„Sufletul trebuie să fie înviat în viața pământească pentru viața veșnică”. Bucuria strictă a realizării. Convorbire cu preotul Nikolai Denisenko

Convorbire dintre Alexandru Șcipkov și clerul eparhiei Pskov, părintele Pavel Adelgeim

– Părinte Pavel, copilăria ta a fost petrecută într-un orfelinat, iar apoi tu și mama ta ați locuit într-o așezare specială din Kazahstan. Cine te-a adus la credință?

- „Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). „Nimeni nu poate veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl care M-a trimis” (Ioan 6:44). După înțelesul cuvintelor Evangheliei, El Însuși conduce la Dumnezeu. Putem vorbi doar despre circumstanțe și oameni prin care Dumnezeu atinge inima omului. Am amintiri fragmentare despre templu din prima copilărie. Am intrat în mod conștient în viața bisericii din Karaganda. Când tatăl meu a fost arestat, mama mea, cu mine în brațe, a mers la NKVD să caute adevărul. Ea a fost arestată, iar eu am fost trimis la un orfelinat. Acesta a fost primul meu mandat în orfelinat. Când mama a fost eliberată, eu aveam cinci ani. Doi ani mai târziu, a fost din nou închisă, iar eu am fost trimis la un orfelinat pentru un al doilea mandat. Am fost în clasa întâi la orfelinat. Mama a fost condamnată și trimisă în Kazahstan. Ea și cu mine am trăit în exil în Kazahstan până la moartea lui Stalin. Mama a lucrat ca cronometru într-un garaj imens din satul Ak-tau, regiunea Karaganda. Am studiat la școală. Într-o zi, m-am dus la Karaganda și am găsit „întâmplător” comunitatea ortodoxă a părintelui Sevastyan în Bolshaya Mikhailovka. De atunci am fost acolo regulat. După moartea lui Stalin, ne-am mutat în Karaganda, am luat-o pe mama la teatrul de teatru și am mers împreună la Mihailovka. Acolo era o casă de rugăciune, dar autoritățile nu au permis oamenilor să slujească în ea. Prin urmare, a trebuit să servesc noaptea în case particulare. Aceste slujbe au fost organizate de pr. Sebastian, însoțitorul de chilie al bătrânului Nektary de la Schitul Optina. O comunitate bisericească are întotdeauna un nucleu în jurul căruia se formează viața sa spirituală. Un astfel de nucleu în Bolshaya Mikhailovka a fost pr. Sevastyan.

Am rămas cu impresii de la slujbele de noapte, de la citirea Evangheliilor pasionale și de la mesele comunale. Am slujit în secret în diferite case pe o antimension portabilă. Slujbele au continuat toată noaptea. La ora 21 a început Privegherea Toată Noaptea, apoi Liturghia. La ora cinci dimineața totul s-a terminat și m-am culcat. Toată lumea pleca. Părintele Sevastyan a băut ceai și a mers într-o altă casă pentru a sluji liturghia, apoi au început slujbele. Li s-a permis să slujească în casa de cult.

Sosirea a fost mare. Numărul enoriașilor a coincis cu cel al locuitorilor. În compoziție erau coloniști deposedați. În cartier existau așezări germane cu amenajări stricte ale străzilor, curățenie, ordine și grădini din față lângă fiecare casă. Uneori, eu și tatăl meu mergeam la moara de făină, unde locuiau mulți dintre enoriași. Am ieșit dimineața când era răcoare. Tata mergea cu un mers lejer în cizme și sutană. Moara de făină era situată la aproximativ trei kilometri de Bolshaya Mikhailovka. Era un sat mare cu ferme ţărăneşti puternice. Pe gresia sterpă totul a crescut și a înflorit, ca în Țara Făgăduinței. Țăranii au săpat ei înșiși fântâni și au venit cu tehnologie. Familiile erau numeroase, de la opt până la zece persoane. Structura patriarhală a fost păstrată în familii.

Una dintre primele cărți serioase pentru mine a fost „Introducere în filosofie” de Chelpanov. Mi-a plăcut „Patria” și am recitit toate patericon-urile. Într-o zi, autoritățile au permis să slujească în casa de rugăciune în Vinerea Mare, Sâmbăta și Paștele spre bucuria întregii parohii. În cartea despre părintele Sevastyan există o fotografie în care sunt surprins într-o fotografie de grup cu el. Părintele Sevastyan era scund, slab, cărunt și rar, dar par lungși o barbă cenușie. Sinodul din 1988 l-a glorificat ca fiind unul dintre primii dintre noii martiri. Tatăl mi-a trezit interesul pentru viața bisericească. Decizia mea de a sluji Biserica sa maturizat la vârsta de treisprezece ani. El a fost cu adevărat un Păstor minunat, iar comunicarea cu el m-a adus la templu pentru totdeauna. De atunci, conștiința mea și-a găsit un punct de sprijin în Providența lui Dumnezeu. Secretul Providenței mi-a fost dezvăluit în circumstanțele vieții. De atunci, Providența lui Dumnezeu îmi modelează destinul și îl accept doar cu recunoștință față de Dumnezeu.

– Ați fost novice la Lavra Kiev-Pechersk, cum ați ajuns acolo, dacă se poate, spuneți-ne despre cum era viața și structura mănăstirii la acea vreme?

– Dumnezeu m-a adus din Kazahstan la Kiev. Bunicul meu Pavel Bernardovich Adelgeim locuia la Kiev. Lângă Kiev, avea terenuri și fabrici la Turbovo și Glukhovtsy. Avea o casă la Kiev. După revoluție a fost luat. Familia a fost lăsată să locuiască în două camere. Apoi toată lumea a fost împrăștiată de furtunile vieții. Bunicul meu a fost împușcat în 1938, bunica a murit într-un azil de bătrâni. Rudele au rămas la Kiev. Am venit la ei. În 1954, am devenit novice al Lavrei Kiev-Pechersk și m-am stabilit în mănăstire. M-au acceptat neoficial. Eram încă minor atunci. A locuit în chilia strictului călugăr stareț Teodosie (Serdyuk), regent al corului drept. Corul din stânga era controlat de episcopul, starețul mănăstirii. Episcopul era înalt și avea o voce bună de bas. L-am văzut doar de la distanță. Ulterior, toți călugării au fost eliberați, iar mănăstirea a fost închisă, după părerea mea, în 1961. Părintele Paphnutie (Rossokha) a fost predicator în Lavră. În timpul privegherii de toată noaptea, în halat și furat, el citea de obicei cei șase psalmi. Ieromonahul Pafnutie era prieten cu părintele Teodosie. Am fost norocos să particip la regula lor de celule înainte și după slujbe. Slujbele au fost foarte solemne și lungi. Mi s-a dat ascultarea unui cititor. A trebuit să citesc mult, în mod constant, nu a fost împovărător, dimpotrivă, am devenit dependent de lectură și mi-am împlinit ascultarea cu bucurie. Corurile au cântat antifonal, iar la dogmatist, la Marea Doxologie etc. s-au adunat în mijlocul templului și s-a auzit cântecul solemn al ambelor coruri. Liturghiile au fost slujite de multe ori: în biserica centrală și în alte biserici din Peșterile Depărtate și Aproape și s-au slujit în bisericile rupestre.

Viața mănăstirii a fost măsurată, strictă și plină de sens. Dimineața devreme s-au sărbătorit „oficiul de la miezul nopții” și Liturghia, la ora 8 le-au dat muncitorilor micul dejun, au băut ceai și au plecat la muncă.

