Tipuri de evrei. Cum arată evreii, aspectul fotografiilor femeilor și bărbaților, trăsăturile distinctive ale naționalității evreiești

Există mai multe variante de cranii evreiești: în formă de pară, puternic alungite, rotunde, stoarse. Toate aceste forme sunt foarte diferite de cele slave. Chiar și un cap ușor alungit se păstrează forma corectă, în timp ce craniul evreului nu este simetric. Craniul evreiesc în formă de para este lărgit în partea de sus și îngustat în partea de jos, craniul alungit este puternic alungit, capul rotund este atât de tras în gât încât gâtul nu este deloc vizibil.

Tikhomirov susține că, pentru a determina apartenența la națiunea evreiască, trebuie să se uite și la suprafața laterală a craniului uman. La examinarea profilului, este clar că capul slavului este rotunjit fără probleme și nu are proeminențe, zone aplatizate și tranziții ascuțite. Craniul unui evreu poate avea o formă alungită, poate fi aplatizat. Dacă te uiți la capul unui evreu din profil, atunci, cel mai probabil, poți vedea o ceafă teșită. Între părțile parietale și occipitale se observă adesea o secțiune dreaptă, teșită spre spatele capului. Spre deosebire de fruntea slavă aproape dreaptă, fruntea unui evreu se abate puternic înapoi.

Există mai multe tipuri de nas evreiesc: nas subțire alungit, nas scăpat, nas larg. Nasul evreiesc alungit se distinge printr-un capăt subțire și un spate subțire. Uneori, în regiunea podului nasului, spatele nasului este lărgit. Vârful nasului coboară brusc în jos, dincolo de linie. Picătura din nas începe să se extindă de la mijloc, în jos, se lărgește și se termină mult sub linia aripilor. Nasul de picătură nu trebuie confundat cu nasul de rață slavă: nasul de rață rusesc are aripi largi, nasul evreiesc are aripi înguste, iar vârful nasului este lărgit.

Reședința veche de secole a evreilor din continent africanși-a pus amprenta asupra apariției unor reprezentanți ai acestei națiuni. O reamintire a Africii este un nas larg, negroid. Trăsături distinctive- aripi late, formă turtită, vârf îngroșat. Nasul larg nu coboară, se termină într-o singură linie.

Dacă te uiți din profil la majoritatea nasurilor evreiești, poți vedea celebrul „cârlig” – capătul curbat al nasului, în formă de numărul șase. Această curbură poate începe de la mijlocul nasului sau direct de la puntea nasului. De asemenea, „nasul cu cârlig” se caracterizează prin nări alungite.

Lobul urechii unui evreu este slab exprimat. Uneori pare că nu există deloc. Dacă există un lob, atunci acesta este atașat de cap și nu arată ca unul separat. componentă, spre deosebire de lobul slav izolat. Potrivit lui Tikhomirov, forma urechii este, de asemenea, diferită: dacă în versiunea slavă urechea este apăsată în mijloc, iar părțile superioare și inferioare se deplasează ușor în lateral, atunci urechea evreiască se îndepărtează de cap în mijloc. , apăsând pe partea laterală a feței cu suprafețele sale superioare și inferioare.

Urechea evreiască poate avea cea mai bizară formă: se îngroașă la mijloc, are tuberculi, îndoituri, îngroșări, vârfuri. Partea laterală a urechii evreului este adesea trasă în sus sau în spate. Urechea evreiască este atașată neuniform de cap: poate fi înclinată foarte puternic înapoi și situată aproape orizontal.

Surse:

Foto evrei
M. Tihomirov. Noi si ei. O reprezentare vizuală a identificării rudeniei etnice.

Intuiția ajută să simtă ceea ce este cu adevărat o persoană, în ciuda modului în care încearcă să se prezinte altora. Este dificil pentru persoanele care nu au o perspectivă să determine în mod adecvat uman pe aspect indiferent dacă ești o persoană familiară sau un novice. Ei evaluează interlocutorul superficial, în aparență, în purtare și comportament. Cunoscătorii de „haine” nu știu dacă o persoană este sinceră în comunicare. Dacă doriți, puteți învăța să înțelegeți ce se ascunde în spatele aspectului exterior al unei persoane, cum este configurată și la ce se gândește în acest moment.

Instruire

Observați cu atenție mișcările, expresiile faciale, gesturile adversarului. Congenitale, genetice sau dobândite, spun ei lumea interioara maestru, pentru că sunt făcute instinctiv. Non-verbal le transmite emoțiile și sentimentele. Și oricât de mult s-ar strădui o persoană, indiferent ce fel de artist este, obiceiul va ieși în continuare inconștient.

Imediat după întâlnire sau întâlnire, acordați atenție gesturilor unei persoane. Asigurați-vă că o persoană care își atinge constant ceasul, poșeta, podeaua jachetei etc. cu o mână sau care își strânge mâna în vârful degetelor în timpul unui salut, se simte nesigur și nesigur. Palma este cel mai puternic semnal non-verbal. În timpul salutului, brațele întinse și palmele deschise arată că proprietarul lor, „băiatul-cămașă”, este gata să comunice sincer și sincer. O persoană care își ascunde palmele sub axile sau în buzunare încearcă în mod clar să ascundă ceva. Dacă în timpul unei strângeri de mână mâna ta este întoarsă palma în jos, atunci ei vor să-și exprime superioritatea și dominația. Luați poziția verticală a palmelor în timpul unei strângeri de mână ca încredere și respect. Agresivitatea și cruzimea se manifestă într-o strângere de mână cu un „crunch”. Palma umedă și rece a persoanei primitoare va da una slabă, chiar dacă a intrat cu un pas vesel, încrezător.

Aruncă o privire mai atentă la interlocutor în timpul conversației. Expresiile faciale și gesturile unei persoane în timpul unei conversații îți vor spune în ce moment o persoană spune o minciună, intrigată de conversație, dacă este de acord cu tine. După cum a remarcat dr. Desmond Morris, oamenii de știință americani, studiind comportamentul asistentelor, au ajuns la concluzia că cei care l-au mințit pe pacient cu privire la starea lui și-au ridicat mâinile la față, cei care au spus adevărul aproape că nu au făcut-o. Mâinile ridicate la față sunt gestul principal de înșelăciune. Naratorul își acoperă gura cu palma, își atinge vârful nasului, își freacă pleoapele, își întoarce ochii – fii, cel mai probabil, un mincinos sau un exagerator în fața ta.

Sprijiniți și convingeți bunele intenții ale celui care și-a băgat degetul în gură. Intelege ca el cauta sprijin si aprobare de la tine, chiar daca calm, fara lacrimi, vorbeste despre ceva. Despre încrederea unei persoane forte proprii, spun degetele încleștate. Cu toate acestea, oasele albite de pe degete de la un clutch puternic avertizează despre ostilitate sau depresie.

Privește cu atenție în ochii interlocutorului. Ochii spun multe despre o persoană și devin semnale în procesul de comunicare. Pupilele se dilată cu și cu iritabilitate. Luați în considerare o persoană de încredere și responsabilă a cărei privire este ținută la nivelul ochilor tăi și în zona „al treilea” ochi. Coborât, chiar sub ochii tăi, uite, vorbește despre o atitudine prietenoasă. O privire laterală combinată cu sprâncenele ridicate și un zâmbet este un semnal de interes. Încruntat și tras împreună pe puntea nasului, colțurile gurii coborâte, o privire oblică exprimă

Evreii sunt mereu acolo. Ei își atribuie nume și prenume slave, pentru nerecunoscut și deghizare.
Prin urmare, învață să nu-i confundați cu slavo-rușii.

CUM SE DEFERENȚIE UN POLITICIAN RUS,
DE LA UN POLITICIAN CU RUSĂ.

PREFAȚA EDITORIALĂ

În jurnalul nostru, publicăm o listă a principalelor trăsături antropologice inerente reprezentanților naționalității evreiești. Aș dori să fac imediat o rezervă că publicăm semne prin care puteți afla că cutare sau cutare persoană aparține naționalității evreiești, nu pentru ca cititorii noștri, asigurându-vă că înaintea lor un evreu a comis acțiuni ostile împotriva acestui evreu. Pentru ce? Vecinul tău evreu, la fel ca tine, merge într-un metrou înfundat și așteaptă mult timp un autobuz la o oprire rece și întunecată. La fel cum te gândești dureros cum să plătești taxele următoare la școală și, în același timp, să trăiești pentru a plăti. El, acest vecin al tău, nu a jefuit Rusia, nu a asuprit poporul rus. Atât tu, cât și el nu veți avea voie să vă apropiați de fluxurile financiare, nu există suficient spațiu pentru oamenii lor, uite cum se ceartă Luzhkov și Berezovsky. Suntem împotriva dușmăniei, urii și discordiei dintre popoare. Suntem pentru libertate. Pentru libertatea de alegere. Orice persoană poate alege liber cum să acționeze numai dacă știe ce este ce și ce proprietăți și consecințe are. Prin publicarea semnelor prin care se poate distinge politica naționalității evreiești, oferim alegătorilor ruși de toate naționalitățile libertate, libertate de alegere conștientă. Priviți candidatul pentru care vi se oferă să votați, dacă vedeți că candidatul are caracteristicile genetice ale unei persoane de naționalitate evreiască, atunci alegeți-vă în mod liber și conștient. Indiferent dacă vrei să votezi sau nu.

