Fiecare om ortodox se întâlnește cu clerul care vorbește în public sau ține slujbe bisericești. La prima vedere, puteți înțelege că fiecare dintre ei poartă un rang special, pentru că nu degeaba au diferențe de îmbrăcăminte: haine de diferite culori, pălării, unele au bijuterii din pietre prețioase, în timp ce altele sunt mai ascetice. Dar nu toată lumea are capacitatea de a înțelege rangurile. Pentru a afla principalele trepte ale clerului și călugărilor, să ne uităm la rândurile Bisericii Ortodoxe în ordine crescătoare.

Trebuie spus imediat că toate rangurile sunt împărțite în două categorii:

1. Cler secular. Acestea includ miniștri care pot avea o familie, soție și copii.
2. Cler negru. Aceștia sunt cei care au acceptat monahismul și au renunțat la viața lumească.

Cler secular

Descrierea oamenilor care slujesc Bisericii și Domnului vine de la Vechiul Testament. Scriptura spune că înainte de Nașterea lui Hristos, profetul Moise a numit oameni care trebuiau să comunice cu Dumnezeu. Cu acești oameni este asociată ierarhia gradelor de astăzi.

Servitor de altar (novice)

Această persoană este un asistent laic al clerului. Responsabilitățile sale includ:

Dacă este necesar, un novice poate suna clopote și poate citi rugăciuni, dar îi este strict interzis să atingă tronul și să meargă între altar și Ușile Regale. Servitorul de altar poartă cele mai obișnuite haine, cu un surplis aruncat deasupra.

Această persoană nu este ridicată la rangul de cler. El trebuie să citească rugăciunile și cuvintele din Scriptură, să le interpreteze oameni normaliși explicați copiilor regulile de bază ale vieții creștine. Pentru un zel deosebit, duhovnicul poate hirotoni un psalmist subdiacon. În ceea ce privește hainele bisericești, el are voie să poarte sutană și skufia (șapcă de catifea).

Nici această persoană nu are ordine sfinte. Dar poate purta un surplis și un orarion. Dacă episcopul îl binecuvântează, atunci subdiaconul poate atinge tronul și poate intra prin Ușile Regale în altar. Cel mai adesea, subdiaconul îl ajută pe preot să îndeplinească slujba. Se spală pe mâini în timpul slujbelor și îi dă obiectele necesare (tricirium, ripids).

Rangurile bisericești ale Bisericii Ortodoxe

Toți slujitorii bisericii enumerați mai sus nu sunt clerici. Aceștia sunt oameni simpli pașnici care vor să se apropie de biserică și de Domnul Dumnezeu. Ei sunt acceptați în funcțiile lor numai cu binecuvântarea preotului. Să începem să ne uităm la rândurile ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe de la cel mai de jos.

Poziția de diacon a rămas neschimbată din cele mai vechi timpuri. El, ca și înainte, trebuie să ajute la închinare, dar îi este interzis să presteze în mod independent slujbele bisericii și să reprezinte Biserica în societate. Principala lui responsabilitate este citirea Evangheliei. În prezent, necesitatea slujbelor unui diacon nu mai este necesară, astfel încât numărul acestora în biserici este în continuă scădere.

Acesta este cel mai important diacon dintr-o catedrală sau biserică. Anterior, acest rang a fost acordat unui protodiacon, care se distingea prin zelul său special pentru serviciu. Pentru a determina că acesta este un protodiacon, ar trebui să vă uitați la veșmintele lui. Dacă poartă un orarion cu cuvintele „Sfânt! Sfânt! Sfânt, asta înseamnă că el este cel din fața ta. Dar în prezent, acest rang este dat numai după ce un diacon a slujit în biserică timp de cel puțin 15-20 de ani.

Acești oameni sunt cei care au o voce frumoasă cântătoare, cunosc mulți psalmi și rugăciuni și cântă la diferite slujbe bisericești.

Acest cuvânt a venit la noi din limba greacă și tradus înseamnă „preot”. În Biserica Ortodoxă acesta este cel mai jos rang de preot. Episcopul îi conferă următoarele puteri:

• săvârși slujbe divine și alte sacramente;
• aduce predarea oamenilor;
• conduce comuniunea.

Preotului i se interzice sfințirea antimensiunilor și săvârșirea sacramentului de hirotonire a preoției. În loc de glugă, capul lui este acoperit cu o kamilavka.

Acest rang este acordat ca o recompensă pentru un anumit merit. Protopopul este cel mai important dintre preoți și totodată rectorul templului. În timpul săvârșirii sacramentelor, protopopii se îmbrăcau cu casula și furau. Mai mulți protopopi pot sluji într-o singură instituție liturgică deodată.

Acest rang este acordat doar de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii ca recompensă pentru faptele cele mai bune și mai utile pe care o persoană le-a făcut în favoarea Bisericii Ortodoxe Ruse. Acesta este cel mai înalt rang în clerul alb. Nu va mai fi posibil să câștigi un rang mai înalt, de atunci există ranguri cărora le este interzis să întemeieze o familie.

Cu toate acestea, mulți, pentru a obține o promovare, părăsesc viața lumească, familia, copiii și intră pentru totdeauna în viața monahală. În astfel de familii, soția își întreține cel mai adesea soțul și, de asemenea, merge la mănăstire pentru a lua jurămintele monahale.

Cler negru

Ii include numai pe cei care au luat jurăminte monahale. Această ierarhie a rangurilor este mai detaliată decât cea a celor care au preferat viață de familie monahală.

Acesta este un călugăr care este diacon. El ajută clerul să conducă sacramentele și să îndeplinească slujbe. De exemplu, efectuează vasele necesare ritualurilor sau face cereri de rugăciune. Cel mai înalt ierodiacon este numit „arhidiacon”.

Acesta este un om care este preot. I se permite să săvârșească diferite sacramente sacre. Acest grad poate fi primit de preoți din clerul alb cei care s-au hotărât să se călugărească și cei care au fost hirotoniți (dându-i unei persoane dreptul de a săvârși sacramentele).

Acesta este starețul sau stareța unei mănăstiri sau templu ortodox rus. Anterior, cel mai adesea, acest rang a fost acordat ca o recompensă pentru serviciile aduse Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar din 2011, patriarhul a decis să acorde acest rang oricărui stareț al mănăstirii. În timpul inițierii, starețului i se dă un toiag cu care trebuie să se plimbe prin domeniul său.