A doua ascultare era cea obișnuită muncă fizică. În peșterile îndepărtate săpau și cărau pământ, la ora 13 era prânzul și se lucra până la ora cinci. Apoi a alergat la biserică să citească Little Compline și a început slujba. A fost așa zi de zi, dar cumva era timp să comunicăm și să citim cărți. Am fost un cititor obișnuit la slujbele devreme și de seară. Aveam dicție bună și „gâtul cositor”. Citesc neobosit și cu plăcere. Am putut citi multe ore. Mai târziu, în Catedrala din Tașkent, toate lecturile erau asupra mea. M-am implicat atât de mult încât lectura nu a fost împovărătoare. Dimineața am citit întreaga Utrenie, Orele și Vecernia în timpul Liturghiei mai înainte sfințite. Mi-a plăcut și a treia ascultare: să conduc pelerini și turiști prin peșteri și să le propovăduiești Evanghelia. Am locuit în mănăstire până în 1956.

Atmosfera mănăstirii, citirea Patericonului și Vieților, comunicarea cu monahii mi-au insuflat o atitudine plină de evlavie față de monahism și mi-am imaginat un viitor monahal până la finalul studiilor mele la seminar. Dar Providența lui Dumnezeu mi-a arătat o altă cale.

– În 1956 ai intrat la Seminar, de unde ai fost exmatriculat în 1959 din „motive politice” de către Filaret Denisenko. ÎN ora sovietică sub acest termen s-au ascuns lucruri complet diferite, ne-ai putea spune despre acest episod din viata ta?

– Din Lavră am intrat la Seminarul de la Kiev când am împlinit 18 ani. Viața la seminar a fost următoarea perioadă strălucitoare și plină de bucurie din viața mea.

Am avut profesori minunați. Rectorul protopop Nikolai Kontsevici și inspectorul protopop Konstantin Karcevski. Oameni de neuitat. Mi-a plăcut să studiez, am studiat bine.

Am petrecut mult timp citind. O abundență de cărți la care nu se putea visa decât în ​​acei ani. Ni s-au oferit subiecte la toate disciplinele și a trebuit să scriem mai multe eseuri pe parcursul anului. Pentru fiecare A dintr-un eseu, au plătit cinci ruble. Aceștia au fost bani care au completat bursa, tot cinci ruble.

Apoi l-au schimbat pe rectorul și pe inspectorul, în al treilea an s-au schimbat din nou și a venit starețul Filaret (Mikhail Denisenko). Avea atunci treizeci de ani. Preotul V. Muratov a fost numit inspector (mai târziu și-a demisionat și a lucrat la vreo fabrică). Am avut un cerc de prieteni apropiați. Eram cinci, iar Muratov ne-a numit „ticăloși evlavioși”. Au fost mai multe episoade care mi-au fost atribuite, deși am aflat despre ele la câțiva ani după ce am părăsit seminarul. Am participat la două episoade.

Prima, cu cruci. Lenya Svistun a propus să facă insigne de bronz pentru toți seminariștii, înșurubate pe o jachetă neagră de seminar. Copiilor le-au plăcut crucile galbene lustruite pe un fundal negru. Au găsit un strungar care i-a predat cu 5 ruble și a strâns bani. Autoritățile seminarului au fost surprinse să vadă insignele pe toți seminariștii și au început să lupte cu insignele, folosind forța fizică pentru a le îndepărta.

Al doilea episod este legat de celebrarea Zilei Mai. În 1959 a căzut în Vinerea Mare, zi de post strict. Filaret a desemnat o adunare solemnă, în partea a doua un cor cu cântece patriotice. Lenya Svistun mi-a sugerat să mă duc la rector cu un protest. Am mers, iar Filaret a ținut un discurs educativ despre dragostea lui pentru puterea sovietică: „Sunt fiu de miner, am devenit arhimandrit și rector. Sub ce alt guvern s-ar putea întâmpla asta? Sub al cui cer locuiești? Pâinea cui mănânci? Pe pamantul cui mergi? Ești nerecunoscător, tu autoritatea sovieticăînvață…” etc. Acesta a fost ultimul pahar. Aparent, ei mi-au atribuit inițiativa conversației. Lenya era apropiată social, fiul unui muncitor, tatăl său a murit în război, iar tatăl meu a fost împușcat ca „dușman al poporului”.

Bineînțeles, am fost la ședința solemnă de la 1 mai, am ascultat discursul lui Filaret despre solidaritatea muncitorilor și am cântat alături de cor”. petrecere comunista Laudă”, de altfel, o piesă muzicală frumoasă și alte cântece. Protestul a fost ultima picătură, iar înainte de examene, Filaret m-a obligat să scriu o declarație de expulzare de la Seminarul de la Kiev „de bunăvoie”.

– La sfârșitul anilor 70, am avut ocazia să slujesc în armată în Districtul Militar Turkestan, la Tașkent, și am mers să slujesc în catedrala construită de Arhiepiscopul Ermogen (Golubev), care v-a hirotonit.

– Arhiepiscopul Hermogen a fost un episcop extraordinar. El a iubit Biserica și i-a slujit intereselor în ciuda propriilor interese personale, chiar până la sacrificiu de sine. El a construit cu adevărat o catedrală în Tașkent. În 1958, când guvernul Hrușciov a interzis chiar și reparațiile cosmetice în biserici, arhiepiscopul a construit o catedrală magnifică în Tașkent. A construit o nouă catedrală în jurul celei vechi, lăsând vechea catedrală înăuntru, apoi a fost demontată și scoasă. Interiorul catedralei a fost decorat cu aur și marmură, proiectat pentru 7 mii de oameni. În apropiere se afla o capelă în numele Marelui Mucenic. Panteleimon. În zilele noastre se construiesc zeci de biserici, construcția lor nu va surprinde pe nimeni în aceste zile. Ceea ce este lăudabil astăzi era considerat criminal la acea vreme și putea costa nu numai libertatea, ci și viața. Construcția Catedralei din Tașkent a fost o ispravă pentru care episcopul a plătit cu funcția sa. I-a petrecut ultimii 17 ani în Mănăstirea Zhirovitsky. Am fost norocos să văd episcopi care nu căutau bunăstarea personală. Și-au dat viața pentru turma lor: „Eu îmi dau viața pentru oi”. După ce a trecut prin toate încercările mașinii represive sovietice, arhiepiscopul Ermogen (Golubev) a rămas fidel intereselor bisericii până la sfârșitul vieții sale.

Consiliul pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS a introdus o procedură strictă de înregistrare a clerului. Episcopul trebuia să „coordoneze” candidatura preotului înainte de hirotonire și numire. Arhiepiscopul Hermogenes nu s-a supus acestui ordin. Mai întâi a hirotonit și numit preot, iar apoi, cu Decretul în mână, a trimis spre înregistrare comisarul Sfatului. Această practică l-a iritat pe comisar.

Arhiepiscopul a organizat un hotel eparhial. Venind la Tașkent la un apel de la episcop sau pentru nevoi personale, fiecare cleric a primit gratuit o cameră confortabilă, mic dejun, prânz și cină. Hotelul nu avea niciun scop comercial. Episcopul s-a ocupat de cler.

Arhiepiscopul a ordonat cumpărarea unei case a clerului pentru fiecare biserică a diecezei Tașkent. Au fost alocate fonduri eparhiale și au fost cumpărate case. Fiecare preot și diacon al eparhiei Tașkent, venind în parohie, a primit o locuință confortabilă.

Prin Decretul său, Arhiepiscopul a interzis clerului junior să facă cadouri clerului senior. Doar bătrânii puteau oferi cadouri celor mai jos pe scara socială. Această situație exclude simonia și corupția.

La scurt timp după numirea sa în scaun, episcopul Ermogen a scris Ordinului:

„Rectorul uneia dintre parohii s-a apropiat de mine cu o invitație de a săvârși o slujbă divină în ziua sărbătorii patronale. Totodată, el și-a exprimat îngrijorarea cu privire la cheltuielile necesare pentru primirea episcopului și a clerului însoțitor. Aduc în atenția tuturor rectorilor bisericilor că episcopul va vizita fiecare biserică a eparhiei sale și va săvârși slujbe divine. Parohiile nu suportă niciun cost asociat cu vizitarea episcopului. Toate cheltuielile pentru primirea episcopului și a clerului care slujește cu el sunt suportate de Administrația Eparhială.”