La începutul anilor 1990, nu știam ce proprietăți are politica naționalității evreiești. Prin urmare, alegerea majorității populației, care i-a susținut pe domnii Elțin, Gaidar, Sobchak, Rutskoi și alții, cu greu poate fi considerată liberă. Toți acești domni, în campaniile lor electorale, nu au spus o vorbă despre rudele lor de naționalitate evreiască și că ei înșiși au tot dreptul să scrie în pașapoarte, la rubrica de naționalitate Evreu. Dar proprietățile și consecințele permiterii unei cohorte de figuri progresiste cu chipuri evreiești foarte asemănătoare la putere sunt acum cunoscute de mulți. Mulți care au rămas fără economii în timpul jafului aranjat de Yegor Gaidar, mulți care i-au crezut pe evreii din Mavrodi, care au construit piramidele sub auspiciile președintelui evreu și al primului ministru evreu. Mulți oameni au înțeles bine ce proprietăți au evreii în politică când au început să-și amâne salariile luni de zile, când statul jefuit a înghețat în paralizie. economia rusă. Pentru mulți a devenit clar ce sunt evreii la putere atunci când evreul Cernomyrdin a jefuit în mod fraudulos atât băncile rusești, cât și băncile străine, și pe toți cei care au investit bani în obligații pe termen scurt de stat (ceva de genul biletelor lui Mavrodi, doar mai brusc, la nivel de stat). Și evreul Kirienko, pentru a compensa pierderile din escrocheria predecesorului său, a devalorizat de trei ori salariile întregii populații a Rusiei și a permis băncilor să nu returneze banii deponenților. Mulți din Rusia și-au dat seama că nu este necesar să se încredințeze soarta Rusiei celor pentru care Israelul este patria. Mulți din Rusia și-au dat seama că soarta poporului rus ar trebui să fie decisă de ruși, și nu de cei ale căror rude și ei înșiși nu au nimic de-a face cu poporul rus. Rusul va încerca pentru patria sa și pentru poporul său rus, iar evreul, ceea ce este destul de firesc, pentru patria și pentru poporul său.

Da, acum alegerea va fi mai conștientă, mai liberă. Dar, în loc de Elțini, Nemțovi, Cernomyrdini, Gaidari, Chubais și alte figuri de naționalitate evreiască care au furat deja miliarde de la poporul rus, alegătorii ruși se pregătesc în lideri, noi omuleți ageri. Cum să înțelegi ce fel și ce trib sunt? Pentru ce Patrie, pentru ce oameni vor încerca? De aceea publicăm semne prin care se va putea distinge cine aparține naționalității ruse și cine evreilor. Știind cum să deosebească un rus de un evreu, alegătorii ruși vor fi mai liberi în alegerea lor.

SEMNELE PRIMARARE
NAȚIONALITATE Evreiască

Setul primar de trăsături care caracterizează obiectele luate în considerare sunt manifestările lor comportamentale, ideologice, mai ales în situațiile de criză de urgență. Semnele apariției servesc doar ca informații suplimentare utile pentru concluzia finală despre gradul de apartenență a obiectului la comunitatea tribală evreiască.

În prezent, apariția obiectelor nu mai determină întotdeauna fără ambiguitate apartenența lor la comunitatea evreiască. Prin urmare, este cu adevărat necesar să se opereze cu un întreg complex de semne de apariție.

Adesea, acestea nu sunt semne evidente.

Inițial, în comunitatea tribală evreiască existau doar două clanuri principale. Aceștia sunt sefarzi = arabi + hinduși și ashkenazi = negri + hinduși. Toți reprezentanții celor trei rase originale care au format treptat o nouă comunitate tribală.

Astăzi, este aproape imposibil să distingem cu exactitate între sefarzi și așkenazi. În cazuri rare, este posibil să se tragă concluzii numai cu privire la influența genetică preferențială a unuia dintre clanurile originale. În Rusia, evreii au apărut inițial în cea mai mare parte din Caucaz și Asia Centrală, reușind să asimileze populația indigenă din aceste teritorii și să se asimileze cu populația indigenă însăși.De aceea, multe semne ale evreilor din Daghestan, de exemplu, nu au nimic. de-a face cu populația indigenă, dar caracterizează cu exactitate clanul original al emigranților veșnici Înainte de a căuta special semne externe, este util să-i ascultăm discursul. Din punct de vedere istoric, pe lângă concentrarea defectelor genetice în aparență, evreii au acumulat în ei înșiși multe distorsiuni diferite ale eredității, inclusiv defecte de vorbire. Acest lucru se datorează degenerării genetice și slăbirii centrului creierului vorbirii în obiecte. Asemenea defecte congenitale de vorbire, cum ar fi bavuri, ierburi, limbă, cioc, nazalitate sau nazalitate, bâlbâială congenitală, voce răgușită, indică aproape întotdeauna strămoșii doriti și, prin urmare, trăsăturile corespunzătoare ale educației. Cel mai adesea implicit, ascuns.

Asimilarea cu populația indigenă și asimilarea populației indigene în sine este unul dintre obiectivele principale ale strategiei și practicii iudaismului. Din punct de vedere tactic, poate fi realizat de mulți dintre cei mai mulți diferite căi. De exemplu, luați în considerare doar două eficiente și fără probleme, cu ajutorul cărora populația indigenă netă nu numai a întregii Europe, ci și a Rusiei, a scăzut la 30% din masa totală a populației. Acest lucru este valabil atât pentru orașe, cât și pentru sate. S-a întâmplat, des. Un negustor sosit în sat se numește grec și se oferă să-i învețe pe copiii țărani Evanghelia divină. Nouă luni mai târziu, multe fete din sat nasc evrei, iar negustorul a plecat. Astfel de sate, sate și orașe cu mulți săteni care pășunează aristocratic sunt situate surprinzător de-a lungul fostelor rute comerciale. De exemplu, la vechii credincioși care au părăsit centrul Rusiei pentru Siberia sub Romanov, există mult mai puțină genetică evreiască decât în cea mai mare parte a celor care au rămas. Aceasta arată că principala asimilare a avut loc tocmai în timpul domniei Romanovilor.

Manualul are scopul de a oferi o abordare statistică, probabilistică, a sarcinilor subiectului. Spre deosebire de sistemul de măsurare care s-a răspândit în Germania nazistă și, după cum sa dovedit, sa dovedit a fi complet inutil, acest manual se concentrează asupra acelor caracteristici calitative evidente care sunt mai inerente evreilor.

1.VORBIREA

1.1. Toate defectele congenitale de vorbire, precum și o voce specială, nemuzicală.
1.2. Un ton sugestiv interogativ special. În Rusia, se numește „Odesa”.
1.3. Timbrul vocii feminine la bărbați și vocea masculină scăzută la femei, în special la femeile de vârstă mijlocie și înaintată, amintiți-vă de Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. O creștere specifică a tonului vorbirii la sfârșitul propozițiilor.
1.5. Voce scârțâitoare, șuierătoare, senilă la copiii de vârsta grădiniței. Acest tip de voce durează toată viața.
1.6. Ton variabil al vorbirii. Sunt, parcă, două voci, una mult mai înaltă decât cealaltă ca ton. Difuzorul sare constant de la o voce normală la un ton ridicat, aproape strident. Proprietatea este prezentă atât la femei, cât și la bărbați. Persoana normala nu pot vorbi așa. Cât despre slavi, tonalitatea vorbirii lor este constantă.

2. CAPUL

2.1. Forma alungită a craniului.
2.2. Capul turtit lateral.
2.3. Privit din față, capul are o lărgire vizibilă în partea superioară.
2.4. Tranziția treptată a conturului capului de la frunte la spatele capului, absența unei linii clare care să separe fruntea și partea superioară a capului.
2.5. Două chelii frontale simetrice ajung în spatele capului.
2.6. Chelie în vârful capului.
2.7. Absența vegetației pe cap sau a rămășițelor sale sub formă de două dungi mici, ca la Rostropovici.
În general, orice formă de chelie a capului cu o probabilitate foarte mare indică strămoșii evrei. Acest lucru este aproape clar, deși nu este obișnuit. „Oricine este prieten, dar adevărul este mai de preț”.
2.8. Cu o formă a capului alungită vertical, linia frunții conturează clar un dreptunghi împreună cu marginile laterale ale capului. De exemplu, tânărul Kiloton.
2.9. Cu capul rotund, uneori pare turtit de sus in jos. În acest caz, există ochi rotunzi de șobolan apropiați. De exemplu: Gaidar. Oricât de mult ar dovedi unele forțe că slavii aveau o formă a capului alungită, oricât de mult ei, și după ei niște patrioți ruși naivi, se referă la studiile oamenilor de știință naziști, adevărul diferă de falsuri. Avocații, jurnaliștii, scriitorii și alți leneși evrei selectați pentru a lucra în șantiere, fabrici și fabrici ale național-socialismului aveau aproape toți o formă de craniu alungită. Aceeași formă alungită a craniului a fost deținută de nobilii ruși, aproape toți descendenți din descendenții khazarilor și ai evreilor germani.