Acesta este unul dintre cele mai înalte ranguri în Ortodoxie. La primirea acestuia, duhovnicului i se acordă și o mitră. Arhimandritul poartă o haină monahală neagră, care îl deosebește de alți călugări prin faptul că are tăblițe roșii asupra lui. Dacă, în plus, arhimandritul este rectorul oricărui templu sau mănăstire, el are dreptul să poarte un toiag - un toiag. Se presupune că i se adresează „Reverenta Voastră”.

Acest rang aparține categoriei episcopilor. La hirotonirea lor, ei au primit cel mai înalt har al Domnului și, prin urmare, pot săvârși orice ritualuri sacre, chiar și să hirotonească diaconi. Conform legilor bisericești, ei au drepturi egale, arhiepiscopul este considerat cel mai în vârstă. Conform tradiției antice, doar un episcop poate binecuvânta slujba cu un antimis. Aceasta este o eșarfă patruunghiulară în care este cusută o parte din moaștele unui sfânt.

De asemenea, acest duhovnic controlează și păzește toate mănăstirile și bisericile care se află pe teritoriul eparhiei sale. Adresa general acceptată către un episcop este „Vladyka” sau „Eminența Voastră”.

Acesta este un cler de rang înalt sau cel mai înalt titlu de episcop, cel mai vechi de pe pământ. El se supune numai patriarhului. Diferă de alți demnitari prin următoarele detalii în îmbrăcăminte:

• are halat albastru (episcopii au roșii);
• glugă alb cu o cruce tunsă pietre pretioase(restul au gluga neagra).

Acest rang este acordat pentru merite foarte înalte și este o insignă de distincție.

Cel mai înalt grad în Biserica Ortodoxă, principalul preot al țării. Cuvântul în sine combină două rădăcini: „tată” și „putere”. Este ales în Consiliul Episcopilor. Acest rang este pe viață numai în cele mai rare cazuri poate fi depus și excomunicat. Când locul patriarhului este gol, este numit un locum tenens ca executor provizoriu, care face tot ce ar trebui să facă patriarhul.

Această poziție poartă responsabilitate nu numai pentru sine, ci și pentru întreg oameni ortodocșiţări.

Gradurile din Biserica Ortodoxă, în ordine crescătoare, au propria lor ierarhie clară. În ciuda faptului că mulți clerici îi numim „părinte”, fiecare creștin ortodox ar trebui să cunoască principalele diferențe dintre demnitari și poziții.

.
Întregul cleric ortodox este împărțit în „alb” - format din persoane căsătorite și „negri” - călugări (din grecescul „monos” - unul)
Un duhovnic văduv ia cel mai adesea rangul monahal, deoarece nu are dreptul de a se căsători a doua oară.
Diaconii și preoții pot fi fie căsătoriți (dar numai în prima căsătorie), fie călugăriști, iar episcopii pot fi doar monahali.

Cum pot mirenii să slujească în templu? Cine este slujitor de altar, un cititor conform ierarhiei din biserică

Cine este băiatul de altar

Baiat de altar- numele dat unui laic bărbat care ajută clerul la altar. Sacramentul preoției nu se săvârșește peste băiatul de altar, el primește doar o binecuvântare de la rectorul templului pentru a sluji la altar. Responsabilitățile slujitorului altarului includ monitorizarea aprinderii la timp și corecte a lumânărilor, lămpilor și altor lămpi în altar și în fața catapetesmei; pregătirea veșmintelor pentru preoți și diaconi; aducând prosforă, vin, apă, tămâie la altar; aprinderea cărbunelui și pregătirea cădelniței; acordarea unei taxe pentru ștergerea buzelor în timpul Împărtășaniei; asistență preotului în săvârșirea sacramentelor și cerințelor; curatarea altarului; dacă este necesar, citirea rugăciunilor în timpul slujbelor și îndeplinirea îndatoririlor de clopotar. Servitorului de altar îi este interzis să atingă tronul și accesoriile acestuia, precum și să se deplaseze de la o parte la alta a altarului între tron ​​și Ușile Regale. Slujitorul de altar poartă un surplis peste haine laice.

Cine este cititorul

Cititor(psalmist; mai devreme, până la sfârșitul secolului al XIX-lea - sacristan, lat. lector) - în creștinism - cel mai de jos rang al clerului, neînălțat la gradul de preoție, citind texte în timpul cultului public Sfânta Scripturăși cântați rugăciuni în timpul slujbei. În plus, conform tradiției antice, cititorii nu numai că au citit în bisericile creștine, ci au interpretat și semnificația textelor greu de înțeles, le-au tradus în limbile zonei lor, au rostit predici, au predat convertiți și copii, au cântat diverse imnuri (cântări), se ocupau de treburile clericale ale bisericii și parohiei, de caritate și aveau alte ascultari bisericești. Cititorul are dreptul de a purta sutană, centură și skufia.

Gropar Ei îndeplinesc, de asemenea, îndatoririle cloporilor, slujesc cădelnița, ajută la realizarea prosforei, curăță templul, îl descuie și îl încuie.

Părinte este un titlu tradițional generalizat pentru un preot din Rusia Ortodoxă. De obicei îl cheamă pe cel care conduce.

Cine este un diacon? Diferența dintre subdiacon, diacon, protodiacon și arhidiacon.

Diacon- gradul I de preoţie. Diaconii sunt asistenți ai preoților în timpul slujbelor divine. El nu are dreptul de a presta servicii divine în mod independent. Protodiacon - titlu al clerului alb, diacon-șef în eparhia de sub catedrală. În prezent, titlul de protodiacon este de obicei acordat diaconilor după 20 de ani de slujire în preoție. Un diacon care este în ordinul monahal este numit ierodiacon, iar cel care a acceptat schema este numit schema-hierodiacon. Diaconul senior în clerul alb este numit protodiacon - primul diacon, iar în clerul negru - arhidiacon (diaconul superior).
Un subdiacon este un asistent al unui diacon. ÎN Biserica modernă subdiaconul nu are un grad sacru, deși poartă surplis. Subdiaconul este o legătură intermediară între cler și cler.