Unde a găsit episcopul fonduri pentru o asemenea caritate generoasă?

În anii cincizeci, clerul Bisericii Ortodoxe Ruse a primit venituri din „cerc”. Banii pentru cereri și donații au fost plasați într-o cană sigilată cu sigiliul parohiei. O dată pe lună „cana” era împărțită. S-a adunat întreg clerul, a fost scos sigiliul, iar banii au fost numărați. Două părți au fost lăsate pentru templu, o parte a fost dată clerului. La acea vreme, clerul era impozitat în temeiul art. 19 din Codul fiscal, care a calculat procentul impozitului pe scară progresivă. Impozitul ar putea crește la 95% din câștigul anual. Ca impozit, clerul trebuia să dea sume care depășeau câștigurile lor. Mai mult, clerul, ca și cei condamnați în URSS, au fost lipsiți de asigurări sociale: pensii, buletine de vot, plăți pentru invaliditate, locuință și transport, tratament în sanatoriu și alte beneficii sociale.

a prezentat arhiepiscopul Hermogen uniforma noua plată. Întregul cleric al diecezei Tașkent a trecut la salarii fixe în numerar. Salariile erau minime, variind de la 100 la 150 de ruble. Episcopul a concentrat în mâinile sale toate fondurile parohiale, a cumpărat cu ele obligațiuni de împrumut de aur de 3%, care erau în liberă circulație, și a început să elibereze bonusuri tuturor clerului diecezan pentru fiecare sărbătoare de 1000-3000 de ruble. Pe lângă cele douăsprezece și sărbătorile patronale, a acordat premii pentru mijlocirea, nașterea și tăierea capului lui Ioan Botezătorul, Sf. Nicolae și alte sărbători ale marilor sfinți. Pentru nașterea unui copil, pentru nunți sau înmormântări, clerului i-au fost alocați bani în valoare de 5.000-10.000 de ruble.

Atunci când autoritățile financiare au cerut plata impozitelor din fondurile prime, arhiepiscopul le-a atras atenția asupra garanției de stat care asigura fiecare factură: „nu face obiectul niciunui impozit sau taxă”. Mă voi limita la un aspect al activităților cu mai multe fațete ale Arhiepiscopului Hermogenes, deoarece o acoperire detaliată a activităților sale depășește scopul unui interviu.

– În 1964 ai absolvit Seminarul Teologic din Moscova și ai devenit preot, în 1969 ai fost arestat și condamnat conform articolului 190. Care a fost motivul arestării dumneavoastră?

– De ce am fost arestat acum poate fi doar ghicit. Primul motiv este probabil construcția templului. M-am familiarizat prea mult cu construcția. A zburat constant de la Bukhara la Tașkent, la Moscova, obținând materiale de construcție, apoi catapeteasma Catedralei Schimbării la Față aruncată în aer la Moscova, sau transportând marmură pt. decoratiune interioara etc.

Al doilea motiv este denunțarea fostului prieten și coleg de clasă Leni Svistun, pe care l-am citit când m-am familiarizat cu cazul în fața instanței. Prietenul nostru comun și colegul de clasă, părintele Mily Rudnev, mi-a spus că Filaret Denisenko a fost cel care a forțat-o pe Lenya să scrie un denunț împotriva mea în 1970. Acest denunț a fost inclus în Verdictul meu: „La seminarul teologic, unde am studiat cu Adelheim, el s-a pronunțat împotriva cântării imnului. Uniunea Sovieticăşi cântece de laudă adresate stat sovietic. Adelgeim i-a numit pe oamenii care au cântat imnul și cântecele de laudă „cameleonii care se închinau în fața autorităților” (Fișa de caz 178, vol. 2).

Citez acest fragment din denunțul din textul Verdictului, întrucât denunțul în sine este stocat în cauza penală. Scrisul de mână și semnătura elimină îndoielile cu privire la calitatea de autor. Dar nu mi-am putut explica sensul denunțului, pentru că în 1956, la Congresul al XX-lea al PCUS, textul imnului a fost interzis și nimeni nu l-a cântat nicăieri. A fost un denunț calomnios.

În timpul percheziției mi-au fost confiscate multă literatură și poezie. Și m-au acuzat că eu însumi am scris poezia „Requiem” și o serie de alte lucrări „rele” și le-am atribuit lui Akhmatova, Voloshin, Vyacheslav Ivanov și chiar Yevgeny Yevtushenko („La cea de-a 50-a aniversare a Komsomolului”).

– Ai fost eliberat în 1972 din lagărul de la Kyzyl-Tepe, unde ți-ai pierdut piciorul. Apoi (despre asta scrii în cartea ta) ai venit la Arhiepiscopul Bartolomeu, care te-a întâmpinat cu multă dragoste și ți-a acordat crucea protopopul. Ne poți spune despre această persoană?

– Din păcate, pot spune puține despre el din experiența comunicării personale. Am vorbit mai des la telefon, când nu putem vorbi despre tot. Sub Arhiepiscopul Bartolomeu, am slujit în eparhie timp de trei ani. Trebuia să fie foarte rezervat în comunicarea lui. Fiecare mișcare a lui a fost raportată constant comisarului. Era un om extrem de blând. ÎN Catedrală Mai întâi au rămas doi și apoi un preot. Episcopul a purtat săptămâna alternativ cu preotul. El însuși a slujit o slujbă de rugăciune și o slujbă de pomenire, a săvârșit slujba de înmormântare și s-a spovedit. Înainte de slujbă nu au existat întâlniri ceremoniale. În zilele săptămânii slujea în veșminte preoțești și un mic omoforion. M-am îmbrăcat singur. În același timp, a fost mereu vesel și prietenos. Mi se pare că acest mod de viață de episcop este evanghelic. Mereu am apelat la el când era greu cu persoana autorizată și părea că totul era pierdut. Întotdeauna a știut să găsească cuvinte de sprijin și, uneori, chiar să susțină oameni puternici ai lumii acest. Ai putea avea încredere în el în orice. Nici măcar nu a apărut această întrebare. Desigur, nu era interesat de bani sau venituri. Nu era mercantil, deși statul nu susținea deloc financiar biserica la acea vreme. Acum nici nu-mi amintesc ce taxe am plătit eparhiei. Ai platit sau nu? Am plătit foarte mult la Fondul pentru pace, dar la eparhie?

– În anii 70 și 80, viața religioasă activă era în plină desfășurare la Pskov și în jurul Mănăstirii Pechersky. Este suficient să amintim numele lui Ioann Krestyankin, Zinon Theodor, Sergiy Zheludkov, Rafail Ogorodnikov. Pe care dintre ei l-ai cunoscut, pe cine altcineva îți mai poți aminti? Ce fel de lume era aceasta – „Pskovul ortodox”?

- Bineînţeles că le ştiam pe toate. Părintele John Krestyankin era înconjurat de oameni și a fost greu să ajungi la el. Era foarte iubitor și grijuliu. M-a ajutat de mai multe ori să navighez corect. situatie dificila, unde era necesar să se plaseze cu acuratețe accentele. Nu a jucat niciodată rolul bătrânului înțelept. El a avut un dar care a fost preferat de Rev. Antonie cel Mare - darul raționamentului. Experienta personala iar prin rugăciune a știut să ajute mulți oameni în nevoile lor.