3. OCHII

3.1. Ochii bombați sunt una dintre principalele trăsături ale majorității evreilor.
3.2. Pleoapele ochilor închiși apar observatorului ca parte a suprafeței mingii.
3.3. Pleoapa inferioară arată ca o creastă bine definită sau o parte a suprafeței mingii când ochii sunt deschiși. Semnul este foarte puternic și precis.
3.4. Dacă ochii sunt adânciți, îngropați, dar paragrafele anterioare 3.2. 3.4. sunt salvati.
3.5. Foarte des, ochii sunt așezați aproape unul de altul.
3.6. strabismul congenital este un semn clar de încrucișare interrasială și degenerativism.

4.HOC

4.1. Vârful nasului înclinat. Vârful nasului este situat sub punctele în care marginile inferioare ale aripilor nasului se întâlnesc cu obrajii.
4.2. Când este privită din partea S, marginea inferioară a septului nazal nu este orizontală, ci se ridică de la baza nasului până la vârful nasului.
4.3. Când este privit din față, vârful nasului arată ca un triunghi, cu vârful îndreptat în jos.
4.4. Vârful nasului pare a fi turtit în față. De exemplu, artistul Batalov la bătrânețe.
4.5. Puntea convexă a nasului, în special partea inferioară. A nu se confunda cu cocoașa de pe nas, care uneori este un semn al unui rezident al Caucazului și Asiei Mici.
4.6. Marginile inferioare ale aripilor nasului sunt înălțate arcuit, astfel încât suprafața laterală a părții interioare a septului nazal este vizibilă din lateral.
4.7. Când este privită din față, partea inferioară a spatelui nasului este ușor lărgită.
4.8. Baza nasului este lărgită. Nasul este alungit și seamănă cu ciocul scurt al unei vrăbii.
Aparent, acesta este unul dintre motivele pentru care vrăbiile sunt numite evrei în Ucraina și Belarus. În acest caz, linia de la puntea nasului până la vârful nasului se ridică mai abrupt decât de obicei. Adesea acestea sunt nasurile evreilor-sefardim.
4.9. Când sunt privite din lateral, punctele în care marginile inferioare ale aripilor nasului se conectează la obraji sunt la o distanță mai mare de vârful nasului decât punctul de conectare a marginii inferioare a septului nazal cu partea superioară. buze. Printre slavi, aceste trei puncte sunt situate aproape pe aceeași linie.
4.10. Părțile inferioare ale aripilor nasului sunt îndoite spre exterior. Ca rezultat suprafete laterale nasurile nu reprezintă avioane.
4.11. Când se vorbește, vârful nasului se mișcă, iar jumătatea inferioară moale a podului nasului se abate în jos și, în același timp, puntea nasului devine curbată, curbată în jos, ca ciocul unei păsări de pradă.
4.12. Hoc comprimat lateral, parcă plat.
4.13. În acest caz, dacă luăm în considerare nările de jos, se vede clar că acestea sunt cel mai puțin asemănătoare cu părțile unui cerc. Uneori lungimea lor depășește lățimea de două sau chiar de trei ori.
4.14. Privit de sub nas, septul nazal arată ca o pană, cu o bază largă spre cap și una îngustă spre vârful nasului.
4.15. Marginile inferioare ale aripilor nasului, pe de o parte, sunt legate de obraji, iar pe de altă parte, sunt legate de septul nazal nu la vârful nasului, ca la majoritatea slavilor, dar mult mai aproape. până la baza nasului. Uneori, punctul acestei conexiuni este situat „la jumătatea distanței” până la vârful nasului. Ca urmare, atunci când este privit de jos, o parte semnificativă a nasului este surdă, fără nări.

5. BUZE ÎN GENERAL

5.1. Când se vorbește, există o mare mobilitate a buzelor, proeminența lor înainte, în tub.
5.2. Ocazional, privit din față, există asimetrie în mișcările buzelor în timpul unei conversații.

6. BUZA SUPERIOARĂ

6.1. Privită din lateral, marginea buzei superioare nu este verticală, ca la slavi, ci este înclinată și se întinde spre vârful nasului.
6.2. Când zâmbești și vorbești, buza superioară este ridicată atât de eficient încât gingiile superioare sunt expuse. De exemplu, Makarevich.

7. BUZA INFERIOR

7.1. O caracteristică comună este o buză inferioară proeminentă, uneori atât de mult încât suprafața sa interioară este vizibilă.
7.2. Buza inferioară bombată. Partea superioară a buzei inferioare pare să iasă ușor din dinți. Se pare că o bucată de gumă de mestecat este lipită între dinții de jos și buza inferioară. Unul dintre semnele specifice evreiești. Cel mai adesea se referă la întreaga linie a buzei inferioare și nu doar la mijlocul acesteia.
7.3. Marginea exterioară a părții superioare a buzei inferioare este atât de proeminentă din dinți încât este situat aproape orizontal.

8. FĂCILE

8.1. Fălcile sunt rotunjite de-a lungul unei raze mult mai mici decât conturul general al obrajilor.

9. MAXILA SUPERIOARĂ

9.1. Împinsă înainte, ieșind clar din conturul general al obrajilor, maxilarul de maimuță.
9.2. Din puncte extreme gură la nas merge una sau două perechi de pliuri oblice ca o consecință a paragrafului anterior.
9.3. Dintii nu sunt verticali. Marginile inferioare ale dinților maxilarului superior sunt împinse înainte.

10. MAXILA INFERIOR

10.1. Maxilarul inferior este adâncit mai aproape de gât. Când gura este închisă, dinții inferiori sunt acoperiți de cei superiori. În același timp, în exterior, partea frontală inferioară a bărbiei poate fi atât îngropată mai aproape de gât, cât și invers, poate fi împinsă puternic înainte.

11.LOB

11.1. Fruntea și partea superioară a capului par să fie trase înapoi.
11.2. Frunte înclinată.
11.3. Frunte rotundă înclinată.
11.4. Uneori o frunte dreptunghiulară clară.
Ocazional, partea superioară a frunții este chiar împinsă înainte.
11.5. Conturul frunții alungit pe verticală.

12. URECHI

12.1. Urechi lipite de cap, paralele între ele.

12.2. Urechi fără lobi sau cu grade diferite de absență.

12.3. Marginile inferioare ale urechilor cresc treptat aproape de la gât, așa-numitele „urechi saiga”.
12.4. Contururile exterioare ale jumătății inferioare a urechii sunt asimetrice față de jumătatea superioară. Jumătatea inferioară a urechii arată ca un triunghi îndreptat în jos, deși poate fi prezent un lob mic.
12.5. Lobul urechii este ca întors pe dos. Conturul exterior al lobului urechii este mai presat pe craniu decât partea interioară a lobului urechii.
12.6. Uneori, partea din față a craniului este atât de largă încât, privită din față, acoperă complet urechile înfundate.
12.7. Urechile sunt extinse vertical.

13. VEGETATIA

14. BĂRbie

14.1. Partea de jos bărbia nu este orizontală, ci înclinată de la marginea anterioară a maxilarului inferior până la obraji.
14.2. Obezitatea bărbiei.

15. OBAJII

15.1. Obrajii sunt plati.

16. FATA

16.1. Pistrui. Din păcate, ele sunt un semn al prezenței încrucișării interrasiale în strămoși. În acest caz, strămoșii albi și negri.
Este evident că în Rusia nu putea fi un numar mare Negrii să „repare” pistruii unei părți semnificative a populației indigene. De fapt, ereditatea neagră s-a manifestat indirect, prin gene evreiești. Aproape toți copiii ruși cu pistrui din filmele din trecutul recent au fost interpretați de artiști începători din familii evreiești. Ideea că pistruii pot fi doar pe fețele rusești a fost propagată de propagandiștii evrei pentru a-și ascunde propria origine mixtă.
16.2. Diverse grade de obezitate facială din cauza supraalimentării debutează în copilărie. Se observă mai ales pe obraji.
16.3. Marginea părții inferioare a feței, văzută din față, arată ca un triunghi.
16.4. Chiar și după spălare, fața este foarte repede acoperită cu un strat de grăsime strălucitoare. Nu pe alocuri, ci toată fața.
16.5. Expresia facială este specific evreiască, arogantă, încrezătoare în sine, disprețuitoare, dezgustată.