Cine este preot (prosbiter, preot) în ierarhia din biserică?

Preot acesta este un slujitor în templul Bisericii care are dreptul să îndeplinească slujbe divine și șase din șapte sacramente creștine: botezul, confirmarea, euharistia, pocăința, căsătoria și sfințirea uleiului.
Prezbiter (greacă – bătrân) asta nume străvechi preot, duhovnic hirotonit la gradul doi de preoţie.

Ulterior, bătrânii au început să fie numiți preoți sau preoți (din grecescul „hierevs” - „preot”). Un preot care este în ordinul monahal este numit ieromonah, iar cel care a acceptat schema este numit călugăr schema.

Cine sunt călugării?

M onah - preoți care au mai luat încă 3 jurăminte: non-lacomie, ascultare și celibatul. Când un călugăr este hirotonit, el poate deveni ierodiacon (călugăr-diacon), ieromonah (călugăr-preot), apoi stareț și arhimandrit.

Cine este protopopul? Protopop este preotul (preotul) în vârstă, de obicei rectorul templului.

Cine este starețul unui templu sau al unei mănăstiri? Stareț, aceasta este o poziție. Duhovnic în vârstă într-o mănăstire, templu.

Cine este episcop? Episcop este un titlu general pentru un duhovnic aflat la acest nivel ierarhia bisericii: patriarh, mitropolit, arhiepiscop și episcop. Potrivit tradiției străvechi, doar preoții care au acceptat rangul monahal sunt hirotoniți ca episcopi.

Cine este episcop și arhiepiscop? Episcop (din cuvântul grecesc „episkopos” – „supraveghetor, supraveghetor”). Apostolii le-au transferat puterea nu numai de a preda și de a oficia, ci și de a hirotoni prezbiteri și diaconi și, de asemenea, de a le monitoriza comportamentul. Un episcop guvernează parohiile unei întregi regiuni, numită eparhie. În ceea ce privește gradul de preoție, toți episcopii sunt egali între ei, dar cei mai vechi și cinstiți dintre episcopi sunt numiți arhiepiscopi, care, de regulă, conduc o eparhie mai mare.

Mitropolit- episcop (preot principal) al unei regiuni bisericesti foarte mari. De exemplu: Mitropolitul Tver și Kashinsky Victor. Un mitropolit este episcopul unui mare oraș metropolitan și al regiunii înconjurătoare, deoarece capitala în greacă este numită mitropolie.

Cine este patriarhul? Patriarhul (greacă - strămoș) este cel mai mare preot (episcop) al țării. Cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești. De exemplu, Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei.

Cum să te adresezi ca preot?

„Tatăl (numele)” este o adresă către un preot și un diacon atunci când îi cunoști numele. Dacă nu cunoașteți numele, vă puteți adresa lui ca „tată”. Dacă vezi ceva important în fața ta rit bisericesc, atunci ar trebui să i se adreseze cu cuvântul „domn”. Când li se adresează, preotul și diaconul sunt numiți „tată (nume)” ca excepție, călugării mai în vârstă și mai experimentați sunt numiți părinți. Titlul Părinte se aplică numai unui preot.

Nu ar trebui să vă adresați clerului drept „sfânt părinte”, așa cum se obișnuiește în țările catolice. La urma urmei, sfințenia unei persoane este cunoscută prin moartea sa.

Numim cu afecțiune soțiile slujitorilor de altar, precum și femeile în vârstă, „mamă”.

Episcopilor – episcopi, mitropoliți, patriarhi – trebuie să li se adreseze „Vladyka”, ca fiind cei învestiți cu autoritate ecleziastică.

Uneori este nevoie să contactați un duhovnic în scris. Preoții ar trebui să fie numiți „Preasfinția Voastră”, protopopi - „Preasfinția Voastră”, episcopii - „Îaltpreasfinția Voastră”, arhiepiscopii și mitropoliții - „Preasfinția Voastră”, Patriarhii - „Preasfinția Voastră”.

Tabel scurt al rangurilor ortodoxe. Ierarhia în biserică.

În Ortodoxie există cler secular(preoți care nu au făcut jurăminte monahale) și cler negru(monahismul)

Rândurile clerului alb:

Baiat de altar- numele dat unui laic bărbat care ajută clerul la altar. Termenul nu este folosit în textele canonice și liturgice, dar a devenit general acceptat în acest sens până la sfârșitul secolului al XX-lea. In multe eparhiile europene in rusa biserică ortodoxă Numele „băiețel de altar” nu este în general acceptat. În eparhiile siberiene ale Bisericii Ortodoxe Ruse nu este folosit; în loc de ea în valoare dată se folosește de obicei termenul mai tradițional sexton, precum și novice. Sacramentul preoției nu se săvârșește peste băiatul de altar, el primește doar o binecuvântare de la rectorul templului pentru a sluji la altar.
îndatoririle slujitorului altarului includ monitorizarea aprinderii în timp util și corecte a lumânărilor, lămpilor și altor lămpi în altar și în fața catapetesmei; pregătirea veșmintelor pentru preoți și diaconi; aducând prosforă, vin, apă, tămâie la altar; aprinderea cărbunelui și pregătirea cădelniței; acordarea unei taxe pentru ștergerea buzelor în timpul Împărtășaniei; asistență preotului în săvârșirea sacramentelor și cerințelor; curatarea altarului; dacă este necesar, citirea în timpul slujbei și îndeplinirea îndatoririlor de clopotar, îi este interzisă să atingă altarul și accesoriile acestuia, precum și să se deplaseze de la o parte la alta a altarului între altar și Regal. Ușile de altar poartă un surplis peste haine seculare.