Părintele Zinon a fost un maestru minunat al picturii icoanelor. Ca toți oamenii talentați, el a fost înzestrat nu numai cu darul picturii. Vorbește bine, știe să-și captiveze interlocutorul cu puterea gândirii și profunzimea de viziune a problemei, prezentate cu o voce puternică și frumoasă. Bine citit și erudit. A venit de mai multe ori la școala noastră și a vorbit cu profesorii. Au fost încântați de aceste întâlniri. Toate lucrările sale sunt surprinzător de organice și complete. A construit mai multe temple. În fiecare dintre ele, arhitectura este combinată organic cu designul interior și pictura. Fiecare detaliu este atent gândit și își ia locul cuvenit. Nu voi vorbi despre calitatea pictogramelor. Ei sunt perfecti. Ca amintire pentru Pskov, a lăsat ultimul său templu din Gverston, districtul Pechersk, construit în spiritul bazillicilor din Verona. Un templu din calcar din Pskov, cu mozaicuri și fresce, acoperit cu cupru, pardoseli încălzite - surprinzător pentru un mic sat din Pskov, în care a rămas mănăstirea sa neterminată.

L-am întâlnit de mai multe ori pe părintele Rafail Ogorodnikov. Știu mai multe despre el din cuvintele altora. Avea un Zaporojhets, vopsit în negru. Îi plăcea să conducă rapid și să creeze în același timp atracții de distracție. Putea scoate volanul de pe coloana de direcție cu viteză mare, înspăimântând pasagerul. Viteza l-a distrus când a trecut la un Mercedes.

O poveste despre toată lumea nu se va potrivi în interviu. Anul 2009 marchează 100 de ani de la nașterea preotului Sergius Jeludkov și 25 de ani de la moartea acestuia. A murit pe neașteptate. Cum a venit în vizită. Va sta puțin, va bea o singură ceașcă de ceai și o va întoarce cu susul în jos. El va vorbi despre elementele esențiale și va spune: „Trebuie să plec”. O. Îmi amintesc de Sergius într-o haină veche, grea ca lanțurile și o pălărie ponosită. Nu știu când le-a pus, dar le-a purtat până la moarte. Nu a adunat nicio comoară pe pământ. A fost bărbat spirit puternic, pasionați și captivanți pe ceilalți.

El a fost martorul unei perioade tulburi din istoria noastră. Conținutul vieții sale a fost teologia, literar și activitate socială. Caracteristica definitorie a fost predicarea creștină. Ea explică particularitățile teologiei sale. El a distrus zidul neînțelegerii dintre creștinism și conștiința modernă. A simțit acut dorul ascuns al omului pentru Dumnezeu. Trei dintre cărțile sale au fost publicate și păstrate: „De ce sunt creștin”; „Însemnări liturgice” și „Mărturisire generală” (manual pentru preoți). O. Serghie a fost un om drept. El a propovăduit Evanghelia nu numai prin cuvânt, ci și prin viață. A fost o chestiune pentru el pe care a luat-o foarte în serios. Era respectuos față de cuvânt. Avea o altă virtute: nu judeca pe nimeni. De îndată ce a fost o conversație goală, a plecat: „N-a ieșit niciun cuvânt stricat din gura lui”. Cu cât îmbătrânesc, cu atât înțeleg mai mult și sunt de acord cu lucruri pe care nu le-am acceptat înainte.

– Se poate explica? la omul modern, pe limbaj modern, ce este păcatul și ce este moartea?

– Numim moarte disecția unei persoane întregi în compoziție spirituală și fizică. „Praful se va întoarce în pământ așa cum era; iar duhul se va întoarce la Dumnezeu, care l-a dat” (Ec. 12:7). Cauza morții este păcatul. Numim rău păcatul și consecințele lui: boală și suferință, moarte și decădere. Au intrat în lume prin abuzul de libertate. Aceasta nu este o calitate a ființei. Aceasta este o pagubă adusă planului lui Dumnezeu, în care nu a existat păcat și moarte. Căderea omului a adus elementul distrugător al morții în univers: „Printr-un singur om a intrat păcatul în lume, și prin păcat moartea, și astfel moartea s-a răspândit asupra tuturor oamenilor, pentru că toți au păcătuit în el” (Romani 5:12). Această împărțire nu poate rămâne pentru totdeauna, deoarece nu a fost în planul lui Dumnezeu pentru lume și om. „Aşa cum păcatul a domnit până la moarte, tot aşa şi harul a domnit prin neprihănire, spre viaţă veşnică, prin Isus Hristos, Domnul nostru” (Romani 5:21). Acesta este sensul ispășirii săvârșite de Isus Hristos.

Dumnezeu ne va scoate din ţărână prin învierea din morţi: „Vom muri, dar nu vom fi ca apa vărsată pe pământ, care nu poate fi strânsă” (2 Sam. 14:14). Trebuie să ne împotrivim păcatului, dar nu putem rezista morții. Hristos a biruit moartea pentru noi prin învierea Sa. El nu a abolit moartea, ci a biruit-o. S-a întrupat, luând natura vechiului Adam, vătămat de păcat, și unindu-l cu Divinitatea sa, pătrunzând-o cu energii pline de har și îndumnezeind-o. Ne alăturăm acestei naturi în sacramentul Botezului. Sacramentul devine mugurul pe care grădinarul îl altoiește pe floarea sălbatică, astfel încât din ea să crească un măr roditor. Atunci problema luptei împotriva păcatului devine sarcina vieții spirituale. Dacă grădinarul nu taie lăstarii sălbatici care apar pe măr, amintindu-și originea sălbatică, lăstarii vor crește și vor sufoca mugurii roditori. Iar dacă ai grijă de acest mugure și tăiați lăstarii sălbatici, mugurul va deveni mai puternic, din el va ieși un lăstar, care va transforma întregul măr într-un pom roditor. Acesta este sensul faptei spirituale a abstinenței, a luptei împotriva patimilor și a poftelor și a depășirii ispitelor. Prin utilizarea om al lui Dumnezeu capabil să învingă păcatul și să moștenească „împărăția pregătită pentru el de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Conceptele de păcat și moarte au sens numai în Evanghelia învierii morților și a vieții veșnice. „Dacă Hristos nu a înviat, credința noastră este zadarnică și predicarea noastră este lipsită de sens”, adică. nu e nimic de vorbit. Credem în Învierea lui Hristos. Este sprijinul nostru speranţă, diferența sa față de un vis gol.

-...Părinte Nikolai, îl iubești pe Luga?

Cum să nu iubești? - Pr. zâmbește liniștit. Nikolai Denisenko, decanul districtului Luga. - Slujesc aici de douăzeci de ani, am restaurat aici un templu în numele Sf. Vmch. Ecaterina, acum încercăm să refacem Catedrala Învierii... Dar cartierul Luga nu era considerat simplu: preoții de aici se schimbau în fiecare an... Cu administrația era greu să te înțelegi, iar turma nu era ușoară. Ultimul preot mi s-a plâns: „Trăiesc numai cu valeriană!” Ei bine, și eu... Și am fost fericit când am ajuns aici. Judecă-te singur: am fost hirotonit subdiacon în Kazan, hirotonit preot în Kazan și am venit la Luga - și aici pe vremea aceea era o singură biserică - în numele Icoanei Kazanului Maica Domnului. Acest lucru, desigur, m-a încurajat foarte mult. Dar chiar și din amintirile copilăriei, Luga îmi este drag! Eu și tatăl meu preotul am mers adesea aici să-l vizităm pe rectorul Bisericii din Kazan, protopopul Mihail Solovyov, viitorul episcop Meliton. Tot ce are legătură cu memoria tatălui meu îmi este foarte drag.

- Deci, părinte, ești preot ereditar?