17. FIGURA

17.1. Atât bărbații, cât și femeile cu trăsături genetice reziduale ale tribului evreiesc original pot fi observați uneori ca având șoldurile largi.
În acest caz, nu numai influența Orientului asupra geneticii evreilor este remarcabilă, ci, mai presus de toate, că selecția strămoșilor tribului evreiesc a fost efectuată și continuă să fie efectuată nu în conformitate cu o gamă largă. a caracteristicilor vitale umane, dar în primul rând și în principal după gradul de reproducere.
17.2. Din cauza supraalimentării copiilor, chiar și la vârsta adultă, după ce și-au îndreptat deja silueta, aceștia continuă să meargă cu mersul foștilor bărbați grasi.Uneori, coapsele groase revin odată cu vârsta. Este specific, în primul rând, elevilor din familiile evreiești și evreiești.

18. VIZIUNEA

18.1. Miopia și alte defecte vizuale sunt caracteristice unei părți semnificative a evreilor. Dacă un copil este forțat să poarte ochelari de la vârsta de 3-5 ani, atunci acesta este un descendent fără îndoială al evreilor. În alte situații, când vederea se deteriorează brusc până la vârsta de 16 ani, acesta este un semn secundar, asociat în principal cu educația. Dacă un regim de lectură foarte intens începe înainte de vârsta de 16 ani și, de obicei, în familiile evreiești și iudaizate, înghesuirea forțată începe la vârsta de 5-6 ani, uneori chiar mai devreme, atunci până la vârsta de 14-16 ani se va asigura automat miopia. . În perioada postbelică, 90% dintre japonezi au diferite grade de miopie. Acest fenomen este legat doar de nivelul de educație puternic crescut al japonezilor și nu este în niciun caz determinat de evrei.

19. TĂIERE

(Un semn din motive evidente, deloc explicit și complet opțional prin prisma ateismului multor familii evreiești. Este publicat în acel caz fantastic, dacă dintr-o dată alegătorii trebuie să facă baie în aceeași băi cu viitorii candidați la președinție, sau dacă unul dintre noi alegătorii, din cauza vicisitudinilor soartei, vor putea cunoaște unul dintre candidați, le dorim fericire în viața personală).

19.1. Deși circumcizia nu poate fi considerată un semn pur extern, unele observații vor fi utile. De fapt, există două moduri de circumcizie, diferența dintre care este ușor de observat de un profesionist, dar nu de o persoană obișnuită. Circumcizia conform ritului musulman a fost o dezvoltare certă a tradițiilor nomazilor din deșert. Lipsa apei, a căldurii și a nisipului atotpătrunzător a dus adesea la inflamarea prepuțului, care, cu un chin prelungit pentru purtător, fie a dispărut treptat de la sine, fie a fost imediat tăiat complet. Circumcizia conform ritului evreiesc este diferită prin aceea preput tăiat, doar „pe deasupra”. Ca rezultat, o rolă rămâne pe aproximativ jumătate din circumferința penisului. Circumcizia evreiască nesimetrică, dacă este efectuată în copilăria timpurie, strâmbă treptat penisul.Orice formă de circumcizie are întotdeauna ca rezultat creșterea, nu, nu potența, ci pofta. Acest lucru se datorează în primul rând structurii fiziologice a unei persoane. Evreii circumciși sunt foarte îndrăgostiți de unele femei, deoarece pentru ele penisul „corectat” grăbește în mod nefiresc sfârșitul „procesului”. În concluzie, aș dori să vă reamintesc că apartenența candidatului la naționalitatea evreiască (care în sine nu este o crimă) trebuie să fie determinată nu de un singur semn, care a dispărut brusc (de exemplu, ochii bombați pot fi doar un semn al unui boală anterioară), și anume, conform unui complex de semne externe și comportamentale, cu alte cuvinte, ar trebui să existe nu numai ochi, ci și urechi corespunzătoare, buzele, nasul etc. Prezența mai multor semne, dacă nu toate, ar trebui, în orice caz, să provoace vigilență și necesitatea clarificării suplimentare a naționalității candidatului la președinție etc.

În plus, prezența chiar și a unui întreg complex de semne externe de apartenență genetică la națiunea evreiască nu poate indica fără ambiguitate apartenența la naționalitatea evreiască. Asemănarea exterioară a unei persoane cu oamenii de naționalitate evreiască poate fi, de asemenea, o manifestare a unei relații foarte îndepărtate. Adică prezența printre bunici și chiar străbunici a oricăruia dintre reprezentanții națiunii evreiești. Cu alte cuvinte, destul de des, mai ales în orase mari, se întâmplă ca o persoană, chiar și de înfățișare pur evreiască, să aibă părinți de înfățișare pronunțată slavă. A fost crescut într-o familie rusă, are o viziune pur rusă asupra lumii, se consideră ferm rus și datorează o asemănare pur externă cu străbunicul său, chiar și al cărui nume nu-l cunoaște. Acest lucru se întâmplă nu de puține ori, iar dacă această persoană este dominată în mod semnificativ de sângele și genetica națiunii ruse, atunci, fără îndoială, trebuie să fie percepută ca a lui, ca rus. Cu toate acestea, prezența mai multor, deși deloc a tuturor, semnează în aparența nu a unei persoane obișnuite, ci în prezența unui candidat pentru viitorii președinți, guvernatori, primari, acest lucru este deja grav. Posibila sa apartenență la o comunitate străină, non-rusă, poate aduce un mare rău populației ruse. Acesta poate începe să se joace, cu banii noștri ruși, doar la porțile sale proprii, naționale și numai pentru frații săi evrei etc. În acest caz, prezența semnelor de apartenență la națiunea evreiască ar trebui în orice caz să provoace vigilență și nevoia. pentru clarificarea suplimentară a naționalității acestui candidat .

În plus, un candidat la președinție poate avea el însuși o înfățișare pur rusească, dar are unul dintre părinții săi de naționalitate evreiască. Poate fi căsătorit cu o femeie evreică. În cele din urmă, din diverse motive, cum ar fi prezența materialelor compromițătoare, obligații financiare etc., să fie dependent de grupuri care au interese proprii, anti-ruse. Prin urmare, așa cum a fost și continuă să fie acceptat în întreaga lume civilizată, înainte de a vota pentru un anumit candidat, este recomandat să-l studiați pe cel potențial ales cât mai atent posibil. În special, pentru a afla de ce naționalitate aparțin soția candidatului, părinții lui și ai acesteia. Cine susține campania electorală a unui candidat la președinție? De regulă, cine plătește este cel care comandă muzica, adică politica viitoare a viitorului președinte. Însuși politica pe care va trebui să o experimentați în propria piele. Aveți grijă, domnilor și tovarăși, alegătorii ruși, să nu mai călcați pe aceeași grebla.

Cum arată evreul obișnuit? Ca Zinovy Gerd sau Vladimir Etush? Există stereotipuri dezvoltate de televiziune, propagandă antisemită. Dar, de fapt, este absolut imposibil să faci asta. După cum știți, evreii nu sunt doar o naționalitate, ei sunt o religie. Și în funcție de regiunea de reședință, reprezentanții naționali au adoptat iudaismul și au devenit evrei.

Să ne dăm seama.

Pălărie neagră, barbă și cu siguranță piele deschisă. Dar și mai stereotipă este imaginea unei femei evreiești care s-a consolidat în rândul maselor. Aceasta, de regulă, este „mătușa Rosa” puțin peste 50 de ani, care își suflă literalmente praful de pe Zinovy Gert, deștept, dar neputincios (unchiul Fima, Moishe, Syoma, subliniază dacă este necesar).

Toate aceste clișee pot fi risipite cu ușurință cu ajutorul a doar 10 fotografii, care dovedesc că imaginea reală a unui evreu este mult mai largă decât cadrele impuse. Putem incepe?

1. Derviși evrei, Iran, 1922

Această fotografie a dervișilor evrei Agha-Yaan Darwish și a fratelui său a fost făcută în 1922 la Teheran. În mod tradițional, musulmanii devin derviși, dar acești doi au reușit să devină participanți cu drepturi depline la mișcare, fără a se converti la islam și a le deteriora identitatea evreiască.

2. Copii evrei cu profesor, Uzbekistan, 1911

Această fotografie a fost făcută de fotograful Serghei Mihailovici Prokudin-Gorsky în 1911, la Samarkand. O fotografie colorată rară pentru acea vreme arată că evreii religioși de-a lungul celei mai mari istorii au purtat haine viu colorate, nu doar alb-negru, așa cum se crede în mod obișnuit.

3. Evreii în Irak, începutul anilor 1900

Statul evreiesc a apărut relativ recent, dar mulți au uitat deja că înainte de asta locuiau evreii tari diferite Orientul Mijlociu și în același timp erau foarte patrioti. În acest cadru, luat între 1908 și 1910, puteți vedea „cercetașii” evrei sub două steaguri – clubul lor și Irak.