Cititor (acolit; mai devreme, până la sfârșitul secolului al XIX-lea - gropar, lat. lector) - în creștinism - cel mai de jos rang al clerului, neînălțat la gradul de preoție, citind textele Sfintei Scripturi și rugăciunile în timpul cultului public. În plus, conform tradiției antice, cititorii nu numai că au citit în bisericile creștine, ci au interpretat și semnificația textelor greu de înțeles, le-au tradus în limbile zonei lor, au rostit predici, au predat convertiți și copii, au cântat diverse imnurile (cântările), angajate în lucrări de caritate, aveau alte ascultari bisericești. În Biserica Ortodoxă, cititorii sunt hirotoniți de episcopi printr-un rit special - hirothesia, altfel numit „hirotonire”. Aceasta este prima inițiere a unui laic, numai după care poate fi hirotonit subdiacon, iar apoi hirotonit ca diacon, apoi ca preot și, mai înalt, ca episcop (episcop). Cititorul are dreptul de a purta sutană, centură și skufia. În timpul tonsurii, i se pune mai întâi un mic voal, care este apoi îndepărtat și se pune un surplis.

subdiacon(greacă; colocvial (învechit) subdiacon din greaca ??? - „sub”, „dedesubt” + greacă. - ministru) - duhovnic în Biserica Ortodoxă, slujind în principal cu episcopul în timpul ceremoniilor sale sacre, purtând în fața sa în cazurile indicate trikiri, dikiri și ripidas, depunând vulturul, spălându-se pe mâini, învestindu-i și săvârșind alte acțiuni. . În Biserica modernă, un subdiacon nu are un grad sacru, deși poartă un surplis și are unul dintre accesoriile diaconului - un orarion, care este purtat în cruce pe ambii umeri și simbolizează aripile angelice Fiind cel mai înalt duhovnic. subdiaconul este o verigă intermediară între cler și cler. Prin urmare, subdiaconul, cu binecuvântarea episcopului slujitor, poate atinge tronul și altarul în timpul slujbelor divine și în anumite momente să intre în altar prin Ușile Regale.

Diacon(form lit.; colocvial) diacon; greaca veche - ministru) - o persoană care slujește în slujba bisericii la primul, cel mai de jos grad de preoție.
În Orientul ortodox și în Rusia, diaconii ocupă încă aceeași poziție ierarhică ca și în cele mai vechi timpuri. Sarcina și semnificația lor este să fie asistenți în timpul închinării. Ei înșiși nu pot face închinare publică și nu pot fi reprezentanți ai comunității creștine. Datorită faptului că un preot poate îndeplini toate slujbele și slujbele fără diacon, diaconii nu pot fi considerați absolut necesari. Pe această bază, este posibilă reducerea numărului de diaconi în biserici și parohii. Am apelat la astfel de reduceri pentru a crește salariul preoților.

Protodiacon sau protodiacon- titlu clerul alb, diacon șef în eparhia de la catedrală. Titlu protodiacon reclamat sub formă de recompensă pentru merite deosebite, precum și diaconilor secției de judecată. Însemnele protodiaconului - orarionul protodiaconului cu cuvintele „ Sfânt, sfânt, sfânt„În prezent, titlul de protodiacon este de obicei acordat diaconilor după 20 de ani de slujire în preoție. Protodiaconii sunt adesea celebri pentru vocea lor, fiind una dintre principalele decorații ale serviciului divin.

Preot- un termen care a trecut din limba greacă, unde inițial însemna „preot”, în uzul bisericii creștine; tradus literal în rusă - preot. În Biserica Rusă este folosit ca titlu junior pentru un preot alb. El primește de la episcop autoritatea de a-i învăța pe oameni credința lui Hristos, de a săvârși toate Tainele, cu excepția Sacramentului Hirotonirii preoției, și a tuturor slujbelor bisericești, cu excepția sfințirii antimensiunilor.

Protopop(greacă - „marele preot”, de la „primul” + „preot”) - un titlu dat unei persoane clerul alb ca răsplată în Biserica Ortodoxă. Protopopul este de obicei rectorul templului. Hirotonirea la protopop are loc prin sfințire. În timpul slujbelor divine (cu excepția liturghiei), preoții (preoți, protopopi, ieromonahi) poartă un felon (casubelă) și fură peste sutana și sutana.

Protopresbiter- rangul cel mai înalt pentru un membru al clerului alb în Biserica Rusă și în alte biserici locale După 1917, este atribuit în cazuri izolate preoților preoției ca recompensă; nu este un grad aparte În Biserica Ortodoxă Rusă modernă, acordarea gradului de protopresbiter se realizează „în cazuri excepționale, pentru merite bisericești speciale, la inițiativa și decizia Preasfințitului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii”.

Cler negru:

Ierodiacon(ierodiacon) (din greacă - - sacru și - ministru; rusă veche „diacon negru”) - un călugăr în grad de diacon. Ierodiaconul senior este numit arhidiacon.

ieromonah- în Biserica Ortodoxă, un călugăr care are gradul de preot (adică dreptul de a săvârși sacramentele). Călugării devin ieromonahi prin hirotonire sau preoți albi prin tonsura monahală.

Stareţ(greacă - „conducător”, feminin) stareţă) - stareț al unei mănăstiri ortodoxe.

Arhimandrit(din greaca - șef, senior+ greacă - corral, stână, gardîn sens mănăstire) - unul dintre cele mai înalte trepte monahale din Biserica Ortodoxă (sub episcop), corespunde protopopului și protopresbiterului cu mitra (mitrată) din clerul alb.

Episcop(greacă - „supraveghetor”, „supraveghetor”) în Biserica modernă - o persoană care are o a treia, cel mai înalt grad preoție, în rest episcop.

Mitropolit- primul titlu episcopal din Biserică din antichitate.

Patriarh(din greacă - „tată” și - „stăpânire, început, putere”) - titlul de reprezentant al Bisericii Ortodoxe autocefale într-o serie de Biserici locale; de asemenea titlul de episcop senior; istoric, înainte de Marea Schismă, a fost atribuit celor cinci episcopi ai Bisericii Universale (Roma, Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim), care aveau drepturile celei mai înalte jurisdicții bisericești-guvernamentale. Patriarhul este ales de Consiliul Local.

Preoția - oameni aleși pentru a sluji Euharistia și păstor - grija, grija spirituală a credincioșilor. a ales mai întâi 12 apostoli, apoi încă 70, dându-le puterea de a ierta păcatele și de a îndeplini cele mai importante rituri sacre (care au devenit cunoscute sub numele de Sacramente). Preotul în Sacramente acționează nu prin puterea sa, ci prin harul Duhului Sfânt, dat de Domnul după Învierea Sa (Ioan 20, 22-23) apostolilor, transmis de la aceștia episcopilor și de la episcopi către preoți în Taina Hirotoniei (din greacă. Heirotonia - consacrare).