- Da, al doilea în familie. Primul a fost tatăl meu - un om cu un destin uimitor. Avem nevoie de o conversație specială despre el, așa că, din mers, nu poți spune totul. El a promis lui Dumnezeu că va deveni preot într-o tabără germană și totul pentru că de mai multe ori a simțit protecția specială a lui Dumnezeu. La urma urmei, au vrut să-l împuște, iar el își săpa deja propriul mormânt, dar în ultimul moment a fost salvat. A trebuit să stea și într-o tabără sovietică - acolo a căzut peste el un cărucior mare și a rămas din nou în viață... După ce a părăsit lagărul, tatăl meu a început să slujească - mai întâi în Ucraina, apoi în regiunea Novogorod, într-un sat îndepărtat, dar au mers în acest sat să-l viziteze oameni din Novogorod și chiar din Leningrad. Cei care l-au cunoscut au spus că rareori au întâlnit un preot atât de uimitor, dezinteresat, care să-și iubească turma. Și a fost și un om, dacă nu perspicace, atunci, în orice caz, foarte perspicace și profund cei care cunosc suflete om... Pentru sfaturile lui înțelepte, oamenii s-au înghesuit la el din multe orașe. Și mi-a crescut pe sora mea și pe mine foarte strict, așa cum trebuie făcut.

Părinte Nikolai, ai spus că la începutul slujirii tale Luga, turma de aici era foarte neliniștită... Dar ce s-a schimbat acum? În general, povestește-ne despre turma ta: poate că printre enoriașii tăi sunt oameni interesanți?... Un oraș glorios - Luga. Ceva în ea s-a păstrat din vremurile străvechi ale Ecaterinei sau Pușkin - nu atât în ​​clădiri, ci în spirit... Dealuri frumoase acoperite cu pini, un râu îngust, calm - și mai presus de toate acestea, construit la începutul secolului al XX-lea, o mare Catedrală a Învierii lui Hristos, vizibilă de pretutindeni. Până nu demult, părea o ruină completă, iar tot orașul era pătruns de spiritul neglijenței, al pustiirii, al inutilității... Acum catedrala încă nu este restaurată, dar deja strălucește crucea de pe înaltul ei turn clopotniță, iar suflare de viață suflă peste vechiul templu...

Avem, desigur, oameni care sunt interesanți și remarcabili în felul lor și ne putem aminti de mulți... Dar mi-aș aminti de un slujitor al lui Dumnezeu: de câțiva ani a putut fi văzută în mod constant clătinându-se lângă chioșcurile de bere - uneori dormea acolo, în noroi, printre bălți Și acum și-a venit în fire, merge cu grijă la biserică și chiar se supune doamnei de curățenie. Asta e minunat! Avem Societatea de Cumpătare Alexander Nevsky, creată, de altfel, la cererea enoriașilor înșiși: oameni foarte activi, devotați din toată inima muncii lor. Și suferința în sine sunt atrase de ei - asta ne face fericiți! Ei bine, eforturile lor nu sunt zadarnice: de mai multe ori am auzit cuvinte de recunoștință de la cei care au renunțat la băutură.

- Ce mai este interesant despre viața spirituală a ortodoxei Luga?

- Pe vremuri, episcopul Veniamin, sfinţitul mucenic al Sankt-Petersburgului, a organizat multe procesiuni religioase anuale pe pământul Luga, iar acum încercăm să le reînvie treptat. În prima vineri din Postul lui Petru mergem de la Turov la Luga. La Turov a fost găsită cândva în mod miraculos Icoana Pechersk a Adormirii Maicii Domnului. Cândva, o fată ciobană, fugind de un violator, s-a ascuns într-o peșteră și a găsit acolo această icoană, iar ticălosul, văzând chipul miraculos, a orbit imediat. Câțiva ani mai târziu, căindu-se, s-a întors în acel loc, și-a spălat ochii de la un izvor care curgea în apropiere și și-a primit imediat vederea. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul secolului al XVIII-lea, dar locuitorii din Turov încă transmit povestea miracolului din generație în generație. Lângă izvor se adună o procesiune religioasă, oamenii se scaldă în el, primesc vindecare din infirmitățile lor, apoi noi, cu clopote și bannere, mergem la Luga la biserica VMC. Ecaterina, unde se păstrează miraculoasa icoană Pechersk a Maicii Domnului. Acum, lângă izvorul din Turov, am construit o capelă provizorie în numele Sfântului Nicolae...

- Părinte, ai simțit vreodată ajutorul acestui mare Făcător de Minuni, patronul tău ceresc?

- Vă spun asta: principalul lucru nu este nici măcar că sfântul nostru ne ajută, ci că noi, creștinii ortodocși, imităm viața sfântului nostru. Sfântul Nicolae a devenit celebru pentru multe lucruri: atât pentru minunile sale, cât și pentru asceza sa... Dar pentru mine, calitatea cea mai de preț a sufletului său sfânt este ceea ce se numește în tropar „chipul blândeții”. Asta mi-ar placea in mod deosebit sa imit! Amintiți-vă, așa cum a spus un bătrân: avem mulți asceți, mulți oameni de rugăciune, mulți postnici, dar foarte puțini oameni smeriți. Cât despre ajutor, desigur, Sfântul mi l-a dat de mai multe ori. Când am slujit în armată, unitatea noastră era situată în Azerbaidjan. Erau o mulțime de șerpi acolo și o dată, în timpul unui exercițiu de antrenament, un șarpe a sărit în sus și m-a mușcat în deget. A fost prinsă și s-a dovedit că acest tip de șarpe este foarte otrăvitor. Comandantul, privind-o, mi-a spus pur și simplu: „În câteva minute vei fi plecat!” Auzind astfel de cuvinte, am încercat să nu-mi arăt frică, dar am intrat în interior în rugăciune, îndreptându-mă în principal către Regina Cerului și către Sfântul Nicolae. Am fost dus la unitate, dar doctorul de la sectia de prim ajutor, aflat ce fel de sarpe m-a muscat, nici nu a cheltuit serul pe mine, spunand ca este prea tarziu. Și totuși am rămas în viață și nici măcar nu m-am simțit deosebit de leșin. Și nu este singurul caz când, prin mijlocirea Sfântului, am fost mântuit de la moarte... Dar, dacă vorbim de minuni, atunci vreau să spun că recent ni s-a întâmplat o minune - nu o minune, ci un eveniment foarte surprinzător și vesel. . La centenarul bisericii noastre în numele Sf. Centrul Medical Militar al Ecaterinei, șeful administrației Luga a venit la biserica noastră, ne-a felicitat și s-a rugat îndelung în genunchi. Pentru a aprecia acest lucru, trebuie să știți cât de dificilă a fost relația noastră cu autoritățile.

- Crezi că totul se va schimba acum?

- Cred că dacă o persoană are dorință de a se ruga, înseamnă că nu degeaba am comunicat cu el atâția ani. Înțeleg că nu este ușor să faci un astfel de pas... Principalul lucru aici este să înțelegi că rugăciunea este nevoie, în primul rând, de cel care se roagă. Când această idee va deveni limpede, atunci, se pare, va fi clar și altceva: Catedrala Învierii, pe care o restaurăm cu atâta greutate, este nevoie nu numai de ortodocșii din Luga - are nevoie de ea întregul Luga. Este necesar chiar și ca un detaliu al peisajului orașului: îi place cuiva foarte mult faptul că o ruină se înalță deasupra orașului? Restaurată, nu se va transforma doar, ci va transforma întregul Luga, va oferi orașului un centru, o inimă, va reuni...

- Cât va costa restaurarea completă a catedralei?

- Nici măcar nu visăm la cea plină încă. Trebuie doar să terminăm cortul clopotniță - avem cupru pentru asta... Trebuie să schimbăm toate elementele cupolei centrale: sunt din lemn, complet putrezite; atunci va trebui să luați cupolele mici. Dacă măcar acest lucru se va face, atunci vom putea deja sluji în Catedrala Învierii. Va costa vreo două milioane de ruble... Oriunde m-am îndreptat după ajutor: la Sankt Petersburg companie de constructii, iar la Spitalul Clinic Central Rubin nu există răspuns... Dar a reînvia Biserica Învierii înseamnă a da viață nouă Luga, un oraș rusesc străvechi, foarte frumos. Tot orașul, gândește-te! Și apoi: una dintre capelele Catedralei Învierii a fost sfințită chiar de drepturi. Ioan de Kronstadt. Se știe că nu-i uită niciodată nici pe cei care slujesc în templele pe care le marchează, nici pe cei care îi ajută. Cred că nu îi va abandona pe cei care vor ajuta la reînvierea altarului nostru Luga.