4. Femeie evreică din Yemen, 1983

acel cadru este opera celebrului fotograf Frederick Brenner. Aparține seriei „Diaspora”, care include portrete ale evreilor din cele mai îndepărtate țări. Lucrul trist la această fotografie este că, după ani de persecuție, este puțin probabil să găsiți o astfel de femeie în Yemen.

5. Etiopieni-Israeli-Evrei-eroi

Aceasta este o fotografie de grup a doar patru dintre numeroșii evrei etiopieni care trăiesc în Israel. Ei sunt o parte demnă a poporului evreu, luptă împreună cu ei și creează o cultură specială în Israel.

6 Rasta Boy

Rastaboy Raslion lucrează ca DJ în Tel Aviv și demonstrează încă o dată atipicitatea evreilor. Ai fost atent la grămada de sus, chiar în vârful muntelui de dreadlocks?

7. Unicorn

Această fotografie a unei femei evreiești de culoare, Julien Rollins-Rizon, a fost publicată de revista New York în 2012. Soțul ei Manishtana este autorul cărții Unicorn Thoughts: 100% Black. 100% evrei. 0% sigur.” Cuplul se numește unicorni, deoarece chiar și în comunitatea evreiască se confruntă cu stereotipuri despre cum „ar trebui” să arate evreii.

8. Alb-negru

În fotografie - Baruch Arki și soția sa Zahava dintr-o familie de musulmani, creștini și evrei. Femeia a spus că până s-a căsătorit, în comunitate a fost prezentată exclusiv evreilor cu pielea închisă la culoare.

9. 100% evreu, 100% chinez

A fost imposibil să alegeți o fotografie din această serie - acești bărbați și femei chineze care observă tradiții evreiești pentru multe generații. Singura diferență semnificativă în cultura lor este definiția evreiască de către tată. Această caracteristică a devenit un obstacol în calea repatrierii, dar datorită unui sistem special de integrare, aliya chineză este încă în creștere.

10. Doar nu uita

Setul primar de trăsături care caracterizează obiectele luate în considerare sunt trăsăturile lor comportamentale, în special în situații critice. Semnele apariției servesc doar ca informații suplimentare utile pentru concluzia finală despre gradul de apartenență a obiectului la comunitatea tribală evreiască.

Înainte de a căuta semne externe speciale într-un obiect, poate fi util să-i ascultați discursuri. Din punct de vedere istoric, pe lângă concentrarea defectelor genetice în aparență, evreii au acumulat în ei înșiși multe distorsiuni diferite ale eredității, inclusiv defecte de vorbire. Acest lucru se datorează degenerării genetice și slăbirii centrului creierului vorbirii în obiecte. Defecte congenitale de vorbire, cum ar fi burriness, pășunat, legături cu limbă, șchiopăt, hootiness sau nazalitate, bâlbâiala congenitală, vocea răgușită, indică aproape întotdeauna strămoșii doriti și, prin urmare, trăsăturile corespunzătoare ale educației. Cel mai adesea implicit, ascuns.

Asimilarea cu populația autohtonă iar asimilarea însăși a populației indigene este unul dintre obiectivele principale ale strategiei și practicii iudaismului. Din punct de vedere tactic, poate fi realizat în multe moduri diferite.
De exemplu. Un negustor evreu sosit în sat se numește grec și se oferă să învețe copiii țărani Evanghelia divină. Nouă luni mai târziu, multe fete din sat nasc evrei, iar negustorul a plecat. Astfel de sate, sate și orașe cu mulți săteni care pășunează aristocratic sunt situate surprinzător de-a lungul fostelor rute comerciale.

Unele sau chiar multe dintre semnele discutate mai jos pot fi absente și uneori au sensul opus.

1.VORBIREA

1.1. Toate defectele congenitale de vorbire, precum și o voce specială, nemuzicală.
1.2. Un ton sugestiv interogativ special. În Rusia, se numește „Odesa”.
1.3. Timbrul vocii feminine la bărbați și vocea masculină scăzută la femei, în special la femeile de vârstă mijlocie și înaintată, amintiți-vă de Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova. Burr și șchioapă.
1.4. O creștere specifică a tonului vorbirii la sfârșitul propozițiilor.
1.5. Voce scârțâitoare, șuierătoare, senilă la copiii de vârsta grădiniței. Acest tip de voce durează toată viața.
1.6. Ton variabil al vorbirii. Sunt, parcă, două voci, una mult mai înaltă decât cealaltă ca ton. Difuzorul sare constant de la o voce normală la un ton ridicat, aproape strident. Proprietatea este prezentă atât la femei, cât și la bărbați.

2. CAPUL

2.1. Forma alungită a craniului.
2.2. Capul turtit lateral.
2.3. Privit din față, capul are o lărgire vizibilă în partea superioară.
2.4. Tranziția treptată a conturului capului de la frunte la spatele capului, absența unei linii clare care să separe fruntea și partea superioară a capului.
2.5. Două chelii frontale simetrice ajung în spatele capului.
2.6. Chelie în vârful capului.
2.7. Absența vegetației pe cap sau a rămășițelor sale sub formă de două dungi mici, ca la Rostropovici.
În general, orice formă de chelie a capului cu o probabilitate foarte mare indică strămoșii evrei. Acest lucru este aproape clar, deși nu este obișnuit. „Cine este prieten, dar adevărul este mai scump” (un evreu ar parafraza astfel: cine este prieten, dar chel e mai scump – n.d.).
2.8. Cu o formă a capului alungită vertical, linia frunții conturează clar un dreptunghi împreună cu marginile laterale ale capului. De exemplu, tânărul Kiloton.
2.9. Cu capul rotund, uneori pare turtit de sus in jos. În acest caz, există ochi rotunzi de șobolan apropiați. De exemplu: Gaidar. Oricât de mult ar dovedi unele forțe că slavii aveau o formă a capului alungită, oricât de mult ei, și după ei niște patrioți ruși naivi, se referă la studiile oamenilor de știință naziști, adevărul diferă de falsuri. Avocații, jurnaliștii, scriitorii și alți leneși evrei selectați pentru a lucra în șantiere, fabrici și fabrici ale național-socialismului aveau aproape toți o formă de craniu alungită. Aceeași formă alungită a craniului a fost deținută de nobilii ruși, aproape toți descendenți din descendenții khazarilor și ai evreilor germani.

3. OCHII

3.1. Ochii bombați sunt una dintre principalele trăsături ale majorității evreilor.
3.2. Pleoapele ochilor închiși apar observatorului ca parte a suprafeței mingii.
3.3. Pleoapa inferioară arată ca o creastă bine definită sau o parte a suprafeței mingii când ochii sunt deschiși. Semnul este foarte puternic și precis.
3.4. Dacă ochii sunt adânciți, îngropați, dar paragrafele anterioare 3.2. 3.4. sunt salvati.
3.5. Foarte des, ochii sunt așezați aproape unul de altul.
3.6. Strabismul congenital este un semn clar al încrucișării interrasiale și al degenerativismului.

4.HOC

Evreu cu pene.

se numesc evrei. În acest caz, linia de la puntea nasului până la vârful nasului se ridică mai abrupt decât de obicei. Adesea acestea sunt nasurile evreilor sefarzi.
4.9. Când sunt privite din lateral, punctele în care marginile inferioare ale aripilor nasului se conectează la obraji sunt la o distanță mai mare de vârful nasului decât punctul de conectare a marginii inferioare a septului nazal cu partea superioară. buze. Printre slavi, aceste trei puncte sunt situate aproape pe aceeași linie.
4.10. Părțile inferioare ale aripilor nasului sunt îndoite spre exterior. Ca urmare, suprafețele laterale ale nasului nu reprezintă planuri.
4.11. Când se vorbește, vârful nasului se mișcă, iar jumătatea inferioară moale a podului nasului se abate în jos și, în același timp, puntea nasului devine curbată, curbată în jos, ca ciocul unei păsări de pradă.
4.12. Hoc comprimat lateral, parcă plat.
4.13. În acest caz, dacă luăm în considerare nările de jos, se vede clar că acestea sunt cel mai puțin asemănătoare cu părțile unui cerc. Uneori lungimea lor depășește lățimea de două sau chiar de trei ori.
4.14. Privit de sub nas, septul nazal arată ca o pană, cu o bază largă spre cap și una îngustă spre vârful nasului.
4.15. Marginile inferioare ale aripilor nasului, pe de o parte, sunt legate de obraji, iar pe de altă parte, sunt legate de septul nazal nu la vârful nasului, ca la majoritatea slavilor, dar mult mai aproape. până la baza nasului. Uneori, punctul acestei conexiuni este situat „la jumătatea distanței” până la vârful nasului. Ca urmare, atunci când este privit de jos, o parte semnificativă a nasului este surdă, fără nări.

