských osudov, rozplynúť sa vo vzduchu, absorbovať do zeme, všeobecne - existuje všade a nepochybne bude niečo pripomínať vlasť. Je teda celkom jasné, prečo vlasť nemá v Blokovom diele jedinú tvár.
Ako už bolo spomenuté vyššie, Blok pravidelne používal niekoľko rôznych prístupov na opis vlasti. Odborníci zdôrazňujú niekoľko:

Úžasnosť. V tomto prípade je Blokova vlasť nepersonifikovaná magická krajina, kde žijú rôzne tajomné bytosti, sú tu hádanky a tajomstvá.

Romantika. Jednou z najobľúbenejších techník medzi spisovateľmi je, keď je rodná krajina opísaná v podobe milovanej osoby a hlavná postava sa javí ako mladý muž, ktorý nedokáže odolať nežnosti a úcte svojej milovanej.

historizmus. V tomto prípade sú pôvodné miesta opísané z historického hľadiska. Udalosti, ktoré sa na tomto mieste v minulosti odohrali, majú svoju históriu, ktorá je čitateľovi vyrozprávaná.

Chudoba a utrpenie. Tu treba poznamenať, že spisovateľ neopisuje vlasť, ale jej obyvateľov. Nežijú v najlepších časoch, zažívajú ťažkosti, ťažkosti, s ktorými sa snažia nejako bojovať. Ľudia prijímajú svoju rodnú krajinu takú aká je a žijú bez toho, aby ju opustili, no dúfajú v pozitívne zmeny v blízkej budúcnosti.

Optimistický. Akýsi analóg predchádzajúceho prístupu. Spisovateľ opäť opisuje náladu ľudí, ktorí túžia po dobrých zmenách v budúcnosti.

Obraz živej bytosti. Tento prístup je tiež veľmi často používaný spisovateľmi pri opise vlasti. Rodná krajina je druh živého tvora, podobný samotnému človeku, ale nemá žiadne vonkajšie charakteristické črty, možno ich len cítiť.

Príklady rôznych obrazov vlasti

Rusko, ako nejaký druh rozprávkovej krajiny, je prítomné v Blokovom diele „Rus“. Naznačuje to básnikom opísaná krajina, ktorá je skôr folklórnym opisom oblasti. Nechýba ani zmienka o bájnych bytostiach ako sú kúzelníci, čarodejníci a iní. Slová ako „divočiny“ a „bažiny“ sa tiež najčastejšie spomínajú v mytologických legendách. Mystika Rusu je zdôraznená farebným kontrastom. Najprv sa v predstavách čitateľa začnú objavovať čierne, šedé, hnedé a špinavo zelené farby.

Driemem - a za driemaním je tajomstvo,
A Rus spočíva v tajnosti.
Je výnimočná aj v snoch,
Nedotknem sa jej oblečenia.

Potom je jasné, že týmto spôsobom spisovateľ zdôrazňuje originalitu Rusa, jeho kontrast.
Romantizácia je vlastná básňam o „Krásnej dáme“. Tu sa rodná krajina básnika objavuje v podobe krásnej, mladej krásy, v skutočnosti si Blokovi predchodcovia predstavovali svoju rodnú krajinu. Táto žena má veľmi mimoriadny charakter, je zároveň neskrotná, silná a tým aj zvodná diva, no je aj jemná, krotká a krásna. Utrpenie je podľa Bloka tiež vznešený pocit. V skutočnosti sú veľmi často prítomné v ľudských vzťahoch. Každý človek by to mal cítiť a nechať to prejsť, ale najdôležitejšie a najdôležitejšie je nestratiť samých seba. S Ruskom je všetko rovnaké. Aby ste milovali tento krásny a taký rozmanitý kraj, musíte s ním cítiť súcit, pochopiť a precítiť hĺbku všetkých jeho smútkov.

Rusko, chudobné Rusko,
Chcem tvoje šedé chatrče,
Tvoje piesne sú pre mňa veterné -
Ako prvé slzy lásky!

Historizmus je veľmi dobre viditeľný v cykle básní „Na poli Kulikovo“. Tu, ako môžete uhádnuť z názvu, sú opísané historické udalosti, ktoré sa odohrali v Blokovej rodnej krajine. Poskytuje doslova panoramatický obraz života krajiny od mongolsko-tatárskeho jarma až po súčasnosť. Blok tiež hovorí o svetlej budúcnosti svojej rodnej krajiny, o nádejach, o tom, že Rusko v snahe vpred veľa prekonalo, trpelo a je hodné prosperity.

Napriek tomu, že v mnohých ohľadoch má Rusko v Blokových dielach nejaký pesimistický obraz, téma vlasti je v ňom zdôraznená optimistickým smerom. Autor hovorí o svojich domnienkach, myšlienkach, že v budúcnosti sa určite všetko zmení, bude oveľa lepšie ako teraz. Toto sa vysvetľuje tak jednoducho, ako sa hovorí. Jednoduchý zákon spravodlivosti je dôvodom, prečo sa v živote krajiny musia udiať zmeny. Samozrejme, kedy sa to presne stane - to vie len Boh, ale napriek tomu, bez zmien a pozitívnych - nikde. Krajina prešla obrovským množstvom vojen, revolúcií, chudoby a jednoducho si nemôže pomôcť a stala sa skutočne silnou veľmocou, ktorej sa bude báť a bude ju rešpektovať.

V cykle básní „Vlasť“ vystupuje pred čitateľom v personifikovanej podobe. Týmto všetkým Blok zabezpečil, že vlasť nie je viazaná na žiadny konkrétny obraz alebo osobnosť. Je to zovšeobecnená – zároveň živá a pominuteľná bytosť, ktorá stojí za dušou človeka, ako jeho hlavné, hlavné bohatstvo, ktoré si treba vždy vážiť. Zároveň mu často prináša utrpenie. Krajina sa doslova odtrháva od pozemského, materiálneho, na čo sme všetci zvyknutí a javí sa ako vyššia záležitosť.

Môj Rus, môj život, budeme spolu trpieť?

Blokova inovácia v opise vlasti

Mnohí z predchodcov tohto básnika vo svojich dielach zosobňovali svoju rodnú krajinu. Vlasť bola najčastejšie opísaná ako žena, ale spravidla sa správala ako matka, ktorá dáva život človeku. V Blokovej práci je všetko trochu iné. Áno, samozrejme, zosobnil ju tiež, ale neurobil z nej matku. Svoju rodnú krajinu reprezentoval ako mužská priateľka, nevesta alebo manželka. Vlasť je lyrickému hrdinovi vždy blízka, či už ide o radosť, smútok alebo niečo iné. Nikdy ho neopustí a vždy sa stane spoľahlivou oporou, podporou, ak je to skutočne potrebné. S tým všetkým nesponzoruje človeka a navyše sama potrebuje a žiada človeka o ochranu.

Téma, ako je vlasť v Blokových dielach, sa spravidla odhaľuje vývojom obrazu. Doslova všetky vyššie uvedené možnosti podávania sú založené na tejto technike. Napriek tomu, že obraz vlasti je často vnímaný abstraktne, básnik sa snažil oživiť svoju vlasť, vdýchnuť jej život. Alexander Alexandrovič nechcel, aby čitateľ videl iba obraz alebo obrázok, snažil sa dotknúť hlbokých pocitov.

Zásluhou básnika je, že dokázal spojiť minulosť a súčasnosť, a tým výrazne prispel k rozvoju poetickej kultúry našej krajiny.