Însuși principiul structurii Noului Testament este ierarhic: atât Hristos este capul Bisericii, cât și preotul este capul comunității creștine. Preotul pentru turmă este chipul lui Hristos. Hristos este Păstorul; El i-a poruncit Apostolului Petru: „...Paşte oile Mele” (Ioan 21:17). A păstori oile înseamnă a continua lucrarea lui Hristos pe pământ și a conduce oamenii către mântuire. Biserica Ortodoxă învață că în afara Bisericii nu există mântuire, dar mântuirea se poate obține prin iubirea și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și participarea la Tainele Bisericii, în care Domnul Însuși este prezent, dându-și ajutorul. Iar ajutorul și mijlocitorul lui Dumnezeu în toate Tainele Bisericii, după porunca lui Dumnezeu, este preotul. Și, prin urmare, serviciul lui este sfânt.

Preot - simbol al lui Hristos

Cea mai importantă Taină a Bisericii este Euharistia. Preotul care celebrează Euharistia îl simbolizează pe Hristos. Prin urmare, fără preot, liturghia nu poate avea loc. Protopopul Serghii Pravdolyubov, rectorul Bisericii Dătătoare de Viață din Trinity-Golenischev (Moscova), maestru în teologie, explică: „Preotul, stând în fața tronului, repetă cuvintele Domnului Însuși la Cina cea de Taină: „Luați , mănâncă, acesta este Trupul Meu...” Iar în Cântecul Heruvicilor pronunță următoarele cuvinte: „Tu ești Cel ce oferă și Cel care se oferă și Cel ce primește această Jertfă și Cel ce se împarte. tuturor credincioșilor – Hristos Dumnezeul nostru...” Preotul săvârșește cu propriile mâini un act sacru, repetând tot ce a făcut Hristos Însuși. Și nu repetă aceste acțiuni și nu reproduce, adică nu „imite”, ci, la figurat vorbind, „străpunge timpul” și este complet inexplicabil pentru imaginea obișnuită a conexiunilor spațiu-timp - acțiunile sale coincid cu acțiunile Domnului Însuși și cuvintele Lui - cu cuvintele Domnului! De aceea liturghia se numește Divină. Ea a fost servită o singura data de către Domnul Însuși în timpul și spațiul Cepealului Sionului, dar in afara timp și spațiu, în Eternitatea Divină permanentă. Acesta este paradoxul doctrinei Preoției și Euharistiei. Teologii ortodocși insistă asupra acestui lucru și așa crede Biserica.

Un preot nu poate fi înlocuit cu un laic, nu numai „din cauza ignoranței umane”, așa cum este scris în cărțile antice slave, să fie mirenul un academician, dar nimeni nu i-a dat puterea de a face ceva ce nu poate îndrăzni să facă. fă fără să primești darul harului Duhului Sfânt prin hirotonire, venit de la înșiși apostolii și de la oamenii apostolici”.

Biserica Ortodoxă acordă o importanță excepțională preoției. Călugărul Silouan din Athos a scris despre înalta demnitate a preoției: „Preoții poartă în ei un har atât de mare încât, dacă oamenii ar putea vedea slava acestui har, întreaga lume s-ar mira de el, dar Domnul a ascuns-o astfel încât slujitorii nu ar deveni mândri, ci ar fi mântuiți în smerenie... O persoană mare este un preot, un slujitor la Tronul lui Dumnezeu. Cine îl jignește, insultă pe Duhul Sfânt care locuiește în el...”

Preotul este martor în Taina Spovedaniei

Fără preot, Taina Spovedaniei este imposibilă. Preotul este înzestrat de Dumnezeu cu dreptul de a vesti iertarea păcatelor în numele lui Dumnezeu. Domnul Isus Hristos le-a spus apostolilor: „Orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer” (Matei 18:18). Această putere de „împletire și slăbire” a trecut, după cum crede Biserica, de la apostoli la urmașii lor - episcopi și preoți. Cu toate acestea, mărturisirea în sine nu este adusă preotului, ci lui Hristos, iar preotul aici este doar un „martor”, așa cum se spune în ritul Sacramentului. De ce ai nevoie de un martor când poți să mărturisești lui Dumnezeu Însuși? Biserica, la stabilirea spovedaniei în fața unui preot, a ținut cont de factorul subiectiv: multora nu le este rușine de Dumnezeu, pentru că nu Îl văd, ci să se spovedească în fața unei persoane. ruşinat, dar aceasta este o rușine mântuitoare care ajută la biruirea păcatului. În plus, după cum explică, „preotul este un mentor spiritual care ajută la găsirea căii bune pentru a învinge păcatul. El este chemat nu numai să devină un martor al pocăinței, ci și să ajute o persoană cu sfaturi spirituale și să o susțină (mulți vin cu mari tristeți). Nimeni nu cere supunere de la laici - aceasta este o comunicare liberă bazată pe încredere în preot, un proces creativ reciproc. Sarcina noastră este să vă ajutăm să alegeți solutie corecta. Întotdeauna îmi încurajez enoriașii să se simtă liber să-mi spună că nu au putut să urmeze unele dintre sfaturile mele. Poate că m-am înșelat, nu am apreciat puterea acestui om.”

O altă slujire a unui preot este predicarea. Predicarea, purtarea Veștii bune a mântuirii este și Hristos, o continuare directă a lucrării sale, de aceea această slujire este sfântă.

Un preot nu poate exista fără oameni

În Biserica Vechiului Testament, participarea oamenilor la închinare era redusă la prezență pasivă. În Biserica creștină, preoția este indisolubil legată de poporul lui Dumnezeu și una nu poate exista fără cealaltă: așa cum o comunitate nu poate fi o Biserică fără preot, tot așa un preot nu poate fi una fără o comunitate. Preotul nu este singurul săvârșitor al Sacramentelor: toate Tainele sunt săvârșite de el cu participarea poporului, împreună cu poporul. Se întâmplă ca preotul să fie nevoit să facă slujba singur, fără enoriași. Și, deși ritualul liturghiei nu prevede astfel de situații și se presupune că la slujbă participă o adunare de oameni, totuși, în acest caz, preotul nu este singur, deoarece defunctul, precum și defunctul, fac o sacrificiu fără sânge cu el.