5. BUZE ÎN GENERAL

6. BUZA SUPERIOARĂ

7. BUZA INFERIOR

8. FĂCILE

8.1. Fălcile sunt rotunjite de-a lungul unei raze mult mai mici decât conturul general al obrajilor.

9. MAXILA SUPERIOARĂ

9.1. Împinsă înainte, ieșind clar din conturul general al obrajilor, maxilarul de maimuță.
9.2. De la punctele extreme ale gurii până la nas există una sau două perechi de pliuri oblice ca o consecință a paragrafului anterior.
9.3. Dintii nu sunt verticali. Marginile inferioare ale dinților maxilarului superior sunt împinse înainte.

10. MAXILA INFERIOR

11.LOB

11.5. Conturul frunții alungit pe verticală.

12. URECHI

12.1. Urechi lipite de cap, paralele între ele.

12.2. Urechi fără lobi sau cu grade diferite de absență.

12.3. Marginile inferioare ale urechilor cresc treptat aproape de la gât, așa-numitele "urechi saiga".
12.4. Contururile exterioare ale jumătății inferioare a urechii sunt asimetrice față de jumătatea superioară. Jumătatea inferioară a urechii arată ca un triunghi îndreptat în jos, deși poate fi prezent un lob mic.
12.5. Lobul urechii este ca întors pe dos. Conturul exterior al lobului urechii este mai presat pe craniu decât partea interioară a lobului urechii.
12.6. Uneori, partea din față a craniului este atât de largă încât, privită din față, acoperă complet urechile înfundate.
12.7. Urechile sunt extinse vertical.

13. VEGETATIA

13.1. Culoarea părului este închisă sau roșie, cu o nuanță roșu-apru.
13.2. Uneori, părul blond drept pe cap este însoțit de perciuni cu o tentă roșiatică și o barbă mai închisă. În general, diferența de culori.
13.3. Părul facial, chiar și după un bărbierit curat, se remarcă în mod clar prin el culoare inchisa, uneori pe alocuri: o barbă sau mustață, sau obraji.
13.4. Par cret, uneori usor, in valuri mari. Uneori, părul individual se bucle în jurul urechilor.

13.5. Linia părului din față nu este o linie dreaptă. La evrei, această graniță nu este doar ondulată sau discontinuă, ci cel mai adesea începe cu mult deasupra marginii superioare, încă verticală, a frunții. Adevărat atât pentru bărbați, cât și pentru femei.
13.6. Păr cărunt timpuriu și chelie.

Familia evreiască a lui Himmler.

14. BĂRbie

14.1. Partea inferioară a bărbiei nu este orizontală, ci înclinată de la marginea anterioară a maxilarului inferior până la obraji.
14.2. Obezitatea bărbiei.

15. OBAJII

15.1. Obrajii sunt plati.

16. FATA

16.1. Pistruii sunt un semn al încrucișării interrasiale, strămoșii albi și negri.
Este evident că în afara Africii nu ar putea exista un număr atât de mare de negri încât să „repare” pistruii unei părți semnificative a populației indigene. De fapt, ereditatea neagră s-a manifestat indirect, prin gene evreiești. Aproape toți copiii cu pistrui din filmele din trecutul recent au fost interpretați de artiști aspiranți din familii evreiești. Ideea că pistruii pot fi doar pe fețele rusești a fost propagată de propagandiștii evrei pentru a-și ascunde propria origine mixtă.
16.2. Diverse grade de obezitate facială din cauza supraalimentării debutează în copilărie. Se observă mai ales pe obraji.
16.3. Marginea părții inferioare a feței, văzută din față, arată ca un triunghi.
16.4. Chiar și după spălare, fața este foarte repede acoperită cu un strat de grăsime strălucitoare. Nu pe alocuri, ci toată fața.
16.5. Expresia facială este specific evreiască, arogantă, încrezătoare în sine, disprețuitoare, dezgustată.

17. FIGURA

18. VIZIUNEA

18.1. Miopia și alte defecte vizuale sunt caracteristice unei părți semnificative a evreilor. Dacă un copil este forțat să poarte ochelari de la vârsta de 3-5 ani, atunci acesta este un descendent fără îndoială al evreilor. În alte situații, când vederea se deteriorează brusc până la vârsta de 16 ani, acesta este un semn secundar, asociat în principal cu educația. Dacă un regim de lectură foarte intens începe înainte de vârsta de 16 ani, și de obicei în familiile evreiești și iudaizate, înghesuirea forțată începe la vârsta de 5-6 ani, uneori chiar mai devreme. În perioada postbelică, 90% dintre japonezi au diferite grade de miopie.
De aceea evreii își pun speranțele pe armele japoneze?

PROTOCOLELE SIONULUI
Protocolul #7
Scopul tensiunii brațelor.
Un război general este încă de așteptat; am auzit tunetul tunurilor japoneze; am văzut asistență americană pentru japonezi cu bani și pacea de la Portsmouth. Nu am văzut încă acțiunea comună deschisă a Chinei, Americii și Japoniei; dar după unele indicii se poate prevedea o asemenea coaliţie.

Locul 47: Maya Mikhailovna Plisetskaya - balerină sovietică și rusă, coregrafă, coregrafă, profesoară, scriitoare și actriță, artistă populară a URSS. S-a născut la 20 noiembrie 1925 la Moscova într-o familie de evrei: tatăl ei este o figură economică binecunoscută Mihail Emmanuilovich Plisetsky, mama ei este o actriță de film mut Rakhil Mikhailovna Messerer.

Locul 46: Tamara (Tamriko) Mikhailovna Gverdtsiteli (născută la 18 ianuarie 1962, Tbilisi) - cântăreață, actriță, compozitoare sovietică, georgiană și rusă, artistă populară a RSS Georgiei, artistă populară a Rusiei. Tatăl - din vechea familie nobilă georgiană Gverdtsiteli. Mama - evreică, nepoata rabinului Odesa.

Dintr-un interviu cu Tamara Gverdtsiteli: „Tatăl meu este georgian, m-am născut și am trăit cea mai mare parte a vieții mele în Georgia, desigur, cultura ei a avut un impact extraordinar asupra vieții și muncii mele. Dar m-am născut și am crescut de o mamă evreică și, de-a lungul anilor, simt din ce în ce mai mult din genele mele evreiești. „În 1988, am fost pentru prima dată în Israel și mi-am dat seama că pur și simplu trebuie să cânt în ebraică. Chiar și pentru mine, chiar dacă doar 20 de oameni mă aud. Acesta este strigătul sufletului meu, acesta este chemarea sângelui.<...>Când cântam în ebraică, parcă auzeam o voce din timpuri imemoriale. Într-adevăr, afirmația este adevărată că o persoană care studiază ebraica nu predă, ci își amintește. Acest lucru se simte mai ales în cântec. Prin cântece aceste cuvinte mi-au venit, și le-am simțit și simțit. Ebraica este o limbă foarte puternică. Are atâta energie, atâtea sunete vocale, încât parcă umpli o lume goală cu sunete și muzică… Încerc să merg la Ierusalim în fiecare an. De câte ori ajung acolo, am grijă să merg la copacul meu. Conține o bucată din sufletul meu. Pentru mine, marchează celebrarea triumfului vieții. Nu e de mirare că tradiția de a planta copaci își are rădăcinile în vremurile biblice - plantând un copac, te simți ca o persoană cu drepturi depline. Ajung și simt un sentiment de completitudine, că am făcut totul așa cum trebuie. Îmi este greu să-mi exprim sentimentele pentru Ierusalim în cuvinte. Am un cântec bazat pe versurile lui Andrey Dementiev, un om absolut ortodox, dar care iubește Israelul și cântă Ierusalim. Capitala evreiască este o bucată din cosmos care ne-a fost dăruită. Te duci în Israel, ajungi în Ierusalim și te simți ca o ființă cosmică... O femeie evreică este mama mea. Pentru mine, ea este cel mai frumos lucru de pe pământ. O femeie evreică este o mamă fenomenală, o gazdă uimitoare, prietenă și protectoare a copiilor ei. Îmi este foarte greu să descriu o femeie evreică în cuvinte – pentru asta este muzica”.

Locul 45: Oksana Olegovna Fandera (născută la 7 noiembrie 1967, Odesa) este o actriță rusă. Tatăl ei, Oleg Fandera, este actor, jumătate ucrainean, jumătate țigan, iar mama ei este evreică. Dintr-un interviu cu actrița: - Oksana, în tine se amestecă trei sânge: ucrainean, țigan și evreu.
În ce fel apar ele? - Probabil pentru că gătesc ca un ucrainean, iubesc libertatea ca un țigan și simt întristarea lumii ca un evreu. - Cu cine te simți cel mai mult? - Acum mă simt în egală măsură ca unul, celălalt și al treilea.