Întrebări puse de Alexey BAKULIN

Adresa templului pe numele Sf. VMC. Ekaterina: 188 230, regiunea Leningrad, Luga, bulevardul Kirov. D. 54

Înaltpreasfințitul Sa a fost slujit de secretarul administrației diecezane, protopopul Serghii Kuksevici, decanul raionului Krasnoselsky, protopopul Mihail Podoley, rectorul bisericii, preotul Nikolai Denisenko, cu clerul și alți clerici.

Printre închinători a fost șeful administrației districtului Krasnoselsky, Vitali Cherkashin.

Pentru serviciul lor stăruitor către Sfânta Biserică în cinstea sărbătorii de Paști, au fost premiați: preotul Nikolai Denisenko - gradul de protopop, cleric al Bisericii Schimbarea la Față a Domnului Preotul Georgy Yakuba și cleric al Bisericii Sf. Alexy, Omul lui Dumnezeu, în Gorelov, preotul Artemy Yakimenko - kamilavkami, diacon al Bisericii de mijlocire de la Universitatea Pedagogică de Stat din Sankt Petersburg Alexander Popov, diacon al Bisericii de mijlocire din Parcul Primorsky de Sud Igor Lukoyanov și diacon al Bisericii Nașterii Domnului a lui Ioan Botezătorul de pe insula Kamenny Alexy Belshov – cu rang de protodiacon.

După ungerea cu untdelemn, credincioșilor li s-au dăruit icoane ale Maicii Domnului din Kazan, aduse de Episcopul de la Ierusalim.

După slujbă, mitropolitul Barsanufie s-a adresat închinătorilor cu un cuvânt arhipastoral.

„De fiecare dată când vizităm bisericile în zilele de duminică, venim să-L întâlnim pe Domnul Înviat”, a început episcopul „Astăzi citim Evanghelia a șaptea duminică de la Apostolul Ioan Teologul Aceste trei zile au fost insuportabile și pentru apostoli, s-au închis în casele lor. Și când, după sâmbătă, au început să răsară zorile unei noi zile, iar femeile purtătoare de smirnă au spus că Mormântul era deschis și trupul lui Isus. Hristos nu era acolo, apostolii Ioan și Petru au fugit la Mormânt și l-au văzut acolo zăcând separat, Ioan Teologul a crezut în Învierea lui Hristos, iar Apostolul Petru a ieșit. în luptă, desigur, ei au fost martori când Domnul Însuși, fiind în viață, a înviat pe Lazăr pe ultimul timp de trei zile - acest lucru încă nu a încadrat în conștiința lor. Domnul le-a spus: „Eu sunt învierea și viața” (Ioan 11:25).

„Această citire a Evangheliei este importantă pentru mântuirea noastră”, a continuat arhipăstorul „Mulți merg la Sfântul Mormânt din Ierusalim: am văzut că unii se plimbă în jurul Mormântului și pleacă fără nimic, citesc notițe, plâng, se pocăiesc de păcate Oamenii au atitudini diferite față de eveniment importantÎnvierea lui Hristos. Mulți oameni se gândesc doar la corp, au grijă de el ca să trăiască mai mult, dar nu se gândesc la unde va ajunge sufletul. Iar credincioșii au grijă de suflet, realizând că oricum trupul va merge în curând la locul lui cuvenit.”

„Domnul, la prima Sa venire, a înviat câțiva oameni, acesta va fi scopul celei de-a doua Lui venire – atunci El va învia pe toți, este ceea ce se întâmplă cu sufletul, în timpul vieții pământești nu a înviat pentru viata eterna cu Hristos, apoi va învia mai târziu cu un trup pentru chinul veșnic. Aceasta le așteaptă pe suflete care nu L-au cunoscut pe Hristos, nu au vrut să comunice cu Domnul, să meargă duminica la biserică pentru a-L întâlni și să se împărtășească cu Trupul și Sângele lui Hristos. De aceea, noi, care știm ce ne așteaptă înainte, trebuie să trăim în lumina Învierii și să dăm mărturie lumii că ne-am schimbat: înainte de credința în Hristos cel Înviat eram singuri, iar după El ne-am făcut alți. Pentru ca oamenii să ne vadă și să vorbească despre cum se iubesc creștinii. Pentru a-L cunoaște pe Hristos înviat, trebuie să ai dragoste. Pe măsură ce iubirea devine mai rară, credința se pierde. Și invers, credința se întărește dacă apare iubirea față de Dumnezeu și față de celălalt. Vă doresc o dispoziție pascale atât de plină de dragoste”, a conchis mitropolitul Barsanuphius.

Pentru munca lor sârguincioasă pentru gloria Sfintei Biserici, binefăcătorii templului, Iuri Kondileev și Dmitri Șemohanov, au primit medalii ale Sfântului Apostol Petru, iar Ivan Yasybash și Vadim Fesko au primit diplomele de episcop.

Rectorul i-a mulțumit episcopului conducător pentru rugăciune comună, i-a dat Ou de Paşte cu chipul Icoanei Pochaev a Maicii Domnului și un buchet de trandafiri albi.

Biserica Schimbarea la Față a Domnului din satul de vacanță Ligovo a fost construită cu fonduri de la localnici și sfințită în 1904. Biserica de lemn în stilul bisericilor cu acoperiș cu cort din nord a fost proiectată de inginerul Anthony Nosalevich. Templul a fost amplasat pe locul actualei drumuri a străzii Partizana Germana, lângă stația de pompieri, singura clădire care a supraviețuit din vremurile de dinainte de război. A fost distrusă în timpul războiului și acum este restaurată. Pentru a săvârși slujbele dumnezeiești, a fost construită o biserică temporară de lemn a icoanei Maicii Domnului „Căutarea celor pierduti”. A fost proiectat pentru o sută de oameni, dar din moment ce erau mult mai mulți închinători, a fost reconstruit de mai multe ori. Pe 25 ianuarie 2014, biserica inferioară a icoanei Maicii Domnului „Mamifer” din subsolul viitoarei Biserici Schimbarea la Față a fost sfințită într-o mică ceremonie. Serviciile divine se țin alternativ în ambele biserici.

- Dar cum poate un școlar actual să postească: nu-i vor oferi post în cantina școlii...

- Dar acum se crede că postul este dăunător pentru copii, iar adulților li se oferă îngăduință din când în când... Poate că vremurile sunt diferite acum - asta este ideea?

— Vremurile s-au schimbat cu adevărat. Am crescut în anii persecuției lui Hrușciov, când întreaga viață a copiilor preotului a fost - ei bine, nu a fost o ispravă... În orice caz, a cerut constant forță mentală. Nu știu despre nimeni, dar anii copilăriei noastre nu au fost ușori... Acum a trecut postul strict și aspru, urmat de vesel - cu adevărat vesel! - Paștele... Chiar și un simplu ou pare incredibil de gustos după Postul adevărat, iar pe masa de Paște aveam mai mult decât ouă: părinții mei au încercat să îmbogățească ruperea postului. Așadar, a trecut veselul sărbătoare de Paște, luni a venit vremea să mergem la școală, iar acolo înainte de începerea cursurilor era un rând: „Cine era în biserică de Paște? Pas înainte!" Ieșim... E amar să ne amintim asta. Poate că nu ți-au dat pâine în magazin: în anii Hrușciov era greu să găsești pâine; vii la magazin și tu: „Nu există pâine pentru familia preotului!” Odată, sora mea a primit o notă proastă pentru un eseu bine scris - exact așa, în ceea ce privește lupta împotriva religiei. Tatăl nu s-a speriat, a luat caietul surorii sale și a mers la Novgorod la reprezentantul autorizat. Știți cine erau reprezentanții autorizați acolo la acel moment? De la foștii șefi de închisori - era înfricoșător să te uiți la ei... Dar tatăl meu a insistat pe cont propriu: eseul a fost revizuit, nota a fost corectată.