Cine poate deveni preot?

În Israelul Antic, numai persoanele care aparțineau prin naștere tribului lui Levi puteau deveni preoți: preoția era inaccesibilă tuturor celorlalți. Leviții erau inițiați, aleși să slujească lui Dumnezeu – ei singuri aveau dreptul să facă jertfe și să facă rugăciuni. Preoția din vremurile Noului Testament are un nou înțeles: jertfele Vechiului Testament, așa cum spune Apostolul Pavel, nu puteau elibera omenirea din robia păcatului: „Este cu neputință ca sângele taurilor și țapilor să îndepărteze păcatele. ..” (Evr. 10:4-11). Prin urmare, Hristos S-a jertfit pe Sine, devenind și Preot și Victimă. Ne aparținând prin naștere seminției lui Levi, El a devenit singurul adevărat „Mare Preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec” (Ps. 109:4). Melhisedec, care l-a întâlnit odată pe Avraam, a adus pâine și vin și l-a binecuvântat (Evrei 7:3), a fost un prototip al lui Hristos din Vechiul Testament. După ce a dat trupul Său la moarte și a vărsat Sângele Lui pentru oameni, după ce a învățat acest Trup și acest Sânge pe credincioși în Taina Euharistiei sub masca pâinii și vinului, după ce a creat Biserica Sa, care a devenit Noul Israel, Hristos a desființat Biserica Vechiului Testament cu jertfele sale și preoția levitică, a îndepărtat vălul, care despărțea Sfânta Sfintelor de popor, a distrus zidul de netrecut dintre levitismul sacru și poporul profan.

Un preot al Bisericii Ortodoxe, explică protopop Serghii Pravdolyubov, „orice om evlavios, virtuos poate deveni, împlinind toate poruncile și regulile bisericii, având suficientă pregătire, căsătorit întâi și numai cu o fată de credință ortodoxă, neinvalidată cu un obstacol fizic în folosirea mâinilor și picioarelor (altfel nu va putea săvârși liturghia, săvârși Potirul cu Darurile Sfinților) și sănătos mintal”.

Capitol:
PROTOCOL BISERICII
pagina a 3-a

IERARHIA BISERICII ORTODOXE RUSE

Călăuzire spirituală pentru cei cu adevărat stabiliți în cele sfinte credinta ortodoxa:
- întrebări ale credincioșilor și răspunsuri ale sfinților drepți.

Biserica Ortodoxă Rusă, ca parte a Bisericii Universale, are aceeași ierarhie de trei grade care a apărut în zorii creștinismului.

Clerul este împărțit în diaconi, presbiteri și episcopi.

Persoanele aflate în primele două grade sacre pot aparține fie clerului monahal (negru) fie alb (căsătorit).

Încă din secolul al XIX-lea, Biserica noastră are instituția celibatului, împrumutată din Occidentul catolic, dar în practică este extrem de rară. În acest caz, duhovnicul rămâne celibatar, dar nu face jurăminte monahale și nu face jurăminte monahale. Clericii se pot căsători numai înainte de a lua ordine sfinte.

[În latină „celibate” (caelibalis, caelibaris, celibatus) - o persoană necăsătorită (necăsătorită); în latină clasică, cuvântul caelebs însemna „nesoție” (și fecioară, divorțat și văduv), dar în antichitatea târzie etimologia populară îl asocia cu caelum (cerul), și astfel a ajuns să fie înțeles în medieval Scrisul creștin, unde se folosea când se vorbea despre îngeri, conținând o analogie între viața fecioara și viața îngerească; conform Evangheliei, în cer ei nu se căsătoresc și nu se căsătoresc (Matei 22:30; Luca 20:35).]

În formă schematică, ierarhia preoțească poate fi reprezentată astfel:

Un călugăr (greacă μονος - solitar) este o persoană care s-a dedicat slujirii lui Dumnezeu și a luat jurăminte (făgăduințe) de ascultare, non-lacomie și celibat. Monahismul are trei grade.

Calvarul (durata ei, de regulă, este de trei ani), sau gradul de novice, servește drept intrare în viața monahală, astfel încât cei care o doresc mai întâi își testează puterea și abia după aceea pronunță jurăminte irevocabile.

Novice (altfel cunoscut sub numele de novice) nu poartă haina întreagă a unui călugăr, ci doar sutană și kamilavka și, prin urmare, acest grad este numit și ryassophore, adică purtând o sutană, astfel încât în ​​timp ce așteaptă să facă jurăminte monahale novice-ul este confirmat pe drumul ales.

Sutana este îmbrăcămintea pocăinței (greacă ρασον - îmbrăcăminte uzată, ponosită, pânză de sac).

Monahismul însuși este împărțit în două grade: imaginea îngerească mică și imaginea îngerească mare, sau schema. Dedicarea de sine la jurămintele monahale se numește tonsura.

Un cleric nu poate fi tunsurat decât de un episcop, un miren poate fi tunsurat și de un ieromonah, stareț sau arhimandrit (dar, în orice caz, tunsura monahală se face numai cu permisiunea episcopului eparhial).

În mănăstirile grecești din Sfântul Munte Athos, tonsura se face imediat pe Schema Mare.

Când este tonsurat în schema mică (greacă το μικρον σχημα - imagine mică), călugărul riazofor devine îmbrăcat: primește un nou nume (alegerea lui depinde de tonsura, căci este dat ca semn că călugărul care renunță complet la lume se supune voinței starețului) și îmbracă mantaua care marchează „logodna unui chip mare și îngeresc”: nu are mâneci, amintindu-i călugărului că nu trebuie să facă lucrările bătrânului; haina fluturând în voie în timp ce merge este asemănată cu aripile unui înger, în conformitate cu imaginea monahală. 5:8) - o glugă: ca un războinic se acoperă cu o cască, Când merge la luptă, un călugăr își îmbracă o glugă în semn că se străduiește să-și ferească ochii și să-și închidă urechile pentru a nu vedea sau auzi vanitatea lumii.