Locul 44: Tatyana Evgenievna Samoilova (4 mai 1934, Sankt Petersburg - 4 mai 2014) - actriță sovietică și rusă, cunoscută mai ales pentru rolul Veronicai din filmul The Cranes Are Flying (1957). Dintr-un interviu cu Tatyana Samoilova: „Suntem metiși cu fratele meu. Mama noastră este o evreică cu sânge, iar tatăl nostru este un rus cu sânge.” Actrița a mai spus că de la mama ei evreică a moștenit ochii ușor înclinați.

Locul 43: Emmanuelle Chriqui / Emmanuelle Chriqui - actriță canadiană. Acționează în filme și seriale de televiziune. Emmanuelle s-a născut pe 10 decembrie 1977 la Montreal (Canada) într-o familie de evrei marocani, a fost crescută în tradițiile iudaismului ortodox de tradiție sefardă. Ea a fost recunoscută drept cea mai de dorit femeie a anului 2010 conform portalului Askmen.com.

Locul 42: Goldie Hawn / Goldie Hawn - actriță, producător, regizor american. Născut pe 21 noiembrie 1945 la Washington DC. Mama ei este evreică, care și-a crescut fiica în tradițiile iudaismului.

Locul 41: Barbara Walters / Barbara Walters este una dintre cele mai cunoscute prezentatoare TV americane care a lucrat la televiziune din 1961 până în 2014. S-a născut la 25 septembrie 1929 la Boston într-o familie de evrei ai cărei strămoși au trăit în Imperiul Rus.

Locul 40: Milena Kunis, mai cunoscută ca Mila Kunis / Mila Kunis, este o actriță americană. S-a născut la 14 august 1983 la Cernăuți (Ucraina) într-o familie de evrei. În 1991, familia a emigrat în Statele Unite și s-a stabilit la Los Angeles. Unul dintre cele mai semnificative roluri ale actriței în cinema este rolul balerinei Lily din filmul „Lebăda neagră” (2010), unde a jucat în pereche cu o altă evreică celebră - Natalie Portman. Filmul a fost regizat de Darren Aronofsky, care este și evreu etnic.

Locul 39: Alexandra Cohen (născută la 26 octombrie 1984, Westwood, SUA), mai cunoscută drept Sasha Cohen / Sasha Cohen, este o patinatoare americană singură, medaliată cu argint olimpic în 2006 și de două ori medaliată cu argint la Campionatele Mondiale (2004, 2005). Și-a încheiat cariera de amator în 2006. Tatăl lui Sasha Cohen este un evreu american, iar mama lui este o evreică ucraineană.

Locul 38: Ksenia Alexandrovna Rappoport (născută la 25 martie 1974, Sankt-Petersburg) - actriță de teatru și film rusă, artistă onorată a Rusiei. Dintr-un interviu cu Ksenia Rappoport: „Mă simt evreu și nu l-am ascuns niciodată. Mai mult, când la începutul carierei mele se punea întrebarea despre luarea unui pseudonim, în mod deliberat nu am făcut asta, pentru că voiam să port numele tatălui meu.

Locul 37: Candice Isralou, mai cunoscută drept Candice Night / Candice Night, este o cântăreață, vocalistă și textieră americană a trupei folk-rock Blackmore's Night, soția celebrului muzician rock englez Ritchie Blackmore. S-a născut pe 8 mai 1971 la New York într-o familie de descendenți ai imigranților evrei din Imperiul Rus. Este o adeptă a iudaismului.

Locul 36: Lynn Zukerman / Lynn Zukerman - model israelian, participant la concursul Miss Israel 2013.

Locul 35: Tal Benyerzi, cunoscut sub numele de Tal, este un cântăreț francez de pop și R&B. Născut în Israel la 12 decembrie 1989 într-o familie de evrei (tată - evreu marocan, mamă - evreu yemenit). Când Tal (numele ei este tradus din ebraică prin „roua dimineții”) avea mai puțin de un an, familia s-a mutat în Franța.

Locul 34: Tahounia Rubel / Tahounia Rubel - model israelian, câștigător al versiunii israeliene a emisiunii Big Brother. S-a născut pe 20 februarie 1988 în Etiopia, la vârsta de trei ani, ea și familia ei, inclusiv 14.325 de evrei etiopieni, au fost duși în Israel în cadrul operațiunii militare Solomon.

Locul 33: Lizzy (Elizabeth) Kaplan / Lizzy Caplan - actriță americană, a jucat în filme și emisiuni TV. Printre lucrările ei recente se numără și rolul celebrei sexolog americane Virginia Johnson din serialul TV Masters of Sex (2013-2014). Născut la 30 iunie 1982 în Los Angeles într-o familie de evrei care profesează iudaismul reformator.

Locul 32: Bella Chagall (numele real - Basya-Reiza Shmuilova Rosenfeld) - prima soție a artistului Marc Chagall. Bella s-a născut pe 15 decembrie (conform noului stil), 1889 (deseori anul nașterii ei este indicat în mod eronat ca 1895) în Vitebsk (Belarus) într-o familie de evrei (Marc Chagall este și el dintr-o familie de evrei). Ea a murit la New York pe 2 septembrie 1944.

Locul 31: Gal Gadot / Gal Gadot - actriță și model israelian, „Miss Israel - 2004”. S-a născut pe 30 aprilie 1985 în Rosh HaAyin (Israel). Părinții ei sunt sabra, adică. evrei născuți în Israel. În 2016 va fi lansat filmul Batman v Superman: Dawn of Justice, unde Gadot o va interpreta pe eroina din benzile desenate Wonder Woman (Wonder Woman).

Locul 30: Coral Simanovich / Coral Simanovich - model israelian.

Locul 29: Bar Hefer / Bar Hefer (născut în 1995, Petah Tikva, Israel) - model israelian, prim-vice-miss Israel - 2013.

Locul 28: Yityish Aynaw - model israelian, Miss Israel 2013. Născut în Etiopia. Aparține evreilor etiopieni. S-a mutat în Israel la vârsta de 12 ani, unde a devenit prima femeie de culoare care a câștigat titlul de Miss Israel.

Locul 27: Amanda Peet / Amanda Peet (născută la 11 ianuarie 1972, New York, SUA) este o actriță americană. Mama ei, Penny Levy, este evreică. Amanda Peet este căsătorită cu un scenarist și producător american. origine evreiască David Benioff, care este creatorul celebrului serial TV Game of Thrones.

Locul 26: Yanina (Yana) Farhadovna Batyrshina (după căsătorie a luat numele de familie Weinstein) - atletă rusă, de cinci ori campioană europeană și de șapte ori campioană mondială la gimnastică ritmică. S-a născut pe 7 octombrie 1979 la Tașkent (Uzbekistan). Tatăl Yanei este tătar, mama este evreică. Yana este căsătorită cu celebrul producător Timur Weinstein, evreu după naționalitate. Cuplul are două fiice, Mariam și Aylu.

Locul 25: Gwyneth Paltrow / Gwyneth Paltrow este o actriță americană. S-a născut pe 27 septembrie 1972 în Los Angeles. Tatăl ei este evreu, un descendent al binecunoscutei familii rabinice Palvovich. Mama este germană. Gwyneth Paltrow se consideră evreică și crește copii (fiul Moise și fiica Apple, adică „mărul”) în tradițiile iudaismului, în ciuda faptului că ea fostul sot iar tatăl copiilor ei, muzicianul Coldplay Chris Martin, este creștin.

Locul 24: Alison Brie Schermerhorn, mai cunoscută ca Alison Brie, este o actriță americană. Născut pe 29 decembrie 1982 la Hollywood. Tatăl lui Alison are rădăcini olandeze, precum și scoțiene și germane. Mama este evreică. Alison Brie și-a început cariera de actor la Centrul Comunitar Evreiesc din California de Sud. În 2014, a ocupat locul doi (după Emilia Clarke) în clasamentul celor mai dezirabile femei conform portalului Askmen.

Locul 23: Jennifer Connelly / Jennifer Connelly (născută la 12 decembrie 1970, New York, SUA) este o actriță americană. Tatăl ei este un catolic cu rădăcini irlandeze și norvegiene, mama ei este evreică (strămoșii ei sunt emigranți din Polonia și Rusia), care a fost instruit într-o yeshiva, o instituție de învățământ evreiască menită să studieze Legea orală, în principal Talmudul. Cea mai nouă lucrare cinematografică a lui Jennifer Connelly este rolul soției dreptului biblic Noe din filmul Noah, lansat în martie 2014.

Locul 22: Alicia Silverstone / Alicia Silverstone (născută la 4 octombrie 1976, San Francisco, SUA) este o actriță americană. Tatăl ei este un evreu englez, mama ei este o scoțienă care s-a convertit la iudaism înainte de nuntă.

Locul 21: Anouk Aimée (nume real - Francoise Judith Soria Dreyfus) - actriță franceză. S-a născut la Paris pe 27 aprilie 1932. Părinții ei erau evrei, dar mama ei a fost crescută catolică și s-a convertit la iudaism ca adult. Cel mai cunoscut rol al lui Anouk Aimé este Anna Gauthier din filmul „Bărbat și femeie” (1966) regizat de Claude Lelouch, evreu de naționalitate.