- Am auzit că tatăl tău era o persoană dificilă...

— Ce înseamnă „dificil”? Domnul l-a călăuzit toată viața. El însuși vine din Ucraina în timpul războiului, în adolescență, a fost dus în Germania; Cât de îngrijorată era mama lui pentru el! Și, ca femeie de credință, s-a dus la faimosul bătrân Lawrence din acele părți - Sfântul Lawrence de Cernigov - probabil știi? Bătrânul i-a spus bunicii mele: „Nu-ți face griji pentru fiul tău - este în viață, deși suferă foarte mult. Dar cu siguranță se va întoarce acasă, doar așteptați!” Și într-adevăr, ce a îndurat tatăl meu în Germania! Dar de fiecare dată când lucrurile se îndreptau spre moartea lui, Domnul a intervenit și a evitat în mod miraculos nenorocirea. Într-o zi, un german a decis să-l împuște pentru ceva. L-a scos pe câmp, a poruncit să sape un mormânt, a pregătit o pușcă... Și acum pușca a fost ridicată - de nicăieri a apărut un alt neamț și la primul: „Ce faci aici! Du-te repede și bea rachiu, altfel vor bea totul fără tine!” I-a ordonat tatălui său să nu plece și a alergat să bea. Tatăl a stat și a stat, apoi a luat o lopată, a îngropat mormântul și a plecat. Și acest german nu l-a mai atins. Altă dată a așteptat un raid aerian într-un adăpost anti-bombă. Bomba a lovit direct adăpostul - toți au murit, el a rămas singurul intact. A lucrat într-o fabrică, în condiții relativ bune, dar apoi au decis să-l transfere într-o tabără, de unde nimeni nu s-a mai întors în viață. Și-au încărcat lotul în mașină, iar apoi motorul sa oprit. În timp ce o reparau, în timp ce căutau una nouă, treaba în sine a tăcut și tatăl meu a rămas la fabrică... S-a întors acasă cu o intenție fermă: „De vreme ce Domnul a avut atâta grijă de mine, am îl voi sluji pentru tot restul vieții mele. Voi deveni preot”. A fost hirotonit... Dar și acest drum i-a fost foarte greu... Despre el se putea scrie o carte: cum i s-a arătat Maica Domnului, cum a slujit în eparhia Novgorodului, într-un sat îndepărtat... Și în această sălbăticie veneau la el atât de mulți oameni pentru rugăciune, pentru sfat - din Leningrad, din Moscova, Vologda, Rostov... Și cum tatăl meu a călătorit prin regiune când era necesar să se împărtășească bolnavilor: cu mașina, apoi prin barca cu motor de-a lungul râului, apoi călare prin pădure - și doar așa am ajuns în sat. Și înapoi în aceeași ordine: era câte o biserică pe district. Cum au fost îngropați morții în condițiile off-road de primăvară sau toamnă? - caii se blochează în noroi... Au făcut o târâire specială: au pus picioare de molid pe sanie, au pus un sicriu peste ele, preotul s-a așezat lângă el, iar tractorul a tras toată structura până la cimitir. ..

Toate acestea erau în fața ochilor mei, totul mi-a trecut prin inimă, dar, știi, nu era frică în mine, iar când a venit vremea, am ales fără ezitare calea preotului...

—Ai început și în anii persecuției?...

- Ei bine, la vremea aceea nu existau represiuni atât de evidente, dar erau destule necazuri de tot felul. Deci zici – Paște... Și știi că aici, în Luga, am nopți de mai multe ori Slujba de Paște A fost dărâmat vreodată? Și asta a fost recent - la începutul anilor 80... Imaginează-ți: noaptea de Paște, tocmai se terminase procesiunea religioasă, iar în apropiere, în club, se terminase dansul. Toți tinerii, destul de încălziți cu dans și vin, se îngrămădesc la templu. Se aude zgomot și zarvă în templu, încep luptele - sunăm la poliție, dar nu se grăbesc să apară... Afară, cineva începe să arunce cu pietre și sticle la ferestre... Ce să faci aici? Serviciul a fost întrerupt de mai multe ori. Până la urmă, ne-a venit o idee: au început să închidă ferestrele de Paște plasă metalică, iar bețivii au fost alungați din templu prin propriile lor eforturi în timp ce încă se apropiau. Mai mult, pentru a nu crea scandal, au făcut asta: i-au spus tinerilor: „De îndată ce începe slujba, închidem ușile până dimineață. Vrei să petreci toată noaptea în templu? Te vei ruga cu noi? Nu erau voluntari - toți s-au întors pașnici.

„Domnul nu v-a lăsat să uitați că viața creștină este o ispravă, că fiecare Paște trebuie suferit. Și noi, se pare, începem să uităm asta... Și drept urmare, Paștele trece pe lângă noi: tot mai des auzi de la oameni că nu trăiesc nicio bucurie de Paște la slujbă, că sărbătorile nu se ating. inimile lor...

„Chiar și acum avem destule de propriile noastre dificultăți, dar nici măcar nu este vorba despre ele... Toată lumea are necazuri și necazuri - atât oamenii bisericești, cât și cei care nu sunt bisericești. Dar un creștin ar trebui să fie însoțit de bucurie din realizarea sa spirituală, din comunicarea cu Dumnezeu, din conștiința măreției lui Dumnezeu. Trebuie să-l cultivi în sufletul tău pentru a spune, împreună cu Apostolul Toma: „Doamne și Dumnezeul meu!” Acest Paște nu va fi extern, nu uman, ci spiritual, îngeresc. Oamenii încă se apropie de Dumnezeu într-un mod păgân: „M-am rugat atât de mult, dar am avut ghinion. Am postit atât de mult și am atâta ispită în familia mea!...” Acest lucru este pur păgân printre noi: postim și ne așteptăm ca Dumnezeu să ne trimită o scrisoare de mulțumire cu pecete în schimb. Trebuie să fim mai sinceri cu privire la viața noastră, la suflet. Dar acum se vorbește mult despre faptul că postul nu este despre abținerea de la mâncare, ci despre îmblânzirea sufletului... Și totuși, când vorbești credincioșilor despre post, nu auzi o singură întrebare despre lucruri spirituale. de la ei... Oamenii sunt interesați de un lucru: ce pot mânca și ce nu... Deci, este încă important pentru ei. Și, prin urmare, este important să reamintim din nou și din nou: „Harul vine prin smerenie, iar smerenia vine prin severitate și abstinență!” Fără rigoare nu vom simți niciodată această bucurie de nespus. La urma urmei, ia St. Serafim de Sarov: el Paștele pe tot parcursul anului am simtit, de ce? Din severitatea vieții tale. A mâncat numai iarbă, iar în suflet și pe buze spunea neîncetat: „Hristos a Înviat!” Pentru el, Paștele a durat tot anul. Bucuria de Paște nu este ca o simplă bucurie umană: acest sentiment este ceresc, nu poate fi explicat în cuvinte.