Legăminte mai stricte de renunțare completă la lume sunt pronunțate atunci când se acceptă marea imagine îngerească (greacă: το μεγα αγγελικον σχημα). Când este tonsurat în marea schemă, călugărului i se dă din nou un nou nume. Hainele în care se îmbracă călugărul Marelui Schema sunt parțial aceleași cu cele purtate de călugării din Schema Mică: o sutană, o mantie, dar în loc de glugă, călugărul Marelui Schema își îmbracă o păpușă: o șapcă ascuțită care acoperă capul si umerii de jur imprejur si este decorat cu cinci cruci situate pe frunte, pe piept, pe ambii umeri si pe spate. Un ieromonah care a acceptat marea schemă poate săvârși slujbe divine.

Un episcop care a fost tonsurat în marea schemă trebuie să renunțe la puterea și administrația episcopală și să rămână un călugăr-schemă (schema-episcop) până la sfârșitul zilelor sale.

Un diacon (greacă διακονος - slujitor) nu are dreptul de a îndeplini în mod independent slujbe divine și sacramente bisericești, el este asistent al preotului și al episcopului. Un diacon poate fi ridicat la rangul de protodiacon sau arhidiacon.

Gradul de arhidiacon este extrem de rar. Este deținută de un diacon care slujește constant Preasfințitului Părinte Patriarh, precum și diaconilor unor mănăstiri stauropegice.

Un diacon-călugăr este numit ierodiacon.

Există și subdiaconi, care sunt asistenți ai episcopilor, dar nu se află în rândul clerului (aparțin gradelor inferioare ale clerului alături de cititori și cântăreți).

Presbiter (din greaca πρεσβυτερος - senior) este un duhovnic care are dreptul de a săvârși tainele bisericești, cu excepția sacramentului Preoției (hirotoniei), adică ridicarea la preoție a altei persoane.

La clerul alb este preot, în monahism este ieromonah. Un preot poate fi ridicat la rangul de protopop și protopresbiter, un ieromonah - la gradul de stareț și arhimandrit.

Episcopii, numiți și episcopi (din prefixul grecesc αρχι - senior, șef), sunt diecezani și vicar.

Episcopul diecezan, prin succesiune de putere de la sfinții Apostoli, este șeful Bisericii locale - eparhia, guvernând-o canonic cu ajutorul conciliar al clerului și mirenilor. El este ales de Sfântul Sinod. Episcopii poartă un titlu care include de obicei numele celor două orașe catedrale ale eparhiei.

La nevoie, Sfântul Sinod numește episcopi sufragani pentru a-l ajuta pe episcopul diecezan, al cărui titlu include doar numele unuia dintre ei. marile orașe eparhie.

Un episcop poate fi ridicat la rangul de arhiepiscop sau mitropolit.

După înfiinţarea Patriarhiei în Rus', doar episcopii unor eparhii străvechi şi mari au putut fi mitropoliţi şi arhiepiscopi.

Acum gradul de mitropolit, la fel ca și gradul de arhiepiscop, este doar o răsplată pentru episcop, ceea ce face posibilă apariția chiar și mitropoliților titulari.

Episcopii, ca semn distinctiv al demnității lor, au o mantie - o pelerină lungă prinsă la gât, care amintește de haina monahală. În față, pe cele două fețe din față, sus și jos, sunt cusute tablete - plăci dreptunghiulare din material textil. Tăblițele de sus conțin de obicei imagini ale evangheliștilor, cruci și serafimi; pe tableta inferioară din partea dreaptă sunt literele: e, a, m sau P, adică gradul de episcop - episcop, arhiepiscop, mitropolit, patriarh; în stânga este prima literă a numelui său.

Doar în Biserica Rusă Patriarhul poartă haină verde, Mitropolitul - albastru, arhiepiscopii, episcopii - violet sau roșu închis.

În timpul Postului Mare, membrii episcopiei Bisericii Ortodoxe Ruse poartă o haină neagră. Tradiția de a folosi hainele de episcop colorate în Rusia este destul de veche, a fost păstrată o imagine a primului patriarh rus Iov într-o haină albastră de mitropolit.

Arhimandriții au o manta neagră cu tăblițe, dar fără imagini sacre și litere care denotă rang și nume. Tăblițele de haine de arhimandrit au de obicei un câmp roșu neted, înconjurat de împletitură de aur.

În timpul închinării, toți episcopii folosesc un toiag bogat împodobit, numit toiag, care este un simbol al autorității spirituale asupra turmei.

Doar Patriarhul are dreptul să intre cu toiagul în altarul templului. Episcopii rămași în fața ușilor împărătești dau toiagul colegului subdiacon care stă în spatele slujbei din dreapta ușilor împărătești.

Potrivit Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptat în anul 2000 de Consiliul jubiliar al episcopilor, un bărbat de confesiune ortodoxă în vârstă de cel puțin 30 de ani din rândul monahurilor sau membri necăsătoriți ai clerului alb cu tonsura obligatorie ca un călugăr poate deveni episcop.

Tradiția alegerii episcopilor din rândurile monahale s-a dezvoltat în Rus' deja în perioada premongolă. Această normă canonică este păstrată în Biserica Ortodoxă Rusă până în prezent, deși într-un număr de Biserici Ortodoxe Locale, de exemplu în Biserica Georgiană, monahismul nu este considerat. condiție prealabilă numirea la slujba episcopului. În Biserica din Constantinopol, dimpotrivă, o persoană care a acceptat monahismul nu poate deveni episcop: există o poziție conform căreia o persoană care a renunțat la lume și a făcut un jurământ de ascultare nu poate conduce alți oameni.

Toți ierarhii Bisericii din Constantinopol nu sunt îmbrăcați, ci călugări îmbrăcați.

Persoanele văduve sau divorțate care au devenit monahali pot deveni și episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse. Candidatul ales trebuie să corespundă gradului înalt de episcop în calități morale și să aibă o educație teologică.

Episcopului diecezan i se încredințează o gamă largă de responsabilități. El hirotonește și numește cleri la locul lor de slujire, numește angajați ai instituțiilor eparhiale și binecuvântează tonsurile monahale. Fără acordul acestuia, nici o singură hotărâre a organelor de administrare eparhială nu poate fi pusă în aplicare.

În activitățile sale, episcopul răspunde în fața Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Episcopii conducători la nivel local sunt reprezentanți autorizați ai Bisericii Ortodoxe Ruse în fața autorităților puterea statului si management.