Locul 20: Ali (Alice) McGraw / Ali MacGraw este o actriță americană. Născut la 1 aprilie 1939 la New York. Tatăl ei avea rădăcini scoțiene și maghiare, iar mama ei era evreică (și-a ascuns naționalitatea soțului ei). Unul dintre cele mai cunoscute roluri ale lui Ali McGraw este evreica Brenda Patimkin din filmul Goodbye Columbus (1969), dedicat vieții evreilor americani.

Locul 19: Melanie Laurent / Mélanie Laurent - actriță, regizoare, cântăreață franceză. S-a născut pe 21 februarie 1983 la Paris într-o familie de evrei.

Locul 18: Esther Petrak / Esther Petrack - model american. S-a născut pe 31 martie 1992 la Ierusalim. Este o adeptă a modernismului ortodox în iudaism.

Locul 17: Sarah Michelle Gellar (născută la 14 aprilie 1977) este o actriță americană. Părinții Sarei sunt evrei, dar nu au aderat la tradițiile iudaismului și chiar au îmbrăcat bradul de Crăciun. Sarah însăși nu este adeptul niciunei religii.

Locul 16: Margarita Vladimirovna Levieva - actriță americană, fostă gimnastă profesionistă. Născut la 9 februarie 1980 la Sankt Petersburg într-o familie de evrei. În 1991, ea și familia ei s-au mutat la New York.

Locul 15: Scarlett Johansson / Scarlett Johansson (născută la 22 noiembrie 1984, New York) este o actriță și cântăreață americană. Tatăl ei este de origine daneză, iar mama ei este o evreică Ashkenazi (un grup subetnic de evrei care s-a format în Europa Centrală), strămoșii ei s-au mutat în Statele Unite din Minsk. Scarlett se consideră evreică, sărbătorește sărbătoarea evreiască de Hanukkah, deși recunoaște că familia ei a sărbătorit mereu Crăciunul, pentru că. a iubit tradițiile acestei sărbători.

Locul 14: Lauren Bacall / Lauren Bacall (16 septembrie 1924, New York - 12 august 2014) - actriță americană, recunoscută de Institutul American de Film drept una dintre cele mai mari actrițe din istoria Hollywoodului. Părinții lui Lauren Bacall sunt evrei, ea este o verișoară a președintelui israelian Shimon Peres.

Locul 13: Moran Atias / Moran Atias - actriță și model israelian. Născut la 9 aprilie 1981 la Haifa (Israel) într-o familie de evrei marocani. Moran are o soră mai mică, Shani, care se află și ea în acest clasament.

Locul 12: Susanna Hoffs / Susanna Hoffs - cântăreață și chitaristă din trupa americană The Bangles ("Bangles"). S-a născut pe 17 ianuarie 1959 la Los Angeles într-o familie de evrei.

Locul 11: Shani Atias / Shani Atias - actriță și model israelian, sora mai mică a lui Moran Atias. S-a născut pe 21 august 1991 la Haifa (Israel) într-o familie de evrei marocani.

Locul 10: Lisa Bonet / Lisa Bonet - actriță americană. S-a născut pe 16 noiembrie 1967 în San Francisco. Tatăl ei este afro-american, iar mama ei este evreică. Primul soț al Lisei Bonet a fost un cântăreț american Lenny Kravitz, al cărui pedigree este exact invers: tatăl său este evreu, mama lui este afro-americană. Lisa Bonet își amintește că l-a întâlnit pe Kravitz: „A fost interesant când am descoperit prima dată că rădăcinile noastre sunt atât de asemănătoare. Când i-am spus prima dată că mama mea este evreică, el a răspuns: „La fel și tatăl meu”. Am simțit că acesta este cineva care înțelege cu adevărat cum este."

Locul 9: Hedy Lamarr / Hedy Lamarr (nume real - Hedwig Eva Maria Kiesler) - actriță austriacă și americană. S-a născut la 9 noiembrie 1914 la Viena într-o familie de evrei. Actrița (pe atunci încă sub numele ei adevărat Kiesler) a ajuns la faimă în 1933, când a jucat în filmul cehoslovaco-austriac Ecstasy, care a fost primul film non-pornografic care a prezentat o scenă lungă de nud, precum și un act sexual și un orgasm feminin. Actrița a murit pe 19 ianuarie 2000 în Statele Unite.

Locul 8: Elina Avraamovna Bystritskaya - o remarcabilă actriță de teatru și film sovietică și rusă, artistă populară a URSS. În 1999, într-un sondaj din ziar TVNZ» Elina Bystritskaya a fost recunoscută drept „cel mai femeie frumoasă secolul trecut”. Născut la 4 aprilie 1928 la Kiev într-o familie de evrei.

Locul 7: Natalie Portman / Natalie Portman ( nume real Hershlag este o actriță americană. Născut la Ierusalim la 9 iunie 1981 într-o familie de evrei. Natalie are dublă cetățenie: americană și israeliană. Este căsătorită cu dansatorul Benjamin Millepied (s-au cunoscut pe platoul filmului „Black Swan”), evreu de naționalitate. Nunta lor a avut loc în tradițiile iudaismului.

Locul 6: Marilyn Monroe / Marilyn Monroe (1 iunie 1926, Los Angeles - 5 august 1962) - actriță și cântăreață americană. Nume de naștere: Norma Jean Mortenson. Tatăl este necunoscut, mama avea rădăcini irlandeze și scoțiene. Marilyn Monroe s-a convertit la iudaism la 1 iulie 1956. Motivul adoptării religiei evreiești a fost a treia căsătorie cu scriitorul Arthur Miller, evreu după naționalitate. După divorț și până la moarte, Monroe nu a renunțat la iudaism, deși, potrivit contemporanilor, nu a mers la sinagogă, deoarece credea că atunci viața ei religioasă se va transforma într-un spectacol public. Fratele lui Arthur Miller a simțit că convertirea lui Monroe la iudaism a fost superficială. În ceea ce privește atitudinea lui Monroe față de creștinism, aceasta a fost mai degrabă negativă, deoarece. la un moment dat, gardienii săi erau fundamentaliști protestanți.

Locul 5: Elizabeth Taylor / Elizabeth Taylor - actriță britanică-americană. S-a născut pe 27 februarie 1932 la Londra. Părinții ei erau americani care lucrau în Anglia. Tatăl meu avea rădăcini evreiești, mama mea avea rădăcini elvețiene. Elizabeth Taylor a fost crescută în spiritul creștinismului, dar în 1959, la vârsta de 27 de ani, s-a convertit la iudaism, primind nume evreiesc Elisheva-Rahela. Actrița a declarat că a acceptat religia evreiască, pentru că. Creștinismul nu a putut să-și rezolve întrebările despre viață și moarte. Un rol semnificativ l-a jucat faptul că al treilea ei soț (a murit în 1958) era evreu.

Locul 4: Sara Lvovna Manakhimova, mai cunoscută sub numele de scenă Jasmine, este o cântăreață rusă. S-a născut la 12 octombrie 1977 în Derbent într-o familie de evrei de munte (un grup subetnic de evrei din nordul și estul Caucazului).

Locul 3: Lilli Palmer / Lilli Palmer (nume real - Lilly Maria Pizer) - actrita germana. Născut în orașul Poznan (azi Polonia) la 24 mai 1914 într-o familie de evrei. Lily Palmer a jucat în filme britanice, americane, germane. Ea a murit pe 27 ianuarie 1986 la Los Angeles. (Totuși din filmul Corp și suflet, 1947)

Locul 2: Eva Green / Eva Green - actriță franceză. S-a născut la Paris pe 5 iulie 1980. Mama Evei, Marlene Jaubert, este o celebră actriță franceză care s-a născut în Algeria într-o familie de evrei. Tatăl Evei, Walter Green, este un tată suedez și o mamă franceză. În mod corect, numele de familie al Evei se pronunță Gren și înseamnă „grâu”, „copac (cremură)” în suedeză. Eva Green se consideră evreică, în ciuda faptului că nu a fost crescută în tradițiile iudaismului.

Cea mai frumoasă, după părerea noastră, evreică este actrița britanică Rachel Weisz. S-a născut la Londra pe 7 martie 1970. Tatăl lui Rachel, inventatorul George Weiss (evreu) era din Ungaria, iar mama lui Rachel, psihoterapeutul Edith Ruth, s-a născut la Viena. Edith Ruth nu era o evreică plină de sânge; Ea a avut și rădăcini italiene și austriece și a fost crescută în catolicism, dar apoi s-a convertit la iudaism.

*********************

CUM SE DEFERENȚIE UN POLITICIAN RUS, DE LA UN POLITICIAN CU RUSĂ.

CUM SE DEFERENȚIE UN POLITICIAN RUS,
DE LA UN POLITICIAN CU RUSĂ.