Există încă destule necazuri astăzi. Iată Catedrala noastră Învierii: o clădire uimitor de frumoasă - nu există alta ca ea în Luga. Dar încă nu a fost restaurat, și nimeni nu dorește să ne ajute la renașterea lui: nici administrația, nici antreprenorii nu se grăbesc să-și decoreze orașul natal. Și îți faci griji în inima ta că oamenii nu prețuiesc munca strămoșilor lor. Dar lucrarea avansează — printr-o minune a lui Dumnezeu, ea avansează: sperăm să finalizăm clopotnița până la Paști. Cumva banii apar puțin câte puțin... De ce să ne spui să plângem de Paște pentru că templul nu a fost încă restaurat? Nu, mai degrabă ne bucurăm că Domnul ne dă putere să muncim, că El ne trimite un fel de ajutor... Am făcut măcar puțin – Dumnezeu ne-a îngăduit să lucrăm – și acesta este un motiv demn de bucurie. Iată ce sfătuiesc pe toți: Dumnezeu ne-a dat ocazia să lucrăm pentru El în Postul Mare, să ne bucurăm de aceasta. Dumnezeu ne-a îngăduit să ajungem la sărbătoarea Paștelui - și aceasta este bucurie. Bucuria se naște din realizare - să suportăm ceea ce ne este dat și bucuria nu va trece pe lângă noi.

Întrebări puse de Alexey Bakulin

PREOȚI și „POPS”

În toate credințele și religiile există oameni care servesc cu sfințenie scopului divin - aceștia sunt preoți. Este trist, dar oamenii slujesc în biserici care sunt cel mai preocupați de parohia lor, de bogățiile ei pământești, de beneficiile și de propria lor putere, presupusă dată de sus. Ei sunt îngrijorați de faptul că „oile” aduc tribut bisericii lor. Doamne ferește dacă „oile” se despart de turmă! La urma urmei, din el se formează bogăția și puterea lor. Ei visează să se întoarcă în trecut, când în Rus mănăstirile erau mai bogate decât moșiile domnești. Acești oameni sunt „preoți” care distrug Rus și sfânta credință. Ei susțin unitatea credinței sub autoritatea lor „divină” și dau naștere unor fanatici religioși cu o viziune limitată asupra lumii. Dar cum poți folosi un bici pentru a-i conduce pe toți oamenii într-o singură taraba într-un stadiu primitiv de dezvoltare spirituală? La urma urmei, există niveluri mai înalte de ascensiune la Dumnezeu.
Cel mai înalt nivel religios este o eră cosmică de înaltă conștiință umană și cultură, care are doar o nuanță de religie. A sosit timpul ei. Se numește (după expresia biblică) - noul Rai și pamant nou. Dar există un nivel și mai înalt în infinit, pentru Creatorul însuși. Numai în conștiința Lui toate nivelurile disponibile pot fi cuprinse într-un singur început de ascensiune. Acest început este Iubirea, care nu separă diferite credințe de dragul intereselor trupești. O inimă plină de un sentiment luminos de iubire înțelege și acceptă tot ce este moral și pozitiv. Nu va îndrăzni să reproșeze necredincioșilor incorectitudinea credinței lor. La urma urmei, a fost dat de la Dumnezeu, dar datorită culturii, stilului de viață și mentalității oamenilor, are diferențe externe. Dar conținutul intern al tuturor religiilor lumii este același. Are ca scop dezvoltarea spirituală și morală a unei persoane. Știu că această filozofie nu va fi acceptată de „biserica-farizei” și „erudiții-cărturari”. Interesele lor sunt tulburate. Dar nu caut căi ușoare și trebuie să exprim adevărul din adâncul inimii mele, iar timpul și istoria vor judeca, vor spune cuvântul lor greu și vor pune totul la locul lui.
Profețiile exprimate de dogmatiștii vechilor religii sunt limitate la anul 2000. Acest lucru sugerează că nu sunt pregătiți să înțeleagă și să accepte noul plan dat de sus. Omul evoluează și, în locul religiilor vechi, apar profeții noi, mai perfecte și Învățături cuprinzătoare, pe care oamenii sunt capabili să le înțeleagă. Așa a fost în trecut, așa este și în prezent, așa va fi și în viitor. Diferența este că religiozitatea oarbă a oamenilor este umplută treptat de iubire și sens profund. Revelațiile despre Noul Timp sunt date predictorilor Erei Solare, care sunt capabili să le accepte și să le transmită altora. Așa raționez acum, când s-au acumulat multe dovezi, și nu numai pământești, ci atunci intuitiv am avut un presentiment și, ca toți prietenii mei, copleșiți de încântarea generală, am crezut în fericirea grabnică a oamenilor. pe pamant.
Peste o ceașcă ceai delicios După ce am vorbit destul, ne-am dus acasă. Eu, însoțit de admiratorii mei, m-am întors la Alexei, cu care stăteam temporar. Sincer vorbind, a fost greu să fiu cu el. Încercam constant să mă mut într-un hotel, dar Alexey chiar mi-a cerut să stau cu el. M-a convins că în timp ce eram cu el, relația lui cu soția lui se îmbunătăți, dar eu deveneam din ce în ce mai insuportabilă. Nu este că el mi-a predicat în mod constant abilități materiale de viață, de care sunt suficient. Nu am nevoie de multe, iar problemele în acest sens sunt ușor de rezolvat. Sunt un adult cu vederi stabilite și este prea târziu pentru a-l reabilita. La rândul meu, am încercat să-i îndrept atenția lui Alexey către valorile spirituale și să-l conving că există o mulțime de energie în materie. Traduceți-vă gândurile în spiritualitate și materia însăși vă va veni în cantitatea necesară, suficientă pentru viața culturală și fericirea familiei. Totuși, ca și mine, a fost de neclintit în convingerile sale, puterea fiecăruia dintre noi stă în perseverența noastră; Energia grea, apăsătoare care emana din el a devenit din ce în ce mai insuportabilă pentru mine. În timpul întâlnirilor, această energie nu era simțită în mod deosebit uneori chiar avea un efect de adrenalină și a devenit o lecție despre cum să nu trăiești. Dar comunicarea constantă cu el a luat vitalitate și fericire. Pentru a neutraliza această energie, era necesar să se vorbească constant despre ceva, dar el a ascultat cu entuziasm și a făcut invers. Mi s-a părut că îi pompam „colosul” vitalitate, pe care îl folosește pentru a distruge valorile spirituale.
Într-o zi, soția lui Lyudmila, frumoasă și Femeie puternica, i-am spus ei vis interesant, pe care a văzut-o în ajunul cunoștinței lor: „Un bărbat uriaș vine spre ea, tot negru, nu e nici măcar o pată de lumină pe el, o ia de braț și o duce departe”. Ea a adăugat în continuare: „Eu și Alexey ne-am întâlnit la un dans. Văd un ofițer înalt și zvelt, într-o uniformă de zbor, apropiindu-se de mine și invitându-mă la dans. Am ghicit imediat că aceasta este soarta mea, prezisă într-un vis.”
Mulțumindu-i lui Alexey pentru ospitalitatea sa, m-am mutat în camera de hotel și am simțit un val de vitalitate. Am început să cunosc oameni interesanți pe care soarta i-a adus împreună la o prelegere la universitate. Mi-au făcut cunoștință cu alte personalități mai consacrate. Acești indivizi nu erau atât de încrezători și simpli. Au provocat ceva și m-au avertizat constant să mă îndepărtez de Alexei, care ar zdrobi pe oricine. Am comunicat cu ei pentru că în felul lor erau atrăgători și cu epicentrul lor au atras oameni interesanți. Uneori, acești venerabili oameni mă forțau să-i resping, așa că se fereau de mine și bârfeau despre mine.
A venit vremea plecării mele. După ce mi-am luat rămas bun de la Alexey, de la familia lui și de la noii prieteni din orașul primitor, am plecat cu trenul spre Leningrad. Apoi a zburat la Alma-Ata cu avionul cu speranța de a se întoarce din nou în orașul său iubit.

Pentru a continua, următoarea parte este „CARTEA”.

Site: IDEA RUSIEI http://nidenisenko.narod.ru, (Legătura directă nu funcționează aici, așa că trebuie să copiați IDEEA DE RENATERIREA RUSIEI și să o inserați în fereastra motorului de căutare).