Primul episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse este Întâistătătorul acesteia, care poartă titlul de Sanctitatea Sa Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. Patriarhul răspunde în fața Consiliilor Locale și Episcopale. Numele său este înălțat în timpul slujbelor divine în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse după următoarea formulă: „Despre Marele Domn și Tatăl nostru (nume), Preasfințitul Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii”.

Un candidat la funcția de Patriarh trebuie să fie episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, să aibă o educație teologică superioară, suficientă experiență în administrația diecezană, să se distingă prin angajamentul său față de ordinea și ordinea canonică, să se bucure de o bună reputație și încredere a ierarhilor, a clerului și a poporului. , „ai o mărturie bună de la cei din afară” (1 Tim. 3, 7), să ai cel puțin 40 de ani.

Gradul de Patriarh este pe viață. Patriarhului i se încredințează o gamă largă de responsabilități legate de îngrijirea bunăstării interne și externe a Bisericii Ortodoxe Ruse. Patriarhul și episcopii diecezani au ștampila și un sigiliu rotund cu numele și titlul lor.

Potrivit paragrafului 1U.9 din Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii este episcopul diecezan al diecezei Moscovei, formată din orașul Moscova și regiunea Moscovei. În administrarea acestei eparhii, Preasfințitul Părinte Patriarh este ajutat de Vicarul Patriarhal cu drepturi de episcop eparhial, cu titlul de Mitropolit al Krutițkiului și al Kolomnei. Limitele teritoriale ale administrației efectuate de viceregele patriarhal sunt determinate de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (în prezent Mitropolitul Krutițki și Kolomna conduce bisericile și mănăstirile din regiunea Moscovei, minus cele stauropegiale).

Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii este și Sfântul Arhimandrit al Sfintei Treimi Serghie Lavra, o serie de alte mănăstiri cu specialitate sens istoric, și guvernează toată stauropegia bisericească (cuvântul stauropegia este derivat din grecescul σταυρος - cruce și πηγνυμι - a ridica: crucea instalată de Patriarh la întemeierea unui templu sau mănăstire în orice eparhie înseamnă includerea lor în jurisdicția patriarhală).

[De aceea, Preasfinția Sa Patriarhul este numit Higumenul mănăstirilor stauropegiale (de exemplu, Valaam). Episcopii domnitori, în raport cu mănăstirile lor eparhiale, pot fi numiți și Sfinții Arhimandriți și Sfinții Stareți.
În general, trebuie remarcat faptul că la numele gradului de cler se adaugă uneori prefixul „sacru-” (sfântul arhimandrit, sfântul stareț, sfântul diacon, sfântul călugăr); totuși, acest prefix nu trebuie atașat tuturor cuvintelor fără excepție care denotă un titlu spiritual, în special cuvintelor care sunt deja compuse (protodiacon, protopop).]

Înaltpreasfințitul Patriarh, în conformitate cu ideile lumești, este adesea numit capul Bisericii. Cu toate acestea, conform doctrinei ortodoxe, Capul Bisericii este Domnul nostru Iisus Hristos; Patriarhul este Întâistătătorul Bisericii, adică un episcop care stă cu rugăciune înaintea lui Dumnezeu pentru întreaga sa turmă. Adesea Patriarhul este numit și Primul Ierarh sau Înaltul Ierarh, deoarece el este primul în cinste între alți ierarhi egali cu el în har.

Ce ar trebui să știe un creștin ortodox:

CEL MAI NEVOIE DESPRE CREDINȚA ORTODOXĂ ÎN HRISTOS
Oricine se numește creștin trebuie să accepte pe deplin și fără îndoială cu tot spiritul său creștin Simbol al credinței si adevarul.
În consecință, el trebuie să le cunoască ferm, pentru că nu se poate accepta sau nu accepta ceea ce nu cunoaște.
Din lene, ignoranță sau necredință, cel care calcă și respinge cunoașterea corectă a adevărurilor ortodoxe nu poate fi creștin.

Simbol al credinței

Crezul este o declarație scurtă și precisă a tuturor adevărurilor credinței creștine, compilată și aprobată la 1 și 2 Sinoade Ecumenice. Și cine nu acceptă aceste adevăruri nu mai poate fi creștin ortodox.
Întregul Crez este format din doisprezece membriși fiecare dintre ele conține un adevăr special sau, așa cum îl numesc și ei, dogmă credinta ortodoxa.

Crezul se citește astfel:

„Isus le-a zis: „Din pricina necredinței voastre; Căci adevărat vă spun că dacă veți avea credință ca un grăunte de muștar și spuneți acestui munte: „Mută-te de aici încolo”, și se va muta; și nimic nu vă va fi imposibil; ()

Sim Prin Cuvântul Tău Hristos a oferit oamenilor o modalitate de a verifica adevărul credinței creștine a tuturor celor care se numesc creștin credincios.

Dacă aceasta Cuvântul lui Hristos sau altfel menționat în Sfânta Scriptură, întrebi sau încerci să interpretezi alegoric - încă nu ai acceptat adevăr Sfintele Scripturi si nu esti inca crestin.
Dacă, după cuvântul tău, munții nu se mișcă, nu ai crezut încă suficient și nici măcar credința creștină adevărată nu este în sufletul tău. cu un boabe de mustar. Cu foarte puțină credință, poți încerca să muți cu cuvântul tău ceva mult mai mic decât un munte - un mic deal sau un morman de nisip. Dacă acest lucru eșuează, trebuie să faci multe, multe eforturi pentru a dobândi credința lui Hristos, care este încă absentă în sufletul tău.

Prin urmare adevăratul Cuvânt al lui Hristos verifica credinta crestina a preotului tau, ca sa nu se dovedeasca a fi un slujitor inselator al insidiosului Satan, care nu are deloc credinta lui Hristos si este imbracat mincinos in sutana ortodoxa.

Hristos Însuși i-a avertizat pe oameni cu privire la mulți înșelători mincinoși ai bisericii:

„Isus le-a răspuns și le-a zis: „Păziți-vă să nu vă înșele nimeni, căci mulți vor veni în Numele Meu, zicând: „Eu sunt Hristosul”, și vor înșela pe mulți